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Trecho do livro: Origem das Origens; que est sendo escrito por Pai Beto de Bara

Sasnyn Cnticos das Folhas

Do mesmo modo como no Orculo de If, os Ods so organizados dentro de um sistema classificatrio; no culto a Ossanyin, os vegetais, tambm, esto inseridos nesse sistema. A relao Folha/bora se evidencia com a existncia de quatro compartimentos estruturados a partir de uma concepo de categorias lgicas e ordenadas segundo a viso de mundo dos jje-nags. Sendo os boras representaes vivas das foras que regem a natureza, as folhas a eles atribudas, no contexto litrgico, associam-se, conseqentemente, a esses elementos, estudando essas classificaes, verificou que: Os vegetais esto dispostos em quatro compartimentos-base diretamente relacionados aos quatro elementos; as ew aff - folhas de ar (vento); as ew inn folhas do fogo; as ew omi folhas de gua; e as Il ou ew igb - folhas da terra ou floresta. Nestes quatro compartimentos-base, concentram-se o panteo jje-nag . Genericamente, vamos encontrar Es e Sng participando do compartimento Fogo; gn, Iyns, Osossi, Od, Ossayin e Obaluay ligados ao elemento Terra; Yemonj, Osn, Ob, Nan e Yew associadas as guas, e sal e Oy ao Ar. Todavia, ao particularizarmos veremos que alguns boras como LogunOd e Osumar, considerados "Meta-Meta", estaro vinculados a mais de um desses compartimentos. Es est ligado com predominncia ao elemento Fogo, porm, como cada bora possui seu Es, com o qual ele constitui uma unidade, este compartilhar do mesmo elemento ao qual o bora est associado. Assim, os Ess das Iygbs estaro ligados tambm , ao elemento gua, os de gn e Osossi ao compartimento Terra, e assim ocorrendo com os demais Ess. gn atua predominantemente com no compartimento Terra. Todavia, na qualidade Warin, encontramos um gn que habita nas guas , pois segundos os

mitos ele vive no Rio com Osn; conseqentemente, estar, tambm, ligado ao compartimento gua. J gn gbd run, (Ferreiro do Cu), se liga, tambm, ao elemento Ar, juntamente com sal. Osossi ligado Terra; mas, nas suas variveis, encontramos Ernl, modalidade deste bora que, como Logun-Od, est associado tanto ao compartimento gua quanto ao Terra; entretanto, para maioria das outras qualidades de Osossi predominam o elemento Terra. Obaluay, sendo um bora da Terra (Ob = Rei, Ay = Terra ), mas que se relaciona com a febre e o sol do meio-dia, est ligado, igualmente, os compartimentos Terra e Fogo. Em algumas ocasies ele recebe o ttulo de : Bb Igbonan = Pai da quentura. Ttulo que dado tambm a Ayr, considerado dono do fogo e cultuado numa fogueira. Ossaiym, por ser patrono dos vegetais, automaticamente, est ligado a todos os elementos da natureza; todavia, seu compartimento principal o Terra, representado pelas florestas onde nasceu todos os vegetais. Osumar representado pelo arco-ris que se projeta nas guas em direo ao cu. Liga-se, simultaneamente, aos compartimentos gua e ar. Pode ser irmo de Obaluay, algumas vezes se relaciona, tambm , com o elemento Terra. Nan, a iygb que representada pela chuva fertilizando a terra (lama), tem como compartimento base a gua, mas, tambm, a Terra. Oy, em um de seus diversos aspectos, cultuada no rio Nger, na frica, o que reala suas caractersticas de deusa da fertilidade ligada ao compartimento gua, bem como responsvel pelos coriscos, tempestades e ventanias, fato que a associa tanto ao elemento Ar quanto ao elemento Fogo. J Iyns, bora patrono dos mortos e dos ancestrais, participa, do elemento Terra, mas na qualidade Iyns Fufure, que a Senhora do Vento que anuncia a Morte, se associa ao elemento Ar. Sng est associado, predominantemente, ao elemento Fogo, enquanto que Iroko, entidade fitomrfica cultuada em uma rvore, embora possua muita afinidade com o primeiro, est ligado ao elemento Terra. Osn, Yemonj e Ob so iygbas ligadas, especificamente, ao elemento gua;

porm, alguns de seus aspectos podero lig-las aos demais compartimentos base. sal; por ser um ris, esta ligado, com predominncia, ao compartimento Ar. Todavia, diz que sal est associado gua e ao r, Oduduw est associado gua e a Terra. Assim como Oduduw, ris Ok tambm um Orix funfun (original) e, segundo os mitos, considerado o patrono da agricultura, possuindo estreita ligao com a Terra. Nesta viso do mundo Jeje-nago, direito/masculino/positivo so opostos a esquerdo/feminino/negativo, ou seja, o masculino positivo e se posiciona do lado direito, enquanto o feminino negativo e se posiciona do lado esquerdo. Neste contexto os compartimentos que contm as ew-inn (folhas do fogo) e ew-aff (folhas do ar) esto associadas ao masculino, elementos fecundantes, enquanto que as ew-omi (folhas da gua) e as ew-il (folhas da terra) se ligam ao feminino, elementos fecundveis. Ao determinar que as folhas so separadas por pares opostos: gn (de excitao) X r (de calma), ew apa otun (folhas da direita) X ew apa osi (folhas da esquerda), os Jeje-nago tomam como modelo um sistema da classificao baseada em posies binrias. Todavia, essa no uma condio sine qua non quando analisamos mais detalhadamente a utilizao dos vegetais, pois percebemos que algumas folhas positivas se relacionam com o lado esquerdo ou feminino e vice-versa, da encontrarmos folhas femininas usadas com fins positivos, e folhas masculinas consideradas negativas. Verger cita, por exemplo, que entre as folhas h quatro conhecidas como (...) as quatro folhas masculinas (por seu trabalho malfico) ...; e quatro tidas como antdotos..." Entre estas ltimas ele inclui o dndn (Kalanchoe crenata), que uma folha feminina, porm positiva, o que nos faz crer que as diversas condies binrias no interagem de modo rgido entre si, pois, como vimos, uma folha masculina pode estar situada junto aos elementos da esquerda por ser considerada negativa. No sistema de classificao dos vegetais, a condio para que uma folha seja masculina ou feminina o seu formato, pois, na concepo Jeje-nago, a forma

flica (alongada) caracteriza o elemento masculino, em contrapartida, a forma uterina (arredondada) determina o elemento feminino. Essa conveno adotada, tanto com relao as folhas, quanto aos jogos divinatrios que tiveram origem a partir do orculo de If, onde, dos dezesseis cauris usados, oito so de forma alongada e considerados masculinos, e os femininos so os oito restantes que possuem forma arredondada. Por conseguinte, Macho/Fmea formam um par de oposio bsico no que se refere s espcies vegetais, e est diretamente relacionado ao bora. As folhas consideradas masculinas esto associadas aos bors (boras Masculinos), bem como as femininas pertencem s Iygbs (boras Femininos); todavia, eventualmente encontraremos algumas folhas femininas associadas aos bors e algumas masculinas atribudas s Iygbs, o que parece refletir uma bipolaridade caracterstica de alguns boras. Quando utilizamos nos rituais de iniciao ou nos trabalhos litrgicos, os vegetais classificados como r tem a funo de abrandar o transe, apaziguar o bora ou acalmar o iniciado; contrariamente, os considerados gn servem para facilitar a possesso e excitar o bora. Dentro de sua complexidade, o sistema de classificao dos vegetais coerente com a viso de ordenao do mundo; desse modo, os vegetais vo alm de suas utilidades prticas, pois esto diretamente relacionados a uma cosmoviso especfica e so constituintes de um modelo que ordena a classifica o universo, definindo a posio do indivduo na ordem cosmolgica. A Sasnyn, um ritual onde se cantam fs (rezas de magia) para snyn com a inteno de detonar o as contido nas folhas e esse ritual pode ser cantado em vrios momentos do culto aos boras. Esse ritual tem sequncia, e cada folha tm seu f cantado e relacionado aos boras correspondentes. Um f muito usado o s o er aj - assim seja, o escravo vai funcionar. Pode-se observar, s vezes, que nem todas as espcies de folhas cantadas se encontram presentes no momento do ritual. Porm, o fato de louv-las faz com que as suas substitutas exeram o mesmo papel. Este ritual geralmente restrito aos membros da Casa e constitui um dos mais tocantes e belos espetculos da comunidade, momento tambm para transmisso

do saber e quando se vai introjetando, tanto a musicalidade, como o conhecimento a respeito das folhas.