QU ES LA ORACIN?

Para m, la oracin es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra (Santa Teresa del Nio Jess, ms autob. C 25r). La oracin como don de Dios 2559 "La oracin es la elevacin del alma a Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes"(San Juan Damasceno, f. o. 3, 24). La humildad es una disposicin necesaria para recibir gratuitamente el don de la oracin: el hombre es un mendigo de Dios (cf San Agustn, serm 56, 6, 9). 2560 "Si conocieras el don de Dios"(Jn 4, 5-14). La maravilla de la oracin se revela precisamente all, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: all Cristo va al encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jess tiene sed, su peticin llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La oracin, sepmoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de El (cf San Agustn, quaest. 64, 4). 2561 "T le habras rogado a l, y l te habra dado agua viva" (Jn 4, 10). Nuestra oracin de peticin es paradjicamente una respuesta. La oracin como Alianza 2562 De dnde viene la oracin del hombre? Las Escrituras hablan a veces del alma o del espritu, y con ms frecuencia del corazn (ms de mil veces). 2563 El corazn es la morada donde yo estoy, o donde yo habito (segn la expresin semtica o bblica: donde yo "me adentro"). Slo el Espritu de Dios puede sondearlo y conocerlo. Es el lugar de la decisin, es el lugar de la verdad, all donde elegimos entre la vida y la muerte. Es el lugar del encuentro, ya que a imagen de Dios, vivimos en relacin: es el lugar de la Alianza. 2564 La oracin cristiana es una relacin de Alianza entre Dios y el hombre en Cristo. Es accin de Dios y del hombre; brota del Espritu Santo y de nosotros. 2565 En la nueva Alianza, la oracin es la relacin viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espritu Santo. La gracia del Reino es "la unin de la Santsima Trinidad toda entera con el espritu todo entero" (San Gregorio Nac., or. 16, 9). As, la vida de oracin es estar habitualmente en presencia de Dios, tres veces Santo, y en comunin con El. 2567 Dios es quien primero llama al hombre. El Dios vivo y verdadero llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso de la oracin. Esta iniciativa de amor del Dios fiel es siempre lo primero en la oracin, el caminar del hombre es siempre una respuesta. A medida que Dios se revela, y revela al hombre a s mismo, la oracin aparece como un llamamiento recproco, un hondo acontecimiento de Alianza.

Varios ejemplos, ms impactante: Jess. Jess ora 2599 El Hijo de Dios hecho hombre tambin aprendi a orar conforme a su corazn de hombre. El aprende de su madre las frmulas de oracin; de ella, que conservaba todas las "maravillas" del Todopoderoso y las meditaba en su corazn (cf Lc 1, 49; 2, 19; 2, 51). Lo aprende en las palabras y en los ritmos de la oracin de su pueblo, en la sinagoga de Nazaret y en el Templo. Novedad de la oracin en la plenitud de los tiempos: la oracin filial. 2600 Jess ora antes de los momentos decisivos de su misin: antes de que el Padre d testimonio de l en su Bautismo (cf Lc 3, 21) y de su Transfiguracin (cf Lc 9, 28), y antes de dar cumplimiento con su Pasin al Plan amoroso del Padre (cf Lc 22, 41-44); ora tambin ante los momentos decisivos que van a comprometer la misin de sus Apstoles: antes de elegir y de llamar a los Doce (cf Lc 6, 12), antes de que Pedro lo confiese como "el Cristo de Dios" (Lc 9, 18-20) y para que la fe del prncipe de los Apstoles no desfallezca ante la tentacin (cf Lc 22, 32). La oracin de Jess ante los acontecimientos de salvacin que el Padre le pide es una entrega, humilde y confiada, de su voluntad humana a la voluntad amorosa del Padre. 2602 Jess se aparta con frecuencia a la soledad en la montaa, con preferencia por la noche, para orar (cf Mc 1, 35; 6, 46; Lc 5, 16). Formas de oracin en la Iglesia 2644 El Espritu Santo que ensea a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jess dijo, la educa tambin en la vida de oracin, suscitando expresiones que se renuevan dentro de unas formas permanentes de orar: bendicin, peticin, intercesin, accin de gracias y alabanza. 2645 Porque Dios bendice al hombre, su corazn puede bendecir, a su vez, a Aquel que es la fuente de toda bendicin. 2646 La oracin de peticin tiene por objeto el perdn, la bsqueda del Reino y cualquier necesidad verdadera. 2647 La oracin de intercesin consiste en una peticin en favor de otro. No conoce fronteras y se extiende hasta los enemigos. 2648 Toda alegra y toda pena, todo acontecimiento y toda necesidad pueden ser materia de la accin de gracias que, participando en la de Cristo, debe llenar toda la vida: "En todo dad gracias" (1 Ts 5, 18). 2649 La oracin de alabanza, totalmente desinteresada, se dirige a Dios; canta para El y le da gloria no slo por lo que ha hecho sino porque l es. LA TRADICIN DE LA ORACIN (Nivel personal) 2650. La oracin no se reduce al brote espontneo de un impulso interior: para orar es necesario querer orar. No basta slo con saber lo que las Escrituras revelan sobre la

oracin: es necesario tambin aprender a orar. Pues bien, por una transmisin viva (la santa Tradicin), el Espritu Santo, en la "Iglesia creyente y orante" (DV 8), ensea a orar a los hijos de Dios. LAS FUENTES DE LA ORACIN 2652 El Espritu Santo es el "agua viva" que, en el corazn orante, "brota para vida eterna" (Jn 4, 14). El es quien nos ensea a recogerla en la misma Fuente: Cristo. Pues bien, en la vida cristiana hay manantiales donde Cristo nos espera para darnos a beber el Espritu Santo. La Palabra de Dios 2653 La Iglesia "recomienda insistentemente todos sus fieles... la lectura asidua de la Escritura para que adquieran 'la ciencia suprema de Jesucristo' (Flp 3,8)... Recuerden que a la lectura de la Santa Escritura debe acompaar la oracin para que se realice el dilogo de Dios con el hombre, pues 'a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras' (San Ambrosio, off. 1, 88)" (DV 25). 2654 Los Padres espirituales parafraseando Mt 7, 7, resumen as las disposiciones del corazn alimentado por la palabra de Dios en la oracin: "Buscad leyendo, y encontraris meditando; llamad orando, y se os abrir por la contemplacin" (cf El Cartujano, scala: PL 184, 476C). La Liturgia de la Iglesia 2655 La misin de Cristo y del Espritu Santo que, en la liturgia sacramental de la Iglesia, anuncia, actualiza y comunica el Misterio de la salvacin, se contina en el corazn que ora. La oracin interioriza y asimila la liturgia durante y despus de su celebracin. Las virtudes teologales 2656 Se entra en oracin como se entra en la liturgia: por la puerta estrecha de la fe. 2657 El Espritu Santo nos ensea a celebrar la liturgia esperando el retorno de Cristo, nos educa para orar en la esperanza. Inversamente, la oracin de la Iglesia y la oracin personal alimentan en nosotros la esperanza. 2658 "La esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado" (Rm 5, 5). La oracin, formada en la vida litrgica, saca todo del amor con el que somos amados en Cristo y que nos permite responder amando como El nos ha amado. El amor es la fuente de la oracin: quien saca el agua de ella, alcanza la cumbre de la oracin. Expresiones de la oracin. 2721 La tradicin cristiana contiene tres importantes expresiones de la vida de oracin: la oracin vocal, la meditacin y la oracin contemplativa. Las tres tienen en comn el recogimiento del corazn.

2722 La oracin vocal, fundada en la unin del cuerpo con el espritu en la naturaleza humana, asocia el cuerpo a la oracin interior del corazn a ejemplo de Cristo que ora a su Padre y ensea el "Padre nuestro" a sus discpulos. 2723 La meditacin es una bsqueda orante, que hace intervenir al pensamiento, la imaginacin, la emocin, el deseo. Tiene por objeto la apropiacin creyente de la realidad considerada, que es confrontada con la realidad de nuestra vida. 2724 La oracin contemplativa es la expresin sencilla del misterio de la oracin. Es una mirada de fe, fijada en Jess, una escucha de la Palabra de Dios, un silencioso amor. Realiza la unin con la oracin de Cristo en la medida en que nos hace participar de su misterio. "Ven, Espritu Santo" 2670 "Nadie puede decir: 'Jess es Seor!' sino por influjo del Espritu Santo" (1 Co 12, 3). 2671 La forma tradicional para pedir el Espritu es invocar al Padre por medio de Cristo nuestro Seor para que nos d el Espritu Consolador (cf Lc 11, 13). 2672 El Espritu Santo, cuya uncin impregna todo nuestro ser, es el Maestro interior de la oracin cristiana. Es el artfice de la tradicin viva de la oracin. Ciertamente hay tantos caminos en la oracin como orantes, pero es el mismo Espritu el que acta en todos y con todos. En la comunin en el Espritu Santo la oracin cristiana es oracin en la Iglesia. Combate en la oracin 2725 La oracin es un don de la gracia y una respuesta decidida por nuestra parte. Supone siempre un esfuerzo. La oracin es un combate. Contra quin? Contra nosotros mismos y contra las astucias del Tentador que hace todo lo posible por separar al hombre de la oracin, de la unin con su Dios. Se ora como se vive, porque se vive como se ora. El que no quiere actuar habitualmente segn el Espritu de Cristo, tampoco podr orar habitualmente en su Nombre. El "combate espiritual" de la vida nueva del cristiano es inseparable del combate de la oracin. -oracin es importante para los lderes -Abre el terreno para la accin del E.S -Nos va conformando a Cristo Sentirsaber No emocin conviccin Evidencia certeza -gratuidad (El q pide, recibe, el q busca, encuentra, pero como Dios desee) -no proporcin entre esfuerzos y resultados! *Paciencia, perseverancia, esperanza!