Como Encontrar Alegria Na Vida

Paramahansa Yogananda_____________________________________Crculo de Meditao de Vitria/ES
Como Encontrar Alegria na Vida

(Brother Achalananda, resumo da palestras proferidas durante a convocao realizada em Los Angeles, de 06 a 12 de Agosto de 1983).
Na sua Autobiografia de um Yogue, Paramahansa Yogananda escreveu: As preocupaes triviais de nossa vida diria no satisfazem nossos mais profundos anseios porque o homem tem tambm fome inata por sabedoria. Em especial nesta era atmica, quando a cincia representa papis do mdico e do monstro e nos pode ajudar ou destruir, estamos enfrentando uma situao que exige que nos aprofundemos em ns mesmos e conheamos a verdade sobre nossa essncia e sobre a vida. A falta de conhecimento uma das coisas que pode tornar a vida to frustrante neste mundo imprevisvel: no sabemos o que vai ocorrer de um dia para o outro, no sabemos nem mesmo o que nos acontecer de um momento para o seguinte. Ns nos encontramos presos num corpo fsico com todas suas limitaes existimos por algum tempo neste plano fsico, sem saber de onde viemos ou por quanto tempo estaremos aqui, depois desaparecemos to inexplicavelmente como chegamos. Essa no uma situao que nos faa sentir que estamos pisando em terra firme, muito pelo contrrio. O Que a Salvao? Tantas pessoas vo pela vida procurando saber o sentido de tudo isso! Talvez procurem encontrar algum credo ou crena religiosa que as ajude a levar a vida, que lhes d um pouco de paz de esprito e algum sentido de segurana sobre o que lhes acontecer depois da morte. indubitvel que as pessoas conseguem alguma ajuda com essas crenas, mas assim mesmo, a maioria delas, em sua compreenso, apenas arranhou os mistrios da vida. Uma vez vi um plstico num carro que dizia: Os cristos no so perfeitos, mas esto salvos. Ao ler isto, pensei: Salvos de que, se ainda no so perfeitos? Estar salvo significa estar livre de tudo que possa causar sofrimento ou qualquer tipo de problema. E como isto pode ocorrer se ainda no somos perfeitos? Se estamos nesta criao e ainda no encontramos a Deus, estamos continuamente submetidos a dores e sofrimentos fsicos, mentais e espirituais de acordo com a lei do karma. Deixe-me dar-lhes um exemplo. Era uma vez um santo hindu que estava se banhando no Ganges com alguns de seus discpulos. Um homem aproximou-se do santo e comeou a lavar seu cavalo com gestos violentos, jogando gua sobre o santo de propsito. Alguns discpulos ficaram zangados e queriam castigar o homem, mas o santo disse: No, deixem-no em paz. No o incomodem. Pouco depois o cavalo recuou de repente e deu um coice na boca de seu dono. Na verdade, no foi o santo que causou o acidente. Este foi causado pelo mau karma que o homem criou ao maltratar um homem de Deus. E quando o santo viu o que aconteceu ao homem, aproximou-se e com amor cuidou dele. Como veem, muitas pessoas no se do conta de que cada ao que fazemos mental ou fisicamente inevitavelmente tem um efeito correspondente em nossas vidas. Se desrespeitamos as leis csmicas, experincias desagradveis inexoravelmente viro visitar-nos e diro: Al, aqui estamos. Voc se lembra de quando fez isto? Se uma experincia dolorosa, dizemos: Por que comigo, Senhor? O que fiz para merecer tal
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coisa? No assim que nos sentimos s vezes? Mas mesmo que no nos lembremos da ao passada, certamente fizemos algo para ocasionar nossas circunstncias atuais. A lei do karma exata e no falha. Nosso Destino Divino H assim alguma maneira de encontrarmos segurana neste mundo? De nos livrarmos das incertezas e dos sofrimentos desta vida? E mais do que isso, de encontrarmos permanente felicidade e alegria? Temos realmente um destino divino a cumprir? Sim! Todas as sagradas escrituras do mundo proclamam que cada um de ns feito imagem de Deus, essa a nossa real natureza. Mas a maioria das pessoas no acredita nisso. O pensamento de que ns, humanos, possamos ser divinos incompreensvel para nossa conscincia. Quando olhamos ns mesmos e outros, no parecemos muito divinos, no ? Ao contrrio, penso que a maioria de ns se sente, por demais, humana! No entanto, nos Salmos encontramos: E vs todos sois filhos do Altssimo ( Salmos, 82,6). E no Novo Testamento, Jesus disse: Sejais pois perfeitos, do mesmo modo que vosso Pai que est no cu perfeito. Que afirmao extraordinr ia essa! Ele na verdade disse: Sejais como Deus, vosso Pai. Quantas pessoas acreditam realmente ser isto possvel? Os ensinamentos dos grandes Mestres da ndia nos dizem que a verdadeira religio significa procurar Deus e compreender nossa unidade com Ele. No assunto para apenas uma hora, uma vez por semana, um modo de vida. E esse o desafio que a vida colocou frente a cada um de ns, de podermos manifestar nosso destino divino. Todos Procuramos Alegria Consciente ou inconscientemente, cada pessoa na terra est procurando cumprir aquele destino divino. No importa o que estamos buscando externamente riquezas, amor, poder, amigos o que realmente queremos atravs deles a experincia da alegria. E qual a alegria permanente e sempre renovada? Deus, Ele a alegria. Se somos feitos imagem de Deus, por que to difcil encontrar esse estado de alegria suprema? porque a maioria das pessoas procura a alegria indiretamente atravs da satisfao de desejos externos. O prazer que recebemos de objetos ou associaes de vida curta, tais como de riqueza, poder, amigos, nunca nos pode tornar alegres por muito tempo, porque sua prpria natureza efmera, no permanente. Ns recebemos um pouco de felicidade de alguma experincia e depois esta se vai, assim procuramos alegria em algo mais. Se conseguimos o que queremos, ficamos felizes por algum tempo, mas mais cedo ou mais tarde, tambm nos cansamos daquela experincia. Estamos assim constantemente procurando algo mais. Esse algo mais que sempre esperamos que nos traga felicidade Deus. E at compreendermos isto, no vamos encontrar alegria permanente porque estamos procurando no lugar errado. Mas geralmente necessitamos de muito tempo para nos convencermos disto. A memria muito curta, assim quando tentamos algo e isto no nos satisfaz, dois dias mais tarde, ou duas horas ou mesmo dois minutos mais tarde, estamos tentando de novo, no verdade? Consideramos muito difcil aprender que aquelas coisas l fora no daro a ns, que estamos aqui dentro, felicidade permanente.
H apenas uma coisa da qual nunca nos podemos cansar, que nunca se torna inspida para ns, e essa a prpria alegria. Assim, por que no procuramos a alegria diretamente? Em outras palavras, por que procurar a alegria atravs de algum intermedirio ao invs de ir diretamente Fonte de toda alegria? A propsito, o Mestre Paramahansa Yogananda disse: Vocs no desejam uma alegria que seja sempre a mesma, vocs desejam uma alegria que varie e dance, que maravilhe sua mente de muitas maneiras e que mantenha sua ateno presa e sempre interessada. A alegria que vem aos golpes simplesmente atormentadora, a alegria quando montona cansativa, a alegria que dura apenas um pouquinho e traz tristeza ao final indesejvel, a alegria que vem por um momento e depois se vai, deixando vocs mergulhados em profundo estado de indiferena, uma tortura. A alegria que muda ritmicamente todo o tempo e que, entretanto, permanece essencialmente imutvel a posse interior a que todos procuramos. Tal alegria pode ser encontrada apenas atravs da meditao regular e profunda. Somente tal fonte de alegria sempre nova e imutvel pode saciar nossa sede de alegria. Deus Satisfaz Mais do Que Qualquer Realizao Terrena Podemos, portanto, entender porque o Mestre nos disse: Conhecer a Deus satisfaz mais do que a realizao de qualquer desejo terreno. Mas nunca podemos acreditar inteiramente nisso at que ns prprios conheamos Deus. Se no O temos, ento nossa tendncia de sempre procurar alegria na criao, e o resultado s vezes doloroso. Eu aprendi isto quando era um jovem de treze ou quatorze anos. Uma noite minha me fez uma torta de pssegos para ser servida com uma quantidade bastante grande de creme de leite batido. Eu estava naquele estgio da adolescncia bastante destemperado e, quando recebi meu pedao de torta coberto com creme, disse: Quero mais creme de leite. Isto no suficiente. Minha me respondeu: Voc recebeu sua poro. Eu continuei a insistir para que me desse mais e depois de algum tempo, ela perguntou: Bem, que quantidade de creme de leite voc se julga capaz de comer? Eu respondi: Posso comer aquela vasilha cheia a quantidade que a senhora preparou para toda a famlia. Ento ela disse: Est bem, se eu fizer para voc aquela quantidade toda de creme, voc me promete que ir com-la at a ltima colherada? Claro, disse eu, sem problema. Ento ela preparou o creme, e vocs sabem, a primeira metade daquela vasilha de creme de leite parecia deliciosa! No entanto, passando da metade, comecei a perceber que o creme no parecia mais to delicioso. Mas continuei a for-lo para dentro, como havia prometido e consegui deglutir ainda mais um quarto. No entanto, tendo comido tudo o que era possvel, empurrei o prato para longe e disse: Bem, isto foi suficiente. Minha me falou firmemente: Voc vai comer at a ltima colherada. No havia mais qualquer alegria naquela experincia, porque cada vez que eu colocava outra colherada na boca, o creme de leite que j havia descido dava sinais de que desejava retornar para fora. O resultado dessa comilana foi que por dez anos eu no podia suportar nem mesmo entrar numa mesma sala onde servissem creme de leite. Cinco Causas de Sofrimento Por que continuamos a procurar alegria no mundo exterior, mesmo que isto frequentemente nos traga dores e sofrimentos mentais? A filosofia de Yoga, ao procurar explicar porque isto ocorre, fala das cinco kleshas. Klesha uma palavra em snscrito que significa aquelas coisas que causam dor, aflio e misria.
A primeira avidya, que significa ignorncia. No apenas ignorncia intelectual, bem mais fundamental do que isso. Avidya consiste erroneamente tomar o que transitrio e essencialmente irreal como sendo real e eterno. Nesse estado de iluso, somos cegos para nossa natureza divina, a alma, pensamos ser um corpo mortal e uma mente inquieta. E essa a prxima klesha, asmita. Asmita significa literalmente Eu sou isto. Vem da palavra snscrita asmi que significa Eu sou. Mas h uma diferena entre Eu sou e Eu sou isto. Vocs provavelmente lembram-se da passagem do Velho Testamento em que Deus diz: Sou o que sou (xodo 3:14). Eu sou pura conscincia. Se no estivermos naquele estado divino, estamos na conscincia do Eu sou isto; em outras palavras, tomamos conscincia identificada com o corpo, ou ego, como sendo o nosso Eu ou alma. Enquanto sentirmos que somos o corpo e que nossa felicidade pode apenas ser encontrada atravs dos sentidos, estamos literalmente vivendo num estado de avidya, ou ignorncia, e essa a causa central de todos os nossos problemas. esse sentido de egotismo que no nos deixa experimentar a alegria da alma, nosso verdadeiro Eu. O Egotismo nos Afasta de Deus Quando ficamos muito inflados com a ideia de nossa prpria importncia, muito presos ideia de ser algum neste mundo, perdemos inteiramente o sentido do que a vida. Em contraste, o devoto encontra a alegria na vida ao tentar servir a outros, no apenas a si mesmo. Isto ajuda a libertar-se da conscincia do Eu sou isto ou amrita. Podemos observar tal fato na estria relativa a Narshinha Mahta, um santo medieval da ndia. Narsinha Mahta era um homem simples que cantava kirtans e encorajava as pessoas a procurar Deus. Ele sempre procurava ajudar a todos. Uma vez um homem muito pobre veio a ele e pediu 500 rpias emprestadas para servir de dote para o casamento de sua filha. Narsinha no tinha dinheiro e suas posses eram poucas, mas ele foi a um prestamista e pediu o emprstimo de 500 rpias. O prestamista disse: Eu vou emprestlas, mas j que voc no tem nada para oferecer como garantia, eu tomarei a raga (cano) que voc sempre canta. Voc ter que me prometer que no cantar a Raga Kedara at pagar a dvida. Quando Narshinha cantava aquela raga, sentia tanta devoo que Deus atendia qualquer orao que fazia, qualquer desejo que tivesse. Ao cantar aquela raga, tinha at trazido de volta pessoas que estavam porta da morte. Assim vocs podem imaginar o que representava para ele abrir mo dessa cano. No entanto, depois de certa hesitao, concordou. Passaram-se muitos anos e muitas vezes ele necessitou da ajuda de Deus e desejava cant-la, mas sendo um homem honesto, absteve-se de faz-lo. Havia alguns sbios naquela cidadela que tinham cimes de Narshinha porque as pessoas o procuravam para conselhos e no a eles. Por isto fizeram acusaes contra Narshinha, dizendo ser ele um falso mestre de m influncia para o povo. O rei veio a Narshinha com os sbios e ordenaram-lhe o seguinte: V ao templo onde sempre cantas, e se a imagem de Sri Krishna tirar seu colar de flores e o puser sobre ti, sers declarado inocente. Narshinha foi ao templo e comeou a praticar kirtan em frente imagem de Lord Krishna. As horas passaram, mas nada acontecia. Os sbios pressionavam o rei: Como vos dissemos, vejais que ele um impostor, deve ser punido.
Mas Narshinha tinha infinita f em Deus e o Senhor lhe respondeu de maneira muito interessante. Lord Krishna Se materializou e fingiu ser Narsinha, foi ao prestamista e disse: Vim recuperar minha raga. Aqui esto suas 500 rpias. O Senhor ento foi ao templo e jogou o recibo para dentro, atravs de uma janela, de modo a que casse aos ps de Narshinha. Narshinha, ao v-lo, disse: Oh, minha dvida foi paga! Ele sabia imediatamente quem tinha feito aquilo, de forma que, com grande alegria, comeou a cantar Raga Kedara. No momento em que terminou, a imagem de Lord Krishna comeou a brilhar, tomou vida e veio frente, pondo o colar de flores sobre ele. O rei e os sbios caram aos ps de Narshinha e pediram perdo. Narshinha no estava zangado, embora muitas vezes eles tivessem tentado fazer-lhe mal. Ele disse: No importa. tudo um jogo de Deus. Ele o que age, eu no poderia fazer coisa alguma sem Ele. Essa a atitude de um verdadeiro devoto de Deus. O Mestre repetiu muitas vezes: Deus o que age. Temos que nos livrar do pensamento egosta de que estamos realizando algo e dar-nos contra de que todo poder, amor e alegria vem de Deus. O ego age como uma barreira que impede que essas qualidades se manifestem. Quanto mais rompermos essa barreira, mais Deus Se manifestar em ns. A Felicidade Chega Quando Superamos as Atraes e Repulsas O ego faz com que pensemos em termos de minha cas a, meu amigo, meu carro, meu isto, meu aquilo. Ns dilatamos nosso eu mais e mais at estarmos por demais identificados com o mundo material. E isto d lugar as duas kleshas seguintes: apego aos objetos de prazer, raga, e averso queles que trazem sofrimento, dvesa. Isto faz com que ponhamos nossos sentimentos na vida gosto disto, no gosto daquilo, de modo que criamos infindveis desejos. Dizemos: Eu quero aquilo, se no puder obt -lo, no posso ser feliz. E quanto mais desejos criamos maiores so as chances de que sejamos infelizes, porque maiores ainda so as chances de que no se realize um maior nmero de nossos desejos. Se desejamos ser alegres, temos que aprender a por uma cerca em torno desses desejos. O Mestre disse: Quando h uma ausncia de paixes e de identificao com o corpo, surge em ns a conscincia da alegria suprema. Enquanto formos humanos, no poderemos evitar os desejos. Sendo humanos, como poderemos ento compreender nossa divindade? Primeiro tenhamos desejos racionais, depois estimulemos nossos desejos pelas coisas mais nobres, tentando todo o tempo atingir a conscincia da alegria suprema. Em outras palavras, continuem a meditar todo o tempo; vocs sentiro que o elo de seus apegos individuais a vrios desejos est sendo cortado automaticamente. Isto quer dizer que, do centro calmo da Alegria Suprema, vocs finalmente aprendero a desfazer-se de seus prprios desejos e a sentir aqueles que parecem ser postos em vocs por uma lei sagrada. Deus Satisfaz Cada um de Nossos Desejos A maioria das pessoas quando ouve algo assim, pensa : Oh, isto deve ser to chato! Se no posso satisfazer meus desejos, a vida no vale a pena ser vivida. Mas a ignorncia que nos faz pensar assim. Se tivssemos aquela alegria interna que vem do contato com Deus, no faramos uma afirmao dessas. O Mestre disse: Este o testemunho verdadeiro. Ele satisfaz cada um de meus desejos. Eu no busco coisas agora, elas que me buscam. Quando Deus der a Si mesmo para voc, Ele satisfar seus desejos mais
triviais. No ser necessrio pedir. Esse o estado que voc deseja. Mas primeiro voc tem que provar que deseja Deus mais do que a Seus presentes. Eu me recordo de que uma vez, h muitos anos atrs, desejava ter um chuddar (um tipo de xale feito na ndia) para usar na meditao. Naquele tempo, era muito difcil obt-los aqui na Amrica, de modo que cheguei a concluso de que no era possvel satisfazer esse desejo. Eu simplesmente renunciei a ele e pensei: No importa. Cerca de seis meses mais tarde, recebi um embrulho sem qualquer identificao de seu remetente. Eu o abri e l estava um lindo chuddar! Alguns meses mais tarde, recebi novo chuddar. E depois mais outro, e finalmente um quarto chuddar. E nunca havia mencionado a ningum que queria um. O primeiro era de l, o segundo de algodo e o terceiro de seda. Quando Deus decide fazer algo por voc, Ele muito generoso! O problema que geralmente no confiamos em Deus para cuidar de ns. Pensamos: Se eu no tomar as providncias para cuidar de mim, ningum o far e ficarei em ms condies. Mas, no entanto, tente algum dia ter um forte desejo e realmente desistir dele. Diga simplesmente, Eu no preciso disto, Senhor! Eu preciso de Ti. Mas voc tem que senti-lo. Bem, eu no vou garantir que se voc fizer isto Ele vai satisfazer imediatamente aquele desejo especfico, ou Ele o realizar quatro vezes! Mas sei que quanto mais buscamos a Deus, a Suas coisas e quanto mais buscamos quela alegria que vem da meditao, mais felizes nos tornamos. Representemos Nosso Papel com Alegria Isto no significa que no possamos buscar a coisas materiais, ou que no possamos usufruir delas, eu no quero que vocs guardem esse conceito errado. Os ensinamentos do Mestre no nos encorajam a sermos fanticos. Os grandes Mestres nos ensinam a levarmos vidas equilibradas, embora enfatizando a importncia primordial da meditao e da busca de Deus, eles nunca nos aconselham a descuidar de nossas obrigaes. Temos que trabalhar para nos alimentar e vestir o corpo, para cuidar da famlia que Deus nos deu e para obter as coisas necessrias da vida. Cada um de ns tem um papel a desempenhar nesta vida alm de buscar a Deus. Mas o segredo da felicidade desempenhar nosso papel com alegria, sem desejos e apegos egostas, e sem nos importarmos com o papel aqui. s vezes isto difcil porque nem todos os papis so alegres exteriormente. Alguns so exteriormente tristes. Podemos aceitar esses papis e desempenh-los bem, sem nos tornarmos amargos ou infelizes? Esse o grande teste da vida atravs do qual aprendemos a no deixar nossa alegria ser afetada por qualquer circunstncia externa. Vamos desempenhar bem o nosso papel, com uma atitude alegre, ou vamos protestar: No quero desempenhar este papel, quero outro. Vocs sabem que, se cada um de ns encarasse com honestidade a vida que leva, chagaramos a concluso de que as experincias por que passamos contm exatamente as lies que necessitamos para crescer espiritualmente. Aprender a aceitar isso uma das grandes alegrias da vida. Meditao: A Chave Para Encontrar Alegria A chave essencial para encontrar alegria na vida a meditao. Quando meditamos profundamente, alcanamos aquele ponto onde a conscincia no est mais identificada com o corpo ou com o papel que desempenhamos temporariamente. Ns nos damos conta de que somos algo muito maior do que isto. Essa compreenso traz em si mesma grande alegria, e nunca seremos novamente to iludidos como ramos antes. Mesmo que
retornemos conscincia do corpo, ainda assim mantemos dentro de ns a lembrana da alegria divina, e cresce o desejo de adquiri-la permanentemente. Deus deseja que retornemos a Ele naquele estado de conscincia divina. O Mestre disse que Ele sente pena de ns, Ele conhece a confuso em que nos colocou. Mas Ele no violar nosso livre arbtrio e no nos forar a procur-Lo. Enquanto nos contentamos em permanecer aqui nesta vida mortal acreditando que aqui onde encontramos nossa felicidade, estamos presos ltima klesha, abhinivesa: apego vida mortal. Como podemos quebrar essa priso? Atravs da meditao profunda. No comeo a meditao pode no parecer de modo algum alegre. Requer disciplina e trabalho rduo e esse trabalho rduo pode durar um tempo bastante longo. s vezes muito difcil aprender simplesmente a nos disciplinarmos e sentar tranquilamente, no ? Eu me recordo de uma ocasio, h muitos anos, quando estava comeando a praticar meditao. Eu participei de um servio de meditao de trs horas, conduzido pelo doutor Lewis no Templo de Hollywood. Por alguma razo eu estava extremamente inquieto naquela noite. E tentei meditar, mas meus pensamentos corriam por todas as partes! No pude ao menos comear a acalm-los. E logo minha mente disse: Que est faze ndo aqui? Voc no pode meditar. Saia daqui. Tomei nova resoluo e tentei meditar com mais esforo. Cinco minutos mais tarde, a tentao de sair veio de novo e parecia muito convidativa, porque eu estava to inquieto que ficar parado era uma tortura. Mas pensei: Eu vim aqui para meditar. Vou sentar-me aqui e meditar. Essa prova de resistncia durou toda a meditao. Quanto Mais Difcil For a Luta, Mais Progresso Fazemos Quando o servio finalmente terminou, eu disse a mim mesmo: Que perda de tempo! Mas pensei, Bem, o doutor Lewis est aqui, ao menos o verei e receberei sua bno. Entrei na fila e quando cheguei perto dele, ele se curvou um pouco e discretamente, sussurrou ao meu ouvido: Que grande meditao, no foi? Fiquei to surpreso que nem ao menos lhe respondi, mas mentalmente estava pensando: Bem, talvez tenha sido para o senhor, mas certamente no foi para mim!. Ele deve ter captado o meu pensamento, porque se curvou novamente e disse: Voc sabe, s vezes quando a luta mais difcil, a que estamos fazendo mais progresso. Desta forma, no fiquem desencorajados. Meditem! Meditem! Mesmo que parea que no esto fazendo qualquer progresso, continuem a meditar. H um tempo em nossa vida espiritual quando parece que no progredimos, apesar de todos os esforos. E claro que isto nos pode ser desencorajador, sem dvida. Nesses perodos possvel que pensemos: O que est acontecendo? Tenho meditado, tenho feito minha kriya, tenho feito tudo, mas no encontro nenhuma alegria, h apenas trabalho! J estou trabalhando o dia inteiro e noite, quando chego em casa para meditar, h apenas trabalho. Mas por dentro voc est mudando, quer esteja consciente disso ou no. Voc est se tornando mais forte, mais apto a viver da maneira que deve. E atravs da prtica da Kriya Yoga, aquele im na coluna est se tornando gradualmente mais e mais poderoso, capaz de levar a energia vital e a conscincia mais e mais para dentro, em direo a Deus. Quando isso acontece, a meditao no , de forma alguma, mais trabalho, ela a maior alegria.
Como Encontrar Inspirao para Nosso Esforo

Acima de tudo, nunca fique desencorajado se sentir que suas provaes so demais para voc, ou que fracassou. Se esse tipo de sentimento negativo chegar a sua conscincia, no o escute. Diga a si mesmo: eu posso ter xito. Vou continuar. Nesta vida haver muitas coisas que sero dolorosas para ns parece ser essa sua natureza. Mas no deixe que elas o desanimem, continue tentando. Deus no se importa com os erros que cometemos desde que tentemos melhorar. Em alguma vida no passado todos ns fizemos de quase tudo fomos provavelmente no apenas remendes e alfaiates, mas talvez ladres e mesmo assassinos, e muito mais. Mas agora o tempo de nos elevarmos acima disso tudo, de desenvolver nossa sintonia com Deus e com o Guru. Cultive noite e dia um ardente desejo de conhecer a Deus esse o caminho do sucesso. No devemos permitir que fiquemos to envolvidos nas pequenas coisas que fazemos todos os dias, que Deus esquecido. Quando noite, chegando a hora de meditar, se olharmos nosso relgio e dizemos: Senhor, muito tarde, vou fazer uma meditao curta e dizer boa noite. O Senhor no se impressiona muito com essa devoo. Ele diz: Voc no me deseja realmente nesta hora, no ? Esperarei. Temos que encontrar maneiras para cultivar a inspirao para, como o Mestre costumava dizer, tornar a mente como uma antena viva. Leia seus livros, medite e pratique tcnicas, especialmente Kriya Yoga. Nada lhe dar mais inspirao. Mas voc ter que pratic-la com determinao, com mais profundidade e por mais tempo medida que os anos passam. Se no tivermos uma experincia real de Deus, temos a tendncia a esquecer daquilo que estamos destinados a receber. As seguintes palavras do Mestre do alguma ideia do que nos aguarda quando tivermos uma experincia de Deus: Uma alegria ocenica irrompeu sobre os infindveis contornos de minha alma. Dei-me conta de que o Esprito de Deus inexaurvel alegria. Seu corpo de incontveis tecidos de luz. Uma glria em expanso dentro de mim comeou a envolver cidades, continentes, a Terra, os sistemas solar e estelar, as tnues nebulosas e os universos flutuantes. O cosmo inteiro, gentilmente luminoso, como uma cidade vista de longe noite, brilhava dentro do infinito do meu ser. Se praticarmos os ensinamentos da Self-Realization ser apenas uma questo de tempo alcanarmos a alegria suprema da vida. O Mestre nos mostrou que ela pode ser alcanada e seus grandes discpulos - Rajarsi Janakananda, Gyanamata, Sri Daya Mata e outros - nos mostraram tambm que pode ser alcanada. Eles viveram aquela vida divina e nossa bno foi grande por ter presenciado seu exemplo. Mas mesmo que os grandes nos possam inspirar, nos dizer o quanto perdemos por no conhecer a Deus, e nos encorajar a fazer o esforo, eles no podem fazer o esforo por ns. Deus no os deixaria. Ns mesmos que temos que fazer o esforo para meditar, para praticar a presena de Deus e para aprender a amar Deus. O Mestre nos prometeu que a experincia divina vem como uma inevitabilidade natural para o devoto sincero. O intenso desejo comea a atrair Deus com fora irresistvel. O Senhor, como Viso Csmica, atrado pelo ardor magntico para o campo da conscincia do devoto. Assim, vemos de novo porque a devoo to importante, alm das tcnicas de meditao. Aquele chamado devocional atrai Deus a ns. Como disse o Mestre: No fundo da sua mente, esteja sempre chamando por Ele: Senhor, deixa-me conhecer-Te. Vem a mim. S teu amor satisfaz totalmente. Quero somente a Ti. E noite, medite, pratique as tcnicas ensinadas pelos Mestres da Self-Realization e voc no deixar de encontrar Deus.

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