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Sem futuro no paraso Escrito por Olavo de Carvalho | 13 Novembro 2013 Artigos - Movimento Revolucionrio O prof.

Lessa tem algum futuro na sociedade burguesa. No comunismo, nenhum. Quan to menos resistncia haja ao comunismo, mais inimigos imaginrios o governo comunist a vai matar. No livreto Abaixo a famlia monogmica, que circula na internet sob o patrocnio de u m "Instituto Lukcs", o sr. Srgio Lessa, criador dessa entidade e professor de uma universidade federal onde ensina os horrores do capitalismo e as belezas do comu nismo, escreve: "Os comunistas no propem a poligamia, do mesmo modo como no defende m a monogamia. No defendemos o descompromisso afetivo e pessoal que caracteriza a lgumas propostas de 'amor livre', assim como recusamos o moralismo monogmico hoje predominante. Estamos propondo que as relaes amorosas devam ser pautadas apenas e to somente pelas decises livres, emancipadas, das pessoas." Qual a diferena entre o "amor livre" e "relaes amorosas pautadas to somente por deci ses livres"? Talvez seja a diferena entre um tringulo e uma figura plana de trs lado s, mas no isso o que interessa no momento. O que interessa que o professor Lessa, com a sua idealizao do paraso amoroso social ista, o prottipo do "verdadeiro crente", que no sobrevive por muito tempo num regi me comunista de verdade. Os que esperam do comunismo um jardim dos prazeres esto sempre entre novo regime quando ele sai do papel para a realidade. Isso aconteceu a China, em Cuba, no Vietnam, no Camboja, etc. S no acontecer aqui ileiro o que algo impossvel tanto para os crentes quanto para os as vtimas do na URSS, n se Deus for bras ateus.

Lessa repete quase "ipsis litteris" o iderio de Karl Radek, um dos pioneiros da R evoluo Russa e, sob certos aspectos, um grande crebro. Sob certos aspectos, mas no n aquele que o assemelha ao Prof. Lessa. Por inspirao de Radek, o Estado sovitico dos primeiros anos fomentou de tal modo a destruio da famlia monogmica que, decorrida u ma gerao, a massa de adolescentes sem pais identificveis que se espalhou pelas ruas de Moscou, assaltando e matando, passou a ser designada popularmente como "os f ilhos de Karl Radek". Quando o homem caiu em desgraa, Stlin teve o requinte de mand-lo para um presdio de delinquentes juvenis, onde o velho bolchevique morreu esmurrado e pisoteado por aqueles mesmos jovens dos quais fora o av espiritual. O professor Lessa pode imaginar, talvez, que o stalinismo seja um episdio encerra do da histria do comunismo; entretanto, muita gente no acredita que seja assim e f ar todo o possvel para que no seja assim. Nos ltimos anos, medida que a esquerda consolida seu poder hegemnico e no deixa esp ao para nenhum risco de contestao, as cobras, sentindo-se seguras, vm saindo das toc as e silvando alto e bom som aquilo que antes s ousavam cochichar no escuro: a ap ologia de Stlin ressoa por toda parte no mundo blogustico nacional, e ela no um mov imento espontneo de opinio a expresso uniforme de uma militncia organizada, decidida e feroz. luz da Histria, insensato imaginar que, nas fases mais adiantadas da implantao do c omunismo, a "linha dura" stalinista no acabar por prevalecer, como sempre, sobre o s sonhadores e utopistas de toda sorte, e por dar a eles o destino que deu a Kar l Radek. A matana comunista intensifica-se quando, no havendo mais oposio poltica ou militar o

rganizada, o regime se defronta com a resistncia passiva que a natureza das coisa s oferece implantao de uma economia impossvel. Nada excita mais a fria do governo comunista como esse inimigo difuso, sem rosto, incontrolvel e, a rigor, invencvel. A a sociedade inteira incluindo os mais apoltic os e inocentes passa a ser vista como um depsito inesgotvel de traidores, de sabot adores, de "agentes da burguesia". E preciso matar todos.

Entre eles, obviamente, tm prioridade os tagarelas incmodos que cobram de uma econ omia de misrias a produo mgica de um paraso ertico repleto de "relaes amorosas pautad por decises livres". O prof. Lessa tem algum futuro na sociedade burguesa. No comunismo, nenhum. Quan to menos resistncia haja ao comunismo, mais inimigos imaginrios o governo comunist a vai matar. Isso da natureza mesma do comunismo. A fase da tomada do poder jama is to mortfera quanto a "construo do socialismo" que vem em seguida. As grandes matanas na URSS, na China, no Camboja ou em Cuba aconteceram quando j no havia resistncia organizada. E em parte alguma o comunismo ter encontrado to pouca resistncia organizada quanto no Brasil. Quem pensa que odeio comunistas louco. Sei que, quando vier o comunismo, noventa por cento deles sofrero como ces. Desejar poup-los disso dio? Combater o comunismo um ato de caridade para com os prprios comunistas. Ningum matou tantos deles quant o Stlin, Mao Dzedong e Polpot. Qualquer comunista que no fosse um hbil puxa-saco, carreirista abjeto e delator de companheiros estaria mais seguro na Itlia de Mussolini ou na Espanha de Franco d o que na URSS, na China Comunista ou no Camboja. Uso o exemplo da Itlia e da Espa nha s para enfatizar, com casos reais, o quanto o comunismo perigoso para os comu nistas. Mais do que qualquer regime fascista. Nem falo da segurana e bem-estar qu e os comunistas desfrutam nas democracias ocidentais. No pode ter sido coincidnci a, nesse sentido, que o pensamento marxista se desenvolvesse muito mais no Ocide nte do que nos pases comunistas. O fundador de um instituto com o nome de Georg L ukcs deveria pensar nisso. No mundo sovitico o autor de Histria e Conscincia de Classe s escapou de coisa pior porque, j em idade avanada, aceitou a humilhao, curvando-se ao beija-mo oficial. Na a tmosfera ocidental de livre discusso, tornou-se pai de uma tradio de pensamento que dura at hoje. Publicado no Dirio do Comrcio.