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EL DA DESPUS

EDICION NUMERO 116 FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

ORGENES DE LA BAJA AUTOESTIMA Por: Dr. A. Twerski El predominio del problema de la autoestima baja es tan grande que surge una pregunta obvia: Qu es lo que causa que tanta gente sufra tales distorsiones de autopercepcin y tales sentimientos de inferioridad? Podra pensarse que el problema de la autoimagen desvalorizada se produce solamente en personas que han sufrido severas privaciones en su niez o que estn sometidas a un gran trauma emocional. Esto no parece ser cierto. He visto casos de personas que tuvieron buenos hogares y padres amantes, y en cuyas biografas no hay evidencia de trauma emocional. Cabe notar, tambin, que la autoimagen desvalorizada puede ser detectada a menudo en nios muy pequeos. Algunos de cinco y seis aos de edad manifiestan sentimientos injustificados de desvalorizacin, e incluso ya a esta tierna edad pueden exhibir algunos de los rasgos de carcter que hemos descripto. Es posible que ciertos sentimientos de autoimagen desvalorizada sean hereditarios? Es posible que haya factores intrauterinos que puedan afectar la autopercepcin de una persona? En este momento no tenemos respuestas definitivas para estas preguntas. Lo ms importante es comprender que cualquiera sea la fuente de estos sentimientos, ellos pueden ser corregidos. Sin embargo, hay una predisposicin general al desarrollo de una autoimagen desvalorizada. De todos los seres vivientes, el ser humano es el que tiene el perodo de dependencia ms extenso. Los cachorros de animales comienzan a andar poco despus del nacimiento y se tornan autosuficientes en un perodo de tiempo relativamente corto. Su lapso de dependencia de sus padres es, por ende, bastante breve. El nio, empero, es totalmente dependiente de sus padres por un perodo muy extenso, no slo para la obtencin de alimentos, sino tambin de refugio y cuidado personal. Los bebs humanos no pueden caminar durante meses, e incluso mientras crecen no pueden obtener ni preparar su propio alimento, o conseguir su propia ropa y albergue por aos. Usualmente, no se independizan financieramente por dcadas. La dependencia de otros reduce la autoestima. Pareciera haber un resentimiento instintivo hacia la dependencia, como se manifiesta en los nios pequeos que insisten en hacer las cosas por ellos mismos y rehsan la ayuda de los adultos. La dependencia es percibido como algo equivalente a la

impotencia y el desamparo, y parece ser rechazada como degradante, incluso a una edad en que el nio no ha desarrollado an valores culturales de independencia o el concepto de amor propio. El impulso para el surgimiento del yo parece ser innato, y en la medida en que somos dependientes o estamos bajo la dominacin de otros, sentimos nuestro "yo" sofocado. Por ende, pareciera que todos nosotros podemos comenzar la vida con una predisposicin ala baja autoestima. Durante los primeros aos de vida pueden ocurrir muchas cosas que reduzcan la autoestima, incluso con padres que son cuidadosos y dedicados. Los padres deben disciplinar a los nios y ensearles a no actuar en forma incorrecta. Sin embargo, al decirles que algo que ellos han hecho estaba equivocado se corre el riesgo de que sientan que son malos, y se requiere un gran ingenio para establecer la disciplina necesaria sin transmitir al nio un sentimiento de maldad. Recuerdo que cuando mi padre me reprenda sola decir: Es past nisht (dish -"no es decoroso"). El mensaje era: "T eres demasiado bueno para comportarte de esta manera". Tcnicas paternales como sta pueden ayudar a evitar algunos de los efectos depresivos que la disciplina ejerce sobre el yo. Si un nio nota que un hermanito obtiene mayor atencin de sus padres que l, su autoestima puede quedar afectada. Que la atencin extra sea realmente favoritismo o que el hermanito requiera un cuidado especial a causa de algn problema es irrelevante. El hecho es que el nio se sentir relativamente abandonado. Algunas observaciones o actitudes crticas de los padres, los abuelos, los maestros y otros adultos importantes para l pueden contribuir tambin a crear un problema de autoestima. Cuando los padres exigen de los hijos que cumplan ciertas funciones antes de que estn capacitados para ello, los nios pueden llegar a considerarse ineptos. Llegan a la conclusin de que las demandas de los padres son correctas y que su falta de cumplimiento es indicio de que algo anda mal en ellos. Por otra parte, hacer demasiado por los nios y no darles la oportunidad de desarrollar sus habilidades puede provocar tambin que se sientan incompetentes. Hay una estrecha franja para determinar cunto exigir de un nio en un momento dado de su desarrollo. No es de extraarse que incluso los padres ms consagrados sobrepasen esos angostos lmites y contribuyan inconscientemente a la disminucin de la autoestima del nio. Hay una buena razn para suponer que los nios tienen necesidad de percibir que el mundo que los rodea es racional y predecible. Como adultos, hemos llegado a reconocer que no hay mucha racionalidad en el mundo que nos rodea y que tampoco es muy predecible incluso en los fenmenos naturales, sin hablar de la conducta humana, tan sujeta a caprichos. Pero no es as como los nios ven el mundo. A ellos un mundo caprichoso les provocara mucha ansiedad, razn por la cual tienen que dar por sentado que en l hay un orden establecido. De ah que cuando ocurre algo irracional o inesperado, probablemente los nios no lleguen a la conclusin de que el mundo est loco, sino ms bien de que si no comprenden qu ocurre, es porque algo anda mal en ellos. En lugar de reconocer que el mundo es, realmente, tan catico, probablemente los nios se culpen a s mismos por no poder comprenderlo. Cuando esto ocurre, el nio pierde confianza en su capacidad para entender las cosas y se considera a s mismo deficiente. Otra consecuencia del pensamiento infantil es el desarrollo de sentimientos injustificados de culpa. El pensamiento de los nios opera, a menudo, sobre un principio simple de causa y efecto. Todo efecto debe tener una causa aparente. Cuando las cosas andan mal y ellos no comprenden fcilmente por qu, pueden llegar a culparse a s mismos como si fueran los causantes. Muchos nios abrigan sentimientos de culpa que parecen carecer de fundamento para la lgica de los adultos; pero los nios pueden asumir fcilmente la responsabilidad por muchas cosas, aun cuando no exista la ms mnima razn para ello. Estas dos caractersticas del pensamiento infantil -la tendencia a considerarse deficiente cuando el mundo le resulta incomprensible y la de asumir la culpa cuando no existe una causa evidente- disminuyen profundamente la autoconfianza y la autoestima del nio.

La autoestima est compuesta por dos ingredientes principales: sentimientos de capacidad y sentimientos de valorizacin. La cultura contempornea tiende a identificar valorizacin con capacidad. En una civilizacin tan orientada hacia la productividad se pone gran nfasis en la capacidad de una persona para realizar o producir. Las personas que no son productivas son consideradas, a menudo, pasivas. En verdad, muchos de los problemas que enfrenta la poblacin de edad avanzada puede ser el reflejo de un resentimiento no expresado por el hecho de ser parasitarios para la sociedad, y de que su mantenimiento drena demasiada energa de la poblacin ms joven y productiva. El nico aspecto compensador que surge acerca de los ancianos es que stos merecen nuestro respeto y consideracin por sus muchos aos de trabajo, pero el nfasis es puesto sobre la productividad como valor decisivo. En otras palabras, les tenemos ms consideracin por lo que hicieron y por lo que fueron, que por lo que son en la actualidad. Si hemos de ser sinceros con nosotros mismos, debemos reconocer que nuestra cultura desvaloriza a la gente cuando deja de ser productiva. La idea de que el valor humano est vinculado a la productividad tiene consecuencias de largo alcance. Hace slo unas dcadas el aborto era un crimen equivalente al asesinato. Luego atraves un notable proceso de cambio, perdiendo primero el carcter de crimen y convirtindose luego, en esencia, en un acto virtuoso, apoyado por fondos pblicos. Cmo fue que el aborto se transform tan rpidamente de un crimen en una virtud? La respuesta es dolorosamente simple. Cuando la mortalidad infantil era elevada, las epidemias eran incontenibles, las madres jvenes moran de fiebre puerperal, y la tuberculosis mataba a la gente joven en la flor de su vida, cada ser humano adicional tena valor. Las personas eran necesarias por su productividad. Eliminar un feto iba en detrimento del bienestar de la comunidad; de ah que cortar un embarazo era considerado un hecho maligno. Ahora que la ciencia mdica ha erradicado las enfermedades que mataban en forma masiva a los jvenes y que el control de la poblacin se ha convertido en estandarte de los planificadores sociales, los seres humanos ya no son un deseable e incuestionable artculo de consumo. He aqu la palabra clave. A menudo nuestra sociedad considera la vida humana como una mercadera. No siempre ve un valor intrnseco en ella, sino que slo la valora en trminos de productividad, y actualmente esta fuente de produccin es ms que suficiente. Cuando la valorizacin depende totalmente de la suficiencia, la autoestima recibe un golpe mortal. Una vez que una persona se considera incompetente, no hay concepto de valorizacin intrnseca del cual echar mano. Muchos de los factores responsables del empobrecimiento de la autoestima existan antes del advenimiento de nuestra sociedad sperindustrializada. Actualmente hay an ms factores deprimentes de la autoestima. La era de la computadora nos ha convertido en tarjetas numeradas antes que en personas con nombres y apellidos. Factores tales como la movilidad de las familias, que resulta en una falta de slidos lazos familiares y races comunitarias, han hecho su impacto. No es de extraar que el predominio del problema de la autoimagen desvalorizada sea actualmente tan grande.

AHAVAT ISRAEL
NOTA
El pueblo Sefard ha perdido a uno de los ms grandes sabios de este tiempo. Recordaremos siempre a Maran Ovadia Yosef ZTL. Este Boletn Semanal es dedicado a la elevacin del alma de este gran Tzadik quien fue una lumbrera en estos tiempos.

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Es triste como algunas personas se dedican a desprestigiar a los dems, mucho ms triste es ver la razn por la cual lo hacen...En la mayora de los casos es para ganar indulgencias a costa de ello...Mucho mas triste aun que lo anterior es que usan su visin del judasmo para ello... El liberal critica al no liberal y viceversa...Lo he dicho muchas veces, si usted vive un judasmo, sefard, ashkenaz, jasidiko, conservador, preocpese por su vida juda, el respeto es fundamental... Respetmonos todos y procuremos trabajar en equipo por un mundo mejor. Hay muchas herramientas para mejorar el mundo, dejemos de usar la que lo destruye... Moreh Boaz Farias

EL TRABAJO MS DEBILITANTE DEL MUNDO


Por: Miriam Adahan El trabajo ms debilitante del mundo no es, como pudiste haber pensado, ser mam. Efectivamente, ser mam es con frecuencia muy exhaustivo y frustrante. Pero existen muchas compensaciones, muchos momentos de gran alegra y amor. No, existe otro trabajo que en realidad destruye a la persona. Es el trabajo de tratar de vivir de acuerdo a las expectativas de la gente. La razn por la que es tan destructivo es porque est ligado con sentimientos de derrotismo e incompetencia. No existe forma en la que puedas ganar la batalla de ser lo que otros quieren que seas, porque lo que otros quieren que seas est basado en lo que es bueno para ellos, lo que a ellos los hace sentir cmodos, amados, respetados o en control, y no necesariamente lo que est de acuerdo con tus ms profundas necesidades y deseos. As como un mueble tiene su veta, as cada individuo tiene una direccin en la vida. A la rebetzin (esposa de un rabino) Altuski de Jerusalem, le gusta decir que as como pulimos los muebles de acuerdo a su veta, tambin debemos ir con la veta de nuestra personalidad y la de cada nio individual, as como la de nuestros esposos. S, deberamos inspirar, estimular e impulsar a cada uno para alcanzar el ms grande potencial del que somos capaces en cualquier momento. Expectativas altas pueden ser una seal de gran fe y respeto por otra persona. Un maestro que ve una gran promesa en un alumno va a empujar a ese nio para producir lo mximo, mientras que puede ser ms tranquilo con un nio menos capaz. Sin embargo, altas expectativas irreales o expectativas que no van de acuerdo al carcter y naturaleza del individuo, llenan ambos lados de resentimiento alternado con desesperanza. Cuando pierdes confianza en ti mismo, ninguna alabanza o estmulo externos van a ayudar. Tu deseo de vivir y de amar se reduce al grado en que te ves a ti mismo como inadecuado o inferior. La mayor ilusin de todas es la ilusin de xito. Atrapa a las personas en una lucha perpetua por honor, atencin y aplauso, por una "prueba" de amor y valor del exterior. La ilusin de xito te hace deshonesto contigo mismo y con otros, puesto que vas a tener miedo de admitir ciertas debilidades, anhelos, pensamientos o sentimientos. Te hace terriblemente susceptible a la crtica o a la ms sutil alusin de desaire o demostracin de desagrado o reto, ya sea de un nio o de un adulto. No puedes ser realmente t si ests tratando de subir sobre los hombros de otro para verte superior. Esta posicin implica que debes estar constantemente ansioso acerca de quin est usando tus hombros a fin de que l mismo se sienta mejor que todos los dems. No puedes amar desde una posicin de inferioridad o superioridad, porque ests muy ocupado manteniendo alejadas a las personas de tus hombros o ests trepndote en alguna otra persona. Al respecto se nos dice, "La envidia, la ambicin desmedida y la bsqueda de honor sacan al hombre de este mundo" (Pirk Avot 4:28). Ciertamente, somos sacados de nuestra mente con la competencia, los celos, las comparaciones, la avaricia, la deshonestidad y el control, ya que estn enraizados en el intento de eliminar los

sentimientos de inferioridad. La nica forma de salir de esta trampa es dejar de pensar en ti mismo como inferior o superior a cualquier otro y empezar a pensar en trminos de simplemente esforzarte a ser lo mejor que puedas ser de momento en momento. No necesitas el sello de aprobacin o el aplauso de nadie ms a fin de pensar en ti como un ser humano valioso y de asegurar tu deseo de ser tratado como tal. Tus parientes polticos, tus padres, hijos o incluso tu esposo pueden pensar que no eres la "mejor mam del mundo" a pesar de lo que est escrito en la taza de caf o en el imn del refrigerador que te regalaron en tu aniversario. Hay momentos en los que no gustarn de ti o no te apreciarn. Lo importante es que t aprendas a no ser dependiente de ninguna fuente externa de aprobacin para tu sentido de valor. Tu valor est dado en virtud de haber sido creada a la "imagen de D-os" (Bereshit). No necesitas nada ms que esto. No necesitas estimularte constantemente a nuevas alturas de valor haciendo comparaciones que te dejan a ti o a la otra persona como perdedor. No necesitamos todas estas comparaciones destructivas: "Ella mantiene su casa inmaculada, pero yo soy ms amable con mis hijos". "Ella es un ama de casa inmaculada y tiene lindos hijos, lo que hace que yo no sea buena en nada!" El sentimiento de inferioridad inevitablemente te hace buscar a alguien para culparlo por ese sentimiento, generalmente tus parientes o hijos. T crees que tu infelicidad proviene del hecho que ellos te hacen sentir inferior. Sin embargo, la verdad es que nadie puede provocar ese sentimiento en ti a menos que te sientas vaca y esperes que otros llenen ese vaco. Si no estuvieras buscando esas "estrellas doradas" de otros, no te sentiras desilusionada cuando no obtienes una o cuando obtienes una "marca negra". Es tu propia mente la que te tiene atrapado en ese terror infantil de desaprobacin o rechazo. Puedes aprender a sobreponerte a esa tendencia neurtica evalundote durante el da vindote a ti y a otros sin juzgar. Obviamente, varios comportamientos sern juzgados como constructivos o no constructivos, como promotores de crecimiento o como obstructores de crecimiento. Sin embargo, el individuo como un todo est ms all del dominio de los juicios. Nosotros realmente no sabemos si alguien es una gran ama de casa porque es su pasin y alegra en la vida, y otra trabaja mucho ms duro y logra resultados menores porque carece de las habilidades y la naturaleza que le daran mayor xito. Una persona con naturaleza calmada que se controla a s misma no tiene el mismo crdito que alguien que est calmada a pesar de su naturaleza fogosa y de su temperamento ardiente. Aqullos que te juzgan estn simplemente usando tus hombros para pararse sobre ellos a fin de sentirse mejor. Merecen piedad y compasin ya que su naturaleza de juzgar constantemente los condena a una vida de soledad y ansiedad. Una persona madura, con confianza en s misma, naturalmente quiere hacer lo que es mejor para la humanidad. Acta as no para ganar aprobacin, no por una necesidad de manipular a otros o para ganar algo a cambio, sino porque experimenta el dar como la alegra ms grande sobre la tierra. La alegra estimula, inspira y da energa. Qu diferente es esto de las personas que juzgan y manipulan,

que se aslan tratando de ganar aprobacin de aqullos que no pueden dar porque dar los hace sentir disminuidos. No tiene caso tratar de "ganar" la aprobacin de la gente. Las personas que son capaces de amar te van a amar como t eres. Aqullos que no lo son, nunca te van a amar, no importa qu es lo que hagas. Puedes estar pensando, "Cmo me voy a inspirar para alcanzar alturas de excelencia fsica, mental y espiritual si no estoy compitiendo con mi vecino o triturndome la cabeza durante el da por todas las cosas que an no he realizado?" La respuesta es simple: el alma del ser humano es como una flama. Se eleva naturalmente cuando est liberada de los debilitantes castigos autoimpuestos y de la costumbre de tratar de ganar superioridad sobre otros que ocupan tanto del tiempo de la humanidad. Cualquier cosa que una persona logra, lo logra a pesar de su incesante auto denigracin, no debido a ella! Desafortunadamente, tendemos a criticarnos y castigarnos a nosotros y a otros porque pensamos que sa es la mejor forma de ayudar a la gente a crecer, cuando la verdad es que tal comportamiento sirve solamente para reprimir la iniciativa, desanimar sentimientos de amor y reforzar el comportamiento negativo. Cada uno de nosotros tiene una esencia central de salud, fuerza, bondad y creatividad que solamente puede ser liberada restaurando la confianza en nuestras capacidades Divinas inherentes. Nadie tiene que urgir a un infante para que aprenda a gatear, rodar o caminar. Tiene dentro de l un impulso interno para hacer esas cosas. As tambin con cada uno de nosotros. Liberados de los debilitantes juicios sobre nosotros mismos y otros, nos movemos naturalmente en la direccin que fue determinada para nosotros en este tiempo de vida. En tal atmsfera, no existe ansiedad por si estamos o no viviendo de acuerdo a las expectativas o estndares fijados por otros. Existe solamente la lucha para entender, desarrollar y permanecer verdaderos a nuestra propia esencia natural. En un ambiente no condenatorio, la ansiedad es minimizada y la productividad es maximizada de acuerdo a las capacidades del individuo en un momento dado. Liberados de la interminable necesidad de pruebas o de la lucha competitiva por poder, las personas se pueden amar unas a otras como iguales. Aunque tenemos diferentes capacidades y talentos, somos del mismo valor. Este entendimiento debe ser reflejado en la forma en que nos tratamos a nosotros mismos, a los miembros de nuestra familia y a todos aqullos que nos rodean. Si otros en tu medio ambiente an no han llegado a este entendimiento y por ello te tratan de una manera crtica, intolerante y manipulativa, no te dejes atrapar tratando de vivir de acuerdo a sus expectativas. No puedes ganar. Solamente s lo mejor que eres capaz de ser. Eso es todo lo que se nos pide. O, en las palabras de nuestro profeta Mij, "Haz justicia, ama la compasin y camina humildemente con D-os" (6:8). Cortesia: tora.org.ar

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