Quechua de Lambayeque

Poblacin: 20,000

(Grupo II A)
Ubicacin: El departamento de Lambayeque. La poblacin de la sierra est esparcida en cuatro distritos en unos ciento treinta pueblos, accesibles mayormente a pie o a caballo. Unos 2,000 a 3,000 quechuahablantes han emigrado a la ciudad.

os quechuas de Lambayeque son campesinos que se dedican a la agricultura. Siembran maz, trigo, arvejas, habas, papas y otros tubrculos andinos como ollucos y ocas. La fuente principal de protenas son el queso y las legumbres. Cran ovejas por su lana y su carne. Casi todas las familias tienen un nmero de animales como una cuenta de ahorros. En febrero los agricultores estn en sus chacras, llevan al hombro bolsas pesadas de trigo y esparcen la semilla. En agosto cortan las espigas con la hoz y amontonan las gavillas sobre las eras. All, como en generaciones pasadas, se utilizan los caballos para la trilla. Una vez que se separa el grano y se avienta la paja, el grano se almacena para el ao siguiente en sacos tejidos a mano. En las noches los nios pueden sentarse alrededor del fogn, mientras la madre fre tortillas deliciosas hechas con el trigo recin cosechado.

ra dentro del mar de cultura hispana que los rodea. Han mantenido la vestimenta tradicional, las costumbres del trabajo comunal y las costumbres religiosas entre las que estn poner nombre y bautizar a los nios, el primer corte de pelo, los matrimonios y los funerales.

Son muy religiosos dentro de la estructura tradicional que combina creencias y ritos animistas y catlicos. Los cerros son importantes en el pensamiento de los quechuas de Lambayeque que los consideran como seres vivientes. Cada uno de ellos tiene su propio nombre y Los quechuas de Lambayeque han su personalidad. En el interior de los mantenido su lengua y su cultu- cerros viven sociedades parecidas a la sociedad humana. Los sirkakunas espritus de los cerros viven tambin en los pueblos. Se cree que pueden posesionarse de la sumra alma de una persona cuando se asusta, desalojando a la sumra del cuerpo. Si no se llama a la sumra para que vuelva al cuerpo, la persona muere y su espritu se une a los espritus que viven en el interior de los cerros. Para que la persona se cure hay que limpiarla a medianoche con un cuy negro, gris o negro con blanco. Se pasa el cuy sobre el cuerpo del enfermo y luego se bota como una ofrenda al cerro; entonces vuelve la sumra al cuerpo de la persona enferma y sta se sana.

52

Quechua de Lambayeque
2004 videos de la vida de Cristo y Gnesis

Histricamente, los quechuas de esta rea se han resistido a todo lo que desafe las tradiciones. Pero con la llegada de la carretera y el adelanto educativo, se estn experimentando muchos cambios. Ahora hay una mayor apertura hacia las ideas no tradicionales, incluso hay ms inters en una economa de mercado y en conocer nuevos valores espirituales. El ILV empez el trabajo en el quechua de Lambayeque en 1983 y la traduccin del Nuevo Testamento fue publicada y presentada a los hablantes en agosto del 2005. Se utilizan medios impresos y no impresos para incentivar la lectura en la lengua materna. Se dan clases de alfabetizacin y se muestra el video de la Vida de Cristo segn San Lucas en quechua. Los quechuas de Lambayeque producen programas de radio en los que se lee la Biblia en quechua y se pasa msica quechua. a Palabra de Dios dice: La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). Esta verdad en lengua materna est liberando a los quechuas del temor a los espritus y los est purificando del poder del mal.

padre madre tierra agua fuego sol luna casa hombre mujer nio

taytay mamay pacha yaku nina rupay killa wasi runa warmi wamra

Ests bien? Allilanchu kanki?

53