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IPS-UNIDAD II.

Bienvenidos a esta primera clase de la Segunda Unidad de la materia Psicologa Social. Te presentamos a continuacin los temas que abordaremos mbitos Nocin de mbito. mbitos de Insercin del sujeto una mirada actual. !e"le#iones sobre mujer $ pobre%a. &#periencia comunitaria' Talleres preventivos sobre violencia (ic. )belardo Salita

MBITOS

Modelos de mbitos
Ustedes se preparan para trabajar en vnculos humanos, para trabajar con otras personas en distintas instancias de la vida cotidiana. Y esto lo van a hacer, van a operar como psiclogos sociales desde una perspectiva determinada, desde una concepcin del hombre, de la salud, de la enfermedad, y de los vnculos humanos. Nosotros lo que decimos (s que ustedes ya lo han escuchado pero vale la pena repetirlo! es que el sujeto tiene carcter social, se funda, se constituye como sujeto en relaciones sociales (esto que haban visto tanto con "ichn como con #acan!, es decir, el sujeto es un ser determinado por sus circunstancias histrico-sociales, y podemos decir que el conjunto de la sociedad, en cada poca, est$ determinado por su historia, por sus circunstancias. Y desde este punto de vista podemos decir que, si el sujeto es el resultado, el emergente de las condiciones sociales e histricas, la salud y la enfermedad tambi n van a revestir (desde nuestra perspectiva! este carcter histrico-social, es decir, vamos a entender la salud y la enfermedad desde un enfoque integrador, que entiende que hay diversos niveles comprometidos en cualquier fenmeno patolgico normal% niveles biolgicos, fisicoqumicos, psicolgicos, y tambi n niveles sociales (que en &ltima instancia van a ser los determinantes!. 'ueno, esto es un poco de lo que vamos a hablar con este tema de los ()mbitos(. *sto "ichn lo planteaba cuando deca%

#a lucha por la salud no es simplemente la lucha contra la enfermedad, sino que es la lucha contra los factores que en un determinado momento, o conte+to, generan y refuer,an la enfermedad

*sta sera la idea b$sica. -ay un gran discpulo de "ichn, os! Ble"er, que nombramos poco, pero que fue un creador en el campo de la psicologa con vuelo propio, con infinidad de aportes tericos y conceptuales, y que junto a "ichn elabor este concepto de (mbito(, es decir, la idea de que e#isten distintos mbitos donde el individuo se desenvuelve, de desarrolla, $ potenciali%a su capacidad de ser productor $ producido, de ser "enerador de salud o "enerador de en&ermedad. .stas son ideas que ellos fueron elaborando en pol mica con las concepciones que predominaban en aquella poca. *n las d cadas del /01 y /21, donde predominaba en los campos de la psi'uiatra $ la medicina una concepcin biolo"ista e individualista de la salud3 a&n hoy, si nos ponemos a ver en los hospitales cmo es el enfoque en la atencin de la salud, es asistencialista, individualista y biologista3 llegan los pacientes enfermos, con un importante grado de deterioro en sus funciones biolgicas, y se busca resolver esa funcin biolgica deteriorada, sta sera la idea3 inclusive en el campo de la salud p&blica, que por sus caractersticas debera tener cierta facilidad para pensar la problem$tica social que hay en relacin a la enfermedad, esto no suele ser tomado en cuenta3 el campo de la salud p&blica no pasa del plano de la patologa biologista, es decir, se estudia cu$les son las causas biolgicas de determinadas enfermedades, y hay una visin podramos decir estrecha de lo que es la salud y la enfermedad. 4e plantea, por ejemplo, que la causa del 5hagas es la vinchuca3 desde un punto de vista podramos decir que esto es as, pero pensamos que hay algo m$s3 bueno, sobre este (al"o ms( es sobre lo que vamos a ir pensando a lo largo de esta clase. "ichn 6ivi7re deca que detr$s de las distintas ideas tericas, detr$s de los distintos conceptos, lo que hay muchas veces son luchas de intereses, luchas ideol"icas, que son las que le dan ra,n de ser a las distintas teoras3 tiene que ver con cmo uno se posiciona, y en el servicio de qu intereses sociales se ubica la teora que va a adoptar o desarrollar3 desde ese punto de vista que planteamos, de que ha$ concepciones de la salud 'ue son ms desencubridoras de los problemas "eneradores, $ otras 'ue son ms encubridoras, o 'ue se bene&ician promoviendo determinadas visiones o propuestas de solucin de los problemas de salud, sea salud &sica o salud mental . 8e parece que un tema es pensar cmo la psicolo"a del si"lo (( se fue estructurando sobre la base de los modelos m dicos, a inicios de siglo, es decir que la psicologa, particularmente por el peso que tuvo la psiquiatra a principios de siglo, &ue eminentemente biolo"ista e individualista , y esto era todo un paradigma que haba en la medicina, que predominaba3 hoy est$ en bastante discusin esto, ha corrido mucha agua bajo el puente, pero podramos decir que haba un paradi"ma de naturale%a biolo"ista, es decir que planteaba la naturale,a biolgica de la enfermedad, es decir, hay un agente que interviene para generar un determinado proceso biolgico3 el ejemplo cl$sico de esto es el bacilo de 9och, que genera la tuberculosis, y esto tiene alg&n nivel de verdad, porque uno puede estudiar tranquilamente desde esta perspectiva la salud, y no se va a equivocar (hasta cierto punto!3 uno puede estudiar la morfologa y la qumica de un tumor sin tener ning&n tipo de consideracin ni ambiental, ni social, ni cultural, y no se va a equivocar, porque el tumor en s es como es3 pero :qu pasa; )sta visin, 'ue &ue necesaria, y que tuvo un importante peso en el campo de la medicina y de la psicologa a principios de siglo, lle" un momento 'ue &ue insu&iciente 3 tuvo que ver con los

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cambios, con las transformaciones que se iban dando en el mundo3 en primer lugar, con el incremento de las desigualdades sociales, y si pensamos ac$ en la <rgentina los fenmenos que se dieron con la inmigracin interna, es decir el pasaje... el abandono del campo y la residencia en las ciudades, se haca muy evidente que haba un mapa de la salud, una distribucin de la enfermedad muy desigual3 esto llev a que los investigadores se preguntaran por qu hay gente que se enferma de tuberculosis y gente que no, o por qu hay grupos m$s vulnerables a la tuberculosis y grupos que son menos vulnerables3 por qu hay ,onas, $mbitos, situaciones, donde esta enfermedad prende si la e+plicamos &nicamente desde el bacilo de 9och3 ese fue el momento donde sur"i un nuevo paradi"ma en el campo de la salud, donde se plantearon la presencia $a de por lo menos al"o ms, en 'ue dijeron 'ue bueno, tiene 'ue haber al"*n otro &actor . *ntonces se deca que no basta que haya un agente y un hu sped para que se genere la enfermedad, sino que tambi n hace &alta un ambiente, es decir, hace falta la interaccin entre un agente y un hu sped, las condiciones, o las capacidades adaptativas de ambos, y la interaccin de stos con un ambiente, para poder e+plicar por ejemplo la tuberculosis. *ste fue un nuevo momento en el campo de la medicina, un nuevo punto de llegada, que permiti e+plicar con mucha precisin fenmenos ligados a la enfermedad, y desarrollar el conocimiento de la enfermedad y la salud desde un punto de vista m$s integrador. "ero se quedaba en el plano biologista e individualista, b$sicamente3 a&n cuando e+plicara, o incluyera algunas e+plicaciones de tipo cultural o social, se quedaba b$sicamente en estudiar la relacin que haba entre el sujeto enfermo y las condiciones ambientales que lo enfermaban. =tro ejemplo, una gastroenterotonitis se deba a una invasin masiva de g rmenes en un determinado ambiente3 sta sera la e+plicacin de este modelo de salud. "ero este modelo tambi n tuvo alg&n tipo de revisin, porque no permita comprender por qu hay ambientes contaminados por esos g rmenes y por qu hay otros que no. -aca falta dar otra vuelta de rosca, la medicina necesita aspirar a otro tipo de conocimientos, con una visin que les permitiera un enfoque m$s totali,ador y que les diera nuevas respuestas. <c$ aparece un nuevo paradi"ma, un nuevo modelo causal, una nueva e#plicacin de la causalidad, 'ue tiene 'ue ver con un paradi"ma social de la salud $ la en&ermedad, es decir, un modelo 'ue entiende 'ue la salud $ la en&ermedad se "eneran en determinadas condiciones histrico-sociales+ *sto es lo que dice "ichn%

No hay nada en el sujeto que no sea producto de la interaccin entre el individuo y los grupos o clases sociales.

,- con respecto a esto cmo se posiciona .ichn/ Ustedes saben que la obra principal de "ichn es (>el psicoan$lisis a la psicologa social(3 si bien no podemos decir que el psicoan$lisis sea biologista, porque no es as (ustedes han estado viendo en las clases anteriores los escritos sociales de ?reud, con @ladys!, s podemos decir que en el psicoan$lisis hay una gran contradiccin entre este inter s de ?reud por lo social y lo cultural y lo antropolgico, y su m todo clnico, que se basa en una concepcin individualista del sujeto, donde

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se estudia al sujeto en su problem$tica individual, a&n cuando se incluya en cierta medida el conte+to y la historia del sujeto, remite a un modelo clnico tomado de la medicina, donde se habla en t rminos de salud, enfermedad, tratamiento, curacin3 y "ichn plantea un cambio en este modelo, no para abandonar el psicoan$lisis, porque si ustedes leen el prlogo de su libro l es muy claro% dice que tuvo necesidad de romper con el pensamiento psicoanaltico ortodo+o (y subraya esto &ltimo!, pero no con el pensamiento psicoanaltico, que sigue siendo un importante fundamento de la psicologa social. *n este pasaje del psicoanlisis a la psicolo"a social, es donde aparece el tema de los mbitos% de una psicologa que estaba centrada en la cura a una psicologa centrada en la promocin de la salud3 de una psicologa que estaba centrada en el trabajo de consultorio a una psicologa que se fue abriendo al trabajo en distintos espacios. "ichn deca% si en la vida cotidiana el sujeto encuentra las condiciones que favorecen su salud o que favorecen su enfermedad, vamos a tener que crear una /psicologa de la vida cotidiana/, que nos permita estudiar a este sujeto en los distintos $mbitos en los que se desarrolla3 ste sera como otro pasaje, otro cambio% no tanto entender a la psicologa como una ciencia que, como la medicina, estudia la salud y la enfermedad, sino como una ciencia que estudia al sujeto en sus condiciones concretas de e+istencia, con todo lo que eso implica, con todas las instituciones que atraviesan e inciden en ese sujeto% la salud, la enfermedad, la educacin, la justicia, el tiempo libre, la familia3 porque todas estas instituciones son elementos que hacen a las posibilidades de salud de la poblacin. "odramos ver que ha$ como tres momentos en el desarrollo del pensamiento de .ichn, y yo dira en el desarrollo de la psicologa, porque en realidad sta es una transformacin que no es privativa del pensamiento de "ichn, sino que mucha gente a lo largo de este siglo, incluso dentro mismo del psicoan$lisis se ha ido planteando estos interrogantes. 0ubo un primer momento donde la psicolo"a estuvo centrada en la clnica, y es un momento que no despreciamos% el ochenta por ciento de los conocimientos de la psicologa han surgido en esta etapa% el psicoan$lisis, los distintos tratamientos psicoterap uticos, el tratamiento psiqui$trico... "ero con todo lo que tuvo de bueno, tambi n tuvo sus limitaciones, en el sentido de que haba poco conocimiento de lo que era la en&ermedad mental (o el 1su&rimiento psicol"ico1, t rmino tal ve, m$s adecuado a nuestras ideas!, la gente llegaba a los tratamientos muchas veces ya muy deteriorada, mucho despu s de cuando se iniciaron los sntomas, haba muchos prejuicios hacia la psicologa, haba un estigma social sobre aquel que se atenda. *sto plante la necesidad de pasar a un nuevo modelo, a un modelo de psicologa que pudiera "enerar un &enmeno de anticipacin en la sociedad , para que la gente no llegara tan tarde a la consulta, para que los pacientes en los institutos psiqui$tricos no se croni&icaran, entonces aparece un nuevo modelo que pensaba cmo difundir los conocimientos psicolgicos, cmo crear consciencia de qu es el sufrimiento psicolgico. < este plano pertenece no slo la prevencin, sino tambi n la psicologa social, que aparece precisamente en este momento histrico. < este campo se relaciona todo lo que tiene que ver con la educacin para la salud, las tareas de rehabilitacin, todo el trabajo de lo que es difusin y prevencin. "or ejemplo ac$, desde la )scuela, se est$ haciendo en algunos barrios trabajo de prevencin en violencia, se+ualidad, embara,o temprano, es decir, actividades

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donde se imparten conocimientos, se reali%an "rupos de re&le#in, $ esto est li"ado a la prevencin . "ero con todo esto tambi n tena importantes limitantes culturales, sociales, polticas, econmicas. #a prevencin es un enfoque que de alguna manera sigue preocupado por estudiar y por anticiparse a lo enfermo. "ero en determinado momento los psiclogos se preguntaron% :qu es la salud; :5mo hacemos para entender qu es un individuo sano, y cmo se hace para que un individuo se desarrollo como un individuo sano, pueda ser promotor de la salud;, y :cmo hacer para crear condiciones donde esta salud se afiance, se promueva y desarrolle; .sta es especficamente la mirada del psiclogo social, y con esto tiene que ver la idea de los distintos $mbitos y roles del psiclogo social. 5uando "ichn y 'leger plantean la nocin de ($mbito(, ellos dicen que

*s el grado de amplitud con que vamos a observar una totalidad (que sera la totalidad de la trama social, de las relaciones sociales e interaccionales sobre las que vamos a intervenir!.
*sto alude tambi n a una pol mica que haba en la poca, donde haba una posicin positivista con respecto a la ciencia, en las ciencias sociales, que se repartan sus objetos de estudio como si fueran territorios3 hasta hoy se escucha que la psicologa estudia la psiquis, la sociologa la sociedad, la psicosociologa el grupo, la biologa el organismo, y as se va escotomi,ando la realidad en peda,os. Y "ichn dice% no, esto no es lo que hay que hacer3 la realidad es una unidad, y hay que estudiarla como la totalidad que es3 lo que tenemos que tener es distintas perspectivas, y no distintos objetos de estudio. )l objeto es el sujeto, $ cada ciencia lo va a estudiar desde su perspectiva espec&ica, $ en los mbitos en 'ue le sea posible abordarlo . Y la perspectiva especfica de la psicologa social sera la perspectiva de los vnculos3 nosotros entendemos que en los vnculos el sujeto encuentra motivaciones, fuentes de su desarrollo normal (o patolgico!, ajustado o desajustado. :5mo vamos a mirar estos vnculos, que pueden ser bicorporales, vnculos del sujeto consigo mismo, con el grupo, vnculos institucionales o comunitarios; >esde una perspectiva especfica, que tiene que ver con la relacin que se da entre la fantasa inconsciente y la estructura social3 cmo a trav!s del vnculo se hace presente la relacin entre &antasa inconsciente $ estructura social , ste sera el marco terico del que vamos a partir. <hora, nosotros decimos que la realidad es compleja y contradictoria, y que estos vnculos van a tener distintas formas de e+presarse. "ichn va a plantear la necesidad de contar con instrumentos especficos para cada una de estas situaciones particulares, estas amplitudes con que vamos a mirar el mundo. "ichn dice que para estudiar al sujeto o al grupo vamos a tener en cuenta por lo menos cuatro niveles de amplitud, cuatro $mbitos% el individual (que l llamaba (psicosocial(, aunque me parece m$s f$cil llamarlo (individual(!3 el "rupal (que l llamaba (sociodin$mico(!3 el institucional (que m$s bien habra que llamarlo (organi,acional(, aunque por ahora no interesa!3 y el comunitario.

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'leger los represent mediante este esquema 2Graficado en el pizarrn3para demostrar cmo cada uno est incluido dentro del otro , en un momento en que l estaba muy en pol mica con el psicoan$lisis ortodo+o, que l entenda que escotomi,aba al sujeto, y que quera comprender la problem$tica psquica inconsciente del sujeto deslig$ndolo de sus condiciones generales de produccin. "orque el sujeto que nace, nace en una familia3 para poder comprender cmo configura su psiquismo vamos a tener que entender cmo desde los primeros momentos se relacion con este "rupo &amiliar, y a su ve, este mbito "rupal est$ ntimamente relacionado con el $mbito institucional, porque no hay grupo aislado% la familia pertenece a un orden social que la determina, y est$ relacionada con diversas instituciones sociales que le dan su ra,n de ser3 si decimos que las dos funciones de la familia son sociali,ar al sujeto, dndole una identidad, y darle pertenencia y apoyo para que pueda abrirse al mundo, esta familia como grupo primario necesita el apoyo de las instituciones educativas, de salud, laborales, religiosas, y estas instituciones a su ve, se relacionan entre s en un sistema m$s amplio. -oy qui,$ podramos decir que este modelo de $mbitos, tal cual est$ pensado, es un poquito reduccionista o simplificador, porque en primer lugar tendramos que pensar lo que es el $mbito comunitario y lo que es todo el conte+to social% (comunidad( no es lo mismo que (sociedad(, que es un t rmino m$s amplio, al menos a mi entender, y hay una relacin entre la comunidad y la sociedad como todo m$s amplio. >ecimos tambi n que ha$ una relacin de mutua interdependencia entre todos estos mbitos, $ !ste sera un poco el es'uema bsico4 un psiclo"o social, cuando va a mirar, va a mirar la vida en sociedad teniendo en cuenta que e+isten estas lneas de demarcacin, lo que plantea la necesidad de contar con conceptos especficos y con instrumentos especficos para cada $mbito. *n las semanas anteriores, cuando ustedes estudiaban los escritos sociales de ?reud, vean que una masa no es lo mismo que un grupo, que una masa tiene su propia lgica, sus propias motivaciones, que son diferentes a las del grupo3 que un "rupo, as como sabemos que cuenta con la mutua representacin interna como elemento motivador y nucleador, en la masa no podemos tomar este concepto, por lo menos en la masa efmera. 5reo que en ninguna de las dos si las pensamos como masa, pero s podemos pensar otros conceptos, como la identificacin con el lder, etc., es decir, vamos a mirar la realidad contando con las herramientas que cada $mbito nos requiere. 4i decimos que un mbito es el "rado de amplitud con 'ue vamos a mirar la realidad, :cmo vamos a definir este grado de amplitud; *sto va a tener que ver especficamente con el (contrato( que como psiclogos sociales hagamos con aquellos que nos convocan3 porque si a m me llaman de una institucin, yo voy a poner mi mirada en &uncin de lo 'ue pasa en esa institucin, y si me convocan desde un grupo, ser consecuente al conte#to 'ue determina ese "rupo 3 esto nos va a permitir definir qui n es el sujeto de nuestra labor, pero esto no implica descuidar los dem$s $mbitos, sino centrarnos en el $mbito que es objeto de nuestra accin, y observar cmo interact&a con los dem$s. 4i tomamos por ejemplo el $mbito comunitario, y podramos tomar alg&n ejemplo... #a palabra (comunidad( me haban comentado que proviene de la palabra (comunis(, que quiere decir (vida en com&n, en un espacio com&n(, esto nos dara la pauta de que la comunidad es todo aquel conjunto humano con la suficiente cercana como para compartir necesidades3 pero, si nosotros decimos que es m$s abarcativo que el $mbito de las instituciones... Una comunidad es un conjunto humano donde hay una serie de instituciones que est$n

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vinculadas entre s (o que deberan estarlo!, con problemas comunes o afines, y que constituyen un sistema de relaciones, un sistema relacional. -ay muchos ejemplos% un grupo de vecinos que se re&ne en la sociedad de fomento del barrio para tratar un problema com&n (.ste sera un ejemplo muy simple de trabajo comunitario!... Aambi n se habla de la (comunidad educativa(... "ero tambi n hay ejemplos donde es m$s difcil percibirlos como comunitarios. -ay un artculo de @ladys que pueden leer, que se llama (#as organi,aciones efmeras(, donde ella plantea que hay a veces espacios de lo no-instituido+.. Bue en determinada comunidad hay algo ausente, no se ha creado una institucin que alguien toma la iniciativa de crearla, y empie,a a convocar gente de manera no formal, para satisfacer alguna necesidad que no ha encontrado vas formales de satisfaccin. < m siempre me viene a la cabe,a el ejemplo de un parque que hay en mi barrio, muy lindo, que hace unos aCos estaba muy abandonado, y un grupo de vecinos tom la iniciativa de ver qu se poda hacer por este parque, y me citaron a m como vecino (yo en ese momento pens que interesante hubiera sido ir como psiclogo social!, y este grupo de gente empe, as, primero espont$neamente, arreglando el parque ellos, y despu s terminaron reclamando a la municipalidad, les aceptaron un proyecto... 'ueno, este sera un ejemplo de accin institu$ente espontnea.

Aambi n recuerdo que una ve, la directora de una escuela primaria muy carenciada de la ,ona de @on,$le, 5at$n, me llam para pedirme que la ayude a organi,ar una escuela para padres (no en el sentido de alfabeti,acin, sino que era un taller de instruccin sobre problemas familiares, ,onales, etc.!. *lla convoc a otras instituciones, algunas respondieron a esta convocatoria, otras no, pero vi que haba inter s de los padres, y eligi una institucin muy prestigiosa de la ,ona, la fundacin del padre 8ario, y ellos colaboraron con este proyecto% se cre una escuela para padres, donde se hablaba de paternidad, de vnculos, de familia, de violencia, de drogas, del cuidado de la salud, etc., y fue una e+periencia muy linda. *sto es para m un ejemplo de trabajo comunitario. "orque aunque la iniciativa fue de una persona en particular, ella fue como la gestora, como la portavo% de una inquietud que era com&n3 ella por su particular insercin como directora de una escuela, estaba en condiciones de darse cuenta de una necesidad que haba en la comunidad, y lo organi, como pudo. >espu s sigui esta e+periencia, yo los acompaC el primer aCo, despu s me desligu , pero fue una e+periencia de trabajo comunitario, porque el sujeto de la preocupacin no era alguien en particular, sino la comunidad en general. Y en la escuela que ella diriga, por ejemplo, haban aparecido bastantes dificultades con los chicos de s ptimo grado, y nosotros se"uimos ampliando la mirada4 haba prejuicios dentro de la escuela, "ente 'ue perteneca a distintos sectores, haba muchas cuestiones en jue"o 3 nos dimos cuenta que tampoco era una perspectiva institucional3 en un momento dijimos bueno, trabajemos sobre la escuela... Yo le deca :por qu no hacemos un trabajo con las maestras de la institucin, con los padres;, quera hacer un trabajo institucional, ver qu pasaba en esa escuela, pero ella insista con que no, y nos dimos cuenta de que era una problem$tica m$s amplia, que haca a toda esa comunidad. 4e convoc a otras escuelas, se reali, esta taller para padres, que fue bastante e+itoso, inicialmente no desde el punto de vista num rico, pero s cualitativamente, porque vimos que era una necesidad com&n a muchos3 se acercaron padres y docentes de otras escuelas,

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contamos con el apoyo de m dicos de la ,ona, es decir, se hi,o un trabajo interdisciplinario. .rimero tuvimos 'ue de&inir cul deba ser el mbito de trabajo . Y yo les deca que por ah este esquema puede ser un poco simplista, porque en el mbito comunitario ha$ muchas instituciones, pero tambi n hay muchas otras cosas, como por ejemplo grupos que no est$n afiliados a ninguna institucin, grupos marginales, como determinadas bandas, o fenmenos de masa que no se e+plican desde el $mbito institucional, hay muchas contradicciones 'ue ha$ 'ue pensar $ rever+ ?ue tambi n necesario pensar en cmo cada escuela enfrentaba estos problemas, haban aparecido problemas ligados a la se+ualidad, de chicos de nivel primario en situaciones de abuso por parte de los padres, de maltrato, y cada escuela daba una respuesta diferente a estos temas. -aba instituciones que por ah estaban presentes pero simblicamente, porque recuerdo por ejemplo que la directora de otra escuela, que tena una relacin m$s o menos buena con la directora que impuls este proyecto, se present una ve, y despu s no apareci m$s, ni ninguna otra persona de esa escuela, o sea que haba cierta resistencia desde algunas instituciones, pero su presencia ya haba sido algo, y nosotros no est$bamos para entrar en una situacin de pelea o de reclamo por eso. *s decir, vamos a tener una mirada abarcativa 'ue inclu$a cmo cada uno de estos mbitos incide en a'uel mbito 'ue estamos jerar'ui%ando en al"*n momento, 'ue va a tener 'ue ver en al"una medida con el contrato 'ue ha"amos, porque si a m me hubiera llamado la directora de esta escuela (que era alumna de quinto aCo de psicologa social!, y me deca% (mir$, yo quiero que trabajes con el grupo de s ptimo grado, porque el grupo de s ptimo grado es difcil(, y de ah no se mova, por m$s que yo le dijera (pero mir$ que la institucin( o (pensemos la problem$tica, las caractersticas de esta ,ona(, y si ella no se mova de ah, de que el contrato que yo poda hacer era ese, bueno, iba a tener que elaborar al"*n tipo de estrate"ia 'ue me permitiera reali%ar un trabajo de prevencin en ese mbito hasta donde se pueda. 4er pertinentes implica definir con qui nes, cmo, para qu vamos a trabajar. Dan a variar mucho las condiciones si es una institucin educativa, que si es laboral, que si es recreativa, etc. "ichn plantea que en la vida cotidiana ha$ distintas reas de e#presin5 'ue ha$ por lo menos tres "randes reas, 'ue son los tres "randes campos desde los cuales vamos a ver cmo se da la relacin entre &antasa inconsciente $ estructura social en cada sujeto $ en cada vnculo. *stas $reas son el tiempo libre, el trabajo, y la familia. "ichn dice que todo mbito tiene su ra%n de ser en funcin de alguno de estos tres factores, y que estas tres $reas tienen una relacin de unidad, pero tambi n de antagonismo% se necesitan mutuamente, por un lado, pero tambi n van a oponerse entre s para lograr subsistir. Da a haber una relacin dial!ctica, dice "ichn. "ara poder trabajar queda negada la posibilidad de tiempo libre, y para poder vivir en familia necesitamos un tiempo que no es el del trabajo Eesto que est$ hoy tan en cuestin con las nuevas leyes laborales. Yo tengo un amigo que hace tres semanas le anunciaron, en la empresa donde trabaja, que a partir de la semana pasada iba a estar de vacaciones durante tres semanas3 el haba pedido que las vacaciones se las

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pasaran a noviembre, porque en noviembre su mujer tiene vacaciones, y le dijeron que no3 entonces fjense cmo el $rea del trabajo niega la posibilidad de la vida en familia, y la posibilidad de compartir en familia el tiempo libre. *ntonces el trabajo 'ue vamos a hacer en cual'uiera de estos mbitos va a priori%ar a 'u! apunta ese mbito . "odramos ampliar este esquema, incluir otros elementos que tambi n son participativos de la vida cotidiana% la educacin, la salud, etc., pero estos tres $mbitos van a ser los que fundamentalmente organi,an la vida del sujeto, los que le dan su ritmo, su ra,n de ser y sus responsabilidades. 6a psicolo"a social tiene 'ue ver con esto, entender al sujeto en sus condiciones concretas de e#istencia, $ va a plantearse como una psicolo"a de la vida cotidiana. >esde este punto de vista, promover la salud es trabajar al servicio de promover la consciencia crtica, lograr que en cada espacio social en que transcurre la vida de los sujetos, stos puedan hacer conscientes sus necesidades, sus problemas, y tambi n sus recursos, los caminos que pueden tomar para transitar hacia la satisfaccin de estas necesidades. #o que hay que inda"ar es, ,cmo se dan en cada particularidad estos &enmenos/+ "recisamente, si nosotros decimos que el sujeto est determinado social e histricamente, y que uno de los m$+imos valores de la cultura occidental y cristiana es el valor del trabajo, y decimos que el trabajo nos hace dignos y nos constituye como personas, :qu puede estar pasando hoy en una familia donde el jefe de familia (para llamarlo de alg&n modo! est$ desocupado; Aodo esto es un tema que se puede investigar desde lo especfico de la psicologa social.

Biblio"ra&a

'leger, Fos G "sicologa de la 5onducta G 5ap. HD <damson, @ I#a "s. 4ocial frente al tercer milenioJ E 5ap.% 5onstitucin de la 4ubjetividad, Aema% <mbito comunitario y Nocin de campo de "ierre 'ourdie

Actividad de Aplicacin a! 'uscar un recorte de diario . :Bu $mbitos puede reconocer en la noticia leda; >et$llelos

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