1.1. ASIMETRAS, RELACIONES DE PODER, COLONIZACIN DEL SABER, DISCIPLINAMIENTO EN LA ESCUELA. 1.1.1. La colonizacin del saber.

La mayora de las instituciones (y an ms las de educacin) han sido

organizados con el propsito de promover la culturizacin, la civilizacin o la

modernizacin y, en este ltimo tiempo para promover tecnologa, este ciencia y era

conocimiento;

para

propsito,

imprescindible mantener la condicin colonial de pueblos y culturas que histricamente han sido conquistados, dominados, desmontados y hasta desestructurados (destruidos). Los modos de produccin de conocimiento han sido organizados para dar continuidad a la colonizacin y, de manera especfica, las instituciones del conocimiento (universidades y centros de formacin superior) se organizaron para promover la dependencia del saber, de la ciencia, del conocimiento y de la tecnologa de afuera. Desde hace mucho, esta dependencia formaba parte de la estructura ideolgica y poltica de la colonizacin (re o neo colonizacin); adems, esta dependencia tambin expresaba o expresa la auto-desvalorizacin (falta de autoestima o autoconcepto negativo), frente a lo ajeno y lo extranjero. Por tanto, la no posesin de cultura (inculto en cultura occidental), la

condicin de atraso o la falsa percepcin de gente e incivilizada (que no forma parte de la civilizacin occidental) era y es complementada con la falta de posesin de ciencia, tecnologa y conocimiento; de esta forma, los proyectos de colonizacin, recolonizacin y neo-colonizacin estn complementadas con una ideologa que condiciona las formas de concebir y hacer ciencia, conocimiento o tecnologa.

medida que avanzan los aos de escolaridad, el proceso de

alienacin cultural contina. La escuela hace con sus normas que los nios y nias dejen de usar su propia vestimenta; que sustituyan la alimentacin propia por repostera de tortas; adems, promueve la diglosia, la superposicin de la cultura castellana sobre las lenguas y culturas indgenas. Las labores productivas, como la siembra o la cosecha que las nias y nios realizan, de ningn modo se consideran pedaggico-educativas, sino como simples actividades tradicionales que se repiten en el tiempo y espacio. A medida que la poblacin infantil avanza en los grados escolares va perdiendo su identidad cultural, siente vergenza de su propio origen y se inclina a cambiar sus orgenes culturales. La alienacin colonial contina con el cambio o la castellanizacin de apellidos (Choque, 2005: 17 y 20). Los contenidos educativos forman parte de la modernidad, por lo que privilegian los paquetes universales antes que los valores

pedaggicos

pluriversales,

el

pensamiento

crtico

descolonial

(Fernndez Osco, 2006); y sus prcticas se traducen en hechos explcitos civilizatorios, que nada tienen que ver con el contexto de las nias y nios. El aprendizaje memorstico por mtodos violentos es parte de ese universalismo; por lo mismo, no ve las otras pedagogas y si por alguna circunstancia las constata, de ningn modo las considera como tales sino como parte de las tradiciones, usos y costumbres de los pueblos.

La modernidad se ha convertido en sinnimo de cultura; sus valores van de la mano con el racismo y, en torno a l, las lites se unen total o parcialmente. Por su parte, los pueblos indgenas invierten esfuerzos econmicos y sociales para alcanzar y tener esa modernidad como un mecanismo de reversin de las tantas formas de prcticas de racismo y discriminacin de las que fueron objeto durante cinco siglos de colonizacin. En la visin de los pueblos indgenas, la modernidad se encuentra localizada en las ciudades, lejos de los ayllus; por lo que las urbes son concebidas como centros de gravitacin una especie de casa de jabonero, donde el que no cae resbala y son imaginadas como lugares de solucin de problemas. De esta manera, las soluciones se encuentran en el mundo externo y no precisamente en el ayllu o la comunidad. Cuanto ms cerca estn de los centros urbanos, los elementos, objetos o valores modernos se hacen ms evidentes, a la manera de

las olas de un estanque de agua. Es as que, los habitantes de las comunidades acceden a la modernidad de modo intermitente, mediante conexiones por senderos y escasos centros educativos.

1.1.2. Mecanismos de poder en la escuela Si se piensa que el cuerpo est constituido de una materia manuable, que puede ser forjada, que puede ser modelada, que puede ser educada, instruida, que se la puede modelar

polticamente, en una palabra que puede ser esculpido con una intencionalidad, y que tambin ese cuerpo responde, se vuelve hbil y que sus fuerzas se multiplican. El cuerpo en la escuela constituye un objeto al que hay que domar, al que hay que hacerlo dcil. Es dcil un cuerpo que

puede ser sometido, que pude ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado...(M. Foucault, 1976:139)

La escuela en primer lugar intent establecer lo que Foucault llama

escala de control: se trata al cuerpo en sus partes, en sus gestos, en los movimientos, en las actitudes. Se

intenta establecer sobre l y sobre cada uno de los cuerpos una coercin dbil, pero a la vez que asegura su efectividad en cada uno.

En segundo lugar, el objeto de control: se trabaja sobre el control del cuerpo la eficacia, la economa del movimiento, su

organizacin interna, economa poltica. La disciplina permite el control minucioso del cuerpo, garantiza la sujecin del cuerpo, le impone una relacin de docilidad-utilidad, cuanto ms tiles, cuanto ms disciplinados en cada uno de sus componentes ms til.

La escuela intenta permanentemente disciplinar al joven, y para ello trabaja cotidianamente en lo que Foucault denomina

anatoma poltica o poltica del poder (M. Foucault, 1976:139 ), para que los cuerpos no slo hagan lo que se desea, sino para que funcionen, acten como se quieren, con tcnicas determinadas, con eficacia, con el nico objetivo de mejorar la produccin. La disciplina tiende a distribuir los cuerpos en el espacio, la escuela es un lugar cerrado, los cuerpos tienen que estar

encerrados, contenidos en un lugar. Las escuelas estn rodeadas de muros, alambrados; se entra y se sale con un timbre o una campana. Esta contencin tiene como intencin concentrar las fuerzas productivas, de obtener el mximo rendimiento y a la vez poder dominar y vigilar a esas fuerzas productivas. Para disciplinar es conveniente como tcnica, que cada individuo tenga un lugar y cada lugar tenga un individuo, como por ejemplo

que en cada aula cada uno tenga un banco y una silla y que a cada banco y a cada silla le corresponda un individuo, ya que si la distribucin de ese espacio es equitativo, si ese espacio es bien repartido , se evitan las aglomeraciones, se evitan las congestiones , y evitando esto se puede vigilar mejor:; resulta ms fcil vigilar la conducta de cada individuo sancionarla. La divisin en zonas permite al tener cada uno un lugar asignado, controlar las presencias y las ausencias, saber quin est y quien no est. Esta divisin permite a quin vigila ejercer un control sobre los cuerpos presentes y los cuerpos ausentes. Una preocupacin constante de las instituciones escolares es la infraestructura, la funcionalidad, que cada sitio sea un lugar donde se pueda vigilar, donde los cuerpos se sientan vigilados, estando o no presente la mirada de quin vigila. Es preocupacin que esos muros no solo contengan, sino que para el interior de los mismos, que cada aula sea funcional, que tenga ventanas a los pasillos interiores, para que desde afuera se pueda de una sola mirada vigilar a quienes estn dentro. Esta funcionalidad est cargada de poder, de poder para seguir disciplinando.

La distribucin de los bancos en hileras, en series, permite al maestro vigilar a cada uno y a todos los alumnos; que estn realizando, como lo estn realizando; le permite identificar, comparar, medir, en controlar una todo lo le que el alumno controlar est la

produciendo,

palabra

permite

productividad y la produccin. La escuela divide los tiempos de enseanza - aprendizaje. Primero debe tener hbitos de orden y disciplina, ese joven que ingresa debe formarse como alumno. Se debe secuenciar cada uno de los pasos en forma tan simple y en un orden creciente de dificultad, para hacer de ese cuerpo un cuerpo dcil; ese alumno debe saber lo elemental, todo debe ser facilitado, para que los componentes bsicos de las conductas tiles estn garantizados. La escuela disciplina los gestos, los califica de buenos o malos y los intenta naturalizar: Tomar bien el lpiz posibilitar una buena escritura...,o alumno recto, no se apoye en la pared, las manos fuera de los bolsillos o no apoye los pies en la mesa cada

movimiento tiene que estar minuciosamente estudiado, cada cuerpo tiene que ser estudiado, ejercitado y corregido por el maestro, que es quien determina lo que est bien y lo que est mal.

Impone una mejor relacin entre gestos y movimientos para mejorar la eficacia, ya que la buena utilizacin de las tcnicas corporales permitirn una mejor utilizacin del tiempo productivo. Se ejerce el poder para que cada parte conforme un todo y se encarne con el objeto. Que cuerpo y objeto sea una sola cosa. La escuela no solo utiliza el tiempo y la infraestructura para disciplinar, sino que tambin para seguir ejerciendo ese poder sobre los detalles, tiene en cuenta la organizacin de ese tiempo, para capitalizarlo en tiempo productivo, para darle sentido de produccin. La distribucin de los bancos en hileras, en series, permite al maestro vigilar a cada uno y a todos los alumnos; que estn realizando, como lo estn realizando; le permite identificar, comparar, medir, en controlar una todo lo le que el alumno controlar est la

produciendo,

palabra

permite

productividad y la produccin.