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HISTORIA DE LAS MUJERES

El objetivo de la asignatura es analizar el papel desempeado por la mujer en los diversos mbitos de la vida pblica y privada a la largo de la Historia. Se prestar especial atencin a la persistente situacin de marginalidad y sumisin femenina por razones de gnero as! como a las contradicciones "ue esta realidad #a proyectado en el imaginario religioso y moral del pasado y del presente particularmente en la mitificacin de la mujer como virgen esposa y madre. $a #istoria de la mujer no puede entenderse sin embargo al margen del proceso #istrico general del "ue ella #a sido por lo dems un elemento dinamizador y a menudo vanguardista. %or esta razn el estudio de la asignatura tendr muy en consideracin los factores #istricos "ue condicionaron de algn modo la actividad de la mujer o propiciaron la implantacin de sistemas ideolgicos e institucionales "ue justificaban su e&plotacin y menosprecio social. 'esde esta perspectiva el estudio de la #istoria de la mujeres nos interesa doblemente( en primer lugar por"ue no es fcil desvelar las circunstancias "ue determinaron la marginacin de tan amplio sector social y en segundo lugar por"ue todav!a #oy son perceptibles incluso en los pa!ses ms avanzados las #uellas de la discriminacin y de los prejuicios de gnero "ue persisten agazapados en las formas de vida y de pensamiento dominantes. A) PLAN DE TRABAJO Y EVALUACIN Clases tericas El tema ) del programa lo impartir el profesor *os +ernndez ,bia del - al ./ de octubre0 el tema )) la profesora 1armen 2rgente del 1astillo del .3 de octubre al 43 de noviembre0 el tema ))) la profesora 5argarita 6irriel Salcedo del .. de noviembre al 4/ de diciembre y el tema )7 el profesor +ernando +ernndez 6astarrec#e del 48 al .9 de enero. Se i!ari"s# lect$ras % clases &r'cticas $as actividades a desarrollar y su evaluacin acadmica sern detalladas por cada profesor el primer d!a de clase. E(a e! En el e&amen final "ue se celebrar el - de febrero de .88/ los alumnos contestarn por escrito a - preguntas :una de cada tema; a elegir entre < :dos por

tema;. $as preguntas versarn sobre aspectos generales e&plicados en clase incluyendo lecturas y seminarios. E)al$aci! 4.= %or el e&amen #asta < puntos. ..= %or trabajos lecturas y participacin en clase #asta . puntos.

B) PRO*RAMA Y BIBLIO*RA+,A ).= H)S>?@)2 'E $2S 5,*E@ES EA $2 E'2' 2A>)B,2 4. Historia e #istoriograf!a de la mujer( prejuicios clsicos y planteamientos modernos. +uentes y bibliograf!a. ..= $a formacin del patriarcado. $a mujer en las sociedades del %r&imo ?riente. $a visin b!blica y su trascendencia #istrica. C.= $a mujer en el mundo clsico. %rototipos femeninos de la sabidur!a griega. 1risis y reafirmacin del patriarcado( amor y matrimonio en @oma. -.= $a mujer cristiana. El ejemplo de *ess y la refle&in paulina. %resencia y marginacin de la mujer en la iglesia antigua. $a regulacin clerical de la se&ualidad y su pervivencia actual. )).( H)S>?@)2 'E $2S 5,*E@ES EA $2 E'2' 5E')2 4.= Elementos "ue integran la construccin de gnero propia de la Edad 5edia. ..= $as mujeres en la Europa ruralizada( a; $as mujeres en el seno de la estructura familiar0 b; $as mujeres segn su capacidad econmica y su posicin social0 c; $as mujeres y la vida monstica. C.= $as mujeres bajo el )slam. -.= $as mujeres en las sociedades urbanas( a; %apeles femeninos desarrollados segn las construcciones de gnero0 b; $as v!rgenes. ))).( $2S 5,*E@ES EA $2 E'2' 5?'E@A2

4.= Estereotipos de gnero en la Edad 5oderna. ..= El ciclo de vida de las mujeres. C.= $as mujeres en la econom!a. -.= 5ujeres y poder. /.= $as mujeres y la creacin de cultura. 9.= @eligiosidad. )7.= $2S 5,*E@ES EA $2 E'2' 1?A>E5%?@DAE2 4.= $a luc#a por los derec#os de la mujer desde la @evolucin +rancesa #asta la ) Buerra 5undial( la con"uista del voto. .. = $a mujer en la Espaa contempornea desde la crisis del 2ntiguo @gimen #asta la Buerra 1ivil( a; aspectos demogrficos y de la vida cotidiana0 b; educacin0 c; el mundo laboral0 d; la vida pol!tica C. = $os movimientos feministas a partir de la )) Buerra 5undial. -.= $a mujer en el fran"uismo( a; mujer=familia=matrimonio0 c; mujer y educacin0 d; la mujer en el mundo laboral y pol!tico. /. = $a mujer en el mundo actual( a; mujer y educacin0 b; $a mujer y el mundo laboral0 c; $a violencia contra la mujer. 9.= $a mujer en la nueva democracia espaola. Bi-li".ra/0a -'sica = 25?@ES 1elia :'tora.; 10 palabras clave sobre mujer. %amplona. 7erbo 'ivino 4FF/. = 2A'E@S?A 6.S. y G)ASSE@ *.%. Historia de las Mujeres: una historia propia. 6arcelona 1r!tica 4FF.. . vols. = 6?1H Bisela La mujer en la Historia de Europa. 5adrid 1r!tica .884. = ',6I B. y %E@@?> 5. :dirs; Historia de las mujeres. 5adrid >aurus 4FFC. / vols.

= B2@@)'? Elisa. :ed.;.= Historia de las mujeres en Espaa. 5adrid S!ntesis 4FF3. = 7.7.2.2. Textos para la historia de las mujeres en Espaa . 5adrid 1tedra 4FF-. LA MUJER EN LA ANTIGEDAD PLAN DE TRABAJO 4.= Clases tericas. En ellas se desarrollar el blo"ue ) del programa tomando como referencia la coleccin de te&tos sobre JHistoria de las mujeres en la 2ntigKedadJ disponible en la sala de fotocopias de la +acultad y en la pgina Leb del 'epartamento de Historia 2ntigua. Es muy recomendable "ue el alumno asista a estas clases con los te&tos seleccionados ya le!dos y "ue participe activamente en las mismas planteando las sugerencias y cuestiones #istricas "ue sean de su inters. En estas clases se tratarn con especial detenimiento dos grandes temas( a; los or!genes #istricos del patriarcado y b; la condicin de la mujer en la @oma clsica y cristiana. ..= Se i!ari". En la clase del d!a .8 de octubre tendr lugar un seminario sobre La mujer en el concilio de Elvira. $os alumnos slo estn obligados a leer las breves actas de este concilio por lo "ue se recomienda una lectura muy detenida de las mismas y su parangn con los te&tos repartidos sobre la mujer en la @oma clsica y cristiana. %ara facilitar el debate se tratarn al menos estos puntos( 2; moral se&ual( pecados de orden se&ual :fornicacin adulterio aborto...; y su penitencia en #ombres y mujeres0 6; importancia institucional y religiosa del matrimonio cristiano0 1; consideracin de la mujer dentro y fuera de la )glesia. El alumno debe ofrecer en todo momento su valoracin personal de estos puntos y destacar a"uellos otros "ue #ayan llamado su atencin. Esta valoracin cr!tica se #ar por escrito en un m&imo de tres pginas y se entregar al profesor antes de la celebracin del seminario :tngase presente "ue con posterioridad no se admitir ningn trabajo escrito;. $a traduccin castellana de los cnones iliberritanos acompaada del te&to latino :edicin de *.7ives >.5ar!n y B.5art!nez '!ez Concilios visi !ticos e hispano" romanos :5adrid=6arcelona 4F9C pp. 4=4/; forma parte de la coleccin de te&tos citada en el punto anterior y se puede por tanto ad"uirir en la sala de fotocopias. C.= E)al$aci!. Esta parte de la asignatura supone .M/ puntos de los "ue 8M/ se obtendrn por la participacin en clase y en el seminario. >ngase sin embargo

en cuenta "ue slo lo tratado en el seminario y en clase constituye materia de e&amen el cual se valorar #asta . puntos. Orie!taci! -i-li".r'/ica = ',6I B. y %E@@?> 5. :Eds; Historia de las mujeres en #ccidente $. La %nti &edad 5adrid .888. = 2A'E@S?A 6.S. y G)ASSE@ *.%. :eds.; Historia de las mujeres. 'na historia propia 6arcelona 4FF4. = 621H?+EA *.*. El matriarcado. 'na investi aci!n sobre la inecocracia en el mundo anti uo se (n su naturale)a reli iosa * jur+dica 5adrid 4F<3 :Stuttgart 4<94;. = 6@?NA %. El cuerpo * la sociedad. Los hombres, las mujeres * la renuncia sexual en el cristianismo primitivo 6arcelona 4FFC. = 12A>2@E$$2 E. La calamidad ambi ua. Condici!n de la mujer en la anti &edad rie a * romana 5adrid 4FF9. = EABE$S +. El ori en de la -amilia, de la propiedad privada * del Estado :4O ed. de 4<<-;. = +?,12,$> 5. Historia de la sexualidad 5adrid 4F<3.
= +@E,' S. T!tem * tab( 5adrid 4F93 :4O ed. de 4F4C;.

= B2,'E5E> *. Le maria e en #ccident. Les moeurs et le droit %aris 4F<3. = B@)52$ %. El amor en la .oma anti ua 6arcelona .888. = $E@AE@ B. La creaci!n del patriarcado 6arcelona 4FF8. = 5?SSP 1l. La mujer en la /recia cl0sica Hondarribia 4FF/. = %?5E@?I S.6. 1iosas, rameras, esposas * esclavas. Mujeres en la %nti &edad cl0sica 5adrid 4F<3. = @?6E@> *.=A. Eros romano. 2exo * moral en la .oma anti ua 5adrid 4FFF. = @?,SSE$$E 2. 3orneia. 1el dominio del cuerpo a la privaci!n sensorial. 1el si lo $$ al $4 de la era cristiana 6arcelona 4F<F.

= S>E 1@?)Q BE5 de La lucha de clases en el mundo rie o anti uo 6arcelona 4F<< esp. pp. 4..=4C9 :ep!grafe Jlas mujeresJ;.
= 7EIAE %. J$a familia y el amor en el alto imperio romanoJ en )'E5 La sociedad romana 5adrid 4FF8 pp. 49F=.44.

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).= E$ 52>@)2@12'? 4.4.= $os licios R#eredan los nombres de sus madres y no de sus padres. I si un licio le pregunta a un conciudadano suyo "uin es el interpelado se identificar por el nombre de su madre y enumerar sus antepasados femeninosS :Herdoto ) 43C;. 4...= R$os masgetas Tpueblo escitaU observan las siguientes costumbres. 1ada uno se casa con una mujer pero las gozan a discrecin... 1uando un masgeta desea a una mujer cuelga su aljaba en la parte delantera de su carro y yace con ella tran"uilamenteS :Her. ) .49;. 4.C.= Entre los nasamones pueblo libio Rcada #ombre suele tener varias esposas pero copulan con las mujeres a discrecin de un modo semejante a como lo #acen los masgetas. I cuando un nasamn se casa por primera vez la costumbre establece "ue durante la primera noc#e la novia pase por las manos de todos los convidados y "ue se entregue a ellos0 y cada uno de los invitados cuando la mujer se le #a entregado le da entonces el regalo "ue al efecto #a tra!do de su casaS :Herdoto )7 43.;. 4.-.= $os pueblos de las )slas 6aleares R tienen una costumbre asombrosa( en los ban"uetes nupciales cada uno de los familiares y amigos uno tras otro suelen yacer con las desposadas sucesivamente siendo el esposo el "ue obtiene en ltimo lugar tal privilegioS :'iodoro de Sicilia 6iblioteca 7 43 y 4<;. 4./.= Entre los auseos :pueblo norteafricano; Rcuando una mujer tiene un #ijo como resultado de las relaciones con varios #ombres los interesados se renen en un lugar determinado a los dos meses y el nio se considera #ijo del #ombre al "ue se parezcaS :Herdoto )7 4<8;. 4.9= R2%?$?( Ao es la madre la engendradora pues slo es la nodriza del germen "ue es sembrado en ella( engendra a"uel "ue la fecunda y ella como una e&traa para un e&trao guarda el brote si un dios no lo malogra para ellos. 7oy

a darte una prueba de esta palabra m!a( puede e&istir un padre sin unirse a una madre( a#! cerca est como testigo la #ija de Geus ?l!mpico T2teneaUS :Es"uilo $as Eumnides;. 4.3.= R2rbitramos y declaramos "ue los seores susodic#os no podrn tampoco pasar la primera noc#e con la mujer "ue #aya tomado un campesino ni tampoco podrn durante la noc#e de boda despus "ue se #ubiere acostado en la cama la mujer pasar la pierna encima de la cama ni de la mujer en seal de soberan!a0 tampoco podrn los susodic#os seores servirse de las #ijas o de los #ijos de los campesinos contra su voluntad con y sin pagoS :+ernando el 1atlico Sentencia arbitral de Buadalupe .4 de abril de4-<9. >e&to adaptado al castellano moderno;. )).= $2 5,*E@ EA 5ES?%?>25)2 5atrimonio por etapas y concubinato ..4.= RSi un #ombre toma la #ija de otro #ombre sin pedirla al padre o a la madre y no #ace ban"uete nupcial y un pacto de matrimonio con el padre y la madre de ella aun cuando la joven est en su casa por un ao no es legalmente su esposaS :1digo de Es#nunna .3.Siglo Q)Q=Q7))) a.1.;. ....= RSi un seor tom en matrimonio a una esposa principal y si ella dio una esclava a su marido y tuvo con la esclava #ijos si ms tarde esta esclava #a "uerido igualarse con su seora por"ue tuvo #ijos su seora no podr venderla0 le colocar una marca con la seal de la esclavitud y la contar con sus esclavosS.= RSi no tuvo #ijos su seora podr venderlaS :1digo de Hammurabi 4-9 y 4-3. Siglo Q7)) a.1. En adelante citado 1H;. 1f. infra el caso de 2bra#am y Sara. 2dulterio y violacin de la mujer ..C.= RSi la esposa de un seor es sorprendida acostada con otro #ombre los ligarn uno a otro y los arrojarn al agua. Si el marido de la mujer desea perdonar a su mujer entonces el rey puede a su vez perdonar a su sbditoS :1H 4.F;. ..-.= Si un marido sorprende a su mujer con otro #ombre puede matar a los dos amantes... %ero supuesto "ue el marido deje libre a la mujer tambin el #ombre permanecer impuneS :$eyes mesoasirias 4/. Siglos Q)))=Q)) a.1. En adelante $52;. ../.= RTSi un #ombre casado viola a una joven solteraU el padre de la muc#ac#a tomar a la esposa del violador y la des#onrar0 no la devolver a su marido sino "ue se la "uedar0 el padre dar a su #ija en matrimonio al #ombre "ue la #a

violadoS :$52 //;. 'ivorcio y nuevas nupcias ..9.= RSi un seor se propone divorciarse de su primera esposa la cual no le dio #ijos le dar plata #asta la cantidad de sus arras0 adems le devolver la dote "ue #ab!a aportado de la casa de su padre. 'espus podr repudiarlaS :1H 4C<;. ..3.= RSi una mujer toma odio a su marido y le dice( Vt no me tendrs ms como esposaW una investigacin ser realizada en su distrito... Si no se le #alla falta y su marido la descuid muc#o esa mujer no es culpable0 recoger su dote y se ir a la casa de su padreS.= RSi no fue cuidadosa y al contrario fue callejera si arruin su casa y #umill a su marido esa mujer ser arrojada al aguaS :1H 4-.= 4-C;. 2borto ..<.= Si una mujer se provoca a s! misma un aborto Rser empalada y no se la enterrarS :$52 /C;. ..F.= RSi un seor #a golpeado a la #ija de TotroU seor y motiva "ue aborte pagar diez siclos de plata por el aborto causado.= Si esta mujer muere su #ija recibir la muerteS :1H .8F=.48;. = RSi por sus golpes #a causado un aborto a la #ija de un subalterno pesar cinco siclos de plata.= Si esta mujer muere pesar media mina de plataS :1H .44=.4.;. $ey del velo :$52 -8; ..48.= RAi las esposas de los seores ni las viudas ni las mujeres "ue salen a la calle pueden dejar su cabeza al descubierto... ,na concubina "ue salga a la calle con su seora se #a de poner un velo tambin. ,na prostituta sagrada "ue se #a casado debe ponerse un velo en la calle pero a"uella "ue no se #a casado debe dejar su cabeza al descubierto en la calle0 no puede ponerse un velo. ,na ramera no se puede tapar con un velo su cabeza debe estar al descubierto... Xuien vea a una ramera "ue lleva velo puede arrestarla buscar testigos y conducirla al tribunal del palacio0 no le podrn "uitar las joyas pero a"uel "ue la #aya arrestado puede "uedarse con sus ropas0 la azotarn cincuenta veces con bastones y le ec#arn brea en la cabeza. Si un #ombre ve a una ramera "ue lleva velo y la deja marc#ar sin presentarla ante el tribunal del palacio podrn azotarle cincuenta veces con barrotes0 podrn agujerearle las orejas ensartar en ellas un #ilo y atrselo a la espalda y deber prestar servicios forzosos al monarca durante un mes entero Tlo mismo a "uien no denuncia a una esclava veladaUS.1f.9.4F.

%rostitucin sagrada ..44.= R$a costumbre ms ignominiosa "ue tienen los babilonios es la siguiente( toda mujer del pa!s debe una vez en su vida ir a sentarse a un santuario de 2frodita y yacer con un e&tranjero... Ainguna mujer regresa a su casa #asta "ue algn e&tranjero le ec#a dinero en el regazo y yace con ella en el interior del santuario... >ras la relacin se&ual regresa a su casa y en los sucesivo por muc#o "ue le des no podrs conseguir sus favores. 1omo es lgico todas las mujeres "ue estn dotadas de belleza y buen tipo se van pronto pero a"uellas "ue son poco agraciadas llegan a esperar #asta tres y cuatro aosS :Herdoto ) 4FF;. ))).= $2 5,*E@ EA )S@2E$ 1reacin del #ombre y de la mujer C.4.= REl Seor 'ios se dijo( VAo est bien "ue el #ombre est solo0 voy a #acerle el au&iliar "ue le correspondeW. Entonces ec# sobre el #ombre un letargo y el #ombre se durmi. $e sac una costilla y creci carne desde dentro. 'e la costilla "ue le #ab!a sacado al #ombre el Seor 'ios form una mujer y se la present al #ombreS :Bn . 4<=... +uente Ia#vista llamada *;. C...= RI dijo 'ios( #agamos a un #ombre a nuestra imagen y semejanza0 "ue ellos dominen los peces del mar las aves del cielo los animales domsticos y todos los reptiles. I cre 'ios al #ombre a su imagen y semejanza0 a imagen de 'ios lo cre0 varn y #embra los creS :Bn 4 .9=.3. +uente sacerdotal llamada % posterior a *;. %ecado y castigo de la mujer C.C.= VEl Seor dijo a la mujer( =YXu #as #ec#oZ Ella respondi( =$a serpiente me enga y com!. El Seor dijo( =5uc#o te #ar sufrir en tu preez parirs #ijos con dolor tendrs ansia de tu marido y l te dominarW :Bn C 4C=49;. 5arginacin de la mujer en la 2lianza con 2brn C.-.= R2brn cay rostro en tierra y 'ios le #abl as!( =5ira ste es mi pacto contigo( sers padre de una multitud de pueblos te llamars 2bra#am por"ue te #ago padre de una multitud de pueblos te #ar fecundo sin medida sacando pueblos de ti... Este es el pacto "ue #abis de guardar( circuncidad a todos vuestros varones0 circuncidaris el prepucio y ser un seal de mi pacto con vosotrosS :Bn 43 C=44; Sodom!a y menosprecio de la mujer C./.= R*venes y viejos de Sodoma toda la poblacin #asta el ltimo gritaban a

$ot( =Y'nde estn los #ombres T[ ngelesU "ue #an entrado en tu casa esta noc#eZ Scalos para "ue nos acostemos con ellos. $ot se asom a la entrada cerrando la puerta al salir y les dijo( =Hermanos m!os no seis malvados. 5irad tengo dos #ijas "ue no #an tenido "ue ver con #ombres0 os las sacar para "ue las tratis como "ueris pero no #agis nada a estos #ombres "ue se #an cobijado bajo mi tec#oS :Bn 4F -=<;. C.9.= 1uando pernoctaban en $oma un levita y su concubina se acercaron unos pervertidos pretendiendo acostarse con l. El dueo de la casa donde se #ospedaban sali y les rog de este modo( R=5irad tengo una #ija soltera( os la voy a sacar y abusis de ella y #acis con ella lo "ue "ueris pero a este #ombre no se os ocurra #acerle tal infamia. 1omo no "uer!an #acerle caso el levita tom a su mujer y se la sac afuera. Ellos se aprovec#aron de ella y la maltrataron toda la noc#e #asta la madrugada...S :*ue 4F .-=.F;. C.3.= RAo codiciars los bienes de tu prjimo0 no codiciars la mujer de tu prjimo ni su esclavo ni su esclava ni su buey ni su asno ni nada "ue sea de lS :E& .8 43;. C.<.= R1uando alguno #aga un voto especial ofreciendo al Seor el valor de una persona se aplicarn las siguiente tarifas( un varn entre los veinte y los sesenta aos ser tasado en /88 gramos de plata0 si es mujer ser tasada en C88 gramos. ,n c#ico entre los cinco y los veinte aos ser tasado en .88 gramos0 si es c#ica en 488 gramos. ,n nio entre el mes y los cinco aos ser tasado en /8 gramos0 si es c#ica en C8 gramos. 'e los sesenta aos para arriba el varn ser tasado en 4/8 gramos0 la mujer en 488 gramosS :$v .3 .=<;. C.F.= R5e puse a indagar a fondo y descubr! "ue es ms trgica "ue la muerte la mujer pues sus pensamientos son redes y lazos y sus brazos cadenas. El "ue agrada a 'ios se librar de ella el pecador "uedar cogido en ella. 5ira lo "ue #e averiguado( si entre mil encontr slo un #ombre entre todas esas no encontr una mujerS :Ecl 3 ./=.F;. )mpureza de la mujer :a causa del parto o la menstruacin; y su e&piacin C.48.= REl Seor #abl a 5oiss( =1uando una mujer conciba y d a luz un #ijo "uedar impura durante siete d!as como en la impureza por menstruacin. El octavo d!a circuncidar a su #ijo y ella pasar treinta y tres d!as purificando su sangre... Si da a luz una #ija "uedar impura durante dos semanas y pasar sesenta y seis d!as purificando su sangreS :$v 4. .=/;.

C.44.= R$a mujer cuando tenga su menstruacin "uedar manc#ada durante siete d!as. El "ue la to"ue "uedar impuro #asta la tarde. El sitio donde se acueste o donde se siente mientras est manc#ada "uedar impuro... Si un #ombre se acuesta con ella pasar tambin a l la manc#a( "uedar impuro durante siete d!as y dejar impura la cama en "ue se acuesteS :$v 4/ 4F ss.;. 1f. episodio de *ess y la #emorro!sa :5t F .8=..;. 5atrimonio y adulterio C.4..= R$abn ten!a dos #ijas( la mayor se llamaba $!a la menor @a"uel. *acob estaba enamorado de @a"uel y le dijo( =>e servir siete aos por @a"uel... T%asado ese tiempoU $abn reuni a todos los #ombres del lugar y les ofreci un ban"uete. 2noc#ecido tom a su #ija $!a se la llev a l y se acost con ella. 2l amanecer descubri "ue era $!a y protest a $abn. Pste contest( =Ao es costumbre en nuestro lugar dar la pe"uea antes "ue la mayor. >ermina esta semana y te dar tambin la otra en pago de "ue me sirvas otros siete aosS :Bn .F 49=.3;. C.4C.= RSi uno se casa con una mujer y despus de co#abitar con ella la aborrece y la difama diciendo( Vme #e casado con esta mujer y al acercarme a ella encuentro "ue no es virgenW el padre y la madre de la joven cogern las pruebas de su virginidad las llevarn a los ancianos de la ciudad...I e&tender la sbana ante los ancianos de la ciudad. $os ancianos multarn al marido... y ste no podr despedir a su mujer en toda su vida. %ero si su denuncia era verdadera si la joven no era virgen sacarn a la joven a la puerta de la casa paterna y los #ombres de la ciudad la apedrearn #asta "ue muera por #aber cometido en )srael la infamia de prostituir la casa de su padre. 2s! e&tirpars la maldad de tiS :'t .. 4C=.4;. 1f. con C.4- infra. C.4-.= $ey de los celos( REl Seor #abl a 5oiss( =Si al marido le vienen celos de su mujer sea "ue ella se #a manc#ado o no el marido la llevar al sacerdote. El sacerdote la colocar en presencia del Seor tomar agua bendita en un cac#arro de loza ec#ar en el agua ceniza del suelo del santuario y le tomar juramento en estos trminos( \Si no se #a acostado contigo un e&trao si no te #as manc#ado estando bajo la potestad de tu marido "ue esta agua amarga de la maldicin no te #aga dao. %ero si #as engaado a tu marido si te #as manc#ado acostndote con otro "ue el Seor te entregue a la maldicin entre los tuyos #aciendo "ue se te aflojen los muslos y se te #inc#e el vientre]. $a mujer responder( \2mn]S :Am / 44=..;. 1f. episodio del becerro de oro :E& C. .8;. C.4/.= RSi uno comete adulterio con la mujer de su prjimo los dos adlteros son reos de muerteS :$v .8 48. 1f. 't .. .. ;.

C.49.= RSi uno encuentra en un pueblo a una joven prometida a otro y se acuesta con ella los sacarn a los dos a las puertas de la ciudad y los apedrearn #asta "ue mueran( a la muc#ac#a por"ue dentro del pueblo no pidi socorro y al #ombre por #aber violado a la mujer de su prjimo. 2s! e&tirpars la maldad de ti. %ero si fue en despoblado donde el #ombre la forz a la joven no se le #ar nada0 l se la encontr en despoblado y la muc#ac#a grit pero nadie pod!a defenderlaS :'t .. .C=.3;. 1f. infra 9.49 :*ess y la adltera;. C.43.= RBoza con la esposa de tu juventud( cierva "uerida gacela #ermosa "ue siempre te embriaguen sus caricias y continuamente te deleite su amor. Hijo m!o no te deleite la ramera ni estrec#es el seno de la e&traaS :%roverbios / 4<=.8;. $a esterilidad femenina como afrenta divina C.4<.= RSaray la mujer de 2brn no le daba #ijos0 pero ten!a una sierva egipcia llamada Hagar. I Saray dijo a 2brn( =El Seor no me deja tener #ijos0 llgate a mi sierva a ver si ella me da #ijos. 2brn acept la propuesta se lleg a Hagar y ella concibi. I al verse encinta le perdi el respeto a su seoraS :Bn 49 4=-;. C.4F.= R7io @a"uel "ue no daba #ijos a *acob y envidiosa de su #ermana T$!a madre entonces de @ubn Simen $ev! y *udU @a"uel dijo a *acob( =^'ame #ijos o me muero_ 2#! tienes a mi sierva 6il#a. 2custate con ella para "ue d a luz en mis rodillas. 2s! por ella yo tambin ser edificada. I le entreg a su sierva 6il#a como esposa. *acob se acost con ella0 ella dio a luz un #ijo para *acob. @a"uel lo llam 'anS :Bn C8 4=9;. C..8.= R'ios se acord de @a"uel y la #izo fecunda. Ella concibi dio a luz y coment( ='ios #a retirado mi afrentaS :Bn C8 ..=.C;. $ey del levirato C..4.= RSi dos #ermanos viven juntos y uno de ellos muere sin #ijos la viuda no saldr de casa para casarse con un e&trao0 su cuado se casar con ella y cumplir los deberes legales de cuado0 el primognito "ue nazca continuar el nombre del #ermano muerto y as! no se borrar su nombre en )srael... Si el cuado se niega a casarse y dice "ue no "uiere tomarla la cuada se le acercar en presencia de los ancianos le "uitar una sandalia del pie le escupir en la cara y le responder( \esto es lo "ue se #ace con un #ombre "ue no edifica la casa de su #ermano]. I en )srael le pondrn por mote \$a casa del Sinsandalias]S :'t ./ /=48;. A6.= ,na ilustracin #istrica de esta ley puede verse en el $ibro de @ut la

bisabuela moabita de 'avid. $os saduceos interrogaron maliciosamente a *ess sobre esta cuestin :$c .8 .3 ss.;. $a mujer ideal C....= R,na mujer #acendosa Y"uin la #allarZ 7ale muc#o ms "ue los corales. Su marido se f!a de ella y no le #acen despojos. $e trae ganancias y no prdidas todos los d!as de su vida. 2d"uiere lana y lino sus manos trabajan a gusto. Es como nave mercante "ue importa el grano de lejos. >odav!a de noc#e se levanta para dar la racin a sus criados y la porcin a sus criadas. E&amina un terreno y lo compra con lo "ue ganan sus manos planta una via. Se cie la cintura con firmeza y despliega la fuerza de sus brazos. 2precia el valor de sus mercanc!as y an de noc#e no se apaga su lmpara. E&tiende la mano #acia el #uso y sostiene con la palma la rueca. 1onfecciona mantas para su uso se viste de lino y prpura. >eje sbanas y las vende provee de cinturones a los comerciantes. 2bre la boca juiciosamente y su lengua ensea con bondad. Engaosa es la gracia fugaz la #ermosura la "ue respeta al Seor merece alabanza. 1antadle por el &ito de su trabajo "ue sus obras la alaben en la plazaS :%roverbios C4 48=C4;. )7.= $2 5,*E@ B@)EB2 %rejuicios y menosprecio de la mujer en Brecia -.4.= R$leno de clera Tpor"ue %rometeo #ab!a robado el fuego a los diosesU Geus le dijo( Va cambio del fuego dar a los #ombres un mal con el "ue todos se alegren de corazn acariciando con cario su propia desgraciaW. 2s! dijo y orden al muy ilustre Hefesto mezclar tierra con agua infundirle voz y vida #umana y #acer una linda y encantadora figura de doncella semejante en rostro a las diosas inmortales. $uego encarg a 2tenea "ue le enseara sus labores a tejer tela de finos encajes. 2 la adorada 2frodita le mand rodear su cabeza de gracia irresistible sensualidad y #alagos cautivadores0 y a Hermes le encarg dotarle de una mente c!nica y un carcter voluble... I puso a esta mujer el nombre de %andora por"ue todos los "ue poseen las mansiones ol!mpicas le concedieron un regalo perdicin para los #ombres "ue se alimentan de pan... En efecto antes viv!an sobre la tierra las tribus de #ombres libres de males y e&entas de la dura fatiga y las enfermedades "ue acarrean la muerte... %ero a"uella mujer al "uitar con sus manos la enorme tapa de una jarra los dej diseminarse y procur a los #ombres lamentables in"uietudes. Slo permaneci all! dentro la Esperanza... @epleta de males est la tierra y repleto el mar. $as enfermedades ya de d!a ya de noc#e van y vienen a su capric#o acarreando penas a los mortalesS :Hes!odo >rabajos y d!as /8=48/;. -...= R'e modo diverso la divinidad #izo el talante de la mujer. 2 la una la sac de la #!spida cerda... 2 otra de la perversa zorra... ?tra de la perra sali( gruona

e impulsiva.... ?tra procede del asno "ue a duras penas se resigna a todo y trabaja con esfuerzo... ?tra viene de la mona. Psta es sin duda la mayor calamidad "ue Geus dio a los #ombres. Es fe!sima de cara corta de cuello sin trasero brazos y piernas secos como palos... 2 otra la sacaron de la abeja. ^2fortunado "uien la tiene_ %ues es la nica a la "ue no alcanza el reproc#e y en sus manos florece y aumenta la #acienda. Xuerida envejece junto a su amante esposo y cr!a una familia #ermosa y renombrada... Ao le gusta sentarse entre otras mujeres cuando se cuentan #istorias de amor!os. Pste es el mayor mal "ue Geus cre( las mujeres. )ncluso si parecen ser de algn provec#o resultan para el marido sobre todo un dao. %ues no pasa tran"uilo nunca un d!a entero todo a"uel "ue con una mujer convive...S :Semnides de 2morgos 3'. Siglo 7)) a.1.;. -.C.= R+E'@2( \me daba perfecta cuenta de "ue era una mujer ser odioso para todos] H)%E$)>?(]Aunca me #artar de odiar a las mujeres pues puede asegurarse "ue nunca dejan de #acer el malS :Eur!pides Hiplito -8/=3 y 943 ss;. -.-.= R>ratndose de la relacin entre mac#o y #embra el primero es superior y la segunda inferior por naturaleza el primero rige la segunda es regidaS :2ristteles %ol!tica ) /0 4./-b;. -./.= R$a del #ombre es una fortaleza para mandar la de la mujer para servir... En la mujer el silencio es un ornato pero no en el #ombreS:2ristteles %ol!tica ) 4C0 4.98a;. 5atrimonio y procreacin -.9.= R$a unin del #ombre y la mujer carece de nombreS:2ristteles %ol. ) C0 4./Cb;. -.3.= R%rocrate casa mujer y buey de labor. $a mujer comprada no desposada para "ue tambin vaya detrs de los bueyesS :Hes!odo >rabajos y d!as -8/;. -.<.= R$icurgo pens "ue para las mujeres libres la ms importante misin es la procreacin de los #ijos... ?rden "ue los casamientos se #icieran en la plenitud del vigor f!sico. I si acaso suced!a "ue un viejo estuviera casado con mujer joven viendo $icurgo "ue los #ombres en tal edad suelen ser celos!simos guardianes de sus esposas opsose igualmente a ello0 pues oblig al marido a engendrar #ijos a su mujer llevando a su casa a un #ombre cuyas prendas f!sicas y espirituales fuesen de su agrado. I declar legal "ue si alguno no "uer!a co#abitar con su mujer pero deseaba tener #ijos dignos de memoria pudiera con el consentimiento del marido tener #ijos de la "ue le pareciera fecunda y

saludableS :*enofonte $a @epblica de los $acedemonios ) -=<;. -.F.= R$as mujeres deben iniciar la vida conyugal #acia los diecioc#o aos y los #ombres #acia los treinta y siete0 de este modo la unin tendr lugar cuando los cuerpos estn en la plenitud de sus facultades. 2dems los #ijos si su nacimiento tiene lugar en el plazo previsible los sucedern cuando el per!odo de vigor de sus padres #aya terminado #acia los setenta aos. En cuanto a la estacin del ao debe seguirse la norma "ue la mayor!a sigue acertadamente en la actualidad fijando el invierno para esta clase de co#abitacin. En cuanto a la e&posicin o crianza de los #ijos debe ordenarse "ue no se cr!e a ninguno defectuoso pero "ue no se e&ponga a ninguno por causa de los muc#os #ijos0 la procreacin debe limitarse pero si algunos tienen #ijos por continuar las relaciones ms de lo establecido deber practicarse el aborto antes de "ue se produzca en el embrin la sensacin y la vida pues la licitud o ilicitud de a"ul se definir por la sensacin y la vida. $os #ijos de padres demasiado viejos como los de padres demasiado jvenes nacen f!sica y mentalmente imperfectos y de los padres ancianos nacen dbiles. 'e modo "ue cuando el varn sobrepasa los cincuenta en cuatro o cinco aos slo se debern tener relaciones se&uales por motivo de salud o por alguna otra razn semejante. En cuanto a las relaciones con otra mujer o con otro #ombre considrese en general absolutamente des#onrosas en todos los casos siempre "ue estn y se llamen casados y si llega a saberse de alguien "ue #ace tal cosa durante el per!odo de procreacin sea castigado con una prdida de derec#os c!vicos proporcionada a su faltaS:2ristteles %ol!tica. 4CC/O=4CC9a;. -.48.= Sobre Se&ualidad y amor cf. %latn El 6an"uete. 7.= $2 5,*E@ EA @?52 $a aorada poca republicana( matrimonio y sumisin de la mujer /.4.= R$os antiguos romanos "uisieron "ue las mujeres aun"ue fueran adultas estuvieran bajo tutela a causa de su ligereza de esp!ritu... e&cepto las v!rgenes vestalesS :$ey de las Q)) >ablas 7 4. 2o -/8 a.1.;. /...= RSempronio 5osca #izo morir a fuerza de latigazos a 1ayo Belio sorprendido en flagrante adulterio. 1ayo 5emio abati con sus propios puos a $ucio ?ctavio por igual delito. 1arbn 2cieno y %oncio fueron privados de sus atributos viriles. ,n ciudadano "ue encontr a 1neo +urio 6roco en flagrante delito entreg a ste a la liviandad de sus esclavos. %ues bien a los romanos "ue se dejaron llevar de su propia indignacin no se les acus de delito algunoS

:7alerio 5&imo 7) 4 4C;. /.C.= RSe vinieron abajo a"uellas instituciones de los antepasados "ue tutelaban la modestia y la sobriedad de las mujeres por las "ue ninguna conoc!a el oro a no ser el del anillo nupcial "ue el esposo les pon!a en un solo dedo a modo de prenda0 #asta el presente las mujeres se absten!an del vino de tal manera "ue los parientes de cierta matrona la mataron de #ambre por abrir las cmaras de la bodega0 y en tiempos de @mulo una "ue #ab!a probado el vino fue despedazada impunemente por su marido 5etenio. %or la misma razn ten!an "ue besar a los parientes para ser juzgadas por el aliento. Y'nde est a"uella felicidad de los matrimonios favorecida ciertamente por las costumbres por las "ue durante casi seiscientos aos desde la fundacin de la 1iudad no se decidi ningn repudioZ Sin embargo a#ora las mujeres van cargadas de oro en todos sus miembros0 por causa del vino no #ay beso espontneo0 el repudio ya es tambin compromiso casi fruto del matrimonioS :>ertuliano El apologtico 9 -=9;. Elogio fnebre de una matrona romana /.-= RSbitamente "uedaste #urfana antes de tu boda T#.-<=-C a.1.U cuando tus padres fueron asesinados en la soledad del campo. Bracias a ti cuando yo estaba ausente en 5acedonia la muerte de tus padres no "ued sin venganza. 1on tanta diligencia #iciste tus deberes de #ija e&igiendo justicia "ue si nosotros #ubiramos estado disponibles no #ubiramos conseguido ms. >ras #aber conseguido el castigo de los culpables para preservar tu virtud te marc#aste inmediatamente de la casa de tus padres a la de mi madre. 'espus se os presion para "ue el testamento paterno por el "ue ramos #erederos fuera declarado nulo. 1on "u presencia de nimo te opusiste a estas ma"uinaciones aun"ue estaba ausente de sobra lo s. 'efendiste nuestros intereses por medio de la verdad diciendo "ue el testamento no #ab!a sido anulado de manera "ue ambos manten!amos la #erencia en lugar de "ue t sola lo tuvieras todo. Son infrecuentes los matrimonios "ue duran tanto tiempo "ue terminan con la muerte y no se interrumpen con el divorcio. >uvimos la fortuna de pasar cuarenta aos de matrimonio en armon!a. ^?jal este largo matrimonio se #ubiera interrumpido con mi muerte con la "ue yo "ue era ms viejo #ubiera sucumbido al #ado_ Y@ecordar tus virtudes domsticas( recato obediencia simpat!a diligencia en el #ilado religiosidad sin caer en la supersticin discreto adorno y moderada atencin a tu personaZ Y5encionar la solicitud para con los tuyos el afecto para con tu familiaZ 5e facilitaste una gran ayuda para mi fuga T#. -C por ser un proscrito de los triunvirosU0 por medio de joyas me diste medios para vivir y despus me enri"ueciste en mi ausencia con esclavos monedas y provisiones. Entretanto

rec#azaste con &ito a los #ombres dispuestos al asalto y al robo y defendiste nuestra casa. 5e salvaste al ocultarme pero confesar "ue lo ms amargo "ue me sucedi en mi vida te sucedi a ti cuando reintegrado ya como ciudadano a mi patria gracias a la decisin del ausente 1sar 2gusto T#. -.U te dirigiste a su colega $pido para interceder en mi favor( postrada a sus pies no slo no fuiste levantada sino arrastrada y e&pulsada como si fueras una esclava y a pesar de estar llena de cardenales le recordaste con esp!ritu in"uebrantable el edicto de 1sar con su accin de gracias por mi restitucin y le ec#aste en cara tales cosas en alto para "ue se conociera "uien era el causante de mis peligros. %ara ste poco despus este asunto le result perjudicial. YXu #abr!a sido ms eficaz "ue tu virtud "ue dio lugar a 1sar para mostrar su clemencia y junto con el #ec#o de salvarme la vida dio la oportunidad de #acer notar la inoportuna crueldad de $pidoZ YXu ms dirZ 'espus de pacificado el orbe y restaurada la @epblica nos tocaron en suerte tiempos tran"uilos y felices. tuvimos el deseo de tener #ijos "ue una fortuna adversa nos neg. Xu planeaste con tal motivo acaso ser!a notable y digno de admiracin en otras mujeres no en ti si se compara con tus restantes virtudes. %or desconfiar de tu fecundidad y triste por"ue yo no tuviera #ijos #ablaste de divorcio y de "ue ofrecer!as nuestra casa vac!a para la fecundidad de otra sin otro motivo "ue no fuera el de buscarme t misma una mujer digna y apta y afirmaste "ue los #ijos venideros los tendr!as como comunes en lugar de los "ue #ubieras podido tener y "ue no realizar!as una separacin de patrimonio "ue #asta entonces #ab!a sido comn sino "ue "uedar!a bajo mi control y si lo deseaba bajo mi administracin "ue nada escindir!as ni separar!as. Es necesario "ue confiese "ue me sulfur YXu deseo o necesidad de tener #ijos #ab!a de tener para mudar por eso mi felicidad o para cambiar lo seguro por lo dudosoZ %ermaneciste siendo mi cnyuge pues ciertamente no pod!a ceder ante ti sin des#onra y comn infelicidad. ^?jal los aos de uno y otro #ubieran podido llevar nuestro matrimonio #asta "ue enterrado yo el primero por ser mayor como era justo me #ubieras dado el postrer adis..._ Hago preces para "ue los dioses 5anes te den sosiego y te protejanS :$audatio >uriae )$S <CFC. +inales del siglo ) a.1. >rad. de +.Basc;. $a crisis tardorrepublicana :siglos ) a.1. y ) d. 1.;( impudicia y libertad de la mujer /./.= R,na "ue otra noc#e de amor an no la #emos tenido completa y ya soy considerado pesado en tu lec#o. Hace poco me alababas y le!as mis poemas( Ytan pronto a"uel amor tuyo volvi sus alasZ... 'ura es la "ue a muc#os puede fingir un amor falso y dura si puede adornarse para ms de unoS :%ropercio Eleg!as )) .-;. /.9.=R^?# noc#e para m! fasta_ ^?# tlamo #ec#o bienaventurado por mis

placeres_ %ues ora luc#aba conmigo con el pec#o desnudo ora demoraba cubrindose con la tnica. ^Xu abrazos variados cambiaron nuestros brazos_ ^1unto se detuvieron mis besos en tus labios_ %or si no lo sabes los ojos son lo "ue en el amor gu!a. 5ientras nos permiten los #ados saciemos en el amor nuestros ojos... Ierra el "ue busca un fin al amor enlo"uecedor( el verdadero amor no sabe tener l!mite algunoS :%ropercio Eleg!as )) 4/;. /.3.= R%ara "ue el placer sea verdaderamente satisfactorio la mujer y el #ombre #an de participar por igual. ?dio la relacin "ue no satisfaga al uno y al otro :por eso soy menos aficionado al amor de un jovencito;. ?dio a la mujer "ue se entrega por obligacin y "ue no sintiendo nada piensa en su calceta. Ao "uiero "ue ninguna mujer cumpla conmigo un deber. 2 m! me gusta o!r sus palabras dicindome su goce0 y "ue me ruegue "ue me detenga y "ue me contenga0 y "ue desfallezca y no "uiera ya "ue la to"ue por muc#o tiempo... 1uando descubras un punto "ue a tu pareja le gusta "ue to"ues no dejes "ue el pudor te impida seguir tocndoloS :?vidio 2rte de amar )) 9<. ss.;. /.<.= REn lec#o de oro apenas "ueda una parturienta. >anto pueden las artes y los bebedizos de a"uellas "ue las #acen estriles y "ue se al"uilan para dar muerte a una criatura en el vientre. 2lgrate desgraciado y alrgale t mismo la copa o sers acaso el padre de un et!ope y tendrs un #eredero negrucio "ue no podrs ver jams a la luz del d!aS :*uvenal Stiras 7) /F.=/F3;. /.F.= R%or rigurosos decretos del Senado se puso coto a la impudicia de las mujeres y se estableci "ue no pudiera #acer comercio de su cuerpo la "ue tuviera por abuelo padre o marido a un caballero romano. %ues 7istilia nacida de familia de pretores #ab!a proclamado ante los ediles su licencia para prostituirse segn una costumbre admitida entre los antiguos "ue juzgaban "ue las impdicas ten!an bastante castigo en la misma confesin de su vergKenzaS :>cito 2nales )) </ el ao 4F d.1.;. /.48.= REntrate de lo "ue #ubo de aguantar 1laudio. 1uando su mujer T5esalinaU se daba cuenta de "ue el esposo estaba dormido osando vestir como augusta ramera se marc#aba y se met!a en un burdel ocupando un cuarto vac!o y suyo0 entonces con los pezones al aire y pintados de oro se prostituye y deja ver noble 6ritnico el vientre "ue te llev0 acoge lisonjera a los "ue llegan y les pide sus monedas. $uego se marc#a pesarosa #abiendo cerrado el cuarto lo ms tarde "ue puede y an enardecida con el picor de su coo tieso y cansada pero todav!a no #arta de #ombresS :*uvenal 7) 44/ ss.;. /.44.= R%opea Tesposa de AernU ten!a todas las cualidades salvo un alma

#onrada. 2parentaba recato pero en la prctica se daba a la lascivia. Aunca se preocup de su fama no distinguiendo entre maridos y amantesS :>cito 2n. Q))) -/;. /.4..= R$as mujeres #an igualado el libertinaje de los #ombres. Ao trasnoc#an menos no beben menos...^$os dioses y las diosas en #ora mala las pierdan_ 1on los vicios perdieron el privilegio de su se&o y #an sido condenadas a las enfermedades de los #ombres Tcomo la gota y la calvicieUS :Sneca 1artas F/ .8=.4;. /.4C.= R1on razn la naturaleza #a destinado el trabajo de la mujer para el cuidado domstico y el del marido para los ejercicios forenses y para los e&teriores. %or consiguiente #a asignado al #ombre calores y fr!os tambin caminatas y trabajos de la paz y de la guerra esto es de la agricultura y la milicia0 y a la mujer por #aberla #ec#o ms frgil para todo esto le dio el cuidado de las cosas domsticas... Esto es lo "ue e&pusieron no sin utilidad *enofonte en el Econmico y despus 1icern "ue lo tradujo al lat!n. %ero a#ora "ue la mayor parte de las mujeres estn entregadas al lujo y a la ociosidad de tal manera "ue ni aun se dignan tomar el cuidado de preparar la lana y #acerla #ilar y tejer y les molesta llevar vestidos de telas #ec#as en la casa no es maravilla "ue las fatigue el cuidado del campo y "ue tengan por una cosa molesta estar unos pocos d!as en la casar!aS :1olumela 'e re rustica 4. prefacio;. /.4-.= REn las encrucijadas de )talia se celebran los misterios de $iber =dice 7arrn= y con tal libertinaje y torpeza "ue en su #onor se reverenciaban las vergKenzas de los #ombres. I esto se #ac!a en pblico. El impdico miembro de $iber era colocado con gran #onor en carrozas y paseado primeramente del campo a las encrucijadas y luego #asta la ciudad. En estos d!as usaban todos las palabras ms indecorosas. 2 este miembro des#onesto era preciso "ue una #onest!sima madre de familia le impusiera pblicamente la corona. 'e esta suerte deb!a amansarse al dios $iber para el mayor rendimiento de las cosec#asS :2gust!n $a ciudad de 'ios 7)) .4;. $ibertad y bise&ualidad del ciudadano romano = 1f. supra te&to /.3. /.4/.= Rla impudicitia Tpasividad se&ualU en un #ombre libre es un crimen en un esclavo una obligacin en un liberto un servicioS :Sneca el 7iejo 1ontroversias - paef. 48;. /.49.= R1onviene rec#azar todo lo "ue pueda alimentar nuestro amor dirigir nuestro esp!ritu #acia otros objetos0 es preferible derramar el licor acumulado en

cual"uier cuerpo "ue guardarlo para un nico amor "ue nos ate por completo...S : $ucrecio 'e la naturaleza )7 4898 ss.;. /.43.= RIo os la meter en el culo y a ti en la boca gentil 2urelio y afeminado +urio "ue me #abis acusado de desvergKenza por"ue mis versos os parec!an licenciososS :1atulo 49 4=C;. /.4<. = R1uando se te #inc#an las ingls si tuvieras a mano esclava o esclavo domstico en "ue descargar tu ata"ue Ypreferir!as reventar de empinamientoZ Io no...S :Horacio Stiras ) . 449 ss.;. $a reaccin moral de los siglos ) y )) d.1. /.4F.= RSabes "ue es un perverso el "ue e&ige castidad a su mujer cuando l mismo corrompe a las mujeres de los dems0 sabes "ue como ella no #a de tener trato alguno con el adltero as! t tampoco con la manceba y no lo #acesS :Sneca 1artas F- .9;. /..8.= REstoy seguro "ue te proporcionar una gran alegr!a el saber "ue Tmi joven esposaU crece digna digna de ti Tsu t!aU. >iene una e&cepcional agudeza una e&cepcional austeridad( me ama y esto es una prueba de su virtud :castitas;. 2 estas cualidades se aade la pasin por las letras "ue le #a nacido de su amor #acia m!... Ao pod!a esperarse otra cosa de a"uella "ue #a sido instruida con tus consejos y "ue conviviendo contigo no #a conocido nada "ue no sea puro y #onesto :sanctum #onestum"ue; y "ue en fin #a aprendido a amarme por tus alabanzas #acia m!S :%linio el *oven 1artas )7 4F;. /..4.= RAo podr!as creer cunto te ec#o de menos. $a causa es lo muc#o "ue te "uiero y "ue no estamos acostumbrados a vivir separados uno del otro. $a mayor!a de las noc#es las paso despierto pensando en ti y de d!a veo cmo mis pies me llevan por s! mismos a tu #abitacin a las #oras en "ue acostumbraba ir a verte. I al encontrarla vac!a me marc#o tan triste y afligido como el amante al "ue se le cierra la puerta...S :%linio el *oven 1artas 7)) /;. /....= R$os germanos pasan la vida en recatada #onestidad sin contaminarse con incentivos de espectculos o ban"uetes. 2un siendo nacin tan populosa son rar!simos los casos de adulterio0 su castigo es inmediato y se conf!a al propio marido... $a prostitucin no se perdona( la "ue cae en tal pecado no #allar marido por #ermosa joven y rica "ue sea. Aadie toma a risa este vicio ni dicen "ue seducir o dejarse corromper sea \cosa de los tiempos]. >ienen as! un solo marido como tienen un solo cuerpo y una sola alma y no piensan ni desean nada ms como si amasen en el marido no al marido mismo sino la institucin matrimonial. $a limitacin de la natalidad y el infanticidio tinense por vergonzosos. En suma( ms fuerza tienen all! las buenas costumbres "ue en otros

pa!ses las buenas leyesS :>cito Bermania 4F;. /..C.=R$a unin f!sica con una esposa es una fuente de amistad una especie de participacin comn en unos grandes misterios. $a voluptuosidad dura poco pero es el germen a partir del cual crecen d!a a d!a entre los esposos la consideracin mutua la complacencia el afecto y la confianzaS :%lutarco Erticos .C 39F b=c; . /..-.= R2penas #ay alguna razn de peso "ue persuada para "ue las mujeres en edad adulta estn bajo tutela( pues lo "ue vulgarmente se cree de "ue en general son engaadas por la ligereza de su esp!ritu y por eso resultaba justo "ue fueran dirigidas por la autoridad de sus tutores es ms una razn aparente "ue verdadera pues las mujeres adultas tratan de sus negocios por s! mismas y #ay casos en "ue el tutor interpone su autoridad por mero formalismo y con frecuencia tambin autoriza actos contra su voluntad forzado por el pretorS :1ayo )nstituciones ) 4F8. 5ediados del siglo ));. >e&tos del 'igesto :y otras referencias complementarias; Honestidad y potestad jur!dica de la mujer /../.= R'ebemos entender por Vmadre de familiaW la "ue vive #onradamente pues se distingue y distancia de otras mujeres por sus costumbres0 as! lo mismo da "ue sea casada o no nacida libre o liberta pues ni el matrimonio ni el nacimiento #acen a una mujer madre de familia sino las buenas costumbresS :'. /8 49 -9 4;. /..9.= RAo est permitido "ue una mujer acuse a nadie por juicio pblico a no ser por castigar la muerte de sus ascendientes o descendientes de su patrono su patrona o del #ijo e #ija nieto o nieta de stos R :'. -< . 4; /..3.= RAo todos los individuos pueden ser nombrados jueces pues algunos estn impedidos por la ley otros por la naturaleza y otros por las costumbres( por la naturaleza el sordomudo el loco y el impber0 por la ley el "ue fue e&pulsado del senado0 por las costumbres las mujeres y los esclavos y no por carecer de juicio sino por"ue est admitido "ue no pueden desempear funciones civilesS :'igesto / 4 4. .;. /..<.= R$as mujeres no pueden ser nombradas tutoras por"ue es ste un cargo de #ombres salvo "ue soliciten especialmente del pr!ncipe la tutela de los #ijosS :'. .9 4 4<;. /..F.= REs de inters pblico "ue las mujeres tengan a salvo la dote merced a la

cual pueden casarseS :'. .C C .;. El matrimonio( libertad y condicionamientos sociales /.C8.= REl matrimonio es la unin de #ombre y mujer en pleno consorcio de su vida y comunicacin del derec#o divino y #umano :'. .C . 4;. /.C4.= RAo es la unin de #ec#o lo "ue #ace el matrimonio sino la afeccin matrimonialS :'. .- ) C. 4C;. = REs la unin de voluntades y no la de los cuerpos la "ue #ace el matrimonioS :'. C/ 4 4/;. /.C..= RAo es la co#abitacin lo "ue #ace matrimonio sino el consentimientoS :'. /8 43 C8;. /.CC.= RAo se puede forzar al #ijo de familia para "ue se caseS :'. .C . .4;. /.C-.= R'ice :%omponio; "ue la menor de doce aos "ue conviv!a en casa del marido se #ar su mujer leg!tima cuando #aya cumplido la edad de doce aos en poder de su maridoS :'. .C . C;. /.C/.= R'ispone la ley %apia "ue todos los libres de nacimiento e&cepto los senadores y sus descendientes pueden casarse con libertas :'. .C . .C;. /.C9.= REn una propuesta al Senado del emperador 5arco 2urelio se dispone "ue si alguna #ija de senador se #ubiese casado con un liberto no valga el matrimonioS :'ig. .C . 49;. /.C3.= R$a #ija de un senador "ue se #ubiese prostituido o #ubiera ejercido la profesin de e&#ibirse en pblico... puede casarse impunemente con un liberto pues no se debe respetar el #onor en "uien se rebaj a tan vergonzosa situacinS :'. .C . -3;. /.C<.=R$a esclava manumitida por causa de matrimonio no puede casarse con otra persona ms "ue con el "ue la manumiti a no ser "ue el patrono #ubiera renunciado al matrimonio con ellaS :'. .C . /4;. RAo puede el patrono casarse con su liberta contra la voluntad de staS:'. .C . .<;. /.CF.= R>ambin en esta ocasin T/. d.1.U trata el senado sobre el castigo de las mujeres "ue tuvieran unin carnal con esclavos0 se determina "ue la "ue se rebaje #asta tal punto sin conocerlo el amo sea considerada esclava y si a"uel #ab!a consentido como libertaS :>cito 2nales Q)) /C 4;. El autor de esta mocin fue

%alas. /.-8.= RSi una mujer libre es forzada por un esclavo o por cual"uier otra persona y contra su voluntad se une a un #ombre de estatus servil ser vengada con la debida severidad de la ley. %ero si una mujer se olvida de su propio estatus #onorable perder su libertad y sus #ijos sern esclavos del dueo del esclavo al "ue se uni en contubernio. Esta ley tendr aplicacin con referencia al pasadoS :1># )7 4. 4.=4 de abril del ao C4-. >rad. de *.*.Sayas;. Esponsales /.-4.= R$os esponsales lo mismo "ue el matrimonio se #acen por el consentimiento de los contrayentes y por ello la #ija de familia debe consentir en los esponsales lo mismo "ue en el matrimonio0 pero se entiende "ue consiente la "ue no se opone a la voluntad del padre. Slo se concede a la #ija de familia facultad para contradecir a su padre cuando ste le elige un esposo indigno por sus costumbres o inmoral. 1ontra la voluntad del #ijo de familia no se pueden celebrar sus esponsales. %ara contraer esponsales no est determinada la edad de los contrayentes como en el matrimonio0 por lo "ue se pueden contraer desde los primeros aos con tal "ue ambas personas comprendan lo "ue #acen es decir "ue no sean menores de siete aosS :'. .C . 44=4-;. 1oncubinato /.-..=R$a convivencia con una mujer libre no debe presumirse concubinato sino matrimonio a no ser "ue se #ubiera prostituidoS :'. .C . .-;. /.-C.= R'ebe estimarse "ue es concubina la "ue un #ombre tiene en tal condicin por la mera intencinS :'. ./ 3 -;. /.--.= REs manifiesto "ue la concubina puede ser de cual"uier edad con tal de "ue no sea menor de doce aosS :'. ./ 3 4 -;. /.-/.= REl "ue tiene esposa no puede tener concubinaS :%aulo Sentencias )) .8 4. Siglo )7;. 'ivorcio y disolucin del matrimonio /.-9.= REl matrimonio se disuelve por el divorcio la muerte el cautiverio de guerra u otra eventual ca!da en esclavitud de cual"uiera de los cnyuges. Se llama divorcio por"ue supone una divergencia de pareceres o por"ue se van a diversas partes los "ue des#acen el matrimonio. %ara el repudio es decir para notificrselo a los cnyuges se aceptan estas palabras( Vten lo tuyo para tiW o Varrglate t tus cosasWS :'. .- . 4=.;.

/.-3.= R2driano de consagrada memoria desterr por tres aos a uno "ue se #ab!a llevado a su casa una mujer forastera casada con otro y desde all! #ab!a notificado el repudio al maridoS :'. .- . <;. /.-<.= RAadie ignora "ue es muy otra la legislacin de los gentiles segn la cual el divorcio est consentido sin "ue se e&ponga al reato de la #umana sancin. $a mujer en efecto puede maridarse con "uien "uisiere y el marido a su vez puede #acerlo asimismo como le apeteciere. 5oiss parece atemperarse a esta costumbre al permitir el libelo de repudio forzado por la dureza de corazn de los israelitasS :2gust!n 'el bien del matrimonio 7))) 3.>rad. de +li& Barc!a;. /.-F.= RAos casamos en edad temprana y en una comunidad de vida con justa esperanza y para la buena procreacin de #ijos leg!timos pensando "ue ser!a siempre una comunidad duradera #asta el fin de nuestros d!as0 y sin embargo ignoramos por "u razn se defraudaron nuestras esperanzas y tuvimos "ue separarnos el uno del otro a causa de un demonio malvado y perverso. 'e este modo llegamos a#ora al divorcio declarando no tener reproc#e el uno contra el otro no tener ninguno en el futuro por cual"uier razn "ue sea...S :2cuerdo de separacin amistosa en un papiro egipcio del ao /9F d.1. 1itado en @ousselle %orneia 4.8; /./8.= R2l disolverse el matrimonio la dote debe restituirse a la mujer... Si est bajo la potestad de su padre y la dote procedi de ste la dote pertenece al padre y a la #ija a la vezS :'. .- C .;. 2dulterio /./4.= R$a $ey *ulia sobre los adlteros establece el crimen de lenocinio al sealar una pena contra el marido "ue cobrara algo por el adulterio de su mujer as! como contra el "ue no repudiara a la sorprendida en adulterio. %ero no se impone la pena de adulterio al "ue consiente el adulterio de su mujer despreciando su matrimonio y no indignndose del ultraje... El lenocinio del marido #ace responsable a ste pero no e&cusa a la mujer. El senador 1laudio Borgo al acusar a su mujer y descubrirse "ue no la #ab!a repudiado al ser a"uella sorprendida en adulterio fue condenado por Septimio Severo de consagrada memoria sin "ue #ubiera acusador del lenocinioS :'. -< / . .=C y /=9;. R$a ley castig el lenocinio del marido "ue dejaba libre al cmplice del adulterio de su mujer y no repudiaba a sta despus de #aber sido sorprendida en adulterioS :'. -< / C8;. /./..= REl adulterio es con la casada "ue se dice as! por"ue el #ijo "ue nace es e&

altero es decir de otro #ombre0 el estupro en cambio es con la doncella o con la no casadaS :'. -< / 9 4;. /./C.= R1omete estupro el "ue co#abita con una mujer libre sin mediar matrimonio con ella0 e&ceptuando claro est si es concubina. Se comete adulterio con la mujer casada y estupro con una mujer "ue no est casada con una doncella o con un jovenS :'. -< / C/;. /./-.= RSe permite matar a la adltera y a cual"uiera "ue sea su cmplice tan slo al padre y no al marido por la razn de "ue generalmente la piedad paterna es favorable a los #ijos en tanto debe frenarse el acaloramiento y arrebato de un marido "ue se precipita en sus decisionesS :'. -< / .C -;. /.//.= RAo se permite al padre "ue la mate donde sea "ue la #aya sorprendido sino slo en su casa o en la de su yerno... Xue \mate a la #ija inmediatamente] debe entenderse en el sentido de "ue no puede matar #oy al cmplice y espere unos d!as para matar a su #ijaS :'. -< / .- .=-;. /./9.= R>ambin se permite al marido "ue mate al cmplice del adulterio de su mujer... I se prescribe "ue repudie sin demora a su mujerS :'igesto -< ./ 4;. /./3.= RSi un marido llevado por el arrebato de su afliccin matara a su mujer sorprendida en adulterio no sufrir ciertamente la pena de la ley 1ornelia sobre los sicarios... bastar mandarle a trabajos forzados a perpetuidad si es persona de clase baja o relegarle a una isla si es de clase elevadaS :'. -< / CF <;. /./<.= REl juez de la causa de adulterio deber indagar si el marido favorec!a tambin con su vida #onesta la moralidad de su mujer pues resulta muy injusto "ue el marido e&ija de su mujer una #onestidad "ue l no practica... Si una mujer fue repudiada y luego vuelta a tomar pero no como si fuera en el mismo matrimonio de antes sino como en uno nuevo cabe preguntarse si puede ser acusada por el adulterio "ue cometi en el matrimonio anterior0 y yo creo "ue no pues el marido al volverla a tomar le perdon todos los delitos de su primer matrimonio. $o mismo se dir si un marido "uisiera acusar a una mujer con la "ue se cas despus de #aber cometido ella el crimen pues ya es tarde para acusar por una conducta inmoral "ue l #a aprobado al casarse con tal mujerS :'. -< / 4- F=48;. /./F.= REl "ue #a vuelto a tomar a su mujer despus de #aber intentado la acusacin de adulterio contra ella se entiende "ue #a renunciado a tal acusacin y "ue en consecuencia no tiene ya derec#o para acusarla en virtud de esa leyS

:'. -< / -4 4;. /.98.= RSi la "ue cometi adulterio no era mujer leg!tima sino concubina no podr el #ombre acusarla por derec#o marital :jure maritii; pues no era su mujer pero no se le impide acusarla como e&trao :jure e&tranei; si es de las "ue no pierden su dignidad de matrona por darse en concubinato0 por ejemplo si era la concubina de su patronoS :'. -< / 4-;. /.94.= RSi una menor de doce aos ya introducida en la casa de su futuro marido #ubiera cometido adulterio y luego al cumplir la edad se #iciera mujer leg!tima no podr acusarla su marido por derec#o marital a causa del adulterio "ue cometi antes de cumplir los doce aos pero en virtud del citado rescripto de Septimio Severo emperador de consagrada memoria podr ser acusada como desposadaS:'. -< / 4- <;. /.9..= R1uando no se #a enviado an el libelo de repudio "ue e&ige la ley a la mujer repudiada y por ello parece sta seguir casada pero otra persona se casa con ella no se estima #aber adulterioS :'. -< / --;. /.9C.= REl "ue dejara su casa a sabiendas para "ue se cometiera un estupro o adulterio con una mujer ajena o cobrara por el adulterio de su mujer sufre la misma pena "ue el "ue comete adulterioS :'. -< / F;. 2borto /.9-.= 1f. supra >e&to /.<. /.9/.= Septimio Severo y 1aracalla Rdieron un rescripto diciendo "ue la "ue se provoc el aborto deliberadamente debe ser desterrada temporalmente por orden del gobernador pues puede parecer indignante "ue #aya defraudado impunemente en los #ijos a su maridoS :'. -3 44 -;. El ideal de castidad masculina en poca imperial /.99.=REs un favor divino el no #aber sido educado largo tiempo junto a la concubina de mi abuelo0 el #aber conservado la flor de mi juventud y el no #aber demostrado antes de tiempo mi virilidad sino incluso #aberlo demorado por algn tiempoS :5arco 2urelio 5editaciones ) 43;. /.93.= REn cuanto al filsofo "ue nosotros describimos "ue se mantiene al margen del mundo e&terior no desciende al matrimonio para no verse en la necesidad de importunar al adivino sobre el temaS :%orfirio Sobre la abstinencia )) /.;. /.9<.= R5erece *uliano Tel 2pstataU "ue se le cuente entre los varones ms grandes por sus elevadas cualidades. En primer lugar era casto #asta el punto de

"ue desde el momento en "ue perdi a su esposa prescindi por completo de mujer. )ncesantemente recordaba las palabras "ue %latn pone en boca de Sfocles el trgico. %reguntado en su ancianidad si e&ist!a todav!a en l la pasin por las mujeres el poeta respondi "ue no aadiendo "ue se felicitaba por #aber sacudido el yugo de la tiran!a ms violenta e ine&orable... Hasta en el vigor de la edad supo precaverse tan bien de toda tentacin de ese gnero "ue sus criados ms inmediatos jams sospec#aron como muc#as veces sucede "ue sucumbiese alguna vez. +avorec!a muc#o esta continencia la restriccin "ue se impon!a en la alimentacin y el sueo...S :2miano ./ - .=-;. >areas de la mujer romana /.9F.= $a mujer encargada de la villa de acuerdo con lo preceptuado por 1icern y *enofonte Rregistrar la caser!a una vez "ue #aya salido la gente para ver si #a "uedado alguno de los "ue deb!an trabajar en el campo se arrimar al telar y si sabe tejer mejor "ue el "ue est trabajando en l le ensear a #acerlo... Estar presente cuando los pastores ordeen las ovejas o las cabras en los establos asistir tambin al es"uilo recoger con cuidado las lanas y comparar el nmero de los vellones con el de cabezas0 adems apremiar a los esclavos "ue tienen cargo de cuidar los muebles a "ue los aseen a "ue limpien los instrumentos de #ierroS :1olumela 'e re rustica 4. C;. ,n matrimonio aristocrtico del siglo )7 /.38.= R2 los dioses 5anes. 7etio 2gorio %rete&tato augur pont!fice de 7esta pont!fice del dios sol "uindecnviro curial de Hrcules consagrado a $!ber T[6acoU y a las diosas eleusinas #ierofanta necoro Toficiante del culto a SerapisU "ue #a recibido el taurobolio... 2conia +abia %aulina ilustr!sima seora consagrada a 1eres y en los misterios eleusinos consagrada en Egina a Hcate "ue #a recibido el taurobolio #ierofanta. 2mbos vivieron unidos durante cuarenta aos. El esplendor de mis antepasados no me ofreci nada mejor "ue #aber parecido digna de mi marido. > marido m!o arrancndome pura y pdica de mi destino mortal gracias a la bondad de tus saberes me conduces a los templos y me consagras como sierva de los dioses. 1ontigo como testigo estoy imbuida de todos los misterios t piadoso consorte me #onras como sacerdotisa de 1ibeles y de 2tis mediante ceremonias turicas t me enseas como oficiante de Hcate los tres secretos t me #aces digna de los cultos de la 1eres griega... 'esaparecido todo esto a#ora yo triste esposa me aflijo feliz si los dioses #ubiesen concedido "ue mi marido me sobreviviese. %ero soy ciertamente feliz por"ue soy #e sido y ser tuya pronto tras la muerteS :5onumento funerario de %rete&tato y %aulina 1)$ 7) 433F [ )$S 4./F. >rad. de +.*.$omas;. A6.= %rete&tato fue entre otras cosas y segn reza en esta misma inscripcin

gobernador de >uscia y ,mbria gobernador consular de $usitania procnsul de 2caya prefecto de @oma y prefecto del pretorio. 5uri el ao C<- poco despus de #aber sido designado cnsul. 7).= $2 5,*E@ EA $2 )B$ES)2 I EA E$ 1@)S>)2A)S5? %@)5)>)7? El legado jud!o :cf. citas b!blicas del apartado ))) supra; 9.4.= R$a mujer dice la $ey es inferior al #ombre en todo. 2s! pues debe obedecerle no para #umillarse sino para ser dirigida pues 'ios otorg al #ombre la fortalezaS :+lavio *osefo 1ontra 2pin )) .84.= Siglo );. 9...= R6endito sea dios "ue no me #a #ec#o nacer gentil... "ue no me #a #ec#o nacer zafio... "ue no me #a #ec#o nacer mujer por"ue de la mujer no se espera "ue observe los mandamientosS :@ab! 5eir >osefta 6era`ot 3 4<.= Siglo ));. 9.C.= R5ejor "uemar la >or "ue ensersela a las mujeresS :>almud de *erusaln Sota# C -;. 9.-.= R$os esenios evitan el matrimonio por"ue ven con claridad "ue es el principal peligro para la estabilidad de la vida comunitaria y tambin por"ue practican especialmente la continencia. Aingn esenio toma esposa por"ue una esposa es una criatura ego!sta celosa y e&perta en apartar al marido de la moral y en seducirle con sus continuas artimaas... Xuien est atado por la actitud seductora de su esposa o sintiendo el peso de la naturaleza #ace de sus #ijos su mayor preocupacin deja de ser l mismo para los otros e inconscientemente se convierte en un #ombre diferente "ue pasa de la libertad a la esclavitudS :+iln de 2lejandr!a Hypot#etica 44 4-=43. En +iorenza 4F<F 4/3;. *ess de Aazaret y la mujer2migas y seguidoras de *ess 9./.= REstando l en 6etania en casa de Simn el leproso vino una mujer llevando un frasco lleno de perfume de elevado precio y lo derram sobre su cabeza. *ess dijo( donde"uiera "ue fuere predicado el Evangelio por todo el mundo se #ablar tambin de lo "ue sta #izo para memoria suyaS :5c 4- C=F. 1f. el mismo #ec#o atribuido a 5ar!a la #ermana de $zaro en *n 4. C;. 9.9.= R@ecorri una tras otra las ciudades y aldeas predicando y anunciando la buena nueva del reino de 'ios0 y con l iban los 'oce y algunas mujeres "ue #ab!an sido curadas de esp!ritus malos y enfermedades( 5ar!a la llamada 5agdalena de la cual #ab!an salido siete demonios y *uana la mujer de 1uza procurador de Herodes y Susana y otras muc#as las cuales les serv!an con sus

bienesS :$c < 4=C;. 9.3.= RY1mo t siendo jud!o me pides de beber a mi "ue soy mujer samaritanaZ En efecto los jud!os no tienen trato con los samaritanos. @espondi *ess y le dijo( ^Si conocieras el don de 'ios y "uien es el "ue te dice Jdame de beberJ t le #ubieras pedido y l te #ubiera dado agua viva_... Xuien bebiere del agua "ue yo le diere no tendr sed eternamente sino "ue el agua "ue yo le dar se #ar en l fuente de agua borbotante para la vida eterna. '!cele la mujer( Seor dame esa agua para "ue se me "uite la sed y no tenga "ue venir ac a sacarla. '!cele *ess( 6ien dijiste( VAo tengo maridoW0 por"ue cinco maridos tuviste y a#ora el "ue tienes no es marido tuyo. '!cele la mujer( Seor veo "ue t eres profeta... S "ue va a venir el 5es!as el "ue se llama 1risto0 cuando l venga nos manifestar todas las cosas. '!cele *ess( Soy yoS :*n - F=.9;. 9.<.= REn a"uel momento todos los disc!pulos lo abandonaron y #uyeron... Hasta los bandidos "ue estaban crucificados con l lo insultaban... 2 media tarde *ess dio otro fuerte grito y e&#al el esp!ritu... Estaban all! mirando desde lejos muc#as mujeres "ue #ab!an seguido a *ess desde Balilea para asistirlo entre ellas 5ar!a 5agdalenaS:5t .9 /90.3 /9;. 9.F.= R*ess resucit en la madrugada del primer d!a de la semana y se apareci primero a 5ar!a 5agdalena de la "ue #ab!a ec#ado siete demonios. Ella fue a dec!rselo a sus compaeros "ue estaban de duelo y llorando pero ellos se negaron a creerS :5c 49 F=44;. 9.48.= R%asado el sbado al clarear el primer d!a de la semana 5ar!a 5agdalena y la otra 5ar!a fueron a ver el sepulcro... El ngel #abl a las mujeres( =7osotras no temis... *ess #a resucitado... 'e pronto *ess les sali al encuentro y las salud diciendo( =^2legraos_ Ellas se acercaron y se postraron abrazndole los piesS :5t .< 4=48;. aaa 9.44.= R*ess dijo a sus disc!pulos( Vcuando seis capaces de reducir a la unidad lo masculino y lo femenino de manera "ue el mac#o deje de ser mac#o y la #embra #embra entonces podris entrar en el @einoW.= Simn %edro les dijo( VY"ue se aleje 5ari#am de nosotros_ pues las mujeres no son dignas de la vidaW. 'ijo *ess( V5ira yo me encargar de #acerla mac#o de manera "ue tambin ella se convierta en un esp!ritu viviente idntico a nosotros los #ombres( pues toda mujer "ue se #aga varn entrar en el reino del cieloWS :Evangelio de >oms logia .. y 44-;.

9.4..= R$a compaera de 1risto es 5ar!a 5agdalena. El Seor amaba a 5ar!a ms "ue a todos los disc!pulos y la bes en la boca repetidas veces. $os dems le dijeron( VYpor "u la "uieres ms "ue a todos nosotrosZW El Salvador respondi y les dijo( VYa "u se debe el "ue no os "uiera a vosotros tanto como a ellaZWS :Evangelio de +elipe //;. 5atrimonio adulterio y repudio de la esposa 9.4C.= RXuien repudiare a su mujer y se casare con otra comete adulterio contra la primeraS :5c 48 44;. 9.4-.= RSe le acercaron unos fariseos tentndole y diciendo( YEs l!cito repudiar a su mujer por cual"uier motivoZ Pl respondiendo dijo( YAo le!ste tal vez "ue el "ue los cre desde el principio los #izo varn y #embraZ... 2s! "ue ya no son dos sino una carne. $o "ue 'ios pues junt el #ombre no lo separe... 5oiss en razn de vuestra dureza de corazn os consinti repudiar vuestras mujeres0 mas desde un principio no #a sido as!. I os digo "ue "uien repudiare a su mujer e&cepto en caso de concubinato :epb porneia0 ob fornicationem; y se casare con otra adultera y "uien se casare con la repudiada adultera. '!cenle los disc!pulos( Si tal es la situacin del #ombre respecto de la mujer no vale la pena casarse. Pl les dijo( no todos son capaces de comprender estas palabras sino a"uellos a "uienes #a sido dado. %or"ue #ay eunucos "ue as! nacieron y #ay eunucos "ue a s! mismo se #icieron tales por razn del reino de los cielos. Xuien sea capaz de comprender comprendaS Tversin de *ernimo y 6iblia del %eregrino( Rel "ue pueda #acerlo "ue lo #agaSU :5t 4F C=4.;. 9.4/.= R?!steis "ue se os dijo( no cometers adulterio. 5as yo os digo "ue todo el "ue mira a una mujer para codiciarla ya en su corazn cometi adulterioS :5t / .3=.<; 9.49.= R5aestro esta mujer #a sido sorprendida en flagrante delito de adulterio. En la $ey 5oiss nos mand "ue a semejantes mujeres las apedresemos0 t pues Y"u dicesZ.. Xuien de vosotros est sin pecado sea el primero en apedrearla... "ued solo *ess y la mujer de pie en medio. 2lzando *ess la cabeza le dijo( 5ujer Ydnde estnZ YAadie te condenZ Ella dijo( Aadie Seor. 'ijo *ess( >ampoco yo te condenoS:*n < -=44;. %ablo A6.= Se consideran cartas paulinas @omanos 4 y . 1orintios Blatas +ilipenses 4>esalonicenses y +ilemn. $as dems escritas en fec#as ms tard!as por seguidores de %ablo son deuteropaulinas( Efesios 1olosenses .>esalonicenses 4 y . >imoteo y >ito. %ara algunos #istoriadores 1olosenses y

.>esalonicenses son tambin paulinas. 7aloracin de la mujer y de su lugar en la comunidad 9.43.= R?s recomiendo a nuestra #ermana +ebe diaconisa de la )glesia de 1encreas0 recibidla como cristianos como corresponde a gente consagrada0 poneos a su disposicin en cual"uier asunto "ue necesite de vosotros pues lo "ue es ella se #a #ec#o abogada de muc#os empezando por m!. @ecuerdos a %risca y 2"uila colaboradores m!os en la obra del 5es!as *ess0 por salvar mi vida se jugaron la cabeza y no soy yo slo "uien les est agradecido lo mismo todas las iglesias del mundo pagano. Saludad a la comunidad "ue se rene en su casaS :@om 49 4=/;. 9.4<.= R>odos al bautizaros vinculndoos al 5es!as os revestisteis del 5es!as. Ia no #ay ms jud!o ni griego esclavo ni libre varn y #embraS :Bl C .<;. 9.4F.= RXuiero "ue sepis "ue de todo varn la cabeza es 1risto y "ue la cabeza de la mujer es el varn y la cabeza de 1risto es 'ios. >odo varn "ue ora o profetiza con la cabeza cubierta afrenta su cabeza. 5as toda mujer "ue ora o profetiza con la cabeza descubierta afrenta su cabeza. %ues si la mujer no se cubre la cabeza "ue se #aga tambin tras"uilar. 5as si es afrentoso para una mujer ser tras"uilada o rapada cbrase. El varn no deba ciertamente cubrir la cabeza siendo como es imagen y gloria de 'ios0 mas la mujer es gloria del varn. %or"ue no procede el varn de la mujer sino la mujer del varn. %ues no fue creado el varn por causa de la mujer sino la mujer por causa del varn. %or esto debe llevar la mujer sobre su cabeza la potestad por causa de los ngelesS :4 1or 44 C=48;. 9..8.= R$as mujeres en las iglesias callen pues no les es permitido #ablar0 antes muestren sujecin como tambin la $ey lo dice. Xue si algo desean aprender pregunten en casa a sus propios maridos por"ue es indecoroso a la mujer #ablar en la iglesiaS :4 1or 4- C-=C/;. 9..4.= R$as mujeres someteos a los maridos como convendr!a en el Seor. $os maridos amad a vuestras esposas y no mostris amargura con ellasS :1ol C 4<= 4F;. 9....= R$as mujeres somtanse a sus propios maridos como al Seor0 pues el varn es cabeza de la mujer como tambin 1risto es cabeza de la )glesia cuerpo suyo del cual l es Salvador. 5as as! como la )glesia se sujeta a 1risto as! tambin las mujeres a sus maridos en todo... 'eben tambin los varones amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. %or"ue nadie jams aborreci su propia carne antes la mantiene y regala como tambin 1risto a la )glesia... Este

misterio :sacramentum; es grande mas yo lo declaro de 1risto y de la )glesia... 1ada uno en particular ame a su esposa como a s! mismo0 la mujer a su vez "ue reverencie :p#obtai timeat; al maridoS :Ef / ..=CC;. 5atrimonio #omose&ualidad y divorcio 9..C.= R'ios entreg a los gentiles a pasiones afrentosas. %ues por una parte sus mujeres trocaron el uso natural por otro contra naturaleza. )gualmente por otra tambin los varones abandonando el uso natural de la #embra se abrazaron con sus impuros deseos unos de otros ejecutando varones con varones la infamiaS :@om 4 .9=.3;. 1f. con >e&tos /.4/=4<. 9..-.= R%or razn de las fornicaciones cada uno conserve su propia mujer y cada una conserve su propio marido. El marido a la mujer pguele lo "ue le es debido e igualmente tambin la mujer al marido. $a mujer no es duea de su propio cuerpo sino el marido0 e igualmente tampoco el marido es dueo de su propio cuerpo sino la mujer. Ao os defraudis el uno al otro a no ser de comn de acuerdo por un tiempo con el fin de vacar a la oracin y luego tornar a juntaros no sea "ue os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Esto empero lo digo #acindome cargo de la situacin no imponiendo precepto...I digo a los solteros y a las viudas( bien les est si se "uedan lo mismo "ue yo0 pero si no pueden guardar continencia "ue se casen0 "ue mejor es casarse "ue abrasarseS :4 1or 3 4=F;. 9../.= RSi algn #ermano est casado con mujer no cristiana y ella se contenta de vivir con l no la despida0 y la mujer si alguna est casada con marido no cristiano y l se contenta de vivir con ella no despida al marido. 5as si el no cristiano se separa "ue se separe0 no est esclavizado el #ermano o la #ermana en semejantes casos0 antes a vivir en paz nos #a llamado 'ios. %ues Y"u sabes mujer si salvars al maridoZ Y? "u sabes marido si salvars a la mujerZS :41or 3 4.=43. Este es el llamado Rprivilegio paulinoS;. 2pologetas y mrtires :siglos ))=))); 7aloracin de la mujer y de su lugar en la comunidad 9..9.=RAo debe privarse a las mujeres de la fatiga corporal pero no se les debe e&#ortar a la luc#a ni a las carreras sino deben ejercitarse en las labores de #ilar la rueca y el telar y en ayudar a la cocinera si fuera menester. $as mujeres deben traer de la despensa con sus propias manos lo "ue necesitemos y no es para ellas motivo de vergKenza ir al molino. >ampoco es des#onroso ocuparse de la comida para complacer al #ombre ella "ue es esposa guardiana y colaboradoraS :1lemente de 2lejandr!a El pedagogo ))) -F;.

9..3.=R+ueron detenidos los adolescentes catecmenos @evocato y +elicidad sta compaera suya de servidumbre0 y tambin 7ibia %erpetua de noble nacimiento instruida en las artes liberales leg!timamente casada "ue ten!a padre y madre y dos #ermanos uno de stos catecmeno como ella y un nio pe"ueito "ue criaba a sus pec#os. 1ontaba unos veintids aos. Ella misma narr su martirio( el d!a antes de nuestro combate vi en una visin lo siguiente( me desnudaron y "ued convertida en varn. I empezaron mis ayudantes a frotarme con aceite como se acostumbra a #acer en los combates... En cuanto a +elicidad como se #allaba en el octavo mes de su embarazo se #allaba sumida en gran tristeza temiendo se #ab!a de diferir su suplicio por razn de su preez pues la ley veda ejecutar a las mujeres preadas. %ero todos #icieron oracin al Seor y sobrevinieron inmediatamente a +elicidad los dolores de parto. I as! dio a luz una nia "ue una de las #ermanas crio como #ija. 'esnudas y envueltas en redes eran llevadas al espectculo. El pueblo sinti #orror al contemplar a la una joven delicada y a la otra recin parida con los pec#os destilando lec#e. >odos inmviles y en silencio se dejaron atravesar por el #ierroS :2ctas de las mrtires %erpetua y +elicidad siglo )));. 9..<.= 'urante la persecucin local de 5a&imino en 1apadocia Rapareci cierta mujer "ue con sus &tasis se presentaba como profeta y se comportaba como inundada del Esp!ritu Santo... y se atrevi repetidas veces a fingir "ue consagraba el pan y realizaba la eucarist!a y ofrec!a al Seor el sacrificio con el rito de las palabras acostumbradas y bautizaba a muc#os con la frmula usual y autntica de la interrogacin de modo "ue al parecer no discrepaba de la norma de la )glesiaS :carta de +irmiliano de 1esarea a 1ipriano en 1ipriano Ep. 3/ 48 .=/;. 5atrimonio y concubinato 9..F.= R2 veces en un matrimonio moderado puede muy bien permitirse a las mujeres poco agraciadas adornarse para agradar a su esposo. %ero eso s! deben limitarse a ser slo "ueridas por sus propios maridos... %or otro lado debe proponerse a sus mujeres "ue mitiguen poco a poco las pasiones irracionales y los deseos carnales de sus maridos... 'e las mujeres deben eliminarse las ri"uezas sensuales pues engendran vanos placeres por los cuales e&altadas y animosamente aladas se van volando del matrimonio. 'e donde se deduce la necesidad de retener a las mujeres en una vida ordenada y de atarlas a un recatado pudor a fin de "ue por su vanidad TconcupiscenciaU no se desv!en de la verdad.= Es #ermoso sin duda "ue los maridos confiando en sus propias esposas les den carta blanca en la administracin del #ogar como colaboradoras "ue se les #an concedido para dic#o menesterS :1lemente de 2lejandr!a El pedagogo ))) /3=/<;.

9.C8.= RSi un #ombre tuviera mujer o una mujer marido se les ensear a contentarse al marido con su mujer y a la mujer con su marido. Si alguien no tuviera mujer aprender "ue no debe cometer fornicacin. Pl tomar mujer conforme a la ley0 de lo contrario permanecer tal como estS. R$a concubina de un #ombre "ue es su esclava "ue #a criado a sus #ijos si solamente est unida con l escuc#ar la palabra de lo contrario ser rec#azada. El #ombre "ue vive en concubinato cesar en esta relacin y tomar mujer segn las normas de la ley. Si se negara no ser admitidoS :Hiplito $a tradicin apostlica 4/ y 49;. 9.C4.= REl papa 1ali&to :.43=...; presenta como algo l!cito para las mujeres de alto rango unirse a un #ombre esclavo o libre "ue ellas escojan como compaero de lec#o y sin estar casadas ante la ley considerarle como su marido. 'esde este momento mujeres "ue se dicen cristianas comenzaron a usar drogas apropiadas para impedir la concepcin y vendajes destinados a #acerlas abortar al no "uerer a causa de su condicin social y de su enorme fortuna tener #ijos ni de su esclavo ni de un #ombre de baja condicinS :Hiplito %#ilosop#umena o @efutacin de todas las #erej!as Q 3=44;. 1f. con >e&tos /.C9 y /.CF=-8. El imperio cristiano :siglos )7=7;7aloracin de la mujer y de su lugar en la iglesia 9.C..= RSea anatema la mujer "ue bajo prete&to de ascetismo se corta los cabellos "ue 'ios les #a dado para recordarles su dependencia con el fin de sustraerse de ese modo al precepto de dic#a dependenciaS :concilio de Bangra canon 43. 2o C-8cC-4;. 9.CC.= RIa "ue es costumbre "ue nuestra vida combine estos dos elementos =los asuntos pol!ticos y los privados= reparti ambos 'ios. 2 la mujer le asign el gobierno de la casa y a los varones todos los asuntos de la ciudad y los del gora tribunales 1onsejos mandos del ejrcito todo lo dems... I es "ue tambin esto es obra de la generosidad y la sabidur!a de 'ios( "ue el til en las cosas ms grandes sea en las ms pe"ueas inferior e intil a fin de "ue se vuelva imprescindible la funcin de la mujerS:*uan 1risstomo 1on "u mujeres #ay "ue casarse -;. 9.C-.= R$a ley divina las #a alejado de los cargos eclesisticos pero se esfuerzan por abrirse paso y puesto "ue nada pueden por s! mismas todo lo #acen por interpsita persona. I #asta disponen de tal poder "ue entre los sacerdotes #acen elegir o rec#azar a "uienes ellas "uieren. >odo est patas arriba...los "ue estn sometidos a la autoridad mandan a los "ue la detentan y gracias al cielo la

enseanza fue confiada a los #ombres y no a ellas. %ero Y"u digo la enseanzaZ El bienamado %ablo ni si"uiera les #a permitido #ablar en la asamblea. He o!do decir a alguien "ue se permiten tal libertad de palabra "ue les #ablan con ms acritud "ue los amos a sus esclavosS :*uan 1risstomo Sobre el sacerdocio ))) F;. 5atrimonio se&ualidad y procreacin 9.C/.= RBran misterio es el matrimonio segn %ablo :Ef / C.; Rpor"ue la muc#ac#a metida en su alcoba todo el tiempo sin #aber visto jams al novio desde el primer d!a lo an#ela y lo ama como a su propio cuerpo. 2 su vez el #ombre a la "ue nunca vio a"uella de cuya conversacin nunca particip a sta tambin l desde el primer d!a la antepone a todos a los amigos a los parientes y a sus mismos progenitores. $os padres a su vez a un #ombre "ue por lo general nunca #ab!an visto antes ni conoc!an le entregan a su propia #ija y una dote de muc#o dinero. I se alegran de #acerlo y no piensan "ue el #ec#o suponga una prdida sino "ue viendo llevarse a su #ija no se acuerdan de su vida en comn no sienten dolor no se afligen sino "ue incluso se muestran agradecidos y creen "ue es deseable ver sacar de casa a una #ija y muc#o dinero junto a ella... Sabiendo por tanto cun e&traordinario misterio es el matrimonio no bus"ues abundancia de dinero cuando vayas a tomar esposa. %or"ue #ay "ue pensar "ue el matrimonio no es un comercio sino una comunidad de vidaS:*uan 1risstomo 1on "u mujeres #ay "ue casarse C;. 9.C9.= R%or esta nica razn #emos de tomar esposa para #uir del pecado para evitar toda impureza. 1on vistas a esto debe constituirse todo matrimonio( para "ue nos ayude a la castidadS :*uan 1risstomo 1on "u mujeres #ay "ue casarse /;. 9.C3.= REducada Tsu madre 5nicaU de una manera #onesta y seria cuando lleg la edad de casarse se cas con un #ombre a "uien sirvi como a un seor y a "uien intent ganar para ti... 'e tal modo toler sus infidelidades matrimoniales "ue jams tuvo con l sobre este asunto la menor discusin. Esperaba "ue vendr!a sobre l tu misericordia para "ue ad"uiriera la virtud de la castidad cuando le dieras la fe... 1uando otras mujeres "ue ten!an maridos ms tratables "ue el suyo y "ue tra!an la cara sealada con las marcas de las bofetadas "ue #ab!an recibido comenzaban a murmurar de la conducta de sus respectivos maridos en los corros y c#arlas entre amigas ella las reprend!a. $es recordaba medio en broma pero en realidad muy seriamente "ue desde el momento en "ue oyeron la lectura de las tablas llamadas matrimoniales deb!an #aberlas considerado como un documento "ue las pon!a bajo la jurisdiccin de sus maridos. %or eso ten!an "ue tener bien presente su condicin. I no #ab!a motivo alguno para ensoberbecerse contra sus seoresS :2gust!n $as 1onfesiones )Q 4F;.

9.C<.= R$as mujeres se encuentran bajo la potestad del varn por"ue suelen ser frecuentemente engaadas por la ligereza de su esp!ritu. 'e a#! "ue resultara justo "ue se vieran gobernadas por la autoridad del #ombre. %or eso los antiguos establecieron "ue las solteras aun mayores de edad estuvieran bajo tutela precisamente por la versatilidad de su esp!rituS :)sidoro de Sevilla Etimolog!as )Q .<=C8;. %revenciones y obsesiones se&uales 9.CF= R>odo amor a la mujer de otro es escandaloso0 incluso demasiado amor para la propia mujer. ,n #ombre sabio deber!a amar a su mujer con discernimiento no con pasin. >endr!a "ue controlar sus impulsos voluptuosos y no dejarse arrastrar #acia la cpula. Ao #ay nada tan inmundo como amar a la esposa como si fuese una amante. $os #ombres "ue dicen #aberse casado y criar #ijos por el bien de su pa!s y de la #umanidad deber!a al menos imitar a los animales y no matar a sus retoos en el vientre maternoS :*ernimo 1ontra *oviniano ) -F parafraseando ideas de Sneca %lutarco y otros filsofos;. 9.-8=RXuien ama demasiado ardientemente a su esposa es un adlteroS:Sentencia de un desconocido filsofo pitagrico llamado Qystus o Se&tus de la poca de *ess citada por *ernimo 1ontra *oviniano ) -F;. 9.-4.= R1uando el esposo "uisiera torpemente abusar de su mujer contra lo prescrito por la naturaleza entonces ser ms torpe y vitanda la esposa si consiente "ue en s! realice una accin nefanda antes "ue con otra mujer cual"uieraS:2gust!n 'el bien del matrimonio Q) 4.;. 9.-..= R,n monje encontr a dos monjas en el camino. 2l verlas se apart de la calzada pero la superiora le dijo( Vsi fueses un monje perfecto no nos #abr!as mirado y no #abr!as visto "ue ramos mujeresWS :2pot#egmata patrum )7 9.;. 9.-C.= RHab!a en Escete cierto #ermano probado por las tentaciones. El enemigo le tra!a el recuerdo de una mujer muy #ermosa y le aflig!a muc#!simo. %or designio de 'ios vino otro #ermano "ue bajaba de Egipto a Escete y conversando ambos dijo "ue la mujer de cierta persona #ab!a muerto. Era ella por "uien el #ermano era combatido. I tras #aberlo o!do tom su manto por la noc#e y subiendo a Egipto abri su tumba y limpi con su manto la sangre "ue sal!a del cuerpo. @etorn a su celda con l Tsu manto empapado en sangre putrefactaU y puso ese olor infecto frente a s! y combat!a su pensamiento diciendo( #e a"u! el apasionado deseo :epit#um!a; "ue buscabas lo tienes ante ti ^sciate_ I de este modo se mortificaba con el infecto olor #asta "ue ces la

luc#aS :Sentencias de los padres del desierto 7 ... >rad. de +.*.$omas;. Elogio de la virginidad y de la viudez 9.--.= R>enemos una disposicin natural todos los #ombres "ue nos #ace "uerer especialmente a"uellas cosas cuya posesin y disfrute no compartimos con otros... Si esto es lo "ue sucede con la casa la ropa o el ajuar imag!nate en el caso de la esposa "ue no #ay nada ms precioso "ue esto para los #ombres... 2s! pues a la virgen dado "ue est intacta y no #a sido de ningn otro el #ombre la admite a su lado con todo afectoS :*uan 1risstomo Sobre el matrimonio nico /;. 9.-/.= R$a unin conyugal no #ay "ue evitarla como una culpa sino rebajarla como una carga necesaria. Efectivamente la ley #a obligado a la mujer a "ue tenga #ijos en las penas y en las tristezas y a "ue se doblegue al #ombre para "ue l la domine. %or tanto a los trabajos y a los dolores por la crianza de los #ijos est consagrada la casada no la viuda0 y al poder del #ombre se somete slo la mujer casada no la virgen. $ibre de todas estas cosas est la virgen "ue #a jurado su afecto al 7erbo de 'ios "ue espera al esposo de la bendicin con las antorc#as #abiendo encendido la luz de la buena voluntad. Es impulsada por los consejos no obligada por las atadurasS :2mbrosio de 5iln Sobre la viudez 4C 3F=<4;. 2mbrosio reitera detalladamente las desventajas del matrimonio y de la maternidad frente a la virginidad en su obra Sobre las v!rgenes ) .- ss. 2dulterio del marido y aborto( actitudes innovadoras del cristianismo 2.= 2dulterio del marido 9.-9.= R>e mando =me dijo= "ue guardes la castidad y no suba a tu corazn deseo alguno de mujer ajena ni de fornicacin alguna ni de otras semejantes maldades. %or"ue si eso #icieres cometers un gran pecado... dSeor =le dije= si uno tiene una mujer fiel en el Seor y la sorprende en adulterio Ypeca el #ombre si convive con ellaZ d5ientras lo ignora =respondi= no peca0 mas si el #ombre sabe el pecado de ella y la mujer no se arrepiente sino "ue persevera en su fornicacin si en este caso el #ombre convive con ella se #ace reo de su pecado y part!cipe de su fornicacin. dY%ues "u #a de #acer seor =le pregunt= el #ombre si la mujer persiste en esa pasinZ d@epdiela =me contest= y viva solo por"ue si despus de repudiar a su mujer se casare con otra tambin l comete adulterio. d2#ora bien seor si despus "ue fue repudiada la mujer #iciere penitencia y "uisiere volver a su marido Yno #abr de ser recibidaZ d2ntes bien =me contest= si el marido no la recibe pecado y grande por cierto

es el pecado "ue carga sobre s!. S! #ay "ue recibir a "uien"uiera pecare pero #ace penitencia. Sin embargo no por muc#as veces pues slo una penitencia se da a los siervos de 'ios. 2s! pues por la posibilidad de penitencia de la mujer no debe casarse el #ombre. I esta obligacin corre por igual para el #ombre "ue para la mujerS. :El %astor de Hermas 5andamiento cuarto 4=<. %rimera mitad del siglo ));. 9.-3.= R>odo lo tenemos en comn entre nosotros menos las esposas. @ompemos el consenso de posesin en este punto el nico en el "ue lo ejercitan los dems #ombres0 ellos no slo violan los matrimonios de los amigos sino "ue les ceden sus mujeres con muc#!sima tolerancia0 les mueve segn creo el ejemplo de sus mayores y ms sabios( del griego Scrates y del romano 1atn "ue compartieron con sus amigos sus esposas a las "ue #ab!an desposado para tener #ijos tambin fuera del matrimonio. 1iertamente no s si esto lo #ac!an contra la voluntad de sus esposas( pues por "u #ab!an de preocuparse ellas de la castidad cuando los maridos la #ab!an sacrificado con tanta facilidadZ ^6uen ejemplo de sabidur!a tica y de gravedad romana( alca#uetes el filsofo y el censor_S :>ertuliano El apologtico CF 44=4C;. 9.-<.= R>ambin la mujer cristiana "ue abandonare al marido adltero igualmente cristiano y se uniere a otro pro#!basele esta unin. Si se casare no reciba la comunin antes de "ue muera su primer marido a no ser "ue obligue a ello una grave enfermedadS :concilio de Elvira canon F. )nicios siglo )7;. 9.-F.= R2 los fieles "ue son jvenes y sorprenden a sus esposas en adulterio dado "ue est pro#ibido volver a casarse se decide aconsejarles "ue en la medida de lo posible no tomen otra esposa mientras viva la suya aun"ue sea adlteraS :concilio de 2rls canon44.= ao C4-;. 9./8.= RSe comete adulterio no slo si se peca con la mujer de otro sino tambin si se peca cuando se est ya unido a otra mujer. 7ase atentamente lo "ue digo( incluso si mi discurso resulta molesto para muc#os sin embargo es necesario "ue yo #able para "ue se corrijan. 2s! pues es adulterio no slo corromper a una mujer unida ya a otro #ombre sino "ue tambin si ella est libre y suelta pero nosotros por el contrario estamos unidos ya a otra mujer se trata de un adulterio. Y%or "u motivo castigas a tu mujer si #a pecado con un #ombre libre "ue no tiene esposaZ %or"ue es un adulterio... %ero tambin t ests unido a otra mujer. %or eso tambin lo tuyo es adulterioS :*uan 1risstomo Homil!a sobre la carta a los >esalonicenses 48 C;. 9./4.= REs un adulterio consumado el repudiar a las esposas o tomar a una

repudiada viviendo todav!a el primer maridoS aun"ue muc#os cristianos no respetan esta norma :*uan 1risstomo 1on "u mujeres #ay "ue casarse 4;. 6.= 2borto 9./..= REsas mujeres "ue en su afn de ocultar su mala conducta usan frmacos abortivos "ue e&pulsan una materia totalmente muerta provocan a la vez "ue el aborto del feto el de sus sentimientos #umanosS :1lemente %edagogo )) F9;. 9./C.= R2 nosotros no slo nos est absolutamente pro#ibido el #omicidio sino tambin destruir al concebido cuando todav!a la sangre lo alimenta en el seno materno para formar un #ombre. )mpedir un nacimiento es un #omicidio anticipado0 y no #ay diferencia entre "uitar la vida ya nacida o destruir la vida en el nacimiento( tambin es #ombre el "ue ya va a serlo como todo fruto est ya en la semillaS :>ertuliano 2pologtico F <;. 9./-.=RSi alguna mujer ausente su marido concibiere adlteramente y diere muerte al fruto de su crimen tenemos por bien no se la d la comunin ni an a la #ora de la muerte por #aber incurrido en una doble maldadS :concilio de Elvira can. 9C. )nicios siglo )7. 9.//.= RSegn la disciplina antigua las mujeres fornicadoras "ue matan el fruto de su vientre y tambin a"uellas "ue les ayudan a e&pulsar el feto del tero son apartadas de la )glesia #asta el fin de sus vidas. Sin embargo a#ora nos parece ms #umano "ue se les reduzca el tiempo de penitencia a diez aosS :concilio de 2ncyra 2n`ara can..4.2o C/<;. 9./9.= R2"uellos "ue procuran la muerte de sus #ijos concebidos en pecado y nacidos del adulterio o tratasen de darles muerte en el seno materno por medio de algn medicamento abortivo a tales adlteros de uno y otro se&o dseles la comunin solamente pasados siete aos a condicin de "ue toda su vida insistan especialmente en la #umildad y en las lgrimas de contricinS :concilio de $rida canon .. 2o /-9;. @i"uezas patrocinios y donativos femeninos a la )glesia 9./3.= REn favor de la santa )glesia da a *uan 48.888 libras de oro 488.888 de plata y sus propiedades en las provincias de >racia Balacia 1apadocia y 6itinia...los inmuebles "ue pose!a en la capital incluso el "ue cerca de la gran iglesia se llamaba Vcasa de ?limpiaW con los edificios del tribunal termas y todos los edificios adyacentes... $a casa "ue le pertenec!a y en la "ue viv!a y finalmente esta otra casa de su propiedad "ue se llamaba Vcasa de EvandraW as! como todas sus propiedades de los suburbiosW :*uan 1risstomo 7ida de ?limpia / 43=CC;

9./<.= 5elania y %iniano R2yudaban generosamente a todos los pobres y necesitados. @ecorr!an las crceles las prisiones y las minas y liberaban a los detenidos por deudas dndoles el dinero "ue necesitaban. Su puerta estaba abierta para todos los dbiles. $uego #abiendo vendido sus propiedades de @oma )talia Espaa y 1ampania se embarcaron #acia Dfrica... En cuanto dejaron @oma el prefecto urbano imbuido a fondo de paganismo decidi de acuerdo con todo el Senado "ue sus bienes ingresaran en el tesoro pblico. 1uando se aprestaba a ejecutar esto gracias a la %rovidencia de 'ios el pueblo se sublev por la escasez de pan y fue masacrado en plena ciudad...I al llegar a Dfrica vendieron enseguida sus propiedades de Aumidia 5auritania y de la misma Dfrica y este dinero lo dedicaron en parte al servicio de los pobres y en parte al rescate de prisionerosS :7ida de 5elania F 4F .8;. 9./F.= En el 5onte de los ?livos R#izo construir un monasterio para unas noventa v!rgenes a las "ue impuso como regla desde un principio no #ablar con #ombres...I despus movida por un celo divino tuvo deseos de construir un monasterio de santos #ombres para "ue celebrasen sin interrupcin la salmodia nocturna y diurna en el lugar de la 2scensin del Seor y en la gruta donde el Salvador #abl con sus santos disc!pulos sobre el fin de los tiemposS :7ida de 5elania -4 -F;. 9.98.= RHuye igualmente de a"uellas a "uienes la necesidad #izo viudas. $a realidad es "ue su vestido #a cambiado pero la antigua ostentacin no. 'elante de sus literas marc#a una caterva de eunucos en sus mejillas arreboladas se distiende el cutis por el ma"uillaje y cual"uiera pensar!a no "ue #an perdido su marido sino "ue andan en su busca. Su casa est llena de aduladores y de invitados. $os mismos clrigos "ue deber!an ofrecerles instruccin e infundirles el temor acuden a besar las cabezas de sus patrocinadoras y e&tendiendo la mano se dir!a "ue iban a bendecir si no se supiera "ue lo #acen para recibir la paga de la visita. Ellas por su parte como ven "ue los sacerdotes necesitan de su ayuda se #inc#an de soberbia y por"ue despus de #aber probado el seor!o de los maridos prefieren la libertad de la viudez se las llama castas y VoasW0 aun"ue despus de una cena op!para sueen con los mismos apstolesS :*ernimo Ep. .. 49. 2 Eusto"uia. 2o C<-;. 9.94.= REs natural "ue dado el fasto de la vida de la ,rbe :@oma; Tlos dirigentes cristianosU "ue aspiran a disfrutarlo luc#en con todas sus fuerzas para alcanzar su objetivo Tel papadoU pues una vez logrado tienen asegurados ricos regalos de las matronas se desplazan en carruajes visten esplndidamente y superan a los reyes en la abundancia de sus mesasS :2miano .3 C;. Sabidur!a femenina

9.9..= RSe sab!a las Escrituras de memoria y aun"ue amaba la #istoria o sentido literal y ste dec!a ser el fundamento de la verdad segu!a con ms gusto el sentido espiritual... $a lengua #ebrea "ue yo con muc#o trabajo y sudor aprend!... la "uiso aprender %aula y #asta tal punto lo logr "ue cantaba los salmos en #ebreo y los #ablaba sin resabio alguno de latinismo. Esto mismo vemos #asta #oy en su santa #ija Eusta"uiaS :*ernimo Ep.48< .9;. 9.9C.= R>odo lo aprendi e #izo suyo de forma "ue tras mi partida cuando surg!a una disputa sobre algn te&to de las Escrituras a ella acud!an como rbitro. Era 5arcela muy discreta y sab!a lo "ue llaman los filsofos to prton es decir lo decente o decoroso en el obrar0 y as! de tal forma respond!a a lo "ue se le preguntaba "ue aun lo suyo lo vend!a por no suyo afirmando ser o m!o o de cual"uier otro. 'e este modo aun en lo "ue enseaba confesaba ser disc!pula =sab!a en efecto lo "ue dice el 2pstol( 2 la mujer no le permito ensear :4 >im . 4.;= con lo "ue evitaba dar la impresin de agraviar al se&o viril y a veces #asta a sacerdotes u obispos "ue la consultaban sobre puntos oscuros y ambiguosS :*ernimo Ep. 4.3 3;.$a mujer como puerta del diablo y de la #erej!a 9.9-.= R5i opinin es "ue debemos abstenernos sobre todo de mirar a las mujeres por"ue no slo tocndolas sino simplemente mirndolas se puede pecarS :1lemente de 2lejandr!a El pedagogo ))) <.;. 9.9/.= R'as a luz entre dolores y angustias mujer0 sufres la atraccin de tu marido y l es tu seor. YE ignoras "ue eres EvaZ 7ive an en este mundo la sentencia de 'ios contra tu se&o. 7ive pues y es necesario "ue as! sea como acusada. Eres la puerta del diablo. Eres la primera "ue #a violado la ley divina0 eres t "uien #a embaucado a a"uel a "uien el diablo no pudo atacar0 eres t "uien #a vencido tan fcilmente al #ombre imagen de 'ios. Es tu salario la muerte lo "ue #a valido la muerte al Hijo de 'ios. YI an piensas cubrir de adornos tus tnicas de pielZS :>ertuliano El arreglo personal de las mujeres ) 4 ..1irca .8.;. 9.99.= RXu "uieren esas mujerzuelas cargadas de pecados "ue son tra!das y llevadas por todo viento de doctrina "ue estn siempre aprendiendo y jams llegan al conocimiento de la verdadZ :. >im C 9=3;. YXu "uieren los otros compaeros de mujerzuelas "ue sienten picazn en los o!dos e ignoran lo "ue oyen y lo "ue #ablanZ :...;. Simn 5ago fund una #erej!a ayudado por la ramera Helena. Aicolao antio"ueno inventor de todas las inmundicias dirigi danzas de mujeres. 5arcin envi por delante a @oma a una mujer "ue le preparara los nimos de las engaadas. 2peles tuvo a +ilumena por compaera de sus doctrinas. 5ontano predicador del esp!ritu inmundo por medio de %risca y

5a&imila nobles y opulentas mujeres corrompi primero por el oro y manc# luego con la #erej!a a muc#as iglesias. 'ejo lo antiguo y paso a lo ms reciente. 2rrio para apoderarse del orbe enga primero a la #ermana del emperador. 'onato en Dfrica fue ayudado por las ri"uezas de $ucila en su empeo de manc#ar con aguas ftidas a cual"uier infortunado. En Espaa 2gape gui a Elpidio una mujer a un #ombre y una ciega llev a un ciego a la #oya. Sucesor suyo fue %risciliano estudios!simo del mago Goroastro "ue de mago fue #ec#o obispo y al "ue se junt Bala no de nacin sino de nombre. Esta dej #eredera de otra #erej!a semejante a una #ermana "ue corr!a de ac para allS:*ernimo Ep.4CC -;. 9.93.= R,n antiguo dicono de la iglesia #ispaniense :Spaniensis ecclesiae; "ue se llama %rimo recibi la pro#ibicin de acercarse al convento de las monjas. %or #aber menospreciado los santos y ordenados preceptos fue removido de la clericatura. )rritado l contra la disciplina de 'ios se pas a los donatistas y fue rebautizado. ?tras dos monjas "ue pertenec!an como l al campo de los cristianos catlicos fueron arrastradas o ellas se fueron tras l. >ambin fueron rebautizadas. 2#ora estn con las partidas de circunceliones con esas manadas vagabundas de mujeres "ue no "uieren tener maridos por no someterse a disciplina. 2#ora se divierten con orgullo en regocijos b"uicos y abominables embriagueces celebrando "ue les #ayan autorizado esa licenciosa y perversa conducta "ue la 1atlica les pro#ib!aS :2gust!n Ep. C/ .. 2o CF9. >rad. de $ope 1illeruelo;. $a mujer y los clrigos :testimonios de Hispania; 9.9<.= RSi la mujer de algn clrigo cometiere adulterio y sabindolo su marido no la despidiese inmediatamente no reciba ste la comunin ni aun a la #ora de la muerte. %ara "ue no parezca "ue los ejemplos de maldad proceden de a"uellos "ue deben ser modelo de buena vidaS :concilio de Elvira canon 9/;. 9.9F.= RSe tuvo por bien "ue si las mujeres de los clrigos pecaren con alguno para "ue en adelante no puedan pecar ms sus maridos puedan sin causarles la muerte recluirlas y atarlas en su casa obligndolas a ayunos saludables no mortales de tal modo "ue los clrigos pobres se ayuden mutuamente si acaso carecen de servidumbre pero con las esposas mismas "ue pecaron no tomen ni tan si"uiera el alimento a no ser "ue #ec#a penitencia vuelvan al temor de 'iosS :) concilio de >oledo can 3. 2o -88;. 9.38.= RSi contra los antiguos preceptos los clrigos tuvieran trato en su domicilio con mujeres "ue pueden provocar sospec#as infamantes cast!gueseles conforme a los cnones0 y las mujeres sean vendidas por los obispos y el precio

se distribuya a los pobresS :))) concilio de >oledo can. /. 2o /<F;. $a mujer cristiana en te&tos paganos 9.34.= R2 los "ue se me denunciaba como cristianos les pregunt si lo eran... 1uando perseveraban les mand ejecutar. %ues no ten!a duda de "ue fuese cual fuese lo "ue confesaban se deb!a castigar ciertamente su pertinacia y su infle&ible obstinacin... 'espus por la misma evolucin de los #ec#os como es costumbre al proliferar las acusaciones se presentaron muc#as situaciones peculiares... %or lo cual consider muy necesario indagar "u #ab!a de verdad por medio de dos esclavas "ue eran denominadas ministras sometindolas tortura. Ao #e encontrado otra cosa "ue no sea una supersticin malvada y desmesuradaS :Ep!stola 48.F9 de %linio el *oven gobernador de 6itinia al emperador >rajano. 1irca 44..; 9.3..= R5uerto dec!s resucit y mostr los estigmas de su suplicio las #eridas de sus manos. %ero Y"uin vio todo esoZ ,na mujer en &tasis.. $os cristianos no "uieren ni saben con"uistar sino a los necios a las almas viles y sin apoyos a los esclavos a las pobres mujeres y a los niosS :1elso El discurso verdadero contra los cristianos .< y C<.= Siglo )); 9.3C.= RSe conocen entre s! por signos y s!mbolos secretos y se aman mutuamente casi antes de #aberse conocido. Entre ellos incluso se insina por do"uier un cierto compromiso para los placeres0 se llaman #ermanos sin distincin #ermanos y #ermanas de modo "ue incluso el frecuente adulterio se convierte en incesto... ?igo "ue ellos adoran =ignoro por "u torpe conviccin= la cabeza de un asno el ms torpe de los animales. ?tros cuentan "ue veneran las partes se&uales del obispo y del sacerdote y "ue las adoran como si fuese su propio padre... >ambin es notorio lo concerniente a su ban"uete( en d!a festivo se renen con todos los #ijos #ermanos y madres las personas de todo se&o y edad. Entonces tras muc#os manjares cuando el fest!n entra en calor y el ardor de la borrac#era inflama la pasin incestuosa un perro encadenado al candelabro donde est atado es azuzado a saltar... >irado as! el candelabro y apagada la luz los lazos de un placer e&ecrable les envuelve en las impdicas tinieblas del modo "ue la suerte les depara. I todos si no de obra al menos por la complicidad son part!cipes del incestoS :'iscurso del pagano 1ecilio en el ?ctavio F de 5inucio +li&. )nicios del siglo )));. 9.3-.= REn el libro "ue titula $a filosof!a de los orculos dice %orfirio "ue Va uno "ue preguntaba a 2polo a "u dios deb!a aplacar para apartar a su esposa del cristianismo 2polo le respondi en verso( ="uiz te ser!a ms fcil escribir en el agua o volar por el aire "ue desviar el sentido manc#ado de tu imp!a esposa.

'jala pues en su rid!culo error cantar con voz lgubre y ficticia a un dios muerto a "uien condenado por jueces justos "uit la vida a la fuerza una muerte pblica e ignominiosaWS :2gust!n $a 1iudad de 'ios Q)Q .C 4;. 7)).= @E+E@EA1)2S 1?@DA)12S S?6@E $2 5,*E@ 3.4.= R$lamad para "ue sirvan de testigos a dos de vuestros #ombres0 si no los #ay elegid a un #ombre y a dos mujeres de entre "uienes os plazcan como testigos de tal modo "ue si una yerra la otra subsane su errorS :Sura . .<.;. 3...= R'ios ordena lo siguiente en lo "ue toca a vuestros #ijos( "ue la porcin del varn e"uivalga a la de dos #embrasS :Sura - 44. 1f. - 439;. 3.C.= R$lamad a cuatro testigos de vosotros contra a"ullas de vuestras mujeres "ue cometan des#onestidad. Si atestiguan recluidlas en casa #asta "ue mueran o #asta "ue 'ios les procure una salidaS :Sura - 4/; 3.-.= R$os #ombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de las preferencias "ue 'ios #a dado a unos ms "ue a otros y de los bienes "ue gastan Ten su mujeresU. $as mujeres virtuosas son devotas y cuidan en ausencia de sus maridos de lo "ue 'ios manda "ue cuiden. ^2monestad a a"ullas de "uienes temis "ue se rebelen dejadlas solas en el lec#o pegadles_ Si os obedecen no os metis ms con ellas. 'ios es e&celso grandeS :Sura - C-;. 3./.= R$a #acienda y los #ijos varones son el ornato de la vidaS :Sura 4< -9;. 3.9.= R6ienaventurados los creyentes... "ue se abstienen de comercio carnal salvo con sus esposas y con sus esclavasS :Sura .C 4=9;. @E+E@EA1)2S 6)6$)?B@D+)12S = 2ctas de los mrtires 5adrid 4F3/. Edicin y trad. de '.@uiz 6ueno :621 3/;. = 2B,S>eA $a 1iudad de 'ios 5adrid 4F9-. Ed. y traduccin de *. 5orn. . vols :621 434=43.;. = 2B,S>eA $as confesiones 5adrid 4F<9. >rad. de ?. Barc!a de la +uente. = 2ntolog!a de la poes!a l!rica griega. Siglos 7))=)7 a.1. >raduccin de 1.Barc!a Bual. 5adrid 4F<C :2lianza;. = 2@)S>E>E$ES %ol!tica Ed. y trad.de *.5ar!as y 5.2raujo. 5adrid 4F38:1lsicos %ol!ticos;. = 6iblia del %eregrino. Edicin de $.2. Sc#f`el 6ilbao=Estella 4FF<. = 1$E5EA>E 'E 2$E*2A'@e2 El %edagogo 5adrid 4F<<. >rad. de *. Sariol

'!az :61B 44<;. = 1?$,5E$2 $os doce libros de agricultura >rad. de 1.*.1astro 6arcelona 4F/F. = ')BES>? 7ersin castellana de 2. 'M?rs +. Hernndez=>ejero %. +uenteseca 5. Barc!a Barrido y *. 6urillo. C 7ols. %amplona 4F9< :te&tos de juristas clsicos en su mayor!a de los siglos )) y )));. = ')?'?@? 'E S)1)$)2 Espaa en la 6iblioteca de 'iodoro de Sicilia )ntr. trad. y notas de 5O A. 5uoz. Branada 4F39. = El 1orn edicin de *.1orts 6arcelona 4FF/ :Herder;. = ESX,)$? $as Eumnides en >ragedias >rad.de +.@.2drados 5adrid 4F99. = E,@e%)'ES Hiplito En >ragedias ). >rad. de 2. 5edina 5adrid 4F33 :61B;. = HE@E'?>? Historia >raduccin y notas de 1.Sc#rader 5adrid 4F33=4F<F :61B / vols.; = HESe?'? ?bras y fragmentos >rad. y notas de 2.%rez y 2.5art!nez 5adrid 4F3< :61B 4C;. = H)%E$)>? $a tradicin apostlica Salamanca 4F<9. >e&to griego y latino y traduccin annima. = )S)'?@? 'E SE7)$$2 Etimolog!as Ed. y trad. de *.?roz 5adrid 4F<. :621 -CC y -C-;. = *EA?+?A>E $a @epblica de los $acedemonios Ed. y trad. de 5O @ico 5adrid 4F3C :1lsicos pol!ticos;. = *,2A 1@)SES>?5? Sobre el matrimonio nico 5adrid .884. >rad.de 5O *.Gamora. 6iblioteca %atr!stica :este libro recoge tres obras de 1risstomo( R2 una joven viudaS RSobre el matrimonio nicoS y R1on "u mujeres #ay "ue casarseS;. = $ey de las Q)) >ablas edicin y traduccin de 1.@ascn y *.5.Barc!a 5adrid4FFC :>ecnos;. = 5)A,1)? +P$)Q REl discurso anticristiano de 1ecilio en el ?ctavio de 5inucio +li&S >rad. de S.6odeln 5H2 4C=4- :4FF.=FC; .-3=.F- y 4/=49 :4FF-=F/; /4=4-.. = Auevo >estamento >rilingKe 5adrid 4F<<. >e&to griego y latino y traduccin espaola de *.5. 6over y *. ?M1allag#an :621 -88;. = %adres apologetas griegos :s.)); 5adrid 4F3F :621 449;. >e&to y trad. de '. @uiz 6ueno. = %adres 2postlicos 5adrid 4F3F :621 9/;. >e&to y trad. de '. @uiz 6ueno. = @?,SSE$$E 2. %orneia. 'el dominio del cuerpo a la privacin sensorial. 'el siglo )) al )7 de la era cristiana 6arcelona 4F<F. = S2A>?S ?>E@? 2. :4FFC; $os Evangelios apcrifos 5adrid :621 4-<; = S?>?52I?@ 5. y +E@ADA'EG ,6)g2 *. :eds.; El concilio de Elvira y su tiempo Branada .88/.

= >E@>,$)2A? El apologtico 5adrid 4FF3. >raduccin de *. 2ndin. = 7)7ES *. 52@eA >. 52@>eAEG 'eEG B. :4F9C; 1oncilios visigticos e #ispano=romanos 5adrid=6arcelona.