UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA VICERRECTORIA ACADEMICA ESCUELA CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES CATEDRA DE FILOSOFA

EPISTEMOLOGIA DE LA TECNOLOGIA CODIGO: 02036

Tarea 20% 50 pts

ELABORADO POR: FERNANDO CHICAS ROMERO Cedula 109930194

CENTRO UNIVERSITARIO PREZ ZELEDN

SEGUNDO CUATRIMESTRE 2013

Tarea a Desarrollar a. Realice una comparacin acerca de la concepcin de paradigma de la complejidad del cientfico Edgar Morin con las de los cientficos Prigogine, Gell-Mann, Goodwin y Luhmann, en donde se evidencie coincidencias, diferencias y aportes personales. (2 pg., 10 pts.) Edgar Morin: Habla de la multidiversidad de los conocimientos para comprender un evento, o sea que para realmente estudiar algo debe de hacerse desde todas las perspectivas posibles, que cuando se trabaja solo desde un rea o disciplina se dejan de lado factores importantes y as el estudio resulta incompleto. O sea todo en el universo tiene relacin y que cada individuo representa al todo pero aun as cada parte tiene sus particularidades. Ilya Prigogine: Se encuentra orden en el caos, que el estado de equilibrio implica soluciones simples, pero que cuando se alejan de las situaciones equilibradas la gama de eventos, soluciones y alternativas crece y resulta compleja. En donde las ciencias son exactas cuando se unen las humanidades con las llamadas ciencias exactas, ya que la cultura es un conjunto de ambas y no una disociedad. Gell-Mann: Cree en la interdisciplinariedad, al igual que los dos anteriores, en la complejidad todo est relacionado, donde existe partculas simples que dan lugar a organismos complejos, entindase por organismos tanto el organismo social, fsico o viviente. Al igual que Prigogine la cultura est constituida por un todo y no se puede hablar de ciencia sin estudiar desde todas las perspectivas del saber. Goodwin: En sus postulados los sistemas adquieren gran complejidad y propiedades diversas al unirse, como sucede en el campo de las estructuras formadas por molculas y genes. Puede entenderse que como sealan Prigogine y Gell-Mann que el orden surge del caos, o sea un ser vivo por ejemplo que es sino una estructura de molculas en

desorden aparente, pero que al producirse ese caos se generan los organismos con mltiples propiedades que no existiran sino fuera por la complejidad de la estructura misma. En los sistemas simples todo es lineal y los resultados son predecibles. En su pensamiento estn presentes los sistemas auto potico, como el

automantenimiento o autorregulacin, donde las clulas en cooperacin dieron origen a la vida. Donde el sistema es parte de un entorno (como lo indica Luhmann) pero que igual posee sus caractersticas particulares y su independencia. Luhmann: Su pensamiento parte desde la perspectiva social, pero guarda gran similitud gran similitud con las ideas autopoticas, donde los sistemas estn integrados a un entorno, guardando sus particularidades con respecto a otros y aportando al entorno en que estn incluidas, como en las ciencias donde cada una da su aporte al total. Al igual que los anteriores las humanidades y las ciencias no estn separadas, estn unidas en un entorno, pero que guardan sus particularidades en la forma en que resuelven los problemas (Luhmann, 1996, pp.25-27) Cree que el conocimiento real al igual que los dems postulantes de la complejidad, es que el conocimiento solo se puede adquirir realmente con la interdisciplinariedad, o sea cuando el evento se estudia desde varios enfoques o disciplinas.

b. Comente la siguiente frase a la Iuz del paradigma del caos: (2 pg, 10 pts) Es posible que el aleteo de una mariposa en determinado lugar y momento, pueda ser la causa de un terrible huracn varios meses ms tarde en la otra punta del globo.

Quisiera comenzar con una ancdota, quiz no tan intelectual, pero si interesante desde el punto de vista de la teora del caos, como lo es la pelcula El sonido del Trueno la cual en su trama define que la simple muerte de una mariposa en el pasado, puede provocar la extincin del ser humano y grandes cambios en el proceso evolutivo de las especies. El estudio de la naturaleza no lineal, es la que lleva a la teora del caos, entindase la frase que pequeos cambios en ambientes caticos, ambientes cambiantes, pueden traer consecuencias totalmente distintas. De esta forma parto de la siguiente idea, una mariposa aletea, provoca que una persona en un bus, que tiene poco de recuperarse de una gripe estornude, esta se lleva la mano a la boca, luego se limpia en el asiento del bus, pasan unas horas y otro hombre sube al bus y toca el mismo punto con su mano, mete la mano en la bolsa del pantaln para sacar la billetera, de esta forma quedan bacterias en la bolsa del pantaln, como llega a la casa y el pantaln no lo ensucio lo guarda as, pasan los das o incluso meses y no se pone el pantaln, cuando un da se lo pone y va al trabajo, en el camino mete las manos en el pantaln y saca dinero, compra un sndwich y se lo come llevndose las manos a la boca y listo ingiri las bacterias, resulta que es piloto de un helicptero, en lo que est volando se empieza a sentir mal y pierde el conocimiento por debilidad y cae, cayendo en una falla, esta provoca un gran temblor, la cual a muchos kilmetros activa un volcn, el cual emite una erupcin de gases, provocando un cambio en las corrientes del aire y con ello del clima, haciendo que las nubes se aglomeren y as se genera un huracn. El fenmeno descrito parece exagerado e inventivo, pero precisamente la teora del caos busca el estudio de esos pequeos cambios, para determinar y predecir los eventos, por ello tiene tanta aplicacin en varios campos del saber, sean estos la economa, el clima, la fsica, la matemtica, la sociologa, la informtica, entre otros. En estas ciencias el estudio de las variables por ms pequeas que estn sean resultan fundamentales para

darle significado a muchos de los fenmenos sociales y cientficos y de ah nace su fundamentacin como paradigma. La teora del caos tiene estrecha relacin con el estudio de los fractales, que se dedica al estudio de las irregularidades. En el campo de las tecnologas su estudio resulta particularmente interesante, ya que la gran cantidad de variables que pueden suceder en un sistema catico, hace necesario el uso de los computadores para poder procesar grandes cantidades de informacin y poder proponer posibles resultados de los eventos, por ejemplo para la prediccin del clima. Por ltimo el sistema catico no es sinnimo de desorden, pero debe entenderse que parte de una idea que los pequeos detalles pueden causar grandes cambios. Y como dato interesante, los sistemas caticos estn ligados a lo que se llama atractores extraos, y uno de los ms conocidos modelos es el atractor de Lorent que asemeja las alas de una mariposa.

c. Compare (semejanzas y diferencias) la perspectiva biolgista de los investigadores Humberto Maturana y Francisco Varela con arreglo al paradigma autopoitico. (2 pg., 15 pts.) Si analizamos la perspectiva de los dos investigadores, se logra entrever que al igual que en el paradigma de la complejidad, las partes son las que determinan un todo ms complejo, y estas aunque poseen caractersticas propias solo definen al todo cuando estn en relacin. Por otro lado la simbiosis a la que hace referencia es un comn denominador al concepto de que las ciencias se relacionan para formar el conocimiento y no como entes separados o individuales. La concepcin de Luhmann al hablar de la autopoitica hace ver que los organismos sociales interactan al igual que lo hacen las clulas orgnicas, lo cual es una

caracterstica de las sociedades humanas, donde precisamente el existo del ser humano es su rasgo social (recordemos que el ser humano es en muchos estudios considerado un ser social). Si bien es cierto la concepcin autopoitica nace en la biologa, pero su tesis aporta al paradigma de la complejidad, cuando se piensa que las estructuras en el complejo de sus interacciones es cuando le dan a los organismos caractersticas especiales, o sea la molcula individual permite predicciones simples, pero es en la complejidad cuando se vuelve realmente interesante. Por otro lado su acogida por varias ramas, hace ver como en el paradigma de la complejidad, que el estudio de lo que se dice cultura, se hace desde diferentes perspectivas, incluyendo la autopoitica. Como perspectiva personal, en el pensamiento autopoitico se habla de sistemas inmersos en sistemas, entiendo y concibo al ser vivo (humano en este caso) un organismo constituido por sistemas, pero a su vez pertenece a un sistema social, que lo caracteriza y al cual el propio individuo aporta. O sea si bien los investigadores indican que su teora es para el campo de la biologa, la biologa misma est inmersa en la sociedad, as no podemos hablar de una separacin, pensamiento indico como propio de la interdisciplinariedad, la cual permite conocer realmente al objeto de estudio. Ahora desde la perspectiva del caos, los pequeos cambios pueden ocasionar grandes eventos, la teora biolgica que tratan desde las molculas auto regeneradoras y que definen la herencia segn los dos investigadores, calza en la medida que se puede explicar la evolucin como un proceso de adaptacin auotoreguladora de los seres vivos.

La teora autopoitica describe que no es posible el estudio de un sistema a partir de las caractersticas de sus partes, que se debe hacer desde la complejidad y ante todo las relaciones del sistema no son lineales. Por ltimo la teora nos refiere a la relacin del sistema con su entorno, en el cual se observan sus lmites, pero de igual forma pertenece a l y es necesario su anlisis para conocerlo, la cultura est formada por las llamadas ciencia y las humanidades y cada una de ellas posee sus lmites, pero a su vez forman parte de un entorno llamado cultura.

d. Enumere y explique al menos 6 posibles consecuencias de la significacin como elemento socializador de las redes sociales en la sociedad contempornea. (2 pg., 12 pts.) -Concepto de Red Social

Una red social, es un conjunto de individuos, empresas, negocios, organizaciones (que tambin pueden estar mezclados) que tienen uno o varios intereses en comn.

1. Las redes sociales, logran derribar las barreras de las fronteras, las personas no se ven limitadas y pueden relacionarse con el mundo, compartir, discutir, aprender. Ellas han cambiado la forma en que las personas se relacionan y comparten la informacin, de esta forma barreras que surgen producto del racismo o discriminacin son derribadas, ya que en la red todos somos iguales y lo que interesan son las ideas. 2. Las redes permiten a la persona crear su perfil, facilitando socializar, mostrndose tal cual el mismo se concibe (claro est que existen los que disfrazan sus perfiles hacindose pasar por otro, con el fin de explorar, daar o bien simplemente experimentar), en estos perfiles se exhiben datos (tiles para un currculo), de esta forma los individuos con algn tipo de discapacidad se puede relacionar sin enfrenar las desventajas de la distancia o en algunos casos de los medios de comunicacin. 3. Capacidad de creacin de centros de inters, los foros, blog, comunidades virtuales, le facilitan a las personas integrarse a centros de estudio y formar conocimientos nuevos, o

sea las redes en este caso tienen como una importante consecuencia la formacin de grupos que generan conocimientos a partir de la discusin y por compartir informacin. 4. Con una buena gua y utilizacin de los recursos pueden lograr utilizarse para fomentar los valores sociales tales como: participacin de todos, respeto a los dems, cooperacin, relacin social, amistad, pertenencia a un grupo, competitividad, trabajo en equipo, expresin de sentimientos, responsabilidad social, convivencia, lucha por la igualdad, compaerismo, justicia, preocupacin por los dems y cohesin de grupo. Como valores personales estaran, entre otros, la habilidad, creatividad, diversin, reto personal, autodisciplina, auto conocimiento,

mantenimiento o mejora de la salud, logro (xito-triunfo), recompensas, riesgo, honestidad, perseverancia, autodominio, reconocimiento y respeto (imagen social), participacin ldica, autorrealizacin, auto expresin y la identidad personal. (Las redes sociales Virtuales, Pereda Herrero, Vials Blanco Ana, 2010) por tanto pueden lograr que la sociedad desarrolle identidad y forme ciudadanos con valores. 5. Pero no todo son ventajas, pueden aumentar las diferencias sociales si no todos tienen acceso por condiciones econmicas a la tecnologa, lo que genera personas aisladas de las nuevas fuentes de informacin, famosa la frase no existes sino estas en la red 6. Socialmente facilita el trabajo de algunos criminales, al no tener los usuarios de las redes disciplina y cuidado en el uso de las mismas, por citar un ejemplo los que indican cada vez que salen de su hogar, el visitar pginas no adecuadas como las pornogrficas, dando pie a los hackers para acceder a la informacin personal. 7. El vicio que se puede generar si no est bien canalizado, existen muchos individuos que lo primero que hacen al encender el computador es revisar si tienen algo nuevo en el Facebook, Twenty, u otras redes sociales. 8. Por ltimo se vuelve una herramienta que puede facilitar a los nios(as) superar el divorcio de los padres, que estadsticamente aumentan da a da, leamos el siguiente texto: Por otra parte, los adolescentes de hoy son los primeros que, en proporciones estadsticamente relevantes (cerca de uno de cada dos al ao 2006), sufren la separacin o divorcio de sus padres. Adems con la insercin de la mujer en la vida laboral y dado que los abuelos ya no suelen habitar en sus domicilios, hay muchos adolescentes que encuentran la casa vaca cuando llegan de la escuela. Es la generacin que ms sola est creciendo, producindose as una autoformacin a travs, bsicamente,

del grupo de amigos y de los diferentes medios de comunicacin. (Las redes sociales Virtuales, Pereda Herrero, Vials Blanco Ana, 2010).

En fin las redes sociales afectan a la sociedad contempornea transformndola, ya que se han constituido como el principal canal de informacin global, donde las personas se expresen con libertad y comparten ideas, y como negar que la internet es hoy por hoy fuente de apoyo a cualquier consulta e investigacin.

Bibliografa

Flores, J (2009) Nuevos modelos de Comunicacin, perfiles y tendencias en las redes sociales. Comunicar: Revista Cientfica Iberoamericana.

http://dialnet.unirioja.es/servlet/dcfichero_articulo?codigo=3056476 (Consultado el 17 de julio de 2013)

Sarmiento Campos Jos, Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topolgicas y una conjetura sobre la consciencia humana.

http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/337/338 (Consultado el 27 de julio de 2013)

Pereda Herrero, Vials Blanco Ana, 2010, Las Redes Sociales Virtuales Como Nuevos Espacios de ocio http://www.slideshare.net/anavinals/las-redes-sociales-virtuales-comonuevos-espacios-de-ocio-y-de-trasmisin-de-valores-entre-los-adolescentes-de-bilbao-anavials-blanco-5803981 (Consultado el 17 de julio de 2013)

Edgar Morn, Pensamiento Complejo, http://www.slideshare.net/RosaToncel/edgar-morinpensamiento-complejo-5389955 (Consultado el 23 de julio de 2013)

Descartes,

Sistemas

dinmicos

teora

del

caos.

http://recursostic.educacion.es/descartes/web/materiales_didacticos/Teoria_caos/teoria_d el_caos_1.html (Consultado el 22 de julio de 2013).