Aristteles La Poltica Captulo I: Gobernantes Toda comunidad est constituida con el fin de proporcionar algn bien, pero la comunidad

que hace el bien es superior a las dems, es aquella que logra comprender a las dems comunidades. Una comunidad cvica es aquella comunidad capaz de respetar y entender a las dems comunidades. Cuando se habla de gobernar una familia, un reino, una ciudad todos llegan a la conclusin que es lo mismo y que la nica diferencia para gobernar cada una de ellas es la cantidad de personas o miembros que se gobiernan, pero la verdad es que no importa si se gobierna una casa grande o una ciudad pequea, la diferencia es el tipo de gobierno que ejerce el responsable o gobernante, es decir que si el gobernante es el nico que toma decisiones y ejerce el mando a ttulo personal este resulta ser REY. Pero si el gobernante toma decisiones basndose en una norma en un arte para dirigir, siendo l en parte gobernante y al mismo tiempo dejarse gobernar este resulta ser POLITICO Captulo II: Ciudad Cabe en este captulo resaltar la naturaleza de las cosas, preguntarnos qu es lo que no puede existir sin que exista otra cosa que lo ayude a subsistir? Por ejemplo el hombre y la mujer no pueden vivir el uno sin el otro, aunque sabemos que es por naturaleza el impulso de dejar atrs y de demostrar que somos mejores a un individuo semejante a nosotros. O preguntarnos Qu es lo que por naturaleza domina y que es lo dominado? Por que se dice que el que es capaz de prevenir, de organizar y de hacer por su inteligencia este es un GOBERNANTE o y JEFE natural. Pero el que es capaz de realizar las cosas con su cuerpo es SBDITO y ESCLAVO tambin por naturaleza. Es decir que el JEFE ser aquel que por sus ideas es capaz de dirigir y el esclavo es aquel que no posee sus ideas claras y por lo tanto no es capaz de transmitirlas para dirigir, pero que simplemente es capaz de realizarlas; por eso se dice que el amo y el esclavo tienen una conveniencia comn. La nica diferencia entre el jefe y el esclavo, gobernante y sbdito es el elemento GOBERNANTE POR NATURALEZA aquella que viene con la capacidad de poder dirigir a una multitud a un solo individuo. Cuando hablamos de comunidad o de ciudad que es primero? Para comenzar la ciudad est conformada por comunidades y aldeas, es decir que posee la autosuficiencia total, tiene su origen en la necesidad y urgencia de vivir, pero subsiste por el bien comn, es decir que la ciudad existe por naturaleza osea que la finalidad de las comunidades es formar una ciudad, y el trmino por naturaleza debe entenderse como aquello que tiene una finalidad. Por lo tanto la ciudad es algo natural y el hombre es un animal cvico y el enemigo de la sociedad es por naturaleza el mismo hombre, la nica razn por la cual es hombre es un ser social es por su capacidad de palabra y de hablar, si bien es cierto que se puede entender hablar como sinnimo de voz, la voz muchas veces nos indica dolor o placer pero esa capacidad de transmitir dolor o placer tambin la tiene los otros animales, esa es la razn por la cual debemos entender la PALABRA como la capacidad de manifestar lo bueno de lo malo, lo que nos conviene y lo que es daino, as como la capacidad de decir lo que es justo y lo que es injusto; y esa es la cualidad de los seres humanos en comparacin con los dems animales, es decir poseer el sentido y el raciocinio de distinguir lo que es bueno y lo que es malo, lo justo de lo injusto y poder hacer comparaciones: todo esto nos lleva a la participacin comunitaria y

en este se funda la casa familiar y por consiguiente la ciudad. Es decir que todas las cosas se definen por su actividad y su capacidad de funcionar de modo que cuando estas ya no cumplen su objetivo ya no se puede decir que existan sino que cumplen otras funciones y tiene objetivos diferentes a los que por naturaleza se les otorgo. Por lo tanto se entiende que la ciudad es anterior a cada uno, ya que si cada individuo por separado no es autosuficiente este se encontrara en funcin de los dems. Todos tenemos el instinto de vivir en comunidad y de vivir conforme a la ley a la justicia. Y as como el hombre perfecto es el mejor de los animales, as tambin el hombre alejado de la ley y de la justicia peor de todos. La injusticia es cruel y feroz cuando tiene armas y el hombre puede hacerse de armas para hacer el bien, para poder demostrar su virtud y su sensatez pero asi como las utilizara para hacer el bien as las utiliza para hacer lo contrario, por eso un hombre sin virtudes y sin valores es el peor animal de todos. La justicia en cambio es algo social que busca el orden de la sociedad cvica, busca el bien de toda la comunidad, busca lo justo para todos. Captulo III: Administracin Las partes de la administracin es bsicamente la parte mnima que constituye todo, es decir que la administracin y sus partes son las correspondientes a las partes que constituyen una casa. La administracin debe estar basada en el principio de la crematstica, que para Aristteles es nicamente el mecanismo para hacerse de riquezas, siempre y cuando se entienda este como el mtodo por el cual el intercambio de riquezas se haga entre dos individuos es decir comprar y vender, no comprar para revender, ya que al revender un producto este adquiere ms valor y genera ganancias extra para el que revende y no para el fabricante que es quien merece tener ms riquezas. Captulo IV: Instrumentos En muchas tcnicas es necesario conocer los instrumentos con los cuales podemos contar, es decir conocer si son los apropiados para que la obra se lleve a cabo, los instrumentos pueden ser animados e inanimados. As como las posesiones son un instrumento para la vida, puede entenderse que un esclavo es un instrumento animado para su amo, ya que desempea actividades. Los que suelen llamarse instrumentos, son instrumentos de produccin, mientras que las posesiones son instrumentos prcticos. Por eso se entiende a la vida como una accin no como una produccin. Por ello el esclavo es solo un subordinado para las cosas prcticas. Podemos entender el trmino posesin como parte de algo, es decir que una posesin depende enteramente de otra cosa. Se puede entender como un conjunto, decir que sin un instrumento no se puede obtener un beneficio, nos hace depender de l, as como un esclavo depende de su amo, pero un amo jams depende de un esclavo ya que posee muchos a los cuales podra solicitar una tarea. Captulo V: Mandar y ser mandado Mandar y ser mandado no solo son hechos sino que van entrelazados y deben ser convenientes ya que muchos desde su nacimiento estn destinados para ser mandados y otros para mandar, pero existen muchas maneras de mandar y de ser mandado. Se puede decir que todo lo que est constituido por varias partes se desarrolla algo dominante y algo dominado.

El ser vivo est constituido en alma y cuerpo, de las cuales una domina a la otra por naturaleza y el otro es dominado. Por eso se puede decir que es necesario observar al hombre que esta mejor dispuesto en alma y cuerpo, es decir que vive bajo las normas de la naturaleza al contrario se observa en los hombres malvados que pareciera que el cuerpo domina al alma y es de comportamiento vicioso y va en contra de lo natural. En esto resulta mejor decir es que es necesario que el cuerpo se someta al alma, y para encontrar la tranquilidad de la parte afectiva es necesario que nos sometamos a la inteligencia, es decir que debemos de dejar que nuestra parte dotada de razn nos gobierne, asi encontraremos un equilibrio ya que ponerlas en igualdad o en desacuerdo es perjudicial para todos. Del mismo modo podemos entender que a muchos les gusta estar sometidos al poder del otro, es decir que no se dan cuenta de que estn sometidos a algo por la costumbre de estar siempre asi, como los esclavos que muchas veces prefieren estar bajo el dominio de sus amos por conveniencia a los pocos privilegios que ya poseen, y para muchos el ser esclavo es justo. Hay que entender que puede ocurrir que estando esclavo de otro hombre poseemos almas libres, que estas son lo nico que realmente hace libre a alguien cuando nuestra alma no le pertenece a nadie mas que a nosotros, y que algn hombre siendo libre posee una alma esclava, llena de desilusiones y sufrimientos. Aunque no es igual de fcil ver la belleza del alma como la belleza del cuerpo. Pero est claro que por naturaleza unos son libres y los otros esclavos. Captulo VI: La esclavitud y el esclavo. Que es la esclavitud: es solo una institucin poltica que lleva a otro ser semejante a estar bajo el dominio de alguien ms, perdiendo toda capacidad de decidir libremente por s mismo, y que es ser esclavo: es estar sometido a realizar una tarea que trae beneficio nicamente al amo. Son dos sentidos y entiende que la esclavitud y los esclavos muchas veces son por ley, como es el caso de las guerras, que la esclavitud era tomada como buena cuando se ganaba la batalla y los sobrevivientes tenan que vivir bajo las ordenes de un nuevo gobernante casi siempre privndolos de sus propias culturas para imponer la suya. Aunque para muchas esta esclavitud tampoco era bien vista porque las guerras no buscan una causa justa y por lo tanto no es justo que alguien sea sometido ya que no merece la esclavitud. De todo esto podemos decir que a unos les conviene ser esclavos y a otros ser seores, que uno debe obedecer y el otro mandar. Se puede decir que en raros casos el seor y el esclavo tienen cierto lazo de amistad o de cordialidad, y esto se debe a que tanto el seor como el esclavo conocen su naturaleza y estn seguros de ello, sin embargo ambos se respetan y logran establecer una relacin de cordialidad y reciprocidad. Pero existe tambin el ser esclavo de manera forzada, y esto no trae relaciones de amistad, porque el esclavo simplemente no acepta su naturaleza de esclavo y no est de acuerdo a que lo sometan. Porque no sucede lo mismo con un amo forzado? Porque simplemente por naturaleza el ser humano tiene el instinto de demostrar que es mejor que un semejante, es por ello que se les resulta fcil tratar de someter a otro. Captulo VII: Poder poltico Cuando hablamos de poderes no es lo mismo el poder de un amo con el poder poltico, ya que el del amo se ejerce sobre los esclavos y estos no poseen la capacidad de decisin, asi que vendra siendo una poder monrquico o de Rey, al contrario con el poder poltico ya que este se ejerce sobre hombres libres e iguales y en cierto punto el gobernante acepta ser gobernado ya que rige bajo las normas establecidas para una ciudad o una comunidad.

El amo jams estudiara una ciencia que le diga como tratar a los esclavos, simplemente les ordena lo que deben hacer y el esclavo por su naturaleza solo obedece, y lo nico que hacen los amos es servirse de los esclavos. Contrario es el caso de los que practican el poder poltico, que estudian alguna ciencia que les ensee a gobernar y tratan de gobernar con justicia e igualdad a todos, es decir no se beneficia de ninguno. Captulo VIII: Crematstica y Economa Es lo mismo Crematstica que Economa? La respuesta es No, la Crematstica es el arte de generar riquezas sin necesidad de usar engao y la economa es la ciencia que se encarga de estudiar el comportamiento econmico de un agente individual o de un conjunto, es decir que estudia la manera en la que se utilizan las riquezas o recursos de un determinado lugar. Si bien es cierto que la crematstica y la economa pueden ir entrelazadas, estas deben entenderse que una depende de la otra ya que la economa nicamente estudiara las riquezas que se han generado utilizando el arte de generar riquezas. De igual modo en los dems gneros de vida los hombres se comportan segn les obliguen sus necesidades. Por lo tanto resulta claro que existe un arte adquisitivo y que la riqueza solamente es un instrumento al servicio de los dems. Captulo IX: De cada objeto de propiedad resulta posible un doble uso, de esto nace la compra y venta, aunque para muchos se entiende como el proceso por el cual algo que tiene valor se vende y luego se le da un uso, pero se le de da otro uso al venderlo a un tercero y esto genera la Crematstica que va contra la naturaleza, ya que genera mas ganancias y no se utiliza nicamente para algo realmente necesario. A raz de este intercambio de bienes es que se hizo necesario el invento de la moneda, ya que era vital el intercambio de bienes pero que siempre tuviera la misma cantidad de valor el bien que se venda. Luego se ideo la crematstica de compraventa, que con el paso del tiempo se perfecciono y el nico objetivo era obtener ms ganancias. Aunque desde el punto de vista de Aristteles esto era contra la naturaleza ya que ese tipo de ganancias generaban engao para el que realmente tenia la necesidad de comprar, por eso se dice el muchas veces hay ricos que no son felices porque los bienes materiales no provocan alegra, ya que muchas riquezas no generan el sustento. Porque segn lo que natural debe existir un lmite para las riquezas. Se podra decir que los hombres entienden el hacerse de muchas riquezas como una necesidad equivocada de querer vivir, pero se olvidan que la riqueza no nos deja vivir bien ya que genera preocupaciones. Por ello debe buscarse vivir con las riquezas necesarias para el sustento y que se puedan cumplir las necesidades, buscar un lmite fijo que nos perita vivir con naturaleza. Captulo X: La compraventa Es natural el cambio de bienes por dinero, pero no es natural el engao al intercambiar bienes nuevamente por dinero es decir el arte de compraventa es antinatural y por lo tanto no es bien visto, las riquezas deben utilizarse para sustentar necesidades de la administracin de una casa familiar, no para generar ms riquezas. Ya que la compraventa se basa en hacerse rico a costa de otros.

Captulo XI: De la crematstica ms natural existe el comercio y esta consta de tres partes: embarque, transporte y venta, cada una difiere de otra por ser una mas segura y en la otra se genera mas ganancia. Se encuentra tambin la usura (engao) y el trabajo asalariado, todas estas generan riquezas pero cabe entender que el comercio y el trabajo asalariado son naturales por encontrarse nicamente un intercambio bsico dinero a cambio de un producto y una actividad a cambio de dinero, en cambio la usura es hacerse rico engaando a los dems aprovechndose de las necesidades de los otros para obtener dinero. Captulo XII: Como se estudio antes las partes de la administracin de la casa eran tres, la que ejerce el amo, la que ejercen los padres y la ltima la que ejercen entre esposos. Ya que se debe gobernar a los hijos, a la esposa y a todos los que ah habitan, es decir que sobre una esposa se ejerce el gobierno poltico, ya que esta tambin posee capacidad de pensar y de mandar y por lo mismo se permite gobernar y gobierna al mismo tiempo la casa, en cambio con los hijos se debe gobernar monrquicamente, ya que ellos los hijos le deben obediencia y respeto a sus padres. Aunque se llega al punto en el cual los hijos crecen y estos se pueden comenzar a gobernar poltica y monrquicamente ya que llegan a la etapa en la cual son capaces de tomar sus propias decisiones, esto no quiere decir que sus padres ya no poseen autoridad sobre ellos. Es por eso que en los regmenes de ciudadanos se alternan los gobernantes y los gobernadores despus de cierto tiempo, ya que se cumple la igualdad por naturaleza y no se diferencian en nada. Aunque se diga que uno mando y el otro obedece se reconoce que ambos ejercen el mismo papel de mandar y dejarse mandar. Captulo XIII: Se tiene claro que la administracin familiar debe tener como finalidad la persona sobre los instrumentos inanimados, buscar el beneficio de los seres humanos que el beneficio de las riquezas y mas a la de los libres que a la de los esclavos, pero nos preguntamos, si un esclavo no podra ser un hombre libre? No necesariamente dejara de servir a su amo, sino que este esclavo posee virtudes y capacidades que por su naturaleza de esclavo y de saber obedecer no se le permite compartir, seria como se hablo de el cuerpo y del alma, pues que un esclavo sea libre porque su alma no le pertenece al amo, en cambio se estudia el otro punto en cuanto al amo es este libre realmente solo porque su naturaleza lo ha declarado amo? La verdad es que no, ya que este puede ser esclavo de las riquezas y de los bines materiales y si bien es cierto jams estas cosas lo mandaran el depende por completo de ellas. Se podra decir lo mismo en cuanto a la esposa o a los hijos, ya que llegando a cierta edad los hijos dejan su papel de depender en todo momento de sus padres para comenzar a buscar una independencia que los lleve a gobernar fuera de su casa, y con la esposa esta le debe respeto a su esposo, pero no por obedecerle debe entenderse que es esclava de l, ya que las tareas y la administracin de la casa y de los hijos debe ser compartida entre ambos, es decir el gobierno entre esposos es poltico ya que los pueden compartir y refutar ideas que a la larga deben traer beneficio para la buena administracin de la casa. En conclusin se puede decir que el esclavo carece totalmente de capacidad para deliberar y decir lo que piensa y opina, la mujer posee esta capacidad pero tiene la inseguridad de que se le tome en cuenta y el nio la tiene pero imperfecta por su falta de ideas claras. Pero todo esto se basa en las virtudes que posee cada uno ya que las virtudes ticas son las que hacen a

los hombres libres, y todos poseemos virtudes claro no muy a la vista de los dems pero las utilizamos cuando sentimos la necesidad de que estas funcionen. Pero las virtudes no se entregan a las personas, nosotros nacemos con ellas y a medida vamos adquiriendo madurez las vamos poniendo en prctica. MI COMENTARIO Sabes gordo, este tu folleto no me agrado, porque en la parte final dice que hay que educar a los hijos y a las mujeres!!!! Y que pasa con los hombres, que disque solo por ser hombres se creen que tienen la capacidad de estar sobre nuestros pensamientos e ideas? O que por naturaleza nosotras les debemos siempre obediencia?... La verdad para m este tu folleto tiene cosas buenas al decir que tenemos que ejercer el gobierno poltico, ya que es necesario gobernar a los dems con justicia e igualdad, al tratar sobre las riquezas es bueno decir que se tiene que intercambiar, pero si se hubiera cumplido lo que quera Aristteles, que no existiera el revender productos no existiera una buena economa, aunque hay que entender que su idea era sana y justa para los que realizan un producto, pero analizando llegue a la conclusin que muchas de las riquezas se hacen aprovechndose de los dems y teniendo una inteligencia muy avanzada para hacer negocios, pues no todos tenemos la virtud de los negocios y en lugar de tener xito fracasamos completamente, si bien es cierto que el alma y el cuerpo son dos cosas completamente diferentes una est ligada a la otra, asi como cuando decimos la razn y el corazn son diferentes, asi pues ai que entender el alma y el cuerpo pero se debe de tener en cuenta que los hombres muchas veces son impulsados por su deseo carnal de hacer la cosas y no se detienen un momento a analizar lo que realmente es bueno o no, este tema nos deja en un dilema ya que nos dice que el cuerpo y el alma dependen uno del otro y que los hombres que no son gobernados por su alma y sus virtudes son los animales mas salvajes, y esto en cierto punto es verdad ya que un individuo que no posea valores y se deje gobernar por sus deseos es un ser humano violento. Pero donde queda lo que es natural y lo que es contra natural, cada uno tiene puntos de vista diferentes que nos ayudan a analizar y a establecer lo que es natural y lo que no, pero cuando hablamos de esclavos y de amos entramos nuevamente en conflicto al decir es justo que existan esclavos!!! Claro que no es justo que se obliguen a otros a hacer algo que ni nosotros hacemos solo porque por naturaleza son esclavos! Ideas equivocadas las de los tiempos de antes que permitan tener esclavos y dominar a semejantes cuando todos tenemos la misma capacidad de poder asimilar las cosas y de poder ejercer un mandato o dirigir gente, porque pensndolo bien un esclavo por ser esclavo puede o no puede mandar a sus hijos y a su esposa??? La verdad es que si, el esclavo le debe obediencia a su amo, pero este esclavo ejerce en su casa un gobierno poltico y monrquico al mismo tiempo, ya que gobierna a sus hijos y se deja gobernar por su esposa y viceversa, es por eso que las ideas en decir quien depende de quien no son claras ni aceptadas para todos pues el amo siendo amo gobierna a sus esclavos pero al mismo tiempo este es esclavo de algn bien material o riqueza, contradictorio para cualquiera pero es cuestin de lgica, nunca jams hemos sido totalmente independientes de algo o de alguien, porque aun estando viejos dependemos de alguien o teniendo todas la riquezas del mundo dependemos de alguien, claro podemos decir que esa dependencia en nuestros tiempos se puede llamar ayuda desinteresada de otros, ayuda que muchas veces aceptamos y no remuneramos tal ayuda. Esto de la remuneracin me recuerda de la administracin y de la tres partes que posee, donde la ms importante quiz debera de ser el trabajo asalariado que ahora es lo que se hace, trabajar para obtener una ganancia al final, trabajo que muchas veces no es bien remunerado, aqu podemos ver como los seres humanos dependemos de todos, porque el dueo de la empresa depende de sus trabajadores para salir adelante con los productos, y los

compradores de productos dependen de la empresa para la fabricacin, y asi sucesivamente se puede explicar esta cadena de dependencia. Si es cierto que muchas veces la mujer puede ser obediente a un hombre, pero en los tiempos de hoy una mujer es tan independiente como el hombre y capaz de dirigir y de dar rdenes al igual que un hombre, esto no kiere decir que no necesitemos ayuda de los hombres ni que los hombres no necesiten ayuda de las mujeres, al contrario cuando se trabaja en equipo y se logra llegar a un punto de acuerdo entre ambas mentalidades e ideas se logra un beneficio para los dems, es igual en la casa, xq una esposa le debe ser sumisa a su esposo? Y no el esposo serle sumiso a su esposa? (se que te reste) porque antes se educaba a los hombres para el trabajo y para mandar y a las mujeres se les educaba para hacer lo de la casa y obedecer a sus esposos, pero hoy las mujeres son capaces de realizar trabajos; claro que esto no es punto de discusin ni mucho menos es solo que este tu folleto me da clera cuando dice La joya de una mujer es el silencio a saber porque nos tenemos que quedar calladas!!!! Claro que muchas veces es mejor guardar silencio y esa es una virtud, y ese parrafito es relacionado a las virtudes no a otra cosa, porque las virtudes y valores son cosas que tenemos desde chiquitos, pero que a veces logramos desarrollar cuando maduramos y somos capaces de transmitir las ideas. Para terminar todo esto esta relacionado con la poltica y es cierto que los gobiernos deben ser justos para todos y que las leyes que se establezcan sean de beneficio para todos, ejercer un gobierno poltico es lo que hoy llamamos ejercer un gobierno democrtico!!! En donde todos son capaces de dejarse gobernar y de ser gobernadores, aunque en todo gobierno siempre ai mas de uno que no esta de acuerdo con el gobernante. En fin este tu folleto es interesante aunque para mi gusto es muy machista en varias cosas pero eso es lo de menos ok! Lo importante es que fue un gusto poder ayudarte mi amor.