Le roman quel prix ?

Thorie et fiction chez Proust

Alain Schaffner

ne uvre o il y a des thories est comme un objet sur lequel on laisse la marque du prix1 , crit paradoxalement le Narrateur du Temps retrouv au milieu d un long dveloppement thorique. Que signifie donc ce dnigrement des thories la fin d un immense texte o le discours analytique ne cesse de se mler la fiction, et qui se clt ou presque par un expos d esthtique ? L affirmation semble un peu moins surprenante si l on rfre au co-texte immdiat de la phrase : les thories en question seraient, comme l explique le Narrateur en une phrase particulirement tortueuse, celles que la critique avait dveloppes au moment de l affaire Dreyfus et avait reprises pendant la guerre, et qui tendaient faire sortir l artiste de sa tour d ivoire , et traiter des sujets ni frivoles ni sentimentaux, mais peignant de grands mouvements d ouvriers et, dfaut de foules, tout le moins non plus d insignifiants oisifs ( j avoue que la peinture de ces inutiles m indiffre assez , disait Bloch), mais de nobles intellectuels ou des hros2 . Le texte se bornerait donc carter toute approche idologique inspire d un ralisme caractre social, tout didactisme en matire artistique qui dicterait au roman des objectifs ; et la disqualification des thories ne s apparenterait en rien une disqualification de la thorie dans le roman3. Au manque de dlicatesse que suppose l offrande au lecteur d un livre dont il saurait exactement combien il a cot l auteur s ajoute tout de mme ce sens implicite que la valeur thorique (une fois dissimule, transpose ou transfigure) fait peut-tre bien le prix d une uvre littraire. Le caractre gnral et dogmatique d une telle affirmation, sous

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son caractre ironique, nous invite donc rechercher la thorie dans le roman sous ses voiles romanesques (car tout cadeau a un prix) et nous interroger sur les modalits de son effacement ou de sa persistance. Il ne s agit videmment pas, dans le cadre aussi restreint, d approfondir un ensemble de questions trs complexes qui ont dj nourri de nombreux ouvrages. En laissant de ct le problme des origines philosophiques de la thorie explor par Anne Henry dans deux ouvrages marquants4, nous nous contenterons de nous interroger, partir de la doctrine esthtique expose dans Le Temps retrouv, sur le rapport qu entretient dans le roman, le discours narratif avec le discours doctrinal caractre spculatif. Nous nous demanderons ici, l exemple de Vincent Descombes, s il ne faut pas tenir le roman pour un claircissement, et non pour une simple transposition de l essai5 .

Le roman ou l essai ?
On trouve dans Le Temps retrouv un passage d environ soixante pages, intitul l Adoration perptuelle dont notre phrase initiale est extraite qui, la faveur d une dernire exprience de rminiscence, livre au lecteur, en un bloc thorique compact, un vritable art potique. Aprs les erreurs et les errements du personnage, le Narrateur semble finalement nous livrer le dernier mot de son esthtique, dont tous les voiles viennent de tomber. Or, ce dernier mot thorique de l uvre est aussi, quelques nuances prs, le premier. Le Temps retrouv, on le sait, est un roman inachev, compos pour l essentiel avant la guerre, une poque o l hsitation sur le genre littraire qu il allait adopter usait encore bien du souci au futur romancier. Aprs s tre demand dans Jean Santeuil : Puis-je appeler ce livre un roman ? , l auteur du Contre Sainte-Beuve s interroge encore : Faut-il faire un roman ? Suis-je 6 romancier ? Dans un projet de prface ce dernier ouvrage, qui date de 1909, l on trouve dj presque toutes les ides qui vont former l armature du dnouement thorique du Temps retrouv : le rle second de l intelligence, auxiliaire de la sensibilit ( Chaque jour, j attache moins de

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prix l intelligence 7 ), la rsurrection potique du pass par la rminiscence, le rle fondamental de la subjectivit chez l artiste pour qui l chelle de valeurs ne peut tre trouve qu en lui-mme8 . La conclusion de ce texte revient sur deux points importants : le lien entre subjectivit et le style (le rythme de la phrase, la musique intrieure) et la critique de la littrature ides gnrales sans originalit stylistique par exemple le Jean-Christophe de Romain Rolland9. Entre le trait thorique (il s agit de dmonter, arguments l appui, la mthode de critique biogntique que prconise Sainte-Beuve) et l aimable conversation avec sa mre d un jeune homme qui vient de publier un article dans Le Figaro, l auteur du Contre Sainte-Beuve ne cesse de balancer. Il dcrit ainsi Georges de Lauris les deux projets incompatibles qu il a labors : l un est un article de forme classique, l essai de Taine en moins bien. L autre dbuterait par le rcit d une matine, maman viendrait prs de mon lit, et je lui raconterais l article que je veux faire sur Sainte-Beuve et je le lui dvelopperais. Qu estce que vous trouvez le mieux ? 10 . Le choix de la deuxime solution amorce le retour de Proust vers une criture plus narrative qui, seule, permettra la transformation de l essai inachev en un vritable roman. Pourtant, les problmes ne sont presque jamais poss par Proust en termes de technique romanesque ; il ne s agit la plupart du temps dans le texte que d uvre11 ou de livre12 . La phrase si souvent cite du Temps retrouv : La vraie vie, la vie enfin dcouverte et claircie, la seule vie par consquent pleinement vcue, c est la littrature13 se trouve situe au milieu d un dveloppement sur l art en gnral, o le roman est loin d occuper la premire place. Inscrite dans le cadre d une rflexion sur le ralisme en littrature, elle se voit place pour finir entre remarque suscite par une pense de La Bruyre et des considrations sur Vermeer et Rembrandt c est--dire au c ur de la thorisation finale des relations entre l art et la vie. La dclaration finale sur la littrature apparat donc non seulement quelque peu restrictive il est manifeste, dans le reste du propos, que les autres formes d art mriteraient tout autant qu elle de se voir glorifies mais en plus, elle ne caractrise en rien sa partie spcifiquement romanesque. Parmi les textes que le narrateur cite comme

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ses modles, mergent surtout les Mmoires de Saint-Simon et Les Mille et une nuits qui ne sont pas des romans. Le texte pastich dans Le Temps retrouv est bien le Journal des Goncourt et non Germinie Lacerteux (sans doute parce que le genre du journal intime permet mieux de mesurer l cart entre la ralit et sa reprsentation prtendument fidle). Il est beaucoup plus rarement question dans la Recherche , de Balzac, de Flaubert ou de Dostoevski en tant que romanciers 14 La volont d claircirla vie ( ce qu on a prouv ( ) on ne sait pas ce que c est tant qu on ne l a pas approch de l intelligence15 ) qui est dcrite dans ce vaste passage semble ainsi une tche plus philosophique que littraire proprement parler et ne semble pas avoir de lien direct de ncessit avec la constitution d un monde romanesque comportant une intrigue, des personnages, une action.

Thorie de la mmoire et rcit

Si l esthtique qui est expose dans Le Temps retrouv est davantage une thorie de l art qu une thorie du roman, peut-tre faut-il changer lgrement de point de vue et chercher dans la conception du temps sur laquelle repose les fondements de l organisation narrative du texte. La thorie proustienne de la mmoire tablit en effet une opposition claire entre la mmoire volontaire (l intelligence du souvenir) et la rminiscence, qui donne accs au pass par l intermdiaire d une sensation oublie et soudain retrouve. La mmoire volontaire se situe donc, selon le Narrateur, du ct de la rduction de l exprience en catgories abstraites (c est-dire d une possible thorisation) tandis que la mmoire involontaire, associe la sensibilit et la subjectivit du sujet percevant, ouvrirait la voie d autres formes d expression : le rcit par exemple. Aprs la rvlation survenue dans la bibliothque du prince de Guermantes, la question se pose donc du rapport entre la mmoire et l criture romanesque. Or ce rapport est moins simple que la stratgie proustienne d argumentation ne le laisserait supposer. Les moments de la rminiscence ne suffisent pas, en effet, fournir eux seuls la matire premire de l uvre littraire. Leur discontinuit, leur
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caractre d exprience limite, de moment d extase potique ou religieuse hors du temps ne leur ouvre pas la possibilit de former la trame d une continuit narrative : cette contemplation, quoique d ternit, tait fugitive16 . Il suffit de relire l pisode de la madeleine pour s apercevoir que la rsurrection du temps qui s y produit se caractrise la fois par sa soudainet, son caractre panoramique et son inscription hors de tout ce qui fait justement le romanesque. Les moments de rminiscence semblent souvent plus proches de l extase potique que de la dynamique du roman ; or, un crivain (on attendrait un romancier) n est pas un pote17 . Le temps retrouv, ce n est pas vraiment le pass, c est l essence du pass : un peu de temps l tat pur18 . Le Narrateur, sous l influence de la rminiscence, est donc encore bien loin du romancier (comment faire un roman avec des fragments d existence soustraits au temps19 alors que le roman suppose justement l inscription dans le temps, fondement d une certaine continuit narrative ?). C est l cueil (entre autres) auquel se heurte Jean Santeuil, mais auquel chappe le Contre Sainte-Beuve o la dynamique argumentative de l essai prend trs souvent le relais des passages narratifs. Comme le remarque fort justement Maurice Blanchot : Alors que Jean Santeuil, pour nous donner le sentiment que la vie est faite d heures spares, s en est tenu une conception morcele o le vide n est pas figur, mais reste vide au contraire, la Recherche, uvre massive, ininterrompue, a russi ajouter aux points toils le vide comme plnitude et faire, cette fois, merveilleusement scintiller les toiles, parce que ne leur manque plus l immensit vide de l espace20. Le texte du Temps retrouv ne dit pas vraiment en quoi peut bien consister cette plnitude du vide. Le travail de l intelligence, occup claircir les impressions sensibles, entoure bien sr les rminiscences et mme ces impressions obscures21 qui, de manire analogue aux rminiscences, permettent de dgager des vrits nouvelles. Je sentais pourtant que ces vrits que l intelligence dgage directement de la ralit ne sont pas ddaigner entirement, car elles pourraient enchsser d une manire moins pure mais encore

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pntre d esprit, ces impressions que nous apporte hors du temps l essence commune aux sensations du pass et du prsent mais qui, plus prcieuses, sont aussi trop rares pour que l uvre d art puisse tre compose seulement avec elles22. L intelligence analytique s exerce donc la plupart du temps dans le roman indpendamment de toute rfrence la mmoire pour dgager par exemple les lois intemporelles de la psychologie humaine. C est la raison pour laquelle Gilles Deleuze peut crire que l essentiel de la Recherche n est pas dans la madeleine ou les pavs23; et la ncessit qui relie l accomplissement thorique et le droulement narratif s obscurcit nouveau. Peut-on lgitimement considrer la Recherche comme une sorte de grande fable dont la moralit retrouverait la fin ? Mais nous venons de voir que, si fable il y a, la moralit n en tire peut-tre pas toute la leon. D autre part, le discours analytique s y mle constamment au narratif proprement dit : les tres particuliers nous font connatre des vrits gnrales24et le rcit, de ce point de vue, apparat la fois comme l illustration et l origine des thories psychologiques qu il contribue rvler. Mais ces thories ne semblent pas entretenir de relation directe avec la grande dissertation esthtique du Temps retrouv, o le rle de la mmoire apparat central. Nous sommes renvoys une nouvelle fois la question : quel rapport existe-t-il entre les parties les plus narratives de la Recherche (celles qui sont les plus proches de la tradition littraire, les pisodes mondains, par exemple) et la conception proustienne du temps ? La rponse explicite fournie par le roman est presque uniquement stylistique : les anneaux ncessaires d un beau style25 permettent de faire de la mtaphore au sens large, l analogon stylistique du phnomne de la rminiscence. Sans doute pourrait-on aussi, sans pousser trs loin l analyse, considrer que les mandres de la phrase proustienne refltent tout le travail d claircissement et de dchiffrement des 26 signes que la thorie suppose . Mais, pour en revenir la mtaphore, force est de constater que son expansion en un rcit ne peut se produire que par un moyen que la thorie du Narrateur n voque pas directement et que Grard Genette baptise la contagion mtonymique27:

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 Sans mtaphore, dit ( peu prs) Proust, pas de vritables souvenirs ; nous ajoutons pour lui (et pour tous) : sans mtonymie, pas d enchanement de souvenirs, pas d histoire, pas de roman. Car c est la mtaphore qui retrouve le temps perdu, mais c est la mtonymie qui le ranime et le met en marche28. Pierre Campion reprend et dveloppe cette ide dans un livre rcent en faisant de la mtaphore et de la mtonymie non plus seulement des figures de style, mais des figures de construction du rcit : La notion de mtaphore comme figure de slection permet de montrer que ce travail d architecture consiste se faire correspondre, de loin, les parties d un tout ( ). Au contraire, du point de vue de la mtonymie, l ordre du rcit consiste en une succession de squences narratives dont les rapports, de l ordre de la combinaison, reposent sur des relations rfrentielles de contigut telles que ces relations se fondent dans l espace unifi du je et dans la conception qu il en a29. Ainsi, par exemple, les diffrentes apparitions d Odette, de la dame en rose Miss Sacripant, et au finale du Temps retrouv constituent une sorte de paradigme permettant aux phnomnes mtaphoriques de substitution de jouer. Relvent en revanche de la construction mtonymique, entre autres, la structure d ensemble du roman qui est fonde sur la combinaison des deux cts opposs et pourtant contigus, et leur runion finale. Or, ces deux cts ont pour particularit d unir le plus intime (Combray vu partir de la maison du Narrateur) et tout un monde de personnages (la riche bourgeoisie et l aristocratie du Faubourg saintGermain), c est--dire qu ils peuvent apparatre comme le produit de la scission du Je , figure dominante et organisatrice du rcit.

Le je comme forme unificatrice

Et je compris que tous ces matriaux de l uvre littraire, c tait ma vie passe30 , lit-on dans l Adoration perptuelle . Cette dcouverte du Narrateur proustien a deux facettes : la matire premire du roman lui

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apparat comme dj donne ; d autre part, la rgie doit en tre confie un Je tout puissant, puisque la subjectivit est le seul fondement de la mtaphore (dans le domaine du souvenir) et de la mtonymie (les processus de contigut renvoient au Je ). Le risque de l entreprise est bien sr celui d une confusion avec l autobiographie : Je vois des lecteurs s imaginer que j cris, en me fiant d arbitraires et fortuites associations d ides, l histoire de ma vie31 , crit Proust Paul Souday en 1920. On n a pas assez prt attention suffisante ce point essentiel : l ge o se manifeste la vocation du Narrateur, le surgissement ahurissant de cette vocation, sa relation avec le rcit qui l a prcd, l norme dissertation qui l accompagne. Si Proust se dfinit par sa condition d crivain, sa carrire est tellement diffrente que toute assimilation possible disparat : le vrai Proust, lanc dans le journalisme ds le lyce, assoiff de savoir thorique, crivant dans la fivre ( ) cet homme-l n a aucun lien de parent avec ce personnage fictif, son Narrateur, qui ne travaille jamais, dialogue avec des aubpines ou des poiriers en fleurs et attend, rsign et inactif jusqu au seuil de la vieillesse, de pouvoir crire parce qu il a compris le sens de la vie, un sens qui peut seul s accomplir par l art32. Anne Henry souligne ici combien le Jeproustien est une conqute construite depuis le il de Jean Santeuil. La sensibilit (claire par l intelli33 gence) venant suppler l imagination aboutit la cration d une uvre finalement tout aussi loigne, dans l ordre de la fiction, de son auteur rel. Dans son tude dj cite, Pierre Campion cite une lettre de Proust Henri de Rgnier, dans laquelle l crivain explique que dans son livre, 34 le Jeest une pure formule . Il montre ensuite que ce mot de sparation devient dans l uvre celui de la rappropriation du monde, qu il est la forme abstraite et imaginaire d un moi biographique depuis longtemps dpass par Proust35et que la fiction met ainsi en uvre une sorte d clatement du moi. La gographie romanesque, le temps bien sr et les diffrentes instances narratives se structurent autour du Je dans lequel Pierre Campion distingue l ego memorans (celui qui se souvient), l ego loquens (celui qui parle) et l ego scribens (l crivain).

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Sans doute le Narrateur de la Recherche confond-il, comme le remarque Vincent Descombes, la subjectivit et le point de vue, ce qui rend quelque peu aportique la thorie qu il dveloppe dans Le Temps retrouv. Mais force est de constater que sur le plan narratif, cette confusion se rvle extrmement fructueuse. l intrieur de la fiction, la pertinence de la distinction tend s effacer et la prdominance de la vision du Je peut ainsi s imposer comme forme unificatrice du roman.

La narrativisation de la thorie et les effets du diffrement

Le roman ne cesse en fait de poser lui-mme une certaine forme d infriorit de la thorie de l art par rapport l art ralis : C est comme en morale : la prtention ne peut tre rpute pour le fait. Au fond, toute ma philosophie revient, comme toute philosophie vraie, justifier, reconstruire ce qui est36 , lit-on dans la conclusion du Contre Sainte-Beuve. On remarquera aussi que la prface de cet ouvrage n est pas seulement un texte thorique. Elle est dj trs charge d vnements caractre narratif : l pisode de la biscotte (future madeleine), les pavs de Saint-Marc, les rveils, l indicateur des chemins de fer, etc. Les rminiscences tiennent bien sr d un ct la thorie, par l interprtation qui sera donne de la sensation dont elles rsultent, mais de l autre, elles sont avant tout un foyer de narration (le voyage Venise sera racont dans Albertine disparue, l indicateur des chemins de fer annonce la posie des Noms de lieux et le petit train de La Raspelire). De ce point de vue, il semble que Gilles Deleuze n a pas compltement raison lorsqu il considre que l essentiel de la Recherche n est pas dans la madeleine et dans les pavs. On pourrait dire plutt que cet essentiel de la Recherche est entre la madeleine et les pavs, c est--dire dans le processus d expansion narrative qui spare la madeleine et les pavs que la prface au Contre Sainte-Beuve rassemblait. Il faut y ajouter la disjonction du phnomne de la rminiscence et de son explication complte. Ce n est que dans Le Temps retrouv, aprs avoir lu la totalit du roman, que le lecteur

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comprend la raison de la joie inoue du personnage, soudainement plac hors du temps, et entrevoit les liens de cette exprience avec la cration artistique. Il y a l un effet de rvlation diffre, de suspens qui est de l ordre de la stratgie narrative et qui se manifeste galement dans la prsentation clipses des personnages. On pourrait parler chez Proust de personnages apparaissants (comme on parle de personnages reparaissants chez Balzac). Ainsi Charlus, apparu sans mme tre nomm aux cts de la mre de Gilberte dans Du Ct de chez Swann, voit-il son comportement nigmatique expliqu par son inversion, surprise lors de la fameuse scne initiale de Sodome et Gomorrhe et finit son parcours en vieillard chenu et grillard dans Le Temps retrouv. C est finalement (le titre l indique bien) que la recherche de la vrit apparat dans le texte plus importante que la vrit elle-mme. Pas plus que l art, la vrit ne peut tre communique directement, elle doit tre le rsultat d un long parcours que chacun doit refaire son tour : le personnage, le crateur, mais aussi le lecteur. Elstir explique au Narrateur dans l Ombre des jeunes filles en fleurs qu aucun artiste ne peut se borner suivre le chemin de ceux qui l ont prcd. Comme dans le savoir sotrique des alchimistes, c est la recherche qui prime sur le rsultat de toute faon incommunicable, ou insuffisant en tant que tel. C est sans doute la raison pour laquelle la thorie de l uvre d art, assume par l crivain dans le Contre Sainte-Beuve, devient pense du Narrateur, dans le cadre d une exprience fictive de rminiscence dans le temps retrouv. La reprise d une structure narrative de roman d ducation s explique ainsi, revalide par la ncessit philosophique du dchiffrage progressif des diffrents ordres de signes tels que les dfinit Gilles Deleuze. Le prospectif s ajoute ainsi au rtrospectif, crant ainsi cet effet de futur dans le pass qu analyse Paul Ric ur dans Temps et rcit. D ailleurs Le Temps retrouv ne s achve pas sur l Adoration perptuelle , ce qui signifierait que le dernier mot de l uvre est dcidment thorique, mais sur le Bal de ttes , vaste inventaire des personnages de la fiction, suivi d une vocation du livre venir que le Narrateur a commenc rdiger. Il n y a pas plus de raisons d en rester l interprtation

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traditionnelle, o l uvre venir est considre comme le miroir du livre que nous venons de lire auquel cas, le lecteur est invit une relecture en boucle que de le considrer comme l idal littraire, pas forcment dans le texte, la fois du personnage et de l auteur du Contre SainteBeuve. La conclusion de l uvre ayant pour l essentiel t crite avant sa prodigieuse expansion interne, il n est peut-tre pas tonnant qu elle ne renvoie pas directement une esthtique que sa narrativisation a considrablement fait voluer. En ses derniers avatars, la thorie de l uvre d art formule dans Le Temps retrouv conduit donc au primat de la cration (l invitation au lecteur lire en lui-mme partit du libre, instrument d optique, et dj une invitation crer). La thorie, outre la relation qu elle entretient avec le substrat narratif, est donc elle aussi en mouvement puisqu elle postule la supriorit de la mise en uvre sur ses propres propositions, qui n en sont qu un des aspects. La complexit des relations entre la thorie et la fiction dans le roman proustien doit peut-tre finalement tre inscrite dans une rflexion plus gnrale sur les processus de continuit et de discontinuit dans la Recherche. C est justement parce qu elle ne suffit pas tout expliquer que la thorie est le foyer d une expansion narrative indfinie. La rvlation finale du Temps retrouv, place sous le signe du hasard, n est aucunement l aboutissement du processus d apprentissage des signes. Paul Ric ur, dcrivant le roman comme une vaste ellipse, montre bien qu une illumination spare la recherche de la visitation qui transforme rtrospectivement tout le rcit en l histoire invisible d une vocation37 . Pourquoi ne pas ds lors appliquer la notion de discontinuit qui caractrise le moi des personnages au Narrateur lui-mme, foyer de continuit dans le texte, mais dont la transformation finale est de l ordre de la mtamorphose ? Ainsi la thorie de l uvre d art se voit-elle, pour finir, assimile par le monde fictif dont elle est non laborieusement mais l origine, et qui lui confre tout son prix en l rigeant au rang de rvlation. Alain Schaffner Universit de Picardie Jules Verne

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Notes
1 Marcel Proust, Le Temps retrouv (dsormais TR) in la Recherche du temps perdu, IV, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1989, p. 461. 2 TR, IV, 460. 3 Il faut remarquer ici que la rflexion sur la place des thories dans l uvre littraire dbouche aussitt sur une proccupation fondamentale pour le romancier : celle du sujet. Dans l insignifiant oisif occup de sujets frivoles et sentimentaux que dnigre Bloch, on aura bien videmment reconnu une figure dforme du Narrateur de la Recherche. 4 Anne Henry, Marcel Proust, Thories pour une esthtique , Klincksieck, 1983 ; Proust romancier, le tombeau gyptien, Flammarion, 1983. 5 Vincent Descombes, Proust, philosophie du roman, Minuit, 1987, p. 15. 6 Phrases cites par Jean-Yves Tadi, Proust et le roman, Gallimard, Tel, 1986, p. 17. 7 Marcel Proust, Contre Sainte-Beuve (dsormais CSB ), Gallimard, Folio essais, 1993, p. 43. 8 Ibid. , p. 48. 9 Voir aussi la critique de Romain Rolland in TR, esquisse XXIX, p. 843-845. 10 Lettre de novembre 1908 cite par Bernard de Fallois dans la prface Contre SainteBeuve (CSB, p. 14). 11 TR, p. 618, par exemple. 12 TR, p. 609. 13 TR, p. 474. 14 Ce n est que dans La Prisonnire, dernier ouvrage corrig par Proust juste avant sa mort, que l on trouve quelques pages consacres l art du romancier Dostoevski. Il s agit d une conversation entre Albertine et le Narrateur qui manifeste ses talents connus de critique littraire ( la Recherche du temps perdu, III, p. 879-882). 15 TR, p. 475. 16 TR, p. 454. 17 CSB, p. 49. 18 TR, p. 451. 19 TR, p. 454. 20 Maurice Blanchot, Le Livre venir, Gallimard, Ides, 1959, p. 36. 21 TR, p. 456. 22 TR, p. 477. 23 Gilles Deleuze, Proust et les signes, PUF, 1983, p. 9. 24 TR, Esquisse XXXVIII, p. 865. 25 TR, p. 468. 26 Les travaux de Lo Spitzer ( tudes de style ) et de Jean Milly ( La Phrase de Proust ) montrent l importance, par exemple, des auto-corrections et de tous les effets de retardement dans la phrase proustienne. 27 Grard Genette, Mtonymie chez Proust , Figures III, Seuil, 1972, p. 56. 28 Ibid. , p. 63. 29 Pierre Campion, L invention du jeproustien , La Littrature la recherche de la vrit, Seuil, coll. Potique, 1996, p. 82-83. 30 TR, p. 478.

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31 Marcel Proust, Correspondance gnrale, III, Paris, Plon, p. 69. Cit par A. Henry, Proust romancier, op. cit., p. 24. 32 A. Henry, Proust romancier, op. cit., p. 25. 33 Il n est pas certain que, pour crer une uvre littraire, l imagination et la sensibilit ne soient pas des qualits interchangeables et que la seconde ne puisse pas sans grand inconvnient tre substitue la premire, comme des gens dont l estomac est incapable de digrer chargent de cette fonction leur intestin (TR, p. 479). 34 P. Campion, L invention du je proustien , op. cit., p. 51. 35 Ibid. , p. 59. 36 CSB, p. 303. 37 Paul Ric ur, Temps et rcit, 2, La configuration dans le rcit de fiction, Seuil, coll. Points, 1991, p. 248.

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