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Santibez Rosales Josefina Vernica Prof. urilo !

usc"ic# Ra$os %eor&a Sociol'ica ((

Grupo: HES02 %ri$estre: 0)*P

Control de Lectura 9: Cmo es posible la sociedad George Simmel


El texto menciona que si Kant formul, la pregunta fundamental de su filosofa: Cmo es posible la naturaleza?; para l, la naturaleza no era otra cosa que la representacin de la naturaleza! "lo podemos #ablar de la naturaleza en cuanto es un contenido de nuestra conciencia, sino en el sentido de que aqu llo a que nosotros damos el nombre de naturaleza en cuanto es un contenido de nuestra conciencia, sino en el sentido de que aquello a que nosotros damos el nombre de naturaleza es una manera particular que tiene nuestro intelecto de reunir ordenar $ dar forma a las sensaciones! Estas sensaciones %dadas& 'colores, sonidos $ temperaturas, resistencias $ olores( que atra)iesan nuestra conciencia en la sucesin casual del acontecer sub*eti)o! "e #acen tal mediante la acti)idad del espritu que las combina, con)irti ndolas en ob*etos, en sustancias $ propiedades, en relaciones causales! El mundo +antiano surge de este singular contraste: nuestras impresiones sensoriales son, seg,n Kant, puramente sub*eti)as, depende de nuestra organizacin fsico-psquica, que podra ser distinta en otros seres, $ del acaso de las excitaciones que las producen! .ero se con)ierten en %ob*etos& al ser recogidas por las formas de nuestro entendimiento $, gracias a ellas, transformadas en regularidades firmes de donde resulta una imagen co#erente de la naturaleza! .or locuaz, aquellas formaciones intelectuales de ob*etos, conexiones, le$es, nos parecen sub*eti)as, nos parecen ser lo puesto por nosotros frente a lo que recibimos de la realidad, las funciones del intelecto mismo que, siendo in)ariables, #ubieran formado, con otro material sensible, una naturaleza distinta! .ara Kant, la naturaleza s una manera determinada de conocimiento, una imagen del mundo producida por nuestras categoras cognosciti)as $ en stas nacidas! .arecera con)eniente tratar de modo an/logo la cuestin de las condiciones a priori, en )irtud de las cuales es posible la sociedad! 0ambi n en este caso nos son dados elementos indi)iduales, que en cierto sentido subsisten diferenciados, como las sensaciones, $ slo llegan a la sntesis de la sociedad merced a un proceso de conciencia que pone en relacin el ser indi)idual de cada elemento con el del otro, en formas determinadas $ siguiendo determinadas reglas! .ero la diferencia esencial entre la unidad de una sociedad $ la de la naturaleza es que esta ,ltima slo se produce en el su*eto que contempla, slo se engendra por obra de este su*eto que la produce con los elementos sensoriales inconexos; al paso que la unidad social, que est/ compuesta de elementos conscientes que practican una acti)idad sint tica, se realiza sin m/s ni m/s $ no necesita de ning,n contemplador!