Prof Gerson de Oliveira

Ao Vencedor, as Batatas
A teoria Humanitas, a idia de que no h morte: No h morte. O encontro de duas expanses, ou a expanso de duas formas, pode determinar a supresso de uma a condio da sobrevivncia da outra, e a destruio no atin e o princ!pio universa" e comum. #a! o carter conservador e benfico da uerra. $upe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. %s batatas che am apenas para a"imentar uma das tribos, &ue assim ad&uire foras para transpor a montanha e ir ' outra vertente, onde h batatas em abund(ncia) mas se as duas tribos dividirem em pa* as batatas do campo, no che am a nutrir+se suficientemente e morrem de inanio. % pa*, nesse caso, a destruio) a uerra a conservao. ,ma das tribos extermina a outra e reco"he os despo-os. #a! a a"e ria da vit.ria, os hinos, ac"amaes, recompensas p/b"icas e todos os demais efeitos das aes b"icas. $e a uerra fosse isso, tais demonstraes no che ariam a dar+se pe"o motivo rea" de &ue o homem s. comemora e ama o &ue "he apra*!ve" ou vanta-oso, e pe"o motivo raciona" de &ue nenhuma pessoa canoni*a uma ao &ue virtua"mente a destr.i. %o vencido, .dio ou compaixo) ao vencedor, as batatas.01ap. 234 A guerra a conservao, diz Machado; Guerra paz, iz George !r"e##$ Apesar da aparente concord%ncia entre os autores, &uincas 'or(a um #ivro impregnado de pessimismo e ra(ugice ) assim como Mem*rias +*stumas de 'rs ,u(as ), enquanto que -./0 de !r"e## no: aqui o que h um rea#ismo assustador, quase imponderve#, que nos 1az pensar esse #ivro so(re nossos dias$ &uanto 2s batatas, quem as herdar3
O HUMANITISMO E A PARBOLA DO VENCEDOR AS BATATAS 1. O Humanitismo e a Cr ti!a" O Humanitismo # uma es$#!ie %e &i'oso&ia !ria%a $e'o $ersona(em )uin!as Bor*a em Mem+rias P+stumas %e Br,s Cu*as. Persona(em $ !aro- $or um 'a%o- mas anti$ !aro- $or outro- )uin!as # a !ari!atura %o &i'+so&o- $er%i%o entre &a*u'a./es 0aria%as a%0in%as tanto %o Determinismo 1uanto %o Romantismo 1ue $re!e%eu ao mo0imento Rea'ista- 0ai aos $ou!os %es&i'an%o seus $ensamentos $ara Br,s Cu*as $or meio %e &rases inter$retati0as %e &orma am* (ua ou $or meio %e $ar,*o'a. No roman!e $osterior- )uin!as Bor*a1ue em*ora 'e0a o nome %o $ersona(em- este morre 'o(o no in !io- o 1ue se $ro$/e # a e2em$'i&i!a.3o %o Humanitismo $or meio %o %esen0o'0imento narrati0o 'i(a%o ao $ersona(em Ru*i3o. Ao &ina'- 0en!i%o $e'a so!ie%a%e s+ '4e restou a 'ou!ura e a morte.

leitura suplementar
As teorias %eterministas e e0o'u!ionistas muitas 0e5es s3o usa%as !omo 6usti&i!ati0a $ara o %om nio %e a'(uns %e a'(uns $o0os so*re os outros. Os euro$eus uti'i5aram7nas $ara 6usti&i!ar a o$ress3o e %om nio %e $a ses a&ri!anos- asi,ti!os e %o No0o Mun%o. A%o'& Hit'er e2terminou- em nome %a su$rema!ia %o 4omem a'em3o- mi'4/es %e 6u%eus. No nosso !en,rio i%eo'+(i!o- # !omum a &irma.3o %e 1ue o nosso atraso e!on8mi!o e !u'tura' se %e0e 9 mistura %e ra.as. Como instrumento %o im$eria'ismo e 6usti&i!ati0a $ara a su$rema!ia %os $o0os %a Euro$a!ostuma7se %i0u'(ar 1ue 4er%amos a :$re(ui.a %o n%io;- a me'an!o'ia %o ne(ro; e !u$i%e5 e estu$i%e5 %o 4omem *ran!o 'usitano- %e(re%a%o. Tais in&orma./es- sim$'istas e a'ienantes- s3o ain%a 4o6e res$ons,0eis $or uma 0is3o err8nea %a so!ie%a%e *rasi'eira e n3o resistem a uma an,'ise mais $ro&un%a. Trata7se %e um mito 1ue %e0emos !om*ater at# a erra%i!a.3o tota'- $ois - e'e- !omo nos 'em*ra Ro*erto %a Matta <re'ati0i5an%o" uma intro%u.3o 9 antro$o'o(ia so!ia'=- ser0e muitas 0e5es $ara :6usti&i!ar nossa in%i(>n!ia !u'tura' e a :nossa ne!essi%a%e %e autoritarismo $o' ti!o- &ator !orreti0o *,si!o neste uni0erso so!ia' 1ueentre(ue a si mesmo- s+ $o%eria %e(enerar7se;

Pro%u.3o %e te2to
Somos rea'mente %etermina%os a ser o 1ue n+s somos? Rea'mente s+ os mais &ortes # 1ue so*re0i0em- ou se6a- ao 0en!e%or- as *atatas?