La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los rasgos de 1 nuestro cuerpo y nuestro carcter. En resumen, es la percepcin evaluativa de nosotros mismos. La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a nuestra manera de ser y al sentido de nuestra vala personal. Por lo tanto, puede afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de relacionarnos con los 1 dems. Nada en nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar escapa a la influencia de la autoestima. Abraham Maslow, en su jerarqua de las necesidades humanas, describe lanecesidad de aprecio, que se divide en dos aspectos, el aprecio que se tiene uno mismo (amor propio, confianza, pericia, suficiencia, etc.), y el respeto y estimacin que se recibe de otras personas (reconocimiento, aceptacin, etc.). La expresin de aprecio ms sana segn Maslow es 2 la que se manifiesta en el respeto que le merecemos a otros, ms que el renombre, la celebridad y la adulacin. Carl Rogers, mximo exponente de la psicologa humanista, expuso que la raz de los problemas de muchas personas es que se desprecian y se consideran seres sin valor e indignos de ser amados; de ah la importancia que le conceda a la 1 aceptacin incondicional del cliente. En efecto, el concepto de autoestima se aborda desde entonces en la escuela humanista como un derecho inalienable de toda persona, sintetizado en el siguiente axioma:
Todo ser humano, sin excepcin, por el mero hecho de serlo, es digno del respeto incondicional de los dems y de s mismo; merece estimarse a s mismo y que se le estime.
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Todos tenemos una imagen mental de quines somos, qu aspecto tenemos, en qu somos buenos y cules son nuestros puntos dbiles. Nos formamos esa imagen a lo largo del tiempo, empezando en nuestra ms tierna infancia. El trmino autoimagen se utiliza para referirse a la imagen mental que una persona tiene de s misma. Gran parte de nuestra autoimagen se basa en nuestras interacciones con otras personas y nuestras experiencias vitales. Esta imagen mental (nuestra autoimagen) contribuye a nuestra autoestima. En virtud de este razonamiento, incluso los seres humanos ms viles merecen un trato humano y considerado. Esta actitud, no obstante, no busca entrar en conflicto con los mecanismos que la sociedad tenga a su disposicin para evitar 1 que unos individuos causen dao a otrossea del tipo que sea. El concepto de autoestima vara en funcin del paradigma psicolgico que lo aborde (psicologa humanista, psicoanlisis, oconductismo). Desde el punto de vista del psicoanlisis, la autoestima est ntimamente relacionada con el desarrollo del ego; por otro lado, el conductismo se centra en conceptos tales como estmulo, respuesta, refuerzo, aprendizaje, con lo cual el conceptoholstico de autoestima no tiene sentido. La autoestima es adems un concepto que ha traspasado frecuentemente el mbito exclusivamente cientfico para formar parte del lenguaje popular. El budismo considera al ego una ilusin de la mente, de tal modo que la autoestima, e incluso el alma, son tambin ilusiones; el amor y la compasin hacia todos los seres con sentimientos y la nula consideracin del ego, constituyen la 3 base de la felicidad absoluta. En palabras de Buda, no hay un camino hacia la felicidad, la felicidad es el camino.
Fundamentos de la autoestima
La capacidad de desarrollar una confianza y un respeto saludables por uno mismo es propia de la naturaleza de los seres humanos, ya que el solo hecho de poder pensar constituye la base de su suficiencia, y el nico hecho de estar vivos es la base de su derecho a esforzarse por conseguir felicidad. As pues, el estado natural del ser humano debera corresponder a una autoestima alta. Sin embargo, la realidad es que existen muchas personas que, lo reconozcan o no, 4 lo admitan o no, tienen un nivel de autoestima inferior al tericamente natural. Ello se debe a que, a lo largo del desarrollo, y a lo largo de la vida en s, las personas tienden a apartarse de la autoconceptualizacin [y conceptualizacin] positivas, o bien a no acercarse nunca a ellas; los motivos por los que esto ocurre son diversos, y pueden encontrarse en la influencia negativa de otras personas, en un autocastigo por haber
faltado a los valores propios [o a los valores de su grupo social], o en un dficit de comprensin o de compasin por las 4 acciones que uno realiza [y, por extensin, de las acciones que realizan los dems].
John Powell, conocido divulgador de psicologa, confiesa en uno de sus libros que, cuando alguien le alaba sinceramente, l, en lugar de atenuar sus propios mritos, como suele hacerse, responde: extindase, por favor, extindase. Respuesta que, por inslita, suele hacer rer a la audiencia cuando se cuenta en pblico. Y tambin hace pensar.
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Jos-Vicente Bonet
Grados de autoestima
La autoestima es un concepto gradual. En virtud de ello, las personas pueden presentar en esencia uno de tres estados: Tener una autoestima alta equivale a sentirse confiadamente apto para la vida, o, usando los trminos de la 4 definicin inicial, sentirse capaz y valioso; o sentirse aceptado como persona. Tener una baja autoestima es cuando la persona no se siente en disposicin para la vida; sentirse equivocado 4 como persona. Tener un trmino medio de autoestima es oscilar entre los dos estados anteriores, es decir, sentirse apto e intil, acertado y equivocado como persona, y manifestar estas incongruencias en la conducta actuar, unas veces, con 4 sensatez, otras, con irreflexin-, reforzando, as, la inseguridad.
En la prctica, y segn la experiencia de Nathaniel Branden, todas las personas son capaces de desarrollar la autoestima positiva, al tiempo que nadie presenta una autoestima totalmente sin desarrollar. Cuanto ms flexible es la persona, tanto 4 mejor resiste todo aquello que, de otra forma, la hara caer en la derrota o la desesperacin.
Escalera de la autoestima
Auto reconocimiento: Es reconocerse a s mismo, reconocer las necesidades, habilidades, potencialidades y debilidades, cualidades corporales o psicolgicas, observar sus acciones, como acta, por qu acta y qu siente. Auto aceptacin: Es la capacidad que tiene el ser humano de aceptarse como realmente es, en lo fsico, psicolgico y social; aceptar cmo es su conducta consigo mismo y con los otros. Es admitir y reconocer todas las partes de s mismo como un hecho, como forma de ser y sentir. Por auto aceptacin se entiende: 1. El reconocimiento responsable, ecunime y sereno de aquellos rasgos fsicos y psquicos que nos limitan y 1 empobrecen, as como de aquellas conductas inapropiadas y/o errneas de las que somos autores. 2. La consciencia de nuestra dignidad innata como personas que, por muchos errores o maldades que 1 perpetremos, nunca dejaremos de ser nada ms y nada menos que seres humanos falibles. En palabras de Albert Ellis:
'Autoaceptacin' quiere decir que la persona se acepta a s misma plenamente y sin condiciones, tanto si se comporta como si no se comporta inteligente, correcta o competentemente, y tanto si los dems le conceden como si no le conceden su aprobacin, su respeto y su amor.
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Albert Ellis
Auto valoracin: Refleja la capacidad de evaluar y valorar las cosas que son buenas de uno mismo, aquellas que le satisfacen y son enriquecedoras, le hacen sentir bien, le permiten crecer y aprender. Es buscar y valorar todo aquello que le haga sentirse orgulloso de s mismo.
Auto respeto: Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse dao ni culparse. El respeto por s mismo es la sensacin de considerarse merecedor de la felicidad, es tratarse de la mejor forma posible, no permitir que los dems lo traten mal; es el convencimiento real de que los deseos y las necesidades de cada uno son derechos naturales, lo que permitir poder respetar a los otros con sus propias individualidades. Auto superacin: Si la persona se conoce es consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores, desarrolla y fortalece sus capacidades y potencialidades, se acepta y se respeta; est siempre en constante superacin, por lo tanto, tendr un buen nivel de autoestima, generando la capacidad para pensar y entender, para generar, elegir y tomar decisiones y resolver asuntos de la vida cotidiana, escuela, amigos, familia, etc. Es una suma de pequeos logros diarios.
Autoestima Derrumbada:
Cuando la persona no se considera apreciable. Puede estar tapada por una derrota o verguenza o situacin que la vive como tal y se da el nombre de su anti-hazaa. Por ejemplo si considera que pasar de cierta edad es una anti-hazaa, se auto define con el nombre de su anti-hazaa y dice "soy un viejo". Se tiene lstima. Se auto-insulta. Se lamenta. Puede quedar paralizado con su tristeza.
Autoestima Vulnerable:
El individuo se quiere a si mismo y tiene una buena imagen de si. Pero su Autoestima es demasiado frgil a la posible llegada de anti-hazaas (derrotas, vergenzas, motivos de desprestigio) y por eso siempre est nervioso y utiliza mecanismos de defensa. Un tpico mecanismo de proteccin de quienes tienen Autoestima Vulnerable consiste en evitar tomar decisiones: en el fondo se tiene demasiado miedo a tomar la decisin equivocada (anti-hazaa) ya que esto podra poner en peligro su Autoestima Vulnerable. Muchos denominados fanfarrones tendran Autoestima Sostenida, que consiste en un tipo de Autoestima Vulnerable por el cual la persona sostiene su Autoestima de alguna hazaa en particular -como puede ser xitos o riquezas o poder o belleza o mritos- o de una imagen de superioridad que cuesta mantener. Aunque se muestra muy seguro de si mismo, puede ser justamente lo contrario: la aparente seguridad solamente demuestra el miedo a las anti-hazaas (fracasos,derrotas, vergenzas) y la fragilidad de la Autoestima.
Trata de echar culpas para proteger su imagen de si de situaciones que la pondran en riesgo. Emplea mecanismos de defensa tales como tratar de perder para demostrar que no le importa una derrota ( proteger a su orgullo de esa derrota). Es envidioso aunque no puede asumir su envidia.
Autoestima Fuerte:
Tiene una buena imagen de si y fortaleza para que las anti-hazaas no la derriben. Menor miedo al fracaso. Son las personas que se ven Humildes, alegres, y esto demuestra cierta fortaleza para no presumir de las hazaas y no tenerle tanto miedo a las anti-hazaas. Puede animarse a luchar con todas sus fuerzas para alcanzar sus proyectos porque, si le sale mal, eso no compromete su Autoestima. Puede reconocer un error propio justamente porque su imagen de si es fuerte y este reconocimiento no la compromete. Viven con menos miedo a la prdida de prestigio social y con ms felicidad y bienestar general. Sin embargo, ninguna Autoestima es indestructible, y por situaciones de la vida o circunstancias, se puede caer de aqu y desembocar a cualquier otro de los estados de la Autoestima.
Abraham Maslow
La autoestima permite a las personas enfrentarse a la vida con mayor confianza, benevolencia y optimismo, y por 4 consiguiente alcanzar ms fcilmente sus objetivos y autorrealizarse. Permite que uno sea ms ambicioso respecto a lo que espera experimentar emocional, creativa y espiritualmente. Desarrollar la autoestima es ampliar la capacidad de ser felices; la autoestima permite tener el convencimiento de 4 merecer la felicidad. Comprender esto es fundamental, y redunda en beneficio de todos, pues el desarrollo de la autoestima positiva aumenta la capacidad de tratar a los dems con respeto, benevolencia y buena voluntad, favoreciendo as las relaciones 4 interpersonales enriquecedoras y evitando las destructivas.
El amor a los dems y el amor a nosotros mismos no son alternativas opuestas. Todo lo contrario, una actitud de amor hacia s mismos se halla en todos aquellos que son capaces de amar a los dems. Erich Fromm
Permite la creatividad en el trabajo, y constituye una condicin especialmente crtica para la profesin docente.
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8 n. 1
Jos-Vicente Bonet, en su libro S amigo de ti mismo: manual de autoestima, recuerda que la importancia de la autoestima es algo evidente:
La importancia de la autoestima se aprecia mejor cuando cae uno en la cuenta de que lo opuesto a ella no es la heteroestima, o estima de los otros, sino la desestima propia, rasgo caracterstico de ese estado de suma infelicidad que llamamos depresin. Las personas que realmente se desestiman, se menosprecian, se malquieren..., no suelen ser felices, pues no puede uno desentenderse u olvidarse de s mismo.
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El desarrollo psicosexual
Ya hemos comentado anteriormente una cuestin obvia: la sexualidad es una realidad compleja. Esta complejidad se refiere por un lado en que la sexualidad humana se ve condicionada por un elevado nmero de factores y por otro que ha de entenderse como un elemento ms de las caractersticas de la persona que est ntimamente relacionada con las dems. As cuestiones como
expresividad de los afectos, la confianza, la autoestima, el respeto por los dems, la forma de manejar la ansiedad ante distintas situaciones, etc., son cuestiones ligadas ntimamente a la sexualidad de cualquier persona y su desarrollo.
Nacimiento y vinculacin
Cada momento de la vida, tanto por el proceso evolutivo de las personas como las circunstancias externas que rodean a cada individuo, tiene una expresin distinta en cuanto mbito de la sexualidad. Esto es as desde el nacimiento. En los primeros momentos y meses de la vida de una persona la realidad de su existencia la componen aspectos puramente sensoriales. La nica realidad que un beb percibe es la resultante del cmulo de sensaciones que experimentan. Si retomramos una postura adulta ante esto, podramos considerar que la vida, en los primeros meses, es pura sexualidad. Los bebes, algo que resultan fcilmente observable reaccionan y experimentan a travs de sus rganos sensoriales. Adems de emitir conductas destinadas a cubrir sus necesidades bsicas, el mundo es cmulo de experimentacin y percepcin de sensaciones provenientes de los cinco sentidos. Como padres y madres podemos favorecer el desarrollo de nuestros hijos e hijas aportando estmulos que fomenten sus necesidades primordiales. Puede ser interesante destacar que abrazndolos, jugando con ellos, no solo estimularemos un crecimiento apropiado con respecto a su sexualidad, si no que favorecemos su desarrollo integral en esta etapa. Otra cuestin influyente en la caracterizacin de la sexualidad de los nios y nias que puede tener consecuencias posteriores de la desnudez. A travs de la informacin que transmitamos a nuestros hijos e hijas sobre esta cuestin ellos elaborarn ideas sobre la desnudes propiamente dicha, sobre sus cuerpos y tambin sobre s mismos. Se trata de unacomunicacin que se realiza tanto por palabras como por hechos y actitudes. Adems de la estimulacin fsica y de la valoracin del cuerpo es importante que durante los primeros aos de vida el beb desarrolle una sensacin de confianza. Esto quiere decir que el beb perciba de los adultos y del entorno que le rodea mensajes de calma y de continuidad. De esta manera el beb se percibir de una manera positiva y sosegaba y entender que el mundo que le rodea es coherente y predicable. La confianza redundara ya en estos momentos en la autoestima que el nio y la nia vallan desarrollando posteriormente y en la capacidad de estos para confiar y aproximarse emocionalmente a los dems. La confianza se adquiere fundamentalmente a travs de los padres, quienes la pueden ensear a base de coherencia de sus acciones y actitudes y perseverancia en sus planteamientos.
Cerca de los seis aos y a lo largo de todo el proceso de escolaridad comienzan a aparecer las primeras manifestaciones de juegos sexuales. Se trata de conductas espontneas de los nios y las nias que reproducen entre sus iguales situaciones que observan y detectan en los adultos. En estos momentos, la experimentacin de la sexualidad contina y se recubre de nuevos ingredientes. El coqueteo, los besos a escondidas y las exploraciones mutuas son actividades frecuentes en estas edades. Como padres y madres podemos adoptar distintas posiciones ante estos hechos. Sea cual nuestra postura debemos evitar siempre transmitir mensajes que muestren la sexualidad como algo rechazable o repugnante. Probablemente una de las cuestiones que a lo largo del desarrollo humano puede facilidad ms un crecimiento sexual sano en la existencia de canales fluidos de comunicacin entre padres y madres y sus hijos e hijas. Cuanto sea mayor grado de libertad que presida la comunicacin en estos temas, mayor ser el grado de influencia que como padres y madres podremos ejercer. Adems, los nios y las nias recibirn informacin precisa y exacta y no sern presas de los fantasmas y mitos sexuales que circulan habitualmente entre su grupo de amigos. A todo esto se le suma que una comunicacin abierta entre padres e hijos permite que estos desarrollen un mayor grado de responsabilidad ante su sexualidad. Antes de los diez aos los nios y las nias deberan conocer las cuestiones relacionadas con los rganos sexuales, la elacin entre el coito y la reproduccin y los cambios fsicos a los que sus cuerpos sern sometidos en la pubertad. Es importantsimo que los nios y las nias entren en la pubertad con unos conocimientos y actitudes positivos hacia los cambios que les sucedern para que puedan valorar correctamente la experiencia y en ningn caso esta pueda resultarles frustrante. Tambin resulta relevante que el acceso a la pubertad vaya acompaado de un conocimiento claro y positivo de la sexualidad.
La adolescencia
Esta es la poca de las definiciones. El adolescente emerge del mundo infantil y emplea todas sus energas en perseguir una identidad y unas caractersticas propias. Es un proceso en el que se reclama insistentemente una mayor independencia y cuando se debe aceptar un mayor grado de responsabilidad. En este marco las relaciones familiares se vuelven ambivalentes. En determinados momentos al adolescente busca un gran distanciamiento y autonoma, en otras ocasiones se pretende volver al cobijo de la familia. En estas edades la disciplina es una cuestin necesaria, no slo para la salud mental del padre y la madre tambin para el adolescente. La solucin correcta pasa por articula un equilibrio entre el orden y la comunicacin abierta. Esto pasa por atribuir desde nuestra posicin de adultos un rango equivalente hacia esa persona que tambin comienza a hacerlo.
Una vez establecidos firmemente los canales de comunicacin ser posible asomarse a los acontecimientos ante la sexualidad de una forma que sean escuchadas y tenidas en cuenta. Con todo esto conseguimos que nuestros hijos e hijas se adentren con las mejores capacidades en la exploracin adulta del mundo de la sexualidad.
Adolescencia y sexualidad
Percepcin: La adolescencia se percibe como una poca tormentosa y emocionalmente agresiva, llenas de enfrentamientos entre los adultos y los jvenes sobre todo dentro de la familia. Se considera una etapa en que se produce el desarrollo fsico y los cambios emocionales ms fuertes y rpidos en la historia de cada persona. Generalidades de la adolescencia: Se generan cambios que inician aproximadamente a los11 aos en las mujeres y los 13 en los varones. Los cambios hormonales comienzan aos antes y pueden dar lugar a perodos de inquietud y mal humor. Las nias sienten los cambios antes que los nios. Los primeros desacuerdos con los adultos aparecen cuando los adolescentes comienzan a desarrollar sus puntos de vista y con frecuencia no son compartidos por sus padres y con otros mayores. Los padres posiblemente se sientan rechazados e incluso desplazados, y en cierto sentido lo son. Asumiendo riesgos: En la etapa que se encuentran los jvenes se presentan las primeras experiencias con la bebida, con drogas o el fumar generalmente tiene lugar en compaa de otros jvenes, para ellos estos se considera lo normal y necesario para poder aprender. Entre los problemas a que se enfrenta el adolescente estn los emocionales se considera que 4 de cada 10 en algn momento se sienten tristes y llegan a llorar y han deseado alejarse de todo y de todos, esto se puede considerar una leve depresin, en algunos de los casos lega a grabarse e incluso deriva en conductas suicidas. Otros de los problemas a que se enfrentan los adolescentes son los relacionados con los cambios fsicos, Los cuales son preocupantes para ellos, especialmente para los que son tmidos. En el otro extremo, las preocupaciones se presentan en forma de presuncin excesiva sobre su capacidad sexual y sobre sus experiencias. La practica sexual y las relaciones de riesgo repetitivas sin proteccin son sntomas de problemas emocionales.Reflejan un estilo de vida al lmite, los adolescente que asumen estos riesgos tienden a asumirlos en otras facetas de la vida. En la adolescencia no son del todo recomendables las dietas, ya que el adolescente tiene prisa por el cambio y adems es impulsivo por el proceso hormonal en que se encuentra, lo cual agrava la situacin. Es mucho mas til para ellos introducirlos en lo que ser un estilo de vida. Un factor de ayuda para el adolescente es que los padres estn manejando las cosas y apoyarse el uno al otro. Los jvenes pasaran por una etapa de confusin e infelicidad que les permite experimentar los cambios necesarios para adaptarse a una nueva forma de vivir y relacionarse con su medio ambiente.
enfrentamientos entre espaoles e indgenas lo que causo una gran cantidad de muertos y heridos por parte de la poblacin propiamente venezolana; en esta etapa tambin comenz el proceso de mestizaje entre indgenas espaoles y negros modificando as las caractersticas y costumbres propias de la nacin. Las Comunidades Indgenas o Aldeas Indgenas Venezolanas posean distintas caractersticas dependiendo del lugar donde estas se encontrasen 3 de los grupos mas relevantes fueron Los Arawacos; Los Cribes y Los Timotocuicas de los cuales los primeros constituyeron el grupo ms numeroso y extendido dentro del continente americano. Se localizaban principalmente en el rea amaznica; desde all entraron al territorio venezolano con ayuda de grandes ros, otro grupo de esta misma aldea llegaron por el Occidente del pas hasta la pennsula de la Guajira procedentes de territorio Colombiano, aqu vivieron principalmente de la pesca y recoleccin de moluscos, llegaron tambin a los llanos de donde vivan netamente de lo que cultivaban, desarrollaban la tcnica del tejido para elaborar redes y hamacas y con el barro elaboraron vasijas. Los caribes en cambio penetraron al territorio desde el sureste, utilizando diferentes vas terrestres, fluviales y martimas; se localizaron en las costas orientales del pas de donde desplazaron a los Arawacos, practicaron la agricultura y construyeron sus viviendas en aldeas cercanas a los conucos, donde cultivaron el maz, la yuca, el algodn y la batata. Fueron expertos cazadores y practicaron el comercio cn sus vecinos a travs de la va fluvial y martima. Y los Timotocuicas representaron los grupos indgenas mas avanzados dentro de todo nuestro territorio y estuvieron relacionados con la cultura chibcha de los andes, se localizaron en los actuales estados Merida y Trujillo donde las aldeas estaban construidas de piedras y barro, desarrollaron la agricultura de regado en terrazas construidas en las areas montaosas, donde cultivaron papa, cacao, el maz, tabaco y aji. Sus intercambios se basaban en artesanas por sus productos o frutos como el algodn y la sal. La Evolucin Cultural de la Poblacin La evolucin cultural de la poblacin viene determinada por la poca en las que sucedi en una especie de lnea de tiempo as diferentes modificaciones pasando por una reas Culturales de la Poblacin Indgena Se diferenciaban entre si segn sus semejanzas en cuanto a lengua (Arawacos, Caribes y Timotocuicas) sus formas de vida y la manera en la que utilizaban sus recursos. * rea de la costa Caribe: formada por agricultores y pescadores que se extendieron desde el Orinoco hasta los estados Portuguesa y Lara. * rea de los ciparicotos: integrada por tribus de origen y lengua Caribe que se localizaron en la costa oriental de Falcn. * rea de los Arawacos occidentales: localizada en la regin centro-occidental, en los actuales estados Falcn, Lara y Yaracuy, hasta la costa oriental del lago de Maracaibo. Sus principales representantes fueron los caquetios. * rea de los Jirajaras y Ayamanes: formada por tribus de recolectores, cazadores y pescadores de los llanos centrales y montaas de Nirgua. en Yaracuy. Tambin incluye a los axaguas. * rea de la Guajira: integrada por tribus de recolectores, cazadores y pescadores que se localizaron en la pennsula de la Guajira y la costa occidental del lago de Maracaibo. El origen de las tribus guajiras corresponde a la cultura Caribe, aunque algunos sealan que son de la familia arawaca. * rea de los caribes occidentales: formada por tribus de agricultores, cazadores y pescadores localizados entre la sierra de Perij y el sur del lago) de Maracaibo. En esta rea se incluyen los motilones y los bobures. * rea de los Andes venezolanos: integrada por tribus agrcolas de gran desarrollo que poblaron la regin andina. Procedan de Colombia y sus representantes ms importantes fueron los cuicas. los timotes y los totuis. * rea de los recolectores, cazadores y pescadores: formada por diferentes tribus independientes que se extendieron desde el delta del Orinoco hasta los llanos de Apure. * rea de los Otomacos: tribus relacionadas con las culturas de la Amrica Central que se localizaron en los
llanos bajos de Apure y en las riberas del ro Orinoco. Entre sus representantes estn los guamos. los taparitos. los Otomacos y los Yaruros. * rea de la Guayana: formada por tribus de origen Caribe que se localizaron al sur del ro Orinoco y en lo que es hoy el estado) Amazonas El uso de los recursos naturales comienza con la practica de la caza la pesca y la recoleccin de frutos de los primeros pobladores de nuestro territorio sin embargo el aprovechamiento del agua fue otra grandiosa fuente de recursos naturales para las aldeas que aqu habitaban estas solan situarse casi siempre en las cercanas de ros, lagos o lagunas (Fuentes de Agua Dulce) lo que les asegurara vida y les ayudara a construir sus viviendas incluso algunas de estas sobre las mismas aguas como es el caso de los palafitos dispuestos en el lago de Maracaibo tambin el estar cerca de ros y lagos proporciona alimento seguro tanto de especies marinas como algunos animales que se dirigan a beber agua, tambin ayudaba a curar enfermedades, aseo personal y cocinar su comida, ros y mares ayudaban a la comunicacin para las comunidades agrcolas era la seguridad de que sus cultivos naceran en buen estado todos estos privilegios llevo a los indgenas a celebrar ritos en nombre del agua y las pocas de lluvias. Los suelos en cambio fueron aprovechados por sus tubrculos, roedores y gusanos que servan de alimento a los grupos recolectores. Los grupos agricultores en cambio sembraban plantas como maz, papa, yuca y otros frutos utilizando algunos grupos el barro para elaboracin de vasijas y construccin de sus hogares. Es importante resaltar que los indgenas venezolanos no produjeron materiales contaminantes de tipo slido ni qumico que afectaran las aguas de los ros, lagos y mares. La mayor parte de sus desechos eran orgnicos, y el medio pronto los absorba; adems, eran muy escasos, y en su mayora se enterraban o quemaban, y as se preservaba el ambiente.
Organizacin poltica durante la colonia El territorio de Venezuela fue organizado en provincias que los conquistadores creaban a medida que dominaban las tierras. Las primeras provincias que existieron fueron: Margarita(1525) Venezuela (1528) Trinidad(1530) Cuman (1568) Guayana(1568) Maracaibo (1576) Al frente de cada provincia estaba un gobernador y Capitn General, designado por el rey de Espaa con carcter temporal y poderes limitados. Las provincias dependan en lo judicial de la Audiencia de Santo Domingo, y en lo poltico, del Virreinato de Santa Fe de Bogot. El 8 de septiembre de 1777, el rey Carlos III de Espaa cre la Capitana General de Venezuela e integr las provincias en una sola autoridad poltica y militar. La Capitana General El gobierno de la Capitana General de Venezuela resida en Caracas. El Capitn General era nombrado por el rey de Espaa, era la mxima autoridad, los gobernadores estaban subordinados a l. Las principales funciones del Capitn General eran : -Representar al rey en todos los actos del gobierno en las provincias. -Presidir el Cabildo. -Actuar como juez de la Real Audiencia de Caracas. Importancia de la Capitana General: Inici el proceso de unificacin del territorio venezolano. El Cabildo: El cabildo fue la institucin encargada del gobierno municipal de las ciudades o pueblos. Sus miembros se llamaban regidores. Funcin del Cabildo: Administracin y elaboracin de ordenanzas para regular la vida de los ciudadanos. Economa : La primera actividad econmica desarrollada por los espaoles en Venezuela fue la explotacin de perlas en la isla de Cubagua. Al iniciarse la conquista en tierra firme los espaoles se dedicaron a la bsqueda y explotacin del oro. Al agotarse las perlas y el oro decidieron dar importancia a la actividad agropecuaria. Lo conquistadores al llegar a Venezuela trajeron caballos, yeguas, reses, cerdos y ovejas. Las primeras haciendas se establecieron en Coro y se extendieron al Tocuyo, pero donde alcanzaron fuerza fue en los llanos debido a la presencia de pastos naturales. La produccin agrcola fue muy variada. Entre los principales productos cultivados figuran: el trigo, la caa de azcar, el ail, la cebada, el ajo, la zarzaparrilla, el cacao, el tabaco y el algodn, estos tres ltimos cultivos de gran demanda en Europa. Cuando la agricultura y la ganadera alcanzan gran desarrollo Espaa quiso asegurar sus productos y crea en el ao 1728 la Compaa Guipuzcoana, concedindole el monopolio comercial con Venezuela. Toda compra y venta era controlada por esta compaa. Organizacin social durante la colonia La poblacin durante la colonia estaba dividida en clases sociales que se distinguan por su origen, color y privilegios. Los principales grupos sociales fueron:
Blancos peninsulares: constituan un pequeo grupo de personas nacidas en Eapaa. Ocupaban los cargos polticos mas importantes, como los de virrey, gobernador, Capitn General, y ejercan funciones administrativas, militares y eclesisticas. Blancos criollos: Personas nacidas en Venezuela hijos de espaoles . Eran dueos de grandes extensiones de tierras y se distinguan por sus riquezas. Indios: Aborgenes venezolanos que fueron sometidos durante la conquista y colonizacin. Trabajaban como servidores en las casas de los blancos y el las misiones. Negros: Grupo de personas tradas desde frica o descendientes de africanos. Eran esclavos. Eran la principal fuerza de trabajo. Pardos: Tuvieron su origen en el proceso de mestizaje entra blancos, indios y negros. De este proceso surgieron otros grupos: Los mestizos(descendientes de blanco e indio),Mulatos (descendientes de blancos y negros)y los zambos (descendientes de indio y negro). Los pardos fueron el grupo social ms numeroso de la colonia y en su mayora trabajaban como obreros, comerciantes, artesanos y agricultores.
El 19 de abril de 1810, el Capitn General de Venezuela, Vicente Emparan es derrocado pacficamente, al poco tiempo, se proclama la Suprema Junta Conservadora de los derechos de Fernando VII en nombre del depuesto reyFernando VII. La Junta secuestra y reparte las rentas reales (3.000.000 pesos) destinados a la pennsula como ayuda para la guerra contra los franceses. Se llama a Francisco de Miranda para regir los destinos del pas y al poco tiempo, se llega al enfrentamiento armado. Al principio, los bandos se autodenominaron patriotas y realistas. La Junta de Caracas notifica oficialmente a la Regencia que ha tomado la soberana de su provincia, dado el estado de disolucin del gobierno de Espaa, y que retendra y usara ese poder hasta el regreso de Fernando VII o hasta que se formase en Espaa un gobierno constituido por Cortes convocadas segn las leyes, con la correspondiente representacin de los reinos, provincias y ciudades de Indias. Se form un ejrcito para imponer el gobierno a la provincia de Maracaibo y al departamento de Coro, disidentes de la Junta caraquea. Los de Coro derrotaron a los caraqueos y la Regencia declara el bloqueo de las costas de Venezuela, enviando a la fragata Cornelia y a la corbeta Prncipe con siete barcos menores, al mando del Capitn de Navo Jos Rodrguez de Arias. Llevaban tambin auxilio de dinero y armas para los realistas. Sin embargo, la Junta de Caracas es reconocida por los holandeses de Curazao, lo que dificulta el bloqueo. La Primera Repblica tuvo una duracin efmera. Los realistas, al mando del experimentado oficial Domingo de Monteverde, consiguieron derrotar, en julio de 1812, a las tropas republicanas venezolanas y hacer prisionero a Francisco de Miranda. Poco ms tarde, en 1813, Simn Bolvar obtendra contundentes victorias sobre los espaoles en la vecina Nueva Granada y penetrara en territorio venezolano
hasta entrar triunfante en Caracas el 6 de agosto de 1813, recibiendo el ttulo de "Libertador", ttulo con el que pasara a la historia.
La Independencia
Artculo principal: Acta de la Declaracin de Independencia de Venezuela.
El 5 de julio de 1811 la Junta de karacas declara la independencia del territorio Venezolano, al que llama Confederacin Americana de Venezuela. Firman esta declaracin Juan antonio rodrguez como Presidente, Luis ignacio mendoza como Vicepresidente y Francisco Isnandy como secretario; y comienza una persecucin de realistas. En los territorios realistas actan igualmente contra los patriotas.
La Guayana
Artculo principal: Campaa de Guayana (1811-1812).
En septiembre, los patriotas atacan Guayana, tomando Santa Cruz, Soledad, Tabasca y Uracoa. Establecen bateras en las orillas delOrinoco para hostigar Nueva y Vieja Guayana, a las que someten a fuego artillero durante dos meses, hasta que, 300 habitantes de las dos ciudades pasan el ro en 26 embarcaciones, y, tras tres horas de combate cuerpo a cuerpo se apoderan de las posiciones y de la artillera de los patriotas, que se baten en retirada.
El Terremoto de 1812
Artculo principal: Terremoto de Venezuela de 1812.
El 26 de marzo de 1812 un terrible terremoto azota al pas, afectando especialmente a las ciudades en manos de los patriotas; Caracas y La Guaira fueron casi destruidas. Puesto que era Jueves Santo, una gran cantidad de personas se encontraban en las iglesias; por lo que hubo muchos que quedaron sepultados. Tambin el ejrcito sufri bajas. Monteverde aprovecha este suceso para tomar Barquisimeto sin dar un solo tiro: la ciudad haba quedado asolada por el sismo.
Fin de la Repblica
Por su lado, Monteverde siguio avanzando, incorporando nuevos combatientes entre los simpatizantes realistas. El 30 de junio, los realistas presos en el castillo de San Felipe, en Puerto Cabello (que estaba comandado por Simn Bolvar), se sublevan al mando del Alfrez Francisco Fernndez Vinoni .
Concepto de trabajo
El trabajo es la actividad realizada por el hombre, con la meta de recibir algo a cambio, es decir, una remuneracin; as tanto el que contrata al trabajador para determinada tarea, como el trabajador mismo, se benefician mutuamente. Cuando el trabajo se efecta involuntariamente, se est hablando de trabajo forzoso. Los trabajadores se asocian en sindicatos o gremios, para proteger y fomentar sus intereses comunes. En la antigedad, la presencia de esclavos, que desarrollaban trabajos forzosos, era algo muy comn; stos brindaban sus servicios a cambio de casa y comida; eran maltratados y manejados como objetos, a tal punto que podan ser vendidos o comprados; sin otorgrseles ningn tipo de derecho. Actualmente, esta prctica es considerada ilegal. El derecho al trabajo es uno de los derechos humanos ms importantes, junto a los derechos del trabajador, los cuales son bastante recientes. stos surgieron en el siglo XIX cuando los trabajadores oprimidos por la Revolucin Industrial (siglo XVIII) reclamaron por el reconocimiento de sus reivindicaciones laborales. Si bien concebimos al trabajo como algo propio de la naturaleza humana, si lo vemos desde otra perspectiva, los animales tambin trabajan, los miembros de una misma especie combinan sus labores para ayudarse en un fin determinado; por ejemplo, para protegerse de un depredador. El trmino trabajo es adems utilizado como sinnimo de esfuerzo, es decir, que utilizamos esta palabra para referirnos a algo que nos es difcil, pero no obstante luchamos por conseguirlo. Por ejemplo: a Santiago le cost mucho trabajo comprar su primera casa.
Dibujo tcnico
El dibujo tcnico es un sistema de representacin grfica de diversos tipos deobjetos, con el propsito de proporcionar informacin suficiente para facilitar su anlisis, ayudar a elaborar su diseo y posibilitar la futura construccin y mantenimiento del mismo. Suele realizarse con el auxilio de medios informatizados o, directamente, sobre el papel u otros soportes planos.
Es la representacin grfica de un objeto o una idea prctica. Esta representacin se gua por normas fijas y preestablecidas para poder describir de forma exacta y clara, dimensiones, formas, caractersticas y la construccin de lo que se quiere reproducir. Los objetos, piezas, mquinas, edificios, planes urbanos, etc., se suelen representar en planta (vista superior, vista de techo, planta de piso, cubierta, etc.), alzado (vista frontal o anterior y lateral; al menos una) y secciones (o cortes ideales) indicando claramente sus dimensiones mediante acotaciones; son necesarias un mnimo de dos proyecciones (vistas del objeto) para aportar informacin til del objeto.
Arqumedes (287-212 a. C.), notable matemtico e inventor griego, que escribi importantes obras sobre geometra plana y del espacio, aritmtica y mecnica. Naci en Siracusa, Sicilia, y se educ en Alejandra (Egipto). Invent formas de medir el rea de figuras curvas, as como la superficie y el volumen de slidos limitados por superficies curvas. Demostr que el volumen de una esfera es dos tercios del volumen del cilindro que la circunscribe. Tambin elabor un mtodo para calcular una aproximacin del valor de pi (p), la proporcin entre el dimetro y la circunferencia de un crculo, y estableci que este nmero estaba en 3 10/70 y 3 10/71. Apolonio de Perga, matemtico griego, llamado el Gran Gemetra, que vivi durante los ltimos aos del siglo III y principios del siglo II a. C. Naci en Perga (en la regin de Panfilia, en la actual Turqua). Su mayor aporte a la geometra fue el estudio de las curvas cnicas, que reflej en su Tratado de las cnicas, que en un principio estaba compuesto por ocho libros.