GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DEL ECUADOR RECOMENDACIONES PEDAGGICAS Si aceptamos que la francmasonera es una escuela para la formacin de sus

integrantes, de conformidad con su doctrina y con su metodologa, basadas en el simbolismo, y con el propsito de perfeccionar al hombre y a la humanidad, cabe realizarse la siguiente reflexin respecto de su organizacin docente: Cada logia equivale a una institucin educativa. l !enerable maestro, equivale al rector. l "rimer !igilante, equivale al director de estudios de segundo a#o. l Segundo !igilante equivale al director de estudios de primer a#o. Cada $aestro $asn equivale a un profesor. Cada %prendiz $asn equivale a un alumno de primer a#o. Cada Compa#ero $asn equivale a un alumno de segundo a#o. Cada &ficial del Cuadro equivale a un funcionario administrativo. 'e acuerdo a esta comparacin, nos encontramos con que nuestra scuela de (ormacin asigna a los 'irectores de studios o 'irigentes de Curso, la responsabilidad de impartir docencia de todas las materias correspondientes al a#o que dirigen, mientras que al cuerpo de profesores le encarga funciones administrativas o no le encarga ninguna tarea. )omando como punto de partida esta reflexin, hemos llegado a las siguientes conclusiones y recomendaciones: *. +a tarea principal de una +ogia es la formacin de sus integrantes. Cualquier otro ob,etivo pasa a ser secundario y no debe obstaculizar el ob,etivo prioritario. -. +os !igilantes tienen como misin el .vigilar. la conducta de los miembros de las Columnas, para que dicha conducta se oriente hacia la pr/ctica de los principios masnicos estudiados en las C/maras de 0nstruccin. 1. +a 0nstruccin debera estar coordinada en cada grado por el respectivo !igilante, contando para su e,ecucin con el concurso de otros $aestros, en calidad de !igilantes %d,untos, $aestros )utores o de responsables directos de la ense#anza de materias especficas, en las que tengan mayores conocimientos. 2. s conveniente dividir los estudios de cada grado en diversas materias, elaborar programas de estudios de cada una de ellas y establecer un calendario de traba,os que considere un avance de estudios igual y homog3neo y al mismo tiempo establecer una necesaria continuidad, lo que se puede lograr se#alando 3pocas determinadas para efectuar iniciaciones y adelantos. 4. 'ebe tomarse en consideracin que las )enidas de primero y segundo grados constituyen un mecanismo educativo y por tanto en ellas, y no solo en las C/maras de 0nstruccin, debe cuidarse que la tem/tica a tratarse est3 encuadrada dentro de los ob,etivos de cada grado. %dem/s, debe recordarse que en dichas )enidas, el papel y presencia de los $aestros $asones tiene un sentido docente respecto de dicho grado, tanto desde el punto de vista de lo que opinen, cuanto desde el punto de vista de la forma en que se comporten. 5. 'ebe considerarse por parte de los docentes, en las C/maras de 0nstruccin, que si bien en la vida profana los hermanos aprendices y compa#eros pueden ser verdaderos expertos en sus campos de accin profesional, en cuestiones masnicas reci3n est/n dando sus primeros pasos 6aunque profanamente fuesen masonlogos7, pero que este hecho no autoriza a menospreciarlos o subestimarlos, puesto que son personas a las que hay que tratar con el mayor tino y respeto, y por sobre todo, no podemos caer, en la francmasonera, en el error de impartir docencia con los m3todos escol/sticos propios de las escuelas confesionales. 8. +a teora masnica impartida en las C/maras de 0nstruccin es un medio para incentivar una praxis y una trascendencia acordes con los principios masnicos de cada grado. "or tanto, debe tenerse mucho cuidado al decidir adelantos y exaltaciones. Son esas praxis y trascendencia, acordes a los principios masnicos del grado, las que deben determinar los ascensos. +a mera asistencia regular, el mucho tiempo transcurrido o el simple espritu de colaboracin, son insuficientes y enga#osos para tomar tan importantes decisiones. "ensemos que si un hipot3tico hermano, que tenga asistencia del *99:, est3 al da en sus pagos, sea muy fraternal y gran conocedor de asuntos masnicos, pero sin embargo sea un sinverg;enza en el mundo profano, si lo adelantamos, ser/ muy difcil cambiarlo o pararlo< y despu3s, tranquilamente podra llegar a !enerable $aestro. "or =ltimo, recordemos que la me,or ense#anza es el e,emplo. 'ebemos de,ar la pr/ctica de predicar una cosa y hacer otra, pues esta sera la me,or forma de destruir la (rancmasonera.