LECTURAS

TALLER # 1: LA FILOSOFIA DE LA POSMODERNIDAD

DIRIGIDO A: WISBERTO SALCEDO
PRESENTADO POR:
MARYOLY LEON HORMIGA LIC. EN ARTES 2010193609
JESUS MAURICIO ROA POLANIA - MATEMATICAS APLICADAS 2009287135

Realizar la siguiente lectura y responder, por escrito, el taller en grupos de tres.

Texto de Colom, Antony y Juan Cares Melich. Despus de la modernidad. Nuevas filosofas de la
educacin. Papeles de pedagoga. Paidos, Barcelona, 1995.
1. Establezca 5 diferencias entre modernidad y posmodernidad:
MODERNIDAD

POSMODERNIDAD

Se refiere a la filosofa que cree en la

absolutizacin de la Razn y en el sentido nico de
la historia, una verdad filosfica.

Ya no hay verdad filosfica, sino verdades; no

existe un sentido de la historia, sino que cada cual
debe inventar el suyo, y la razn, el viejo
instrumento filosfico que haba creado el
pensamiento griego, deja de tener vigencia. No es
posible descubrir una visin unitaria de la historia.

La historia, el pasado, eran base para construir el

presente y proyectarse hacia el futuro. La verdad
absoluta, la trascendencia del hombre y del
conocimiento. Utopa colectiva.

El presente, el instante, cobra una radical primaca

frente al pasado o el futuro, slo el presente vale,
porque cada instante es nico y no hay esperanza
en el maana, en el despus. Tampoco es posible
concebir el progreso histrico. Todos los valores
de la antigua persona perecen. No hay otro Ser
que la pura presencia, el ser no trasciende los
entes, porque admitir tal trascendencia supondra
aceptar la realidad del Absoluto, y ello no es
posible en la filosofa de la posmodernidad. Una
superficialidad cultural de la imagen, un simulacro
de vida.

La emocin era restringida en la razn comn.

Un subsuelo emocional totalmente nuevo.

Profundas relaciones de todo ello con una nueva
tecnologa.

El arte era un reflejo de entidad, de unicidad, un

intento explicativo y unitario de la realidad,
abstracto.

Misin poltica del arte en el nuevo espacio

mundial del capitalismo multinacional avanzado. El
realismo se converta en hiperrealismo, lo
abstracto en neoabstracto y la propia realidad en
pop art.

La comunicacin era base en la sociedad,

sociedad comn, no individualista, homogeneidad,

El individuo solitario, con gran tecnologa, pero no

hay comunicacin porque no es posible poner

entidad, unicidad.
Los valores repercutan en el comportamiento
social, individual, cultural, en la educacin, en todo
el entorno humano a la esttica, la falta o el
incumplimiento de valores restringa la apreciacin
social.

nada en comn, no hay nada que compartir, nada

es homogneo, el triunfo de la heterogeneidad.
Inventa nuevos valores, pero todos hurfanos de
fundamento (hedonismo, egosmo, ecologismo,
pacifismo, ausencia de sentido, esttica kitsch,
retorno a lo regional, angustia, soledad,
fragmentacin social, aislamiento, riesgo del
peligro, agresividad de la vida), lo que fascina a
los posmodernismos es todo este paisaje
degradado, que incorporan a su propia esencia , y
se difunden por todos los medios tecnolgicos
avanzados de manera masiva, frecuente y
constante, en busca de la realizacin personal.

2. Qu significa para Ud. la frase de Nietzsche: "! Dios ha muerto. Nosotros lo hemos matado "
Al igual que Nietzsche, compartimos la idea de esta frase, en donde Dios es el horizonte, el sentido, el
mundo suprasensible, el mundo de las ideas y nosotros lo hemos borrado, aniquilado, llevado a la
muerte. Y por lo tanto, la muerte de Dios lleva consigo la muerte del hombre, del sujeto moderno, al
aniquilar y perder su horizonte pierde el sentido de su vida, ya no se entrega con devocin al encuentro
con los dems, sino a aquellas que se observan as mismas y que buscan solo la realizacin individual.

3. Qu es la posmodernidad para Lyotard?

Para Lyotard la posmodernidad es la legitimacin de la ciencia que se encuentra indisolublemente
relacionada con la de la legitimacin del legislador, el hermanamiento entre el tipo de lenguaje que se
llama ciencia y el que se llama tica y poltica: uno y otro proceden de una misma perspectiva o si se
prefiere de una misma eleccin, y sta se llama Occidente. Para l la cuestin del saber en la edad de
la informacin es ms que una cuestin de gobierno. Lyotard, tiene una perspectiva de la
posmodernidad basada desde la visin de Platn, donde en su finalidad quien se cuestiona Quin
decide lo que es saber, y quin sabe lo que conviene decidir?.

4. Qu es la posmodernidad para Vattimo?

Vattimo pretenda ir todava ms lejos al descubrir en la crisis de la comunicacin la caracterstica ms
genuina de la posmodernidad: Con todo, yo sostengo que el trmino posmoderno sigue teniendo un
sentido, y que este sentido est ligado al hecho de que la sociedad en que vivimos es una sociedad de la
comunicacin generalizada, la sociedad de los medios de comunicacin (mass media), estos medios
indudablemente son los factores determinantes de la transmisin y reproduccin de los esquemas y de
los no valores o, de la nueva condicin del valor en la posmodernidad, una superficialidad, sin
fundamento, sin puntos de referencia, donde todo es diferente y por lo mismo igualmente licito; adems
habla de un mundo de dialectos, donde el mismo se hace consciente de que su lengua no es la nica
sino un dialecto mas entre otros, un mundo de culturas plurales, con una limitacin de todos estos
sistemas, empezando por el suyo propio.

5. Qu es la posmodernidad para Lipovetsky?

Lipovetsky refiere que la posmodernidad no es ms que ...el narcisismo, consecuencia y manifestacin
miniaturizada del proceso de personalizacin, smbolo del paso del individualismo limitado al
individualismo total, smbolo de la segunda revolucin individualista, siendo esto realmente visible,
constante, frecuente y relevante en la actualidad, el individualismo, la necesidad de autorrealizacin,

donde no hay autoconciencia, donde la sociedad es un suvenir de deseo y el resto de la humanidad

simplemente no se excluye solo que si no es necesario no es imprescindible.

6. Porqu las teoras cientficas han sido desmitificadas por la filosofa de la posmodernidad?
Porque se ha mostrado la incapacidad de las teoras cientficas para autosostenerse. En todo sistema
aritmtico existe siempre una proposicin que no es ni demostrable ni refutable dentro de este mismo
sistema. La estructura de las revoluciones cientficas de Kuhn acerc las ciencias de la naturaleza a las
ciencias humanas. El viejo anhelo positivista de un saber cientfico coherente, autnomo, trascendente,
se tambalea. Las ciencias exactas pasan a tener dependencia de lo social. La posmodernidad deja sin
soporte al mismo discurso cientfico. La naturaleza no est escrita en lenguaje matemtico, sino que, en
todo caso, somos capaces de leerla de tal modo, pero tambin es posible verla mticamente,
artsticamente... Y cualquiera de estas formas resulta tan vlida como las anteriores. Feyerabend ha
mostrado que ciencia y mito se encuentran mucho ms cerca de lo que los antiguos ilustrados crean.
No se puede rebatir el discurso cientfico desde lo mitolgico, ni a la inversa. Todo vale. La ciencia es
tambin un modo de narracin, una novela.

7. Por qu se considera la posmodernidad un antihumanismo?

El humanismo, velaba por la visin de sus objetivos y metas de intereses comunes, que con el tiempo se
convirtieron en un inters comn sectorial, pero con el venir de la posmodernidad se fue convirtiendo en
un individualismo y desapareci la persona, dejando de ser portador de los valores ticos y de
entregarse con devocin a los dems, ahora se observa a s mismo, busca su autorrealizacin, su
privacidad, su deseo individual, reprimiendo la moral para alcanzar su individualidad, observando pero
no queriendo que lo observen para que no lo codifiquen, el resto de la humanidad paso a ser
imprescindible, la posmodernidad es narcisista, hednica, con un psicologismo impuesto por el juego de
mascaras sociales. Segn Heidegger en la posmodernidad se considera al ser humano como pastor del
ser, oponindose as al humanismo existencial y dejando el concepto de superacin en el olvido, el cual
le permite al ser humano progresar. Y que pone a la posmodernidad como un antihumanismo que no
deja al ser humano pensar ni desarrollarse intelectualmente.

8. Por qu el modelo Europeo no tiene razn para su imposicin? En qu consiste este

modelo?
El modelo Europeo consista en la colonizacin.
Este modelo Europeo, ya no tiene razn para su imposicin porque la vieja Europa ha perdido su
identidad al haberse acrecentado el multiculturalismo y afianzado con toda su fuerza. No tiene sentido
convertir las otras culturas en europeas, sino simplemente aceptar su idiosincrasia, porque todo vale,
porque no existe ningn pattern que justifique una valoracin intercultural. La crisis posmoderna es una
crisis del fundamento axiolgico de todo Occidente, un desmoronamiento de las tradiciones, del sentido
de la vida y de los criterios ticos objetivos o incluso intersubjetivos. Vivimos, entonces, en una
constelacin posteurocntrica, adems de que la cultura un objeto de consumo y al ser multicultural se
ampla el consumismo absorto de la posmodernidad.

9. Cmo es la educacin en la posmodernidad?

La educacin en la posmodernidad exigir saber y por tanto propiciar un sistema educativo asentado en
la eficacia de la transmisin de las informaciones consideradas valiosas y en el radicalismo utilitarista de
la propia informacin o conocimiento a transmitir. No se fundamentar explcitamente en la ciencia ni por
tanto en el conocimiento entendido en la modernidad, sino en la adquisicin, dominio y utilizacin de

lenguajes, en la necesidad de la comunicacin tecnolgica. La educacin no ha escapado al vrtigo de

la ideologa social posmoderna. La ausencia de fundamento axiolgico supone, a nuestro juicio, el signo
ms grave, ms inequvoco, de la crisis de la educacin. Tanto en el nivel formal como no formal o
informal por utilizar los trminos clsicos-, la accin educativa posmoderna no solamente ha entrado en
una importante lucha por su propia constitucin y legitimacin, sino que incluso se ha visto amenazada
en su propia entidad. La escuela es moderna, los alumnos son posmodernos. Los currculos escolares,
los proyectos educativos de cada centro, las leyes de educacin...necesitan para sobrevivir puntos de
referencia, y en cualquiera de ellos hace su aparicin la razn moderna. Los sistemas y las relaciones
sociales andan por otros derroteros. A la diferencia y al relativismo se le opone la rigidez y la unidad de
los planes de estudio, a la velocidad de los cambios tecnolgicos, la perennidad de la ciencia clsica, y
al absurdo y el desinters de las humanidades el deseo de encontrar un sustrato espiritual. La escuela
es la ltima excepcin al self-service generalizado. As pues, el malentendido que separa esta
institucin de sus usuarios va en aumento: la escuela es moderna, los alumnos son posmodernos; ella
tiene por objeto formar los espritus, ellos le oponen la atencin flotante del joven telespectador.
10. Argumente los jvenes, en Colombia, son: Premodernos, modernos o posmodernos?
En Colombia los jvenes se encuentran en un sovenir de cambios, la juventud es esclava de la
posmodernidad pero hay una parte que trata de mantener esa modernidad, que aun se observa al tratar
de dejar el legado de esa historia humana y de los principios sociales, tan necesarios y a veces
olvidados por el individualismo cintico que busca el xito a costa de su propia moral. Son una clara
muestra del pluralismo intercultural posmoderno en el que vivimos inmersos. En la actualidad son ms
esclarecedores los deseos individualistas que los intereses de clase, la privatizacin es ms reveladora
que las relaciones de produccin, el hedonismo y psicologismo se imponen ms que los programas y
formas de acciones colectivas por nuevas que resulten.