* Discusin del lenguaje privado. - El lugar de la discusin sobre el lenguaje privado en las Investigaciones Filosficas. - Caracteristicas de un lenguaje privado. - La imagen agustiniana del lenguaje, la enfermedad filosofica y la terapia. * Pensamiento qu estamos dispuestos a llamar lenguaje? * Aclaracin a tener en cuenta la proxima clase o tipos de estados mentales *Conclusin
Las coincidencias residen en que: ambos comienzan con la crtica de Wittgenstein a cierta concepcin del lenguaje que se caracteriza en un texto de Agustn de Hipona; hay una coincidencia perfecta entre lo que Mcginn denomina "estilo y mtodo" y Hacker "la filosofa"; tienen como tema al seguimiento de reglas y a la discusin sobre el lenguaje privado. Cabe anotarse, que podra hacerse otro acercamiento entre Mcginn y Hacker si se tiene en cuenta que uno de los ensayos que contiene el comentario de Hacker a las Investigaciones se llama "lo interno y lo externo" (Cf. Hacker, 2001, pp. 127-141) tal y como denomin Mcginn a una de las divisiones que hace de las Investigaciones. Sin embargo, es notorio que, a pesar de haber cierto parecido, las divisiones no
coinciden en cuanto al nmero de pargrafos que las conforman. Tambin es notorio que el texto de Mcginn tiene lagunas en su divisin, por ejemplo, no parece haber un apartado para los pargrafos 39-88, 134-137 y 276-280. En cambio, en el comentario de Hacker no hay lagunas. En la sesin se hizo especial incapie en la, an ms marcada, diferencia entre McGinn y Hacker a partir del pargrafo trescientos quince, la cual es supremamente notora, ya que Mcginn divide en dos secciones el resto de pargrafos de las Investigaciones y pone como titulo principal de ambas secciones a la intencionalidad. A diferencia de McGinn, Hacker divide esta seccin en once partes. Tambin se aclaro la traduccin correcta de 'the private lenguague argument', sealando la diferencia que hay entre el trmino ingls 'arguement' y el espaol 'argumento', mostrando el caracter polemico inherente a la raz del trmino 'arguement', la cual es 'argue' que puede ser traduducida por 'discusin' o'pelea'. Este caracter polemico no lo comparte el trmino 'argumento', el cual es asociado ms con un conjunto de enunciados de los cuales se infiere una conclusin, pero no con un enfrentamiento de posturas. Se sugirieron dos posibles traducciones: 'argumentos contra el lenguaje privado' y 'discusiones sobre el lenguaje privado'.
fuerte' y 'est muy suave' significan cosas distintas para ustedes". Parece que el significado del vocabulario de sensaciones slo se puede conocer en primera persona. El plateamiento anterior da los tres elementos clave de un lenguaje privado: Un lenguaje que se refiere a sensaciones. Un lenguaje inaccesible a la tercera persona. Un lenguaje que slo se puede conoceren primera persona (privacidad epistemica).
Para comprender a cabalidad el problema que suscita la posibilidad de la privacidad del significado, hay que remitirse a la imagen agustiniana del lenguaje, segn la cual las palabras a puntan hacia objetos, son nombres de cosas. En el caso presente las palabras de sensacin apuntarian a unos objetos privados que son las sensaciones. Este modelo 'nombre-objeto' est basado en la teora de que uno comprende un nombre familiarizandose con el objeto que lo ostenta, es decir, la familiarizacin es la que transmite el significado, de lo que se puede deducir que al estar uno slo familiarizado con su propio dolor, por tanto, solamente uno sabe sobre su dolor. "Si esto fuera verdadero, y cada hombre supiera lo que es el dolor slo por propia experiencia, entonces nadie podra ensear a otro el significado de la palabra 'dolor'; cada hablante tendra que nombrar la sensacin por s mismo mediante una definicin ostensiva privada"(Kenny, 1984, pp. 162). Pero parece un poco extraa esta manera de tratar el problema, Wittgenstein muestra las dificultades de la definicin ostensiva privada de la siguiente forma: Supongamos que yo quiero bautizar una sensacin privada con el nombre 'S'. Yo fijo mi atencin en la sensacin a fin de correlacionar el nombre con ella qu consigo con esto? La prxima vez que yo quiera utilizar el nombre 'S', Cmo sabre si lo estoy usando correctamente? Puedo apelar a mi me moria? No, porque al hacerlo as debo evocar el recuerdo correcto: para convocar el recuerdo correcto de S debe saber ya lo que 'S' significa. En ltimo trmino , no hay posibilidad de corregir cualquier mal uso. Esto significa que hablar de 'correccin' est fuera de lugar, y muestra que la definicin privada que yo me he dado no es en realidad una definicin. (Cf. Kenny, 1984, pp. 26). Frente esta concepcin del significado del vocabulario de sensaciones, Wittgenstein propone que quizas el lenguaje no comienza con
Notas
1. McGinn hace un apartado dentro de los pargrafos correspondientes a la intencionalidad (315-693), ste lleva por nombre: Seeing and seeing aspects (viendo y viendo aspectos) (398-401). 2. Valga anotar que esta denominacin no es seguida por Hacker.
Bibliografa
Hacker, P.M.S. (2001)Wittgenstein: Meaning and Mind, Volume 3 of an Analytical Commentary on the Philosophical Investigations, Part I: Essays. Oxford: Blackwell. Kenny, A.J.P. (1984) Wittgenstein [Traduccin de: Deao, A.]. Madrid: Alianza. McGinn, M. (2013) Wittgenstein and the Pilosophical Investigations. Londres: Routledge. Prez, M.A. (2012) Investigaciones flosficas (Wittgenstein 1953): Estructura temtica segn Baker y Hacker, 1a edicin. S.E. Wittgenstein, L. (2009) Philosophical Investigations [Traduccin al ingls de: Anscombe, G.E.M; Hacker, P.M.S; Shulte, J]. Singapur: Wiley-Blackwell. Wittgenstein, L. (1988) Investigaciones filosficas [Traduccin de: Garca, A; Moulines, U]. Barcelona: Grijalbo.