Conservadorismo Social: Opinies e Atitudes no Contexto da Eleio de 2002

Katia Mika Nishimura

Programa de Doutorado em Cincias Sociais da Universidade de Campinas

Resumo A autora estuda as tendncias do comportamento social dos brasileiros com base em posicionamentos sobre temas como o homossexualismo, o aborto, o papel da mulher e a hierarquia social e suas relaes com variveis demogrficas, socioeconmicas e de comportamento poltico. Apesar de verificar a existncia de um comportamento social conservador, os dados sugerem que este no se traduz, necessariamente, nas escolhas polticas dos indivduos. O artigo utiliza os dados do ESEB 2002. Palavras-chave: Estudo Eleitoral Brasileiro; conservadorismo; comportamento eleitoral; comportamento social

Abstract The author studies the tendencies of the Brazilian electorate social behavior based on their positioning about homossexualism, abortion, feminism and social hierarchy aspects and she analyses their relationship with socioeconomic, demographic and political variables. The author finds conservative trends in the social behavior, that do not seem to influence their electoral choices. The data come from the 2002 Brazilian Electoral Study. Keywords: Brazilian Electoral Study; conservantism; electoral behavior; social behavior

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Introduo

Este artigo aponta algumas tendncias do comportamento social da sociedade brasileira na eleio presidencial ocorrida em 2002. Trata-se das atitudes e posicionamentos referentes a temas e questes que fazem parte da dinmica das relaes sociais, como a legalizao do aborto, o homossexualismo e as noes de hierarquia social. Os resultados da incurso nas opinies, atitudes e prticas cotidianas do brasileiro revelaram posicionamentos que apontam na direo de uma sociedade um tanto conservadora. Os dados mostraram que o comportamento social conservador no se restringe a uma escolha poltica eleitoral em particular. Pode-se dizer que as opinies e as atitudes observadas em relao a essas questes quase independem do voto para presidente, e que a tendncia apresentada pela maioria dos entrevistados a de um posicionamento significativamente conservador. No entanto, outros elementos se destacaram junto s opinies e atitudes apresentadas, como a dimenso dos valores religiosos e o status socioeconmico. Os temas abordados no se configuram como questes especificamente conjunturais, mas remetem s caractersticas da prpria cultura brasileira. Dada esta complexidade, no se procurou explicar tais atitudes e opinies, mas antes, mostrar algumas importantes relaes entre o universo dos valores e das crenas, sua localizao na estrutura socioeconmica e no contexto poltico e, assim, apontar algumas tendncias do comportamento social do brasileiro. Os temas tratados neste trabalho o homossexualismo, o aborto, o papel da mulher e a hierarquia social foram abordados junto a uma amostra nacional, no perodo aps a eleio nacional de 2002, atravs da aplicao de um conjunto de questes. A Tabela 1 apresenta as questes aplicadas no questionrio1.

Vale destacar que foram considerados na anlise dos dados apenas os casos de respostas vlidas, ou seja, os casos no respondeu e no sabe foram excludos e somados aos casos perdidos (missing cases). Esse procedimento foi tomado considerando-se que no h implicaes para a anlise que aqui se prope.

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Tabela 1 Temas e Questes utilizadas, ESEB 2002

Temas Homossexualismo Perguntas Na opinio do(a) Sr(a)., os homossexuais so... Pessoas como quaisquer outras, Pessoas que nasceram com esse problema e por isso devem ser aceitas ou So pessoas com comportamento errado? Vou ler outras frases e para cada frase eu gostaria que o(a) Sr(a). dissesse se 2 concorda muito, concorda um pouco, discorda um pouco ou discorda muito . Um programa de televiso que defende o casamento de homem com homem e mulher com mulher deve ser proibido. Aborto e Papel da Mulher Com qual dessas frases o(a) Sr(a). concorda mais: ... O aborto deve ser proibido em qualquer situao. O aborto deve ser permitido se a mulher ficar grvida por causa de estupro. Ou O aborto deve ser permitido em qualquer situao. Na sua opinio: Os homens devem dividir com as mulheres o trabalho de cuidar da casa e dos filhos ou Essa uma responsabilidade da mulher? Se uma mulher apanha do marido, ela deve: Dar queixa na polcia. Separar-se do marido, mas no dar queixa. Ou No fazer nada para no desmanchar a famlia? Dar queixa e separar-se do marido. Hierarquia Social Os moradores de um prdio ou edifcio dizem para os porteiros e empregadas domsticas que eles podem usar o elevador social, o que o(a) Sr(a). acha que os empregados do prdio deveriam fazer... Eles deveriam usar o elevador social ou Eles deveriam continuar usando o elevador de servio? O empregado trata o patro de senhor, mas o patro diz ao empregado que pode ser tratado de voc, o que o(a) Sr(a). acha que o empregado deveria fazer? Ele deveria continuar chamando o patro por senhor ou o empregado deveria passar a chamar o patro por voc? O patro diz ao empregado que ele pode tomar banho na piscina do edifcio. O que o(a) Sr(a). acha que o empregado deveria fazer: O empregado deveria agradecer e no deveria tomar banho na piscina ou o empregado deveria tomar banho na piscina?
Fonte: ESEB 2002

A alternativa: nem discorda, nem concorda foi aceita como espontnea, no foi lida pelo entrevistador.

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Sobre o homossexualismo, religio e voto Os dados do ESEB 2002 sugerem que o homossexualismo ainda visto por parte da sociedade brasileira como uma doena ou problema e, por esta razo, deve ser aceito. Esta a postura da maioria dos entrevistados em relao questo da homossexualidade, pautados por certa tolerncia em mbitos especficos. Mas essa tolerncia no verificada, por exemplo, quando se trata de ver a defesa do casamento de homossexuais na TV. Parte significativa dos entrevistados a favor da proibio de programas de TV que defendam o casamento entre pessoas do mesmo sexo, seja entre homens ou entre mulheres. Mesmo entre os entrevistados que opinaram que os homossexuais so pessoas como outras quaisquer, verifica-se tambm a postura favorvel censura a um programa de TV que propague a unio entre homossexuais. Tabela 2 Opinio sobre Homossexuais
% Pessoas como quaisquer outras Pessoas que nasceram com problemas e devem ser aceitas Pessoas com comportamento errado Total
Fonte: ESEB 2002 Pergunta: Na opinio do(a) Sr(a)., os homossexuais so...

n 342 437 391 1170

29,3 37,3 33,4 100

Tabela 3 Opinio sobre Proibio de Programa de TV que Defende o Casamento entre Homossexuais
% Discorda Muito Discorda um Pouco Nem concorda nem discorda Concorda um Pouco Concorda Muito Total 23,8 11,8 0,9 8,6 54,9 100 n 587 292 23 212 1353 2467

Fonte: ESEB 2002 Pergunta: Um programa de televiso que defende o casamento de homem com homem e mulher com mulher deve ser proibido

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Tabela 4 Opinies sobre Homossexualismo e sobre Proibio de Programa de TV que Defende o Casamento entre Homossexuais (%)
Na opinio do(a) Sr(a)., os homossexuais so... Discorda muito Discorda um pouco Nem concorda nem discorda Pessoas como quaisquer outras Pessoas que nasceram com problemas e devem ser aceitas Pessoas com comportamento errado Qui-quadrado observado 182.185 significativo para o nvel de p<.000
Fonte: ESEB 2002 Pergunta: Um programa de televiso que defende o casamento de homem com homem e mulher com mulher deve ser proibido

Concorda um pouco

Concorda muito

Total

40,5 22,2

21,3 11,3

3,0 0,7

8,0 11,8

27,2 53,9

100 100

17,0

3,9

6,7

72,5

100

O dado mais interessante ou curioso desses resultados, no to surpreendente dadas as manifestaes comuns de intolerncia em nossa sociedade3, aparece quando investigamos a caracterizao socioeconmica e demogrfica dessa maioria considerada intolerante. Ali se verifica quem so aqueles que at toleram os homossexuais mas que no querem v-los por a se casando como pessoas como outras quaisquer4.

Mencionem-se os tristes episdios de violncia que tm sofrido os homossexuais, como o caso do adestrador de ces, Edson Neris da Silva, que foi espancado e morto por parecer homossexual. KAHN, Tlio, O ataque careca. Folha de S. Paulo, 14 de fevereiro de 2000, p. 1-3. Folha de S. Paulo, 27 de janeiro de 1998, 130 homossexuais foram mortos em 97. FRANCISCO, Luiz, Discriminao: Brasil lidera crime contra homossexual. Folha de S. Paulo, 04 de abril de 2000. 4 DIMENSTEIN, Gilberto. Jardim dos gays. Folha de S. Paulo, 10 de julho de 2002, p. C2.

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Na questo acerca da opinio sobre os homossexuais, a varivel escolaridade parece ser um elemento de diferenciao entre grupos. Na relao entre estas duas variveis, opinio sobre o homossexualismo e escolarizao, verificou-se que, com o aumento do grau de instruo, a tendncia a considerar os homossexuais como pessoas como quaisquer outras maior. Esta tendncia no foi observada na questo sobre a proibio de um programa que defenda o casamento entre homossexuais, na qual mesmo aqueles que se encontram na faixa de escolaridade mdia concordam muito com a censura de programas que propaguem a unio entre pessoas do mesmo sexo. Somente na faixa de escolaridade superior que h um maior nmero de pessoas contrrias a esta proibio. Fenmeno semelhante ocorre na caracterizao social atravs da renda familiar. As posturas so distintas conforme a variao da renda familiar no que diz respeito opinio sobre os homossexuais e no que se refere sua unio. Na primeira questo mencionada, medida em que se verifica um aumento da renda, h uma diminuio do nmero de repostas que apontam o homossexualismo como um problema e tambm daquelas que o reconhecem como um comportamento errado. Por outro lado, a opinio de que os homossexuais so pessoas como quaisquer outras mais significativa. J na pergunta sobre a exibio de um programa de TV que defende o casamento entre homossexuais, as opinies so mais conservadoras e quase independem da renda de quem responde. Somente os 36,8% dos entrevistados com renda superior a treze salrios mnimos (mais de R$ 2.700,00 reais) discordam da proibio destes programas. A opinio da maioria dos entrevistados nas outras faixas de renda a de que se deve proibir a veiculao de programas com este posicionamento. Em relao idade, h uma diferenciao nos posicionamentos somente no que diz respeito opinio sobre os homossexuais: os jovens tendem a apresentar uma postura menos conservadora, enquanto a tendncia entre o pblico adulto e de mais idade segue na direo oposta o homossexualismo apontado como um desvio de comportamento ou como um problema congnito. Mas, na questo sobre a proibio de programa de TV, a opinio de censura independe da faixa etria e a maioria significativamente favorvel proibio.

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Tabela 5 Opinio sobre os Homossexuais por Escolaridade, Renda e Idade (%)

Pessoas como quaisquer outras Escolaridade Sem instruo At 4 . srie
a a De 5 a 8 . srie o 2 . grau a

Pessoas que nasceram com problemas e devem ser aceitas

Pessoas com comportamento errado

Total

Total 12,8 14,9 25,5 39,7 49,0 22,1 41,1 44,4 36,8 27,5 65,1 44,0 30,0 23,5 23,5 100 100 100 100 100 Total 28,6 19,2 24,5 24,5 38,0 51,7 48,4 35,7 29,1 41,7 42,9 33,1 27,6 33,7 35,7 51,7 33,7 32,5 28,9 20,7 17,9 100 100 100 100 100 100 100 Total

Superior ou mais Renda Mensal Familiar Sem Renda At 1 SM De mais de 1 a 4 SM De mais de 4 a 7 SM De mais de 7 a 10 SM De mais de 10 a 13 SM Mais de 13 SM

Qui-quadrado 131.726 significativo para o nvel de p<.000

Qui-quadrado 62.851 significativo para o nvel de p<.000 Idade De 16 a 24 anos De 25 a 34 anos De 35 a 44 anos De 45 a 59 anos De 60 anos ou mais
Fonte: ESEB 2002

40,0 39,4 24,4 22,0 15,8

36,9 30,3 38,9 43,6 38,0

23,1 30,3 36,7 34,4 46,2

100 100 100 100 100

Qui-quadrado 57.687 significativo para o nvel de p<.000

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Tabela 6 Opinio sobre a Proibio de Programa de TV que defende o casamento entre Homossexuais, por Renda, Escolaridade e Idade (%)
Renda Mensal Familiar Discorda muito Discorda um pouco Nem concorda nem discorda 0 0 0,6 0,3 3,2 1,7 0 Nem concorda nem discorda 0 0,8 0,2 1,4 2,2 Nem concorda nem discorda 0,6 2,4 0,5 0,6 0,3 Concorda um pouco Concorda muito Total

Sem Renda At 1 SM De mais de 1 a 4 SM De mais de 4 a 7 SM De mais de 7 a 10 SM De mais de 10 a 13 SM Mais de 13 SM

33,3 21,6 21,4 19,8 28,5 30,0 36,8

7,7 8,2 9,6 15,6 14,2 13,3 20,4

5,1 7,5 8,8 6,6 7,9 6,7 8,0 Concorda um pouco

53,8 62,7 59,6 57,8 46,2 48,3 34,8 Concorda muito

100 100 100 100 100 100 100 Total

Qui-quadrado 102.967 significativo para o nvel de p<.000 Discorda Discorda Escolaridade muito um pouco

Sem instruo At 4 . srie

a a De 5 a 8 . srie a

15,5 17,0 22,4 26,3 39,2

3,2 5,4 12,2 17,9 14,7

2,1 8,6 8,3 10,3 8,5 Concorda um pouco

79,1 68,3 57,0 44,1 35,4 Concorda muito

100 100 100 100 100 Total

2 . grau Superior ou mais

Qui-quadrado 218.418 significativo para o nvel de p<.000 Discorda Discorda Idade muito um pouco

De 16 a 24 anos De 25 a 34 anos De 35 a 44 anos De 45 a 59 anos De 60 anos ou mais

28,5 28,5 25,2 20,8 11,9

18,4 14,0 11,4 7,5 6,6

12,0 8,7 8,8 7,3 5,4

40,5 46,4 54,1 63,8 75,8

100 100 100 100 100

Qui-quadrado 154.305 significativo para o nvel de p<.000

Fonte: ESEB 2002 Pergunta: Um programa de televiso que defende o casamento de homem com homem e mulher com mulher deve ser proibido

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O que os dados mostram que a aceitao do homossexualismo est longe de ser um fato. Por mais que existam respostas favorveis a aceit-los como pessoas como outras quaisquer, parcela significativa dos entrevistados no permite que a unio de pessoas do mesmo sexo se propague como algo comum. Essas questes so tambm permeadas por valores morais de fundo religioso: a maioria dos entrevistados que declara ter uma religio, sejam catlicos, evanglicos pentecostais ou no-pentecostais, aponta o homossexualismo como um desvio de comportamento ou como um problema. E, com exceo dos espritas kardecistas e dos budistas, a maioria dos entrevistados significativamente favorvel proibio de um programa de TV que defenda o casamento entre homossexuais. J entre os ateus, encontramos os posicionamentos menos conservadores: a maioria dos entrevistados discordam muito da proibio de programas que defendam o casamento entre pessoas do mesmo sexo e tambm apresentam posturas mais favorveis a aceitao do homossexualismo. (ver o artigo de Simone Bohn neste nmero de OP) A Igreja Catlica tem, de fato, procurado definir orientaes sobre este tema. Aps uma manifestao de homossexuais prxima ao Coliseu em Roma, o Papa Joo Paulo II afirmou que o homossexualismo vai contra as leis da natureza e uma ofensa aos cristos, embora neste mesmo pronunciamento, a autoridade religiosa tenha alertado sobre a discriminao contra os homossexuais, afirmando que devem ser tratados com respeito, compaixo e delicadeza5. Parece ser esta tambm a orientao seguida por grande parte dos catlicos entrevistados que disseram considerar os homossexuais pessoas que nasceram com esse problema e por isso devem ser aceitas. A Tabela 7 mostra que os catlicos foram os que apresentaram esta opinio em maior proporo. Alm disso, apesar do fenmeno evanglico pentecostal dos ltimos anos, a sociedade brasileira expressivamente catlica - quase 70% dos entrevistados do ESEB.

O papa Joo Paulo II criticou ontem a manifestao de homossexuais que aconteceu no sbado em Roma. Chamada de "World Gay Pride 2000", a parada reuniu cerca de 70 mil pessoas nas ruas em torno do Coliseu, segundo avaliao da polcia. Folha de S. Paulo, 10 de julho de 2000. Igreja: Joo Paulo II diz que homossexualismo anomalia. Papa critica manifestao de homossexuais na capital italiana.

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Mariano destaca que mesmo as igrejas neo-pentecostais6, apesar de mais liberais, estabelecem orientaes tipicamente puritanas e moralistas contra o homossexualismo, a pornografia, as drogas, a assistncia a programas de TV que exploram a sexualidade e a violncia (MARIANO, 1999, p. 210). A prtica do homossexualismo condenada tanto por catlicos como pelos evanglicos pentecostais, que responsabilizam homens e mulheres homossexuais pelo surgimento de doenas como a AIDS. Esta, segundo Machado, interpretada por estes grupos religiosos como castigo de Deus (MACHADO, 1996, p. 175). Atravs dos sermes e das pregaes de religiosos, so disseminadas concepes como a da relao entre atividade sexual e procriao e, segundo tais concepes, as relaes entre pessoas do mesmo sexo so contra a prpria natureza. Em algumas denominaes pentecostais, no somente se condena a prtica homossexual, como tambm divulga-se amplamente a cura de pessoas com problemas desta natureza. Os depoimentos, uma espcie de testemunho pblico, de pessoas que abandonaram esta prtica bastante comum. Machado destaca que algumas denominaes pentecostais aceitam ex-homossexuais em suas fileiras como parte das estratgias para aumentar sua capacidade de atrao, pois esta aceitao poderia ser vista tambm como uma demonstrao de maior tolerncia (MACHADO, 1996, p. 177).

6 Segundo Pierucci, as mais representativas em tamanho e visibilidade so as seguintes: Igreja de Nova Vida, fundada em 1960; Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra, fundada em 1976; Igreja Universal do Reino de Deus, fundada em 1977; Igreja Internacional da Graa de Deus, fundada em 1980 e Renascer em Cristo, fundada em 1986 (PIERUCCI, 2000, p. 288-289).

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Tabela 7 Opinio sobre Homossexualismo e Opinio sobre Programa de TV que defende o casamento entre homossexuais por Religio (%)
Religio Proibio de um programa de TV que defenda o casamento entre homossexuais DM DP ND NC CP CM Total Opinio sobre homossexuais Pessoas Pessoas que como nasceram quaiscom esse quer outras problema e devem ser aceitas 18,2 22,7 Pessoas com comporta mento errado Total

Mrmon, Adventista, Testemunha de Jeov Evanglica Pentecostal Evanglica nopentecostal Candombl Umbanda Esprita Kardecista Seisho-no-i, Messinica Catlica Budista Santo Daime, Esotrica, Outras No tem religio Ateu

19,6

15,7

2,0

62,7

100

59,1

100

13,6 18,8

3,8 5,9

1,0 7,1

4,5 8,2

77,0 60,0

100 100

12,0 27,9

24,8 16,3

63,2 55,8

100 100

27,3 12,5 42,5 28,6 23,5 75,0 29,0

18,2 25,0 20,5 42,9 12,8 12,5 3,2

0 0 0 0 0,7 0 0

0 12,5 9,6 14,3 9,7 0 3,2

54,5 50,0 27,4 14,3 53,3 12,5 64,5

100 100 100 100 100 100 100

60,0 60,0 47,2

0 0 36,1

40,0 40,0 16,7

100 100 100

28,8 100 23,1

42,1 30,8

29,1 46,2

100 100 100

36,2 100

12,4 0

0,6 0

7,9 0

42,9 0

100 100

46,1 50,0

29,2 50,0

24,7 0

100 100

Qui-quadrado 185.783 significativo ao nvel de p<.000

Fonte: ESEB 2002

Qui-quadrado 109.199 significativo ao nvel de p<.000

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A religio tem impacto expressivo na dimenso dos valores que orientam as atitudes e prticas sociais cotidianas e, nesse sentido, destaca-se tambm para compreender a relao entre as opinies sobre o homossexualismo e o voto na eleio presidencial de 2002. A Tabela 8 apresenta como os adeptos das vrias religies votaram em 20027. o voto dos evanglicos pentecostais e nopentecostais8 que se destaca, tendo a sua maioria votado no candidato do PSB presidncia, Anthony Garotinho9. Essa associao clara. Os dados mostram que os evanglicos pentecostais e no-pentecostais apresentam posicionamentos conservadores no que diz respeito tanto ao homossexualismo quanto propagao de idias que defendam o casamento entre pessoas do mesmo sexo e que esto associados ao voto em Garotinho. O candidato Garotinho deixou clara durante toda a campanha eleitoral em entrevistas, programas de TV e mesmo em reunies com lideranas das igrejas evanglicas sua posio contrria em relao ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e possibilidade de adoo por casais homossexuais10. Pastores e membros das igrejas evanglicas, que apoiaram sua candidatura pedindo votos em suas pregaes, reforavam a concepo imoral da unio homossexual 11. Garotinho dizia ser contra a unio entre os homossexuais e no contra eles enquanto pessoas e afirmava no mudar sua opinio para ganhar votos. Em 2001, quando era governador do estado do Rio de Janeiro, Garotinho sancionou uma lei contra a homofobia e deu a seguinte declarao: Uma coisa o homossexualismo, outra coisa o homossexual. Uma coisa o pecador, outra o pecado. Sou contra o homossexualismo, abertamente contra. Mais tarde, em 2002, por ocasio da campanha eleitoral, apresentou uma postura mais radical Eu, como cristo, sou

7 Foram excludas da varivel Inteno de voto as respostas: no sabe, justificou o voto, no respondeu, voto nulo, no votou, voto em branco e no lembra, que foram incorporadas aos casos perdidos (missing cases). 8 Segundo Pierucci, as misses evanglicas no Brasil so mais antigas, chegaram aqui por volta do incio do sculo XIX. As denominaes clssicas do protestantismo so: luteranos, anglicanos ou episcopais, metodistas, presbiterianos, congregacionalistas e batistas (PIERUCCI, 2000, p. 286-287). 9 O candidato do PT, Lula, foi o mais votado em quase todos os grupos religiosos, com exceo dos evanglicos pentecostais e no-pentecostais e do grupo no qual localizam-se os adeptos do Santo Daime, Esotrica e outros. Ciro Gomes, candidato da coligao PDT-PTB, foi o mais votado entre aqueles que no tm religio. Jos Serra, do PSDB, recebeu mais votos entre os adeptos do Santo Daime, Esotrica e outros. E o candidato do PSTU, Jos Maria, teve o seu maior nmero de votos entre os catlicos. 10 Folha de S. Paulo, 07 de junho de 2002, Garotinho diz que, eleito, veta unio de homossexuais. p. A6. 11 ANTENORE, Armando. Pastor prega voto evanglico contra raa gay. Caderno Especial Folha de S. Paulo, 29 de setembro de 2002, p. 09. LEONEL, Vange. O fruto da ignorncia. Revista da Folha, 20 de outubro de 2002, p. 56. BERABA, Marcelo, Influncia da Universal preocupa Igreja Catlica. Folha de S. Paulo, 28 de outubro de 2002, Caderno Especial 2, Eleies 2002.

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contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo e a adoo de crianas por casais gays12. A maioria dos entrevistados que votaram em Lula (PT), Jos Serra (PSDB) e Ciro Gomes (coligao PDT-PTB) acreditam que o homossexualismo um problema e, por essa razo, os homossexuais devem ser aceitos. Os eleitores do candidato do PSTU polarizaram-se entre considerar os homossexuais como pessoas como quaisquer outras e consider-los pessoas com desvio de comportamento. Na questo sobre a proibio de um programa de TV que defende o casamento entre pessoas do mesmo sexo, se destacaram por discordar desta medida em proporo significativa. (Tabela 9) Tabela 8 Religio e Voto na eleio presidencial de 2002
Religies Mrmon, Adventista, Testemunha de Jeov Evanglica Pentecostal Evanglica no-pentecostal Candombl Umbanda Esprita Kardecista Seisho-no-i, Messinica Catlica Budista Santo Daime, Esotrica, Outras No tem religio Ateu
Fonte: ESEB 2002

Lula 69,7 29,8 26,2 90,9 71,4 49,2 66,7 57,5 66,7 30,4 58,7

Ciro Gomes 6,1 4,0 6,2

Jos Serra 21,2 12,9 23,1 9,1 14,3 32,3 33,3 25,5 22,2 39,1 13,5 100

Garotinho 3,0 52,9 43,1 14,3 7,7 5,8 30,4 13,5

Jos Maria

Total % (n=2013) 100

0,4 1,5

10,8 10,9 11,1

0,3

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

14,3

Qui quadrado 486.092 significativo para o nvel de p<.000

12 MOTT, Luiz. Os presidenciveis e os homossexuais. Folha de S. Paulo, Opinio, 26 de setembro de 2002, p. A3. LEONEL, Vange. Vice Mulher. Revista da Folha, 16 de junho de 2002, p. 41. Folha de S. Paulo, 20 de maio de 2002, Geografia do preconceito, p. A4. Folha de S. Paulo, 18 de maio de 2002. No sou frango, diz Garotinho, que contrrio unio civil de homossexuais, p. C4.

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Tabela 9 Opinio sobre Homossexualismo, opinio sobre programa de TV que defende o casamento entre homossexuais e Voto em 2002
Na opinio do(a) Sr(a)., os homossexuais so... Pessoas como quaisquer outras Pessoas que nasceram com problemas e devem ser aceitas Pessoas com comportamento errado Qui-quadrado 45.464 significativo ao nvel de p<.000 Um programa de televiso que defende o casamento de homem com homem e mulher com mulher deve ser proibido Discorda Muito Discorda um Pouco Nem concorda nem discorda Concorda um Pouco Concorda Muito
Fonte: ESEB 2002

Lula 32,6 40,0

Ciro Gomes 33,7 37,8

Jos Serra 27,3 43,7

Garotinho 15,4 28,5

Jos Maria 50,0

Total 100 100

27,3

28,6

29,0

56,1

50,0

100

Lula

Ciro Gomes

Jos Serra

Garotinho

Jos Maria

Total

25,5 14,4 0,7 10,2 49,2

24,1 13,3 2,1 5,1 55,4

23,5 11,8 1,9 7,5 55,3

14,2 6,2 0,4 7,7 71,5

83,5

100 100 100 100

16,7

100

Qui-quadrado 68.935 significativo ao nvel de p<.000

Sobre o aborto e o papel da mulher

Os dados do ESEB mostram que, independentemente do status socioeconmico e da faixa etria, a maioria expressiva de homens e mulheres concorda que o trabalho de cuidar dos filhos e da casa deve ser dividido. A maioria tambm posiciona-se favoravelmente atitude da mulher, agredida pelo marido, de dar queixa polcia. Estas so questes cujos posicionamentos no so dependentes da escolha poltica eleitoral: a maioria dos eleitores de Lula, Jos Serra, Ciro Gomes e de Anthony Garotinho concorda com essa atitude. Entre os eleitores de Garotinho concentram-se as opinies de que a preservao da famlia deve prevalecer em uma situao de agresso mulher (12,1%) enquanto, entre os eleitores dos outros candidatos, esta porcentagem no passa de 8%. No demais lembrar a vinculao da disparidade entre sexos e da posio de inferioridade social
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da mulher ao universo dos valores tradicionalistas, especificamente, neste caso, do mundo evanglico (MACHADO, 1996). Novamente, entre os eleitores do candidato do PSB que ocorrem as opinies mais conservadoras e mais irredutveis em relao questo do aborto. Assim como nas posturas apresentadas em relao ao tema do homossexualismo no caso das opinies dos eleitores de Garotinho, parece haver um peso significativo da dimenso religiosa dos valores morais entre os eleitores de Garotinho. A Tabela 12 apresenta as opinies dos entrevistados em relao ao tema do aborto. A opinio de que o aborto somente deve ser permitido em casos particulares, como no caso de uma gravidez provocada por estupro, predominante; mesmo assim, a alternativa de que o aborto deveria ser proibido em qualquer situao foi apontada por parte significativa dos entrevistados. Os dados mostram tambm que para esse conjunto de temas delineia-se um claro grupo mais conservador: os mais preocupados com a preservao dos valores familiares, que defendem a idia de que a preservao da famlia sobrepe-se defesa da mulher e para quem o trabalho de cuidar dos filhos e da casa uma tarefa que cabe estritamente mulher so tambm os mais conservadores em relao liberalizao do aborto, afirmando-se favorveis sua proibio em qualquer circunstncia.

Tabela 10 Opinies e Atitudes em relao ao Papel da Mulher (%)

Opinio sobre o trabalho de cuidar da casa e dos filhos Homens devem dividir este trabalho com mulheres Este trabalho s de responsabilidade da mulher 10,3 Separar-se do marido, mas no dar queixa No fazer nada para no desmanchar a famlia Dar queixa e separar-se do marido
Fonte: ESEB 2002

% (n=2496) 89,7

Atitude que uma mulher agredida pelo marido deve ter Dar queixa na polcia

% (n=2447) 58,7 24,0 8,1 9,7

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Tabela 11 Opinies e Atitudes em relao ao Papel da Mulher e Voto em 2002 (%)

Opinies e Atitudes Opinio sobre o trabalho de cuidar da casa e dos filhos Homens devem dividir este trabalho com mulheres Este trabalho s de responsabilidade da mulher Qui-quadrado 6.871 significativo ao nvel de p<.20 Atitude que uma mulher agredida pelo marido deve ter Dar queixa na polcia Separar-se do marido, mas no dar queixa No fazer nada para no desmanchar a famlia Dar queixa e separar-se do marido Qui-quadrado 21.900 significativo ao nvel de p<.05
Fonte: ESEB 2002

Lula

Ciro Gomes

Jos Serra

Garotinho

Jos Maria

Total (n=2001)

91,1 8,9

94,4 5,6

90,2 9,8

87,7 12,3

100

100 100

60,6 23,1 6,4 9,9

67,0 19,4 5,2 8,4

59,3 24,2 7,7 8,8

53,5 26,6 12,1 7,8

100

100 100 100 100

Tabela 12 Opinio sobre o Aborto

Com qual dessas frases o (a) Sr(a). concorda mais: O aborto deve ser proibido em qualquer situao O aborto deve ser permitido se a mulher ficar grvida por causa de estupro O aborto deve ser permitido em qualquer situao Total
Fonte: ESEB 2002

% (n) 37,4 (907) 51,0 (1237) 11,5 (280) 100 (2424)

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Tabela 13 Opinio sobre o Aborto e Papel da Mulher (%)

Opinio sobre o Aborto Opinio sobre o trabalho de cuidar da casa e dos filhos Homens devem dividir este trabalho com mulheres Este trabalho s de responsabilidade da mulher Deve ser proibido em qualquer situao 35,9 Deve ser permitido se a mulher engravidou devido a estupro 53,3 Deve ser permitido em qualquer situao 10,8 Total

100

51,5

31,2

17,3

100

Qui-quadrado 42192 significativo ao nvel de p<.000 Atitude que uma mulher agredida pelo marido deve ter Dar queixa na polcia Separar-se do marido, mas no dar queixa No fazer nada para no desmanchar a famlia Dar queixa e separar-se do marido
Fonte: ESEB 2002

100

33,7 41,0 55,6

55,7 44,7 32,8

10,6 14,4 11,7

100 100 100

31,5

57,3

11,2

100

Qui-quadrado 54.024 significativo ao nvel de p<.000

A Tabela 14 mostra as opinies de grupos religiosos sobre a questo do aborto. A opinio de que o aborto somente deve ser permitido em uma situao especfica compartilhada pela maioria dos entrevistados: catlicos, evanglicos pentecostais e no-pentecostais, das religies afro-brasileiras e tambm dos que declararam no ter religio. J para os adeptos de religies como os Mrmons, os Adventistas e Testemunhas de Jeov, o aborto deve ser proibido em qualquer situao. O eleitorado de Garotinho destaca-se quanto a essa questo. neste pblico que encontramos, comparativamente, o maior nmero de opinies que apiam proibio do aborto em qualquer circunstncia e a menor porcentagem de casos favorveis liberalizao do aborto independentemente da situao. Os pentecostais tm uma trajetria de ativismo poltico essencialmente moralista e so conhecidos pela recusa em separar as questes polticas da moralidade privada. A participao do bloco evanglico suprapartidrio nas comisses da Assemblia

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Constituinte de 1986, em que as questes morais estavam presentes, emblemtica desta trajetria. Neste bloco, que contava com um nmero substantivo de representantes das vertentes mais tradicionalistas evanglicas, os posicionamentos contrrios descriminalizao do aborto, ao feminismo, ao homossexualismo, pornografia, ao divrcio e s drogas foram preponderantes (PIERUCCI, 1989; MACHADO, 1996). Ainda que se trate de posicionamentos de lideranas polticas dentro de uma comunidade religiosa, no se pode ignorar ou menosprezar as formas de compromisso e assimilao dos valores da liderana religiosa por parte dos membros desta comunidade (MACHADO, 1996). A tendncia apresentada pelos dados parece seguir neste sentido da assimilao dos valores das lideranas religiosas e do seu compartilhamento por parte da comunidade, pelo menos no que diz respeito s opinies observadas. Se no se pode afirmar uma assimilao e adeso aos valores defendidos pelas lideranas religiosas ou polticas por parte da comunidade, a partir desses dados, pode-se dizer seguramente que eles indicam um terreno frtil a ser investigado. Tabela 14 Opinio sobre o Aborto segundo a Religio (%)
Religies Opinio sobre o Aborto Deve ser permitido se a Deve ser proibido em qualquer mulher engravidou devido a estupro situao 65,4 30,8 Deve ser permitido em qualquer situao 3,8 Total

Mrmon, Adventista, Testemunha de Jeov 46,8 Evanglica Pentecostal Evanglica no32,1 pentecostal Candombl 18,2 Umbanda 33,3 Esprita Kardecista 21,9 Seisho-no-i, 50,0 Messinica Catlica 37,6 Budista Santo Daime, 40,0 Esotrica, Outras No tem religio 24,3 Ateu Qui-quadrado 92.450 significativo ao nvel de p<.000
Fonte: ESEB 2002

100

47,1 58,3 54,5 66,7 64,4

6,1 9,5 27,3 13,7 50,0 11,7 50,0 13,3 16,8 1

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

50,8 50,0 46,7 59,0 1

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Tabela 15 Opinio sobre o Aborto e Voto em 2002 (%)

Opinio sobre o Aborto Deve ser proibido Deve ser permitido Deve ser permitido em qualquer se a mulher em qualquer situao situao engravidou devido a estupro Lula Ciro Gomes Jos Serra Garotinho Jos Maria
Fonte: ESEB 2002

Total

34,8 27,9 36,2 45,1 50,0

52,4 63,2 53,3 48,2 50,0

12,8 8,9 10,5 6,7

100 100 100 100 100

Qui-quadrado 23.873 significativo ao nvel de p<.000

H um outro elemento importante a destacar em relao aos posicionamentos sobre o aborto: os posicionamentos mais conservadores, que defendem a sua proibio em qualquer circunstncia, localizam-se entre aqueles com mais idade, mais pobres e menos escolarizados. A opinio de que o aborto deve ser proibido de forma incondicional concentra-se na faixa dos 60 anos ou mais, entre aqueles que no tm renda ou com renda de at um salrio mnimo e com muito pouca instruo, analfabetos ou que cursaram at a 4a. srie do Ensino Fundamental. Quanto opinio de que o aborto deve ser permitido em uma situao especfica, apontada pela maioria dos entrevistados, predominantemente encontrada tanto entre aqueles com menor renda e baixa escolaridade como entre os mais escolarizados e de maior renda. Esta postura tambm a preponderante tanto entre os jovens como entre os adultos.

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Tabela 16 Opinio sobre o Aborto por Faixas de Renda, Escolaridade e Idade (%)
Dados socioeconmicos Renda Mensal Familiar Deve ser proibido em qualquer situao Sem Renda At 1 SM De mais de 1 a 4 SM De mais de 4 a 7 SM De mais de 7 a 10 SM De mais de 10 a 13 SM Mais de 13 SM Escolaridade Sem instruo
a At 4 . srie a a De 5 a 8 . srie

Opinio sobre o aborto Deve ser permitido se Deve ser permitido em a mulher engravidou devido a estupro 31,6 33,0 46,3 60,6 62,2 65,5 60,6 5,3 14,0 10,6 9,3 9,4 17,2 18,7 100 100 100 100 100 100 100 qualquer situao Total

63,2 53,0 43,1 30,1 28,3 17,2 20,7

Qui-quadrado 123.419 significativo ao nvel de p<.000 66,9 52,3 35,6 28,3 17,7 24,3 36,2 53,2 61,8 65,0 8,9 11,6 11,2 9,9 17,4 100 100 100 100 100

2o. grau Superior ou mais Idade De 16 a 24 anos De 25 a 34 anos De 35 a 44 anos De 45 a 59 anos De 60 anos ou mais
Fonte: ESEB 2002

Qui-quadrado 221.416 significativo ao nvel de p<.000 31,0 29,7 34,5 42,0 57,2 59,9 58,8 52,2 46,8 30,6 9,1 11,6 13,3 11,2 12,2 100 100 100 100 100

Qui quadrado 98.550 significativo ao nvel de p<.000

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Sobre a hierarquia social

Para tratar do tema da hierarquia social junto sociedade brasileira foram tomadas trs situaes em que se poderiam perceber algumas de suas noes entre os entrevistados. Em uma das questes foi perguntada qual a atitude que os empregados de um prdio deveriam ter se lhes fosse dito pelos moradores para utilizarem tambm o elevador social. Outra pergunta apresentava uma situao em que o patro permitia ao empregado tomar banho na piscina do edifcio em que trabalhava e indagava o entrevistado sobre qual atitude o empregado deveria tomar. A terceira situao apresentada perguntava a atitude que um empregado deveria ter se o patro lhe dissesse que ele poderia ser tratado por voc e no mais por senhor. Nestas trs situaes, a maioria dos entrevistados apontou atitudes que se desdobram no sentido de reforar as hierarquias existentes, confirmando de certo modo a sua presena tambm na dinmica das relaes sociais. Da Matta identificou em nossa sociedade um sistema social extremamente preocupado com a idia do cada qual no seu lugar, ou seja, com a hierarquia e com a autoridade, e uma caracterstica bsica deste sistema denunciada pelo j conhecido sabe com quem est falando? que no deve ser considerado uma mania ou modismo de uma camada social especfica, mas encarado como uma forma socialmente estabelecida (DA MATTA, 1997). Os resultados dos dados sobre as situaes apresentadas acima parecem confirmar este quadro descrito pelo autor. Os dados da Tabela 17 mostram que, independentemente da escolha poltica na eleio presidencial de 2002, a maioria dos entrevistados optou pela atitude do empregado recusar o convite do patro para tomar banho na piscina do edifcio, o que vale tanto para os eleitores de Lula como os de Ciro Gomes, Jos Serra, Garotinho e Jos Maria. Nas outras duas situaes: a atitude frente permisso de uso do elevador social por empregados e a atitude frente flexibilizao do tratamento pessoal, com exceo da maioria dos eleitores do candidato do PSTU, os posicionamentos da maior parte dos eleitores dos demais candidatos continuaram no sentido de manter as coisas como esto, ou seja, o patro deve continuar sendo tratado por senhor e os empregados devem continuar usando o elevador de servio.

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Tabela 17 Hierarquia Social e Voto em 2002 (%)

Lula Atitude que um empregado deveria ter se o patro lhe diz que pode ser tratado de voc... Continuar chamado o patro por senhor. (*) Atitude que o empregado deveria ter se o patro diz que ele pode tomar banho na piscina do edifcio... Agradecer e no tomar banho na piscina. (**) Atitude que os empregados de um prdio deveriam ter se os moradores dizem que eles podem usar o elevador social... Continuar usando o elevador de servio. (***) (*) Qui-quadrado 25.777 significativo ao nvel de p<.000 (**) Qui-quadrado 9.819 significativo ao nvel de p<.05 (***) Qui-quadrado 7.943 significativo ao nvel de p<.10
Fonte: ESEB 2002

Ciro Gomes 61,3

Jos Serra 51,4

Garotinho 69,1

Jos Maria 33,3

61,1

64,7

53,1

63,1

64,2

66,7

57,4

50,8

58,6

58,8

16,7

Novamente, a faixa de maior idade que apresenta o maior nmero de opinies favorveis manuteno das hierarquias existentes. Diferentemente de outras questes em que os jovens tendem a apresentar posturas menos conservadoras, nessas questes que abordam o tema da hierarquia social, os mais jovens no tm se destacado devido aos seus posicionamentos igualitrios. Este um dado importante para se pensar como essas noes de hierarquia social, como elementos de classificao em um sistema social mais amplo e como caractersticas da cultura brasileira, esto de tal modo enraizadas no cotidiano das relaes sociais que so percebidas por todos como algo a ser mantido. (Tabela 18)

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Tabela 18 Atitudes em relao Hierarquia Social por Faixas de Idade (%)

Atitudes De 16 a 24 anos Atitude que um empregado deveria ter se o patro lhe diz que pode ser tratado de voc... Continuar chamado o patro por senhor. (*) Atitude que o empregado deveria ter se o patro diz que ele pode tomar banho na piscina do edifcio... Agradecer e no tomar banho na piscina. (**) Atitude que os empregados de um prdio deveriam ter se os moradores dizem que eles podem usar o elevador social... Continuar usando o elevador de servio. (***) (*) Qui-quadrado 32.348 significativo ao nvel de p<.000 (**) Qui-quadrado 15.054 significativo ao nvel de p<.005 (***) Qui-quadrado 22.267 significativo ao nvel de p<.000
Fonte: ESEB 2002

De 25 a 34 anos 55,7

De 35 a 44 anos 60,3

De 45 a 59 anos 65,4

De 60 anos ou mais 69,8

53,5

55,9

63,5

63,9

65,2

68,2

51,5

54,5

55,1

59,8

66,8

Outro elemento importante a destacar o fato destes posicionamentos se localizarem entre alguns grupos situados em determinados estratos da estrutura social. Novamente, as variveis renda e escolaridade so elementos diferenciadores das opinies. entre os estratos de renda mdia baixa e de pouca ou mdia escolaridade que se concentram as posturas mais conservadoras. A varivel raa importante para essa anlise, considerando que nesse sistema social, em que as hierarquias se estabelecem, que os mais pobres, assim como os negros e os mestios so os mais discriminados e vtimas de preconceitos de vrios tipos (CALDEIRA, 1991). Na pesquisa do ESEB foram empregados os termos utilizados pelo IBGE para a classificao da cor ou raa das pessoas: preto, pardo, branco, amarelo e ndio13. justamente entre aqueles que mais sofrem as discriminaes e preconceitos no cotidiano que as noes de hierarquia e de lugares sociais so mais percebidas. Como destacou Da Matta, temos um sistema social com aspectos conhecidos mas no reconhecido pelos seus membros (DA MATTA, 1997, p.185).
A pergunta, do tipo estimulada, apresentava-se da seguinte forma no questionrio: O IBGE instituto que faz os censos no Brasil usa os termos preto, pardo, branco, amarelo e ndio para classificar a cor ou raa das pessoas. qual desses termos descreve melhor a sua cor ou raa:.
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entre os entrevistados que se auto-declararam negros, pardos (mestios) e ndios que encontramos, comparativamente, o maior nmero de respostas favorveis a atitudes no sentido de se manter a situao estabelecida. J os entrevistados que se auto-declararam amarelos, termo no qual so includos descendentes de japoneses, chineses e orientais, apontaram, em maior nmero, atitudes opostas s apresentadas por brancos e negros nas trs situaes apresentadas. Pode-se sugerir que este grupo scio-cultural no apresenta as mesmas noes de hierarquia devido sua herana cultural, e porque as formas e tipos de discriminao social e cultural que sofrem no se configuram da mesma forma que aquela conhecida por negros e mestios em nossa sociedade. (Tabelas 19 a 22)

Tabela 19 Hierarquia Social segundo Renda e Escolaridade I (%)

Atitude que os empregados de um prdio deveriam tomar se os moradores dissessem que eles poderiam usar o elevador social Deveriam continuar usando o elevador de servio Escolaridade Sem instruo At 4a. srie De 5a a 8a. srie 2o. grau Superior ou mais 76,6 68,9 63,5 48,8 30,2 Renda Sem Renda At 1 SM De mais de 1 a 4 SM De mais de 4 a 7 SM De mais de 7 a 10 SM De mais de 10 a 13 SM Mais de 13 SM Qui-quadrado 186.686 significativo ao nvel de p<.000
Fonte: ESEB 2002

73,7 70,8 64,0 52,0 40,9 54,1 35,1

Qui-quadrado 115.656 significativo ao nvel de p<.000

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Tabela 20 Hierarquia Social por Renda e Escolaridade II (%)

Atitude que o empregado deveria ter se o patro lhe diz que ele pode ser tratado de voc Deveriam continuar chamando o patro por senhor Escolaridade Sem instruo At 4 . srie De 5 a 8 . srie 2o. grau Superior ou mais
a a a

Renda 78,4 71,0 64,5 52,9 39,2 Sem Renda At 1 SM De mais de 1 a 4 SM De mais de 4 a 7 SM De mais de 7 a 10 SM De mais de 10 a 13 SM Mais de 13 SM 80,5 72,5 66,0 52,7 49,2 42,6 36,6

Qui-quadrado 138.092 significativo ao nvel de p<.000

Fonte: ESEB 2002

Qui-quadrado 114.456 significativo ao nvel de p<.000

Tabela 21 Hierarquia Social por Renda e Escolaridade III (%)

Atitude que o empregado deveria ter se o patro lhe diz que ele pode tomar banho na piscina do edifcio... Agradecer e no tomar banho na piscina. Escolaridade Sem instruo At 4a. srie De 5a a 8a. srie 2o. grau Superior ou mais 73,1 72,6 70,2 56,9 41,4 Renda Sem Renda At 1 SM De mais de 1 a 4 SM De mais de 4 a 7 SM De mais de 7 a 10 SM De mais de 10 a 13 SM Mais de 13 SM Qui-quadrado 122.235 significativo ao nvel de p<.000
Fonte: ESEB 2002

84,6 69,8 70,5 59,9 44,7 56,7 45,1

Qui-quadrado 106.562 significativo ao nvel de p<.000

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Tabela 22 Atitudes em relao Hierarquia Social segundo a Cor ou Raa (%)

Atitudes Atitude que um empregado deveria ter se o patro lhe diz que pode ser tratado de voc... Continuar chamado o patro por senhor. (*) Atitude que o empregado deveria ter se o patro diz que ele pode tomar banho na piscina do edifcio... Agradecer e no tomar banho na piscina. (**) Atitude que os empregados de um prdio deveriam ter se os moradores dizem que eles podem usar o elevador social... Continuar usando o elevador de servio. (***) (*) Qui-quadrado 29.414 significativo ao nvel de p<.000 (**) Qui-quadrado 27.793 significativo ao nvel de p<.000 (***) Qui-quadrado 37.700 significativo ao nvel de p<.000
Fonte: ESEB 2002

Branco 56,9

Pardo 62,5

Preto 70,3

Amarelo 36,4

ndio 73,1

58,7

67,8

68,2

42,4

68,0

52,1

62,9

60,9

27,3

56,0

*** Em linhas gerais, os dados analisados neste artigo apontaram algumas tendncias para compreender o comportamento social da sociedade brasileira; pode-se dizer que os temas aqui tratados configuram indicadores de um conservadorismo social. As tendncias observadas remetem ao autoritarismo social destacado por Dagnino (1994), que caracteriza uma sociedade pautada pela organizao hierrquica e desigual do conjunto das relaes sociais. O autoritarismo social se baseia em critrios de raa, classe e gnero, produzindo formas de sociabilidade e uma cultura autoritria de excluso que podem ser verificadas no conjunto das prticas sociais, alimentando e reproduzindo a desigualdade nos diferentes nveis das relaes sociais. As questes aqui observadas, sobre o papel da mulher, o aborto, o homossexualismo e a hierarquia social, esto relacionadas diretamente s desigualdades de tratamento que se colocam como obstculos possibilidade de uma efetiva democratizao das relaes sociais na sociedade brasileira.

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Sales (1994) observou que as razes da desigualdade social na cultura poltica brasileira remetem s relaes de mando e subservincia caractersticas de uma ordem social hierarquizada que sobrevive at os dias de hoje. Essa ordem social desigual e hierrquica mantida e mascarada pela cordialidade, que permeia as relaes sociais e d a aparncia de encurtamento das distncias atravs da informalidade no convvio, de modo que as desigualdades sociais so reproduzidas e amenizadas no cotidiano. Os posicionamentos e atitudes apresentados pelos entrevistados no que diz respeito s questes de hierarquia social parecem apontar neste sentido. O que os resultados mostram que as noes de hierarquia e a idia de lugares sociais esto de tal forma enraizados na nossa cultura que, independentemente do status socioeconmico, do grau de escolaridade e da faixa etria, verifica-se um posicionamento favorvel manuteno da ordem social vigente. O dado mais perverso deste ordenamento social que mesmo as maiores vtimas dos mais freqentes tipos de preconceitos e discriminaes, pobres, negros e mestios, so tambm favorveis existncia do elevador de servio e de outros lugares sociais estabelecidos pelo autoritarismo social. Nessa organizao hierrquica e desigual, a mulher ocupa uma posio inferior em relao ao homem. Os papis de cada um so diferenciados e os femininos so menos valorizados. Como destacou Machado (1996), a mulher est associada famlia e casa e o homem ao mercado e poltica, esferas de atuao extremamente valorizadas na sociedade, que acabam colocando os maridos em posio de superioridade diante das esposas (MACHADO, 1996, p. 80). As questes referentes ao papel da mulher e aos seus direitos abordadas na pesquisa tiveram uma repercusso menos conservadora entre os entrevistados: a maioria dos homens e das mulheres de vrias faixas etrias, de diferentes nveis de escolaridade e status socioeconmicos posicionou-se de acordo com a diviso das atividades do lar e da defesa dos direitos da mulher. Estas opinies tambm foram encontradas entre a maioria do eleitorado dos vrios candidatos presidncia em 2002, embora seja necessrio lembrar a ocorrncia, entre os eleitores de Garotinho, do maior nmero de respostas conservadoras em relao a esse tema. Este mesmo eleitorado destacou-se por apresentar os posicionamentos mais conservadores nas questes do aborto e do homossexualismo, temas relacionados esfera moral. Uma hiptese desenvolvida a partir desses resultados considera o peso da dimenso religiosa dos valores morais nessas opinies, dado que parcela significativa dos evanglicos entrevistados votou no candidato do PSB. Um elemento importante a destacar trazido por esses dados, e que refora uma tendncia j observada em outros estudos, diz respeito caracterizao socioeconmica e demogrfica dos conservadores. A tendncia de opinies e atitudes conservadoras foi predominantemente observada entre os menos escolarizados, com renda mdia ou baixa e com mais idade.

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OPINIO PBLICA, Campinas, Vol. X, n 2, Outubro, 2004, p. 339-367

Finalmente, os resultados aqui observados indicam uma presena expressiva de opinies e atitudes conservadoras na dinmica do cotidiano da sociedade brasileira, dificultando significativamente o processo de democratizao das relaes sociais. As tendncias apontam para a necessidade da continuidade de uma investigao neste sentido.

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