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Los psiclogos y las herramientas de mediacin artstica (Acta: Viernes 22 de noviembre 201 !

Se realiza un planteo por parte de una de las docentes acerca de la incorporacin de la profesora Sandra Queirolo a las clases de los viernes, posiblemente hasta el final del curso. La misma tiene estudios sobre el autor Rousillon, que trabaja la paradoja, y tambin lo que en un principio se llam la psicosom tica !"cuerpo que simboliza#$. Sandra estuvo trabajando un per%odo de tiempo con educadores que trabajaban con ni&os en situacin de calle !"poblaciones caracterizadas por estos a'ujeros en el pensamiento#$. (Comienzo de lectura del acta de la clase anterior) (na docente propone a los estudiantes reconstruir una de las ancdotas que cont la profesora invitada en la clase anterior (Gabby Recto). ")*mo lo contar%as+ )*mo se puede hacer un contrapunto terico+# Se hace un intento de reconstruccin en la que participan varios miembros del 'rupo de clase, -abby cont una e.periencia personal en que se inunda la escuela y ella toma el lampazo. Se trabaja con el lu'ar que tiene el psiclo'o y sus intenciones, adem s de las relaciones que se constituyen con los ni&os. *osas en que desbordan las e.pectativas que uno tiene, como pensar la diferencia de roles psiclo'o/limpiador. Dnde est lo teraputico capacidad de darse cuenta. 0nterviene una compa&era que ase'ura no haber escuchado la historia de la reunin anterior, y cuenta su propia ancdota que est en consonancia con la que se intenta recrear. 1lla es una psiclo'a que trabaja como educadora, "y yo limpio los pisos#, dice. *onsidera que es una intervencin $s co$unitaria que cl%nica . 2 nivel institucional, )qu se espera de ese rol+ 1n contraste a este pensamiento, otra compa&era a're'a, " yo ase#urar%a que esa accin fue una accin cl%nica#, asimismo acepta que en otros tiempos se ne'ar%a a "ponerse a limpiar#. 3ay desplazamiento, hace pensar en el proceso on%rico. &ay una si$boli'acin. !s un dar lu#ar a la abstraccin" se ha#a o no paso a la palabra. ")4e dnde sacamos esta nocin de rol+, la institucin, la adjudicacin...# 5 !n el develar" #enerar

Se hace luz sobre la pertinencia de este tipo de intervencin que, si bien en un principio estaba "preformada#, de acuerdo a las circunstancias $utar en el encuentro con lo inesperado. 6tra compa&era interviene diciendo que tiene que ver con el asombro de ver a al'uien haciendo al'o que poco tiene que ver con su rol, y retoma las palabras de (lloa, )*eter el cuerpo" sin arro#ancia y sin ver#+en'a,. (n compa&ero se pre'unta y pre'unta, -De qu cl%nica habla$os cuando deci$os que esto es cl%nica . 2 este respecto se plantea que tiene que ver con la posibilidad de decodificar" desde el traba/o" una nocin de i$pacto e$ocional . 3acer7no hacer determinadas cadenas. 2l'o que no soy yo, pero que confi'uro, voy a intervenir de al'una manera de constituir un nudo que el otro puede desanudar, apropiarse desde la l%nea del sentido8 cmo s% puede haber movimiento, transformacin de sentidos. !6tra persona a&ade$ "para m% puede ser una accin cl%nica o no serlo#. Retomando el caso de -abby, se comenta que esta no fue una situacin en la que ella se hubiera planteado que si no limpiaba no pod%a continuar con su trabajo !"no voy a poder aplicar el Rorschach si no limpio los pisos#$, eso que se presenta es situacin. 3ay que tener en cuenta que no somos pares 9psiclo'os/ni&os de la institucin:, voy desde un mandato institucional, una funcin8 se habla de ;los usuarios<, para discriminar una funcin. *ontinuando con el planteo de la postura de esta psiclo'a, se a're'a que pudo tomar lo imprevisto como parte de la intervencin, incorporarlo8 "es como sacar al mdico del lu'ar atr s del escritorio#. 0a$biar lo que uno tiene incorporado co$o lu#ar en una institucin. !s un aqu% y ahora. 1o que aparece es la e$er#encia de la situacin8 )lo podr%a hacer de otra forma+ =orque, hay que ordenar si hubo inundacin, es una realidad que supera y 'enera intercambios. Descontracturar los interca$bios es habilitar. 2simismo es una manera de llamar a los que no lo hacen. >iene que ver con la plasticidad, el movimiento. 2 una co$pa3era le resuena el te4to de 5achelard )6$a#inacin y $ovi$iento,. 3ablamos de la relacin idea/accin, movilidad, ima'inario que sustenta la accin. 2dem s !se a're'a$, tiene que ver con el poder, hacer que circule de otra manera. Se trae una e4periencia de un taller acerca de las conductas disruptivas en los $dicos, desarrollado el d%a anterior !jueves ?5 de noviembre$. 1n el mismo se utiliza ? actuales, tuvo que

como mediador el teatro. Se presentan diferentes situaciones, una de ellas es un di lo'o entre mdico y enfermero en relacin al manejo del dolor de un paciente. @ientras el enfermero propone una dosis determinada 9para reducir el dolor del sujeto:, el mdico no est de acuerdo e impone descender la dosis, a lo que el enfermero pre'unta ")qu tens miedo de matarla+#. La actividad del taller inclu%a tomar lo que impactaba de los sAetchs presentados. La compa&era refle.iona al respecto y habla de la importancia de salirse del rol de superior, ")por qu no escuchar al enfermero con otra oreja+#, salir de la actitud de "aqu% el responsable y el que firma soy yo#, poder romper con eso. (Se invita a Sandra a contar su experiencia de acompaamiento a los educadores que trabajaron con nios en situacin de calle) Bos relata que Cosefina @ora y C. =edro Rossi formaron junto a ella el equipo de apoyatura y salud mental que trabaj desde el proyecto educativo !contaron con el apoyo de 0B2(, 0nfamilia, y otros proyectos privados$. *uenta que trabaj m s que nada con familias, principalmente con madres. Due un proceso de tres a&os. 1a propuesta consisti en salir con los educadores a la calle y hacer una recorrida en la que se hac%a una apro4i$acin sin#ular con aquellos chicos que se encontraban $s e4ternos al siste$a. Lo primero que se da es un rechazo de parte de los chicos. 2 partir de all% se 'enera una -dan'a de acerca$iento. que 'eneraba un espacio propio, particular. 1l movimiento que empez en acercamiento, se'uido por una ne'acin del chico, hac%a lu'ar al intercambio de miradas. Se iban, volv%an, y finalmente esta danza culmin con una nueva fase del contacto, establecido a travs de charlas. Se da all% al#o de lo escnico" se pone en /ue#o" en dra$a" el desencuentro y se van #enerando encuentros posibles. *ontinEa, contando que tiene formacin en lo vincular, que trabaja con la relacin de otro a otro8 psiclo'o como sujeto que se relaciona con un otro y viceversa. 1l equipo refle.ionaba mucho, se juntaban todas las semanas. (no de los planteos es, lue'o de comenzado el lazo, )cmo continuar la comunicacin !con chicos que de por s% hablan poco y tal vez actEan mucho$+ Se van encontrando en cada caso diferentes $ediadores para utili'ar" que son propuestos a veces por los chicos" otras veces por el psiclo#o . Los mismos son muy variados, la computadora, mEsica, videos, cocinar juntos, etc. 1stos pro'ramas e.i'%an una conceptualizacin final, que permitiera dejar al'o a la 'ente de 0B2(, de forma que pudieran continuar con este trabajo. F

Se destaca la importancia de encontrar el potencial teraputico del mediador. "@e evoc a Rousillon#. Se hace un parntesis en el que Sandra a'radece a 2na @osca y a @arta @iraballes por su apoyo en la tarea. *uenta que @osca trabaja sobre fi'uralidad y para ayudarla la remite al libro de 2nne Grune que trabaja la mediacin, tomando concepciones de Rousillon. Se hi'o un intento de caracteri'acin psicol#ica del #rupo" co$probando lo co$ple/o del asunto" ya que no todos se pueden colocar en el $is$o ran#o . Se puede utilizar la psicopatolo'%a !por ejemplo$ como con cualquier persona, pero se encuentra que hay cosas que no son caracterizables, que son muy propias de los sujetos en su sin'ularidad. 27n as%" se encuentra que todos hab%an sufrido trau$atis$os #raves (el hecho $is$o de vivir en la calle ya es un trau$atis$o #rave)8 este es el punto que sirvi -para reunir. . (n planteo que se sostiene, es el caso de un v%nculo primario malo, que si bien era muy frecuente, no era siempre as%8 en al'unos, se disparaban lue'o situaciones como ser el pasar por diferentes instituciones. (Rousillon) 9rau$a acu$ulativo e intenso que no per$ite el pasa/e a la palabra y #enera consecuencias vinculares. !ste autor plantea el traba/o con la palabra" pero insiste en que el $ediador ayuda a dar for$a a lo trau$tico" que la propia palabra no puede ter$inar de abarcar. Se cuenta un caso de un chico que busca tsuna$is en internet para $irar con la psiclo#a. 1lla da lu'ar a lo verbal "Hay, qu terribleI#, y a're'a, ")cu l habr sido el tsunami en tu vida+#, a lo que el chico responde que el tsunami fue cuando falleci el padre y lue'o de esto la familia se desinte'r. !ste $ediador" el video" per$ite $irar el suceso a#re#ando lo con$ovedor" despertando lo e$ocional. 1l que mire no implica que ha'a una nueva inscripcin ps%quica, hay que conectar con la historia8 ellos vivenciaron eso juntos, hay un otro que escucha, busca sentido y se conmueve junto con l. 1sta es una mejor alternativa que pre'untar por su situacin personal sin m s. (na co$pa3era plantea que principal$ente dos cosas la -i$pactaron. de lo relatado, (na, es la incipiente sensacin de que era imposible que se pudiera lo'rar el movimiento hacia lo que se quer%a hacer con esos chicos. :!s clave el adecuarse a lo que el otro est resistindose a recibir" lo que describiste co$o escena del otro acercndose co$o una dan'a" la per$anente b7squeda para lo#rar el encuentro: . Lo se'undo, tiene que ver con una pel%cula que ella $is$a vio de un tsuna$i, que es J

un estreno relativamente reciente y hecha con un Ksensasionalismo detestableK8 cuenta que m s all de la banalizacin de la produccin, lo'ra 'enerar en el pEblico una Ksensacin arrolladoraK. La situacin se da en una familia norteamericana. Resalta el papel del ni&o y su capacidad para recuperarse de la situacin acontecida, que en mucho es posible 'racias al v%nculo del mismo con su madre. =iensa en el ni&o del caso contado, cmo l quiere ponerse a mirar esas filmaciones, Kredes del desastreK. 6tros compa&eros que vieron la pel%cula, intervienen queriendo apro.imarnos a la tem tica de la que trata y cuentan las sensaciones que les provoc a ellos mismos, Kes espantosoK, muestra el desastre, Kla forma en que est filmada impactaK, Kuno dice, no quer%a ver esto, y menos en clave de cine comercialK. Se retoma el tema de la forma de intervencin llevada a cabo y se habla de ima'inar otras posibilidades y prota'onizarlas, construir al'o que la realidad no te da. 2l#uien co$parte que estuvo leyendo ;!l fin de la infancia;. Refle4iona sobre la palabra y la i$a#en en la educacin . *uenta que cree que la palabra se /erarqui'a hoy en d%a, que es lo m s importante como modo de e.presin. Se a're'a que pensamos con las palabras, son im 'enes sonoras. Se recuerda que Sandra hizo referencia a la dificultad de los chicos para hablar. !Sandra vuelve a insistir en la no 'eneralizacin del caso$. (na co$pa3era a3ade que se ve en el /ard%n de infantes actual$ente que los ni3os tienen cada ve' $enos vocabulario y que se les entiende poco lo que dicen . Bo tienen incorporado lo que es un mueble, lo que es una botella8 se comunican por verbos, faltan sustantivos y adjetivos. Quien ley el libro mencionado a're'a que va directamente a la familia, ah% el fin de la infancia. Se da el ejemplo de una madre que dice al ni&o L2'arrateL y lo 'olpea, y otra que le habla y le e.plica LCuan, a'arrate, porque si el mnibus frena te vas a caerL8 esto para mostrar diferentes maneras en que la madre intenta prote'er al ni&o. 6tra intervencin trae el /ue#o de ;t<no t;= $i presencia visual en el otro queda co$o e4periencia8 al otro le pasa al#o cuando no ve. 1o que se presenta nueva$ente" lo que i$plica una huella $n$ica que uno te/e y rete/e. Se pasa al tema del teatro #rie#o, la catarsis que se hac%an en estos momentos y que inclu%a a los miembros del pEblico, y que lue'o se instaur !el teatro$ a nivel cultural 9sin todo lo que implicaba anteriormente:. 2ntes constitu%a una mezcla sujeto/objeto8 autores hacen referencia a la Kobra abiertaK8 es Kmi 4ostoievsAyK, Kmi DreudK. =oemas, obras que cambian se'En quin y cu ndo lo lea. 0$o se concibe la e4periencia esttica !l otro baila M

co$o yo" lo siento ta$bin. >o hay divisin su/eto<ob/eto 8 en cambio esta dicoto$%a vive en nosotros y se viene discutiendo desde hace $uchos a3os y colabora con las for$as de construir el conoci$iento y lo hu$ano. (no podr%a pre'untarse, )qu pas con la humanidad+ 9=ensando en el caso de las representaciones de los 'rie'os, tan distintas a las representaciones actuales:. 0$o pensar y sentir el dolor" el cuerpo del otro " c$o se constituye el aparato ps%quico en cada poca8 to$ando qu cosas y borrando qu otras *uando predomina cierto poder !se a&ade$ se busca !por ejemplo$ en el *risto cierta belleza que antes se buscaba en otras cosas. 0mportancia del objeto para el sujeto y cmo lo concibe, cmo lo difumina se'En la poca. *ontinuando con el pensamiento respecto al aporte anterior de una de las compa&eras, se comenta, desde otro punto de vista, que la cultura de la i$a#en se ha i$puesto velo'$ente" el no$brar no es tan i$portante co$o el ver" la palabra est desvalori'ada porque hay otras cosas" y esto debe i$pactar a7n de for$a i$pensable. La ima'en tiene otro re'istro que la palabra, m s abarcador8 tambin es la forma en que puede sur'ir la palabra, un disparador. Se plantea el hecho de que tal vez el perfil de los ni&os ha cambiado, y lo que no visualiz bamos antes desde la educacin, ahora hace ruido. Rodulfo plantea que la escritura comienza con la caricia del cuerpo, entonces )qu est pasando+ Se hace mencin de una idea propuesta por un autor !+$ acerca del bao de palabras de la madre con su hijo. 1n la actualidad la computadora es un elemento que puede 'enerar acercamiento !como en el caso del chico que mira tsunamis$8 anterior$ente uno no pod%a ver varias veces lo que quer%a" hay un ca$bio en la sensibili'acin . (n co$pa3ero co$enta el hecho de la i$portancia de volver sobre las cosas , volver a estudiar lo que ya se estudi para comprobar que tiene efectos interesantes en la cl%nica. 2're'a 9desde su lu'ar de estudiante en la Dacultad de =sicolo'%a:, que puede darse cuenta de cu ndo un docente da una clase habiendo rele%do lo que pretende transmitir y cu ndo no, porque se ve en los cambios que plantea en los postulados del autor !que ser n m s alejados del te.to ori'inal en el caso de no haberlo le%do recientemente$. 0ontin7a otra persona del #rupo" su#iriendo a un autor (?alter 5en/a$in) en su te.to KLa foto'raf%a en la era de su reproductibilidad mec nica, tcnica...K 9tal vez se refiera al te.to, LLa obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnicaL: y N

refle.ionando acerca de qu pasa en la hu$anidad cuando se hace posible esto de volver sobre aquello que $iraba, eso que se iba y desde el momento en que puedo mirarlo de nuevo, por ejemplo en las fotos, vuelve lue'o de varios a&os, lo pueden ver otros. @tro te4to su#erido ;1a c$ara l7cida; de 5arthes8 se introduce la concepcin de finitud" la $uerte" $ira$os aquello que ya no est !se recuerda a Oinnicott con sus jue'os de presencia y ausencia, la posibilidad de reinscripcin ps%quica, que tambin lo plantea Lacan$. ;!l $edio es el $ensa/e; dice *ac 1oin" en el sentido de que el $edio por el que se e4presa una cosa confi#ura el $ensa/e $is$o" y ta$bin #enera en $% diferentes cosas en la sub/etividad. Se introduce a la psiclo#a *ariela 1e$bo" que es ade$s profesora de literatura. >rabaja con chicos en el rea inform tica. Se percibe que hay cambios en la modalidad del pensamiento de los ni&os y adolescentes8 hay un pasa/e de la sucesin a la si$ultaneidad. 2l'uien m s a're'a a esto la idea del aprendizaje del len'uaje materno y lo que respecta al aprendizaje de otra len'ua8 se utilizan funciones psicol'icas diferentes. 1stas conviven, y se'En la poca son m s o menos acentuadas, priorizadas, inhibidas. 1a i$a#en es discursiva. (Se a#re#a) la televisin es discursiva 8 los ni&os hablan con palabras y frases que escuchan en la televisin. Desde 5arrn" al#uien hace la pre#unta acerca de qu sensibilidad se constituye hoy en d%a , ni&os que teniendo muy corta edad, incluso desde el coche jue'an con celulares. La tv, el celular, sin la compa&%a del adulto. &ay culturas $uy diferentes (en la escuela" el 026A)" c$o cuestiona$os cul es la cultura que de/a$os predo$ine en el encuentro con el otro " entende$os la cultura de ese otro La compa&era e.presa su preocupacin por la e.istencia de una cultura he'emnica y Kla otraK8 desde nuestra cultura se plantea KHnoI, no dejes al ni&o solo frente a la televisinK, ahora, hay que pensar cmo divul'amos esto, cmo informamos acerca de la importancia de esto que queremos transmitir 9sin estar de al'una manera pretendiendo imponer lo que nosotros !di'amos, cultura he'emnica$ pensamos:. !n conte4tos en que no se puede acceder a la cultura do$inante" se pierde el valor de la palabra co$o sustituto8 el ni&o toma carcter%sticas del objeto para construir lo verbal !por ejemplo, Lel 'uau 'uauL P perro$, y a esto se suman las propias limitaciones del adulto 9responsable de educar al chico:. Q

3ay tambin una violencia de la palabra, el querer que el otro aprenda !invitando 9con amabilidad: Kvamos a leer juntosK$ y que l no quiera cuando el tema que se propone no es adecuado al sujeto en su sin'ularidad, y en ocasiones incluso este no cuente con herramientas para aprehender tales cosas. =roponiendo un 'iro en la conversacin, Kpara bajar el temaK, se habla de la diferencia entre dolor y an#ustia. )Qu pasa con los puentes que podemos establecer en la intervencin con el dolor ps%quico e.ento de representacin, m s cercano a la necesidad que al deseo, diferente a lo que referimos de otra manera y que refiere al afecto !la an'ustia$+. 3ay un salto, un a'ujero de si'nificacin que irrumpe disruptivamente !por ejemplo, lo borderline, que no es psictico, ni es neurtico$. 3ay que pensar el traba/o profesional al que le es inherente la obli#acin tica de continuar pensando8 tcnicas co$o construcciones vivas de todos los d%as . =ara pensar a este respecto, cuestion ndose cu l ser%a la mejor manera de pensar esta situacin, se propone el Lv%nculo AL de Gion, tambin la pulsin epistemof%lica !)cu nto deseo conocer+$ 0mportancia de 'enerar abanicos de representaciones que permitan movilidad para hacer de la mejor manera8 no va a e.istir lo perfecto, pero s% es importante el cambio, la bEsqueda, no Khacerse due&os y de ac no me movsK. 1s fundamental reconocer que uno no puede estar en todos lados y saberlo todo. Retomando y articulando, se a're'a cu nto esto tiene que ver con la ima'en de m% mismo para el otro, como lo hablado anteriormente !Kpor el otro, para el otro$. =ensando en la humildad, se recuerda a (lloa, muy parecido a *arrasco. Se decide culminar con la reunin del d%a.