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Cuesta muchsimo creer que la cola de un pavo real fue formada de esta manera, pero, una vez credo esto, yo creo en el mismo principio, algo modificado, aplicado al hombre. Carta de Darwin a Desmond y Moore (citado en Dennett, 1995: 52). Tal vez la idea ms controvertida de la filosofa de Daniel C. Dennett sea sta: los seres humanos no son ms que mecanismos dotados de intencionalidad derivada configurada por la evolucin de las especies. Esto ha sido considerado por algunos como una afirenta porque relega al humano al estatus de simple artefacto: las acciones del ser humano no responden a sus propios intereses sino que se ven programados por agentes internos especializados para recibir la informacin disponible en la periferia del cuerpo^ que constituyen. Es decir, el ser humano no es ms que un compuesto de pequeos sistemas intencionales organizados segn los propsitos de la evolucin, propsitos que por otra parte son ciegos. Sus crticos apuestan por la denuncia de esta intencionalidad como falsa: un ser humano dispone de intencionalidad real o intrnseca, de lo contrario no pasara de ser un mero zombie sin voluntad ni decisin. Esta crtica apuesta tambin por denunciar la anti-intuitividad de dicha tesis: segn el sentido comn, los humanos nos sabemos como libres y responsables de nuestros actos, realizamos nuestros movimientos segn nuestras propias intenciones. 1. El mito de la intencionalidad intrnseca Darwin revolucion al mundo al introducir la teora de la evolucin. Dicha teora afirmaba que todos los seres son producto del proceso de se-
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1.1. El relojero ciego Como hemos defendido hasta ahora, el punto fuerte de la teora evolucionista (teora que Dennett har suya) es la afirmacin que dice que la evolucin acta (en palabras de Richard Dawkins^) como un relojero ciego: la evolucin posibilita el caldo de cultivo que permitir la posibilidad de un auto-desarrollo en los individuos, un desarrollo que no viene delimitado por leyes rgidas ni estrictas que marcan el recorrido, sino que viene delimitado por la imposibilidad de cometer incompatibilidades. Es
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2.1. Primer escaln: las criaturas darwinianas Este primer estrato de la evolucin acoge a aquellos organismos que, ciega y arbitrariamente, fueron generados por seleccin natural mediante la combinacin aleatoria de genes. Aquellos organismos que posean estructuras mejor diseadas (que posean fenotipos estructurales ms eficaces) pudieron expandirse y sobrevivir. Dichas estructuras vienen cerradas de antemano y slo reproducen aquella informacin codificada genticamente.
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3.2. Fabricando nuevas herramientas: la irrupcin de la semntica Como hemos dicho, Dennett defiende la teora que afirma que la evolucin de los diseos permite a cierto tipo de criaturas privilegiadas pro-
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Notas
1 Dennett (1996a: 102). 2 R. Dawkins: The blind watchmaker, Longmans, 1986 (trad. cast, en Labor, 1989). ^ El lector interesado en las teoras de R. Millikan puede consultar Language, thought and other biological categories, MIT Press, 1984 y White Queen psychology and other essays for Alice, MIT Press, 1993. ^ El lector interesado en el tratamiento que Dennett realiza de otras aproximaciones a dicho problema puede consultar Dennett (1978b). ^ Este problema lo plantea por primera vez John von Newmann con la intencin de reformular la llamada mquina de Turing. Una mquina de Turing es una estrutura sintctica conceptualmente simple capaz de realizar funciones de computacin mediante la entrada y salida de datos. Pero dicha mquina slo realiza un movimiento por vez, por lo que el proceso es lento para cmputos complicados. Cf. A. Turing, On computable numbrers, with and application to the Entscheidungsproblem, Proceedings of the London Mathematical Society, vol. XLII (1937), pp. 230-265 y J. von Newmann, The computer and the brain, Yale University Press, 1958. ^ Para la revisin que hace Dennett de ciertas anomalas cerebrales puede verse Dennett (1992). ^ Dennett (1991), especialmente el captulo 9. ^ El texto bsico sobre este tema es Intentional systems, en Dennett (1987a). 9 Dennett (1996a: lOlss.)
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