UNIVERSIDAD VERACRUZANA

FACULTAD DE DERECHO SEA SISTEMAS JURDICOS CONTEMPORNEOS

FAMILIA NEORROMANISTA

LIC. ALFREDO SANTILLN ESPINOZA

ALUMNOS: MIGUEL ANGEL GONZLEZ GARCA RAFAEL CRUZ CONDE

8 DE JUNIO DEL 2013

FORMACIN HISTRICA DEL DERECHO ROMANO Roma Para el estudio del derecho romano se divide la a Roma en tres periodos histricos: Monarqua (753-509 a.C.), Repblica (509-27 a.C.) e Imperio (27 a.C.-565 d.C.). Este ltimo se subdivide en dos etapas: Principado o Diarqua de Augusto hasta Diocleciano (27 a.C.-286 d.C.) e Imperio Absoluto de Diocleciano a la muerte de Justiniano (286-565 d.C.). Monarqua El gobierno estaba en manos del Rey el cual tena dignidad real vitalicia, era jefe poltico y militar, sumo sacerdote, mxima autoridad jurdica, es elegido por los comicios y posteriormente designa sucesor. Se menciona que Roma fue fundada por Rmulo (primer rey), y es aqu donde se da inicio a esta etapa en la cual se tiene como registro a siete reyes: los cuatro primeros forman una etapa la fase latina-sabina, y los otros tres la etrusca. Los reyes son: 1. Rmulo: Creador del senado (colegiado integrado por personas mayores de 70 aos) 2. Numa Pompilio: Organizo la vida religiosa e instituto en los colegios sacerdotales. 3. Tulo Hostilio: Se le atribuye la destruccin de la ciudad Alba Longa. 4. Anco Marcio: Inicio la poltica de conquista mediante el expansionismo. 5. Tarquino en Antiguo (originario de etrusco): A su labor urbanstico y a su riqueza logro subir al poder. 6. Servio Tulio: Creo los comicios o asambleas por centurias y por tribus. 7. Tarquino el Soberbio: Llevo a cabo construcciones durante su reinado. Los orgenes que tuvo Roma fueron en un pequeo poblado de una colina Palatino en la regin del Lacio. La base econmica es la agricultura toda la organizacin social gira en torno a la familia (Autoconsumo). Su sociedad

estaba dividida en dos clases: patricios (riqueza y poder) y los plebeyos (sin fortuna y sin acceso a cargos pblicos). Los ciudadanos se reunan en un lugar llamado Comitium para tomar decisiones de inters general, designar al nuevo rey, tenan competencia en cuestiones familiares y religiosas Las notas distintivas del derecho romano fueron su formalidad, solemnidad, su rigurosa oralidad y su acentuado carcter religioso. Su fuente formal fue la costumbre. Repblica El rey de este periodo fue derrocado por dos Cnsules los cuales desarrollaron todas las funciones que el rey realizaba excepto las religiosas. Es aqu donde se forman nuevas magistraturas como: 1.-Pretores: Su funcin principal era la de administrar justicia en la fase in iure, conceder interdictos, restitutiones in integrum y otras funciones judiciales. 2.-Cuestores: Auxiliares de los cnsules; posteriormente recaudan impuestos, administran la hacienda y llevan la contabilidad. 3.-Censores: era responsable de la realizacin del censo, la supervisin de la moralidad pblica, y de ciertos aspectos de las finanzas pblicas. 4.-Ediles: Se encargaba, entre otras tareas, de la organizacin de los juegos, de la vigilancia de pesos y medidas en los mercados, y de resolver los pleitos menores relacionados con el comercio, siempre bajo la supervisin del Pretor Urbano. Los tribunos de la plebe lograron la realizacin la Ley de las XII Tablas. viene a reformar el derecho civil ya existente en Roma , y el cual termina de reformar al derecho civil en la poca post-clsica y en el cual su fin esta marcado por el Edicto Perpetuo de Salvio Juliano en el ao 129 d.C. Las fuentes del derecho durante la repblica fueron:

A.- La ley.- esta eran tomadas por medio de asambleas donde se discutan para ser aprobadas. La Ley de las XXII Tablas se creacin a consecuencia de que los plebeyos se quejaban de no tener los mismos derechos. Las tablas fueron escritas por diez legisladores (decenviros) varones las cuales solo se quedaron plasmadas en diez tablas pero como no hubo una conformada total y es por eso, que se tuvo que elegir otros decenviros entre ellos plebeyos. Y as es como la Ley quedo plasmada en doce tablas de bronce. B.- Plebiscitos.- eran las medidas administrativas las cuales en un principio eran obligatorias para los plebeyos. C.- Los edictos de los magistrados.- ellos se ocupaban de realizar programas de trabajos y de las normas de conducta. Ellos se clasificaban en tres clases: 1.-los anuales: (programas de trabajo anuales) 2.-los traslaticios: (herederos de sus antecesores) 3.-el repentino: (para resolver problemas) Imperio Inicia con Csar Augusto que fue el primer emperador. La primera fase se denomin principado o diarqua (significa gobierno de dos). Principado: fue un periodo clsico del derecho romano en el cual aparecen dos grandes juristas de dos famosas escuelas: la proculeyana fundada por Laben y la sabiniana fundada por Capitn. Diarqua: aqu se ven reflejadas las las fuentes del derecho como: 1.- Los senadoconsultos eran las medidas y disposiciones que el senado emita de dos formas: por iniciativa propia o por iniciativa del emperador. 2.- La jurisprudencia: esta es un conjunto de las opiniones de famosos jurisconsultos. 3.- Las constituciones imperiales: eran resoluciones de tipo legislativo de carcter obligatorio.

Imperio absoluto: El Principado sufre una grave crisis durante el siglo III d.C., que da lugar al establecimiento, por el emperador Diocleciano, de una nueva organizacin poltica conocida como el dominado o imperio absoluto. En este periodo se elabor el Cdigo Gregoriano que contena instituciones imperiales y este se complement con el Cdigo Hermogeniano. Estos cdigos hicieron a un lado el derecho honorario y la jurisprudencia. Esta es una organizacin centralista burocrtica, que elimina todas las apariencias republicanas y se organiza abiertamente como una monarqua, con la divisin del imperio en dos grandes partes: Occidente y Oriente, con sus respectivas capitales en Roma y Constantinopla. Estaramos hablando de una monarqua de tipo oriental, en la que Diocleciano hace reformas con la intencin de salir de la crisis. A la muerte de Constantino, emperador del imperio bizantino, se produce la divisin del imperio entre sus dos hijos: Horacio (Occidente) y Arcaico (Oriente). El derecho Justinianeo El emperador Justiniano tuvo como objetivo restaurar el antiguo imperio romano. Quiso que la cultura jurdica romana perdurara por cual hizo una gran recopilacin, su obra termino en un ao y recibi el nombre de Cdigo de Justiniano este no tardo mucho pues se promulgaron ms instituciones y este perdi su vigencia y tuvo que preparar otro cdigo. El nuevo Cdigo constaba de 12 libros en los cuales trataba del derecho pblico eclesistico, del derecho privado, derecho penal y derecho administrativo. Ms adelante se hizo una recopilacin de la literatura jurdica clsica y llev por nombre de Digesto (del latn ordenamiento) y contena 50 libros. El Digesto fue una fuente principal del derecho romano antiguo. A la muerte del emperador Justiniano se elaboraron unas novelas redactadas en griego. El derecho en oriente a la muerte de Justiniano

La obra de Justiniano se vio transformada los sucesores de este emperador siguieron publicando y promulgando muchas leyes mas. Las obras ms importantes tras la muerte de Justiniano son las siguientes: La Ekloga publicada por Len. El Procheiron elaborada por Basilio I el Macedonio. La Basilika o Libri Basilici elaboro Len VI el Sabio. El Hexbiblos a cargo del juez Constantino Hermenpulos. LA FAMILIA NEORROMANISTA El derecho romano en los primeros siglos de la Europa medieval La desaparicin del imperio romano de occidente y la creciente influencia de los germanos resultaron decisivas para el derecho romano. El orden legal romano no se eclipso del todo, pero con la decadencia de las instituciones de la antigedad perdi su posicin predominante. Los barbaros respetaron el derecho de los pueblos vencidos pero ellos siguieron utilizando su propia ley, de carcter consuetudinario. La ley romana fue quedando en rezago y se distancio de su modelo clsico debido al empobrecimiento intelectual que entonces sobrevino en el mundo occidental, hasta que acabo por verse reducida, ella tambin a una legislacin con base en las costumbres (la ley romana vulgar) Durante los siglos XI y XII, una serie de circunstancias recondujeron al estudio y uso de la ley romana en la forma que sta haba adoptado en las compilaciones de Justiniano, volviendo as a aparecer los viejos conceptos legales. Surgimiento de las universidades A partir del siglo XI se despert en la Europa medieval un gran inters intelectual con motivo del contacto con las civilizaciones bizantina y musulmana a que dieran lugar las cruzadas. Se crearon las universidades, que eran asociaciones o corporaciones de alumnos y maestros al estilo de los gremios de artesanos y comerciantes. Ya

en la antigedad existieron escuelas donde se impartan las diversas ramas del saber, por ejemplo, las escuelas sacerdotales de Egipto, las de filosofa de Atenas y de Rodas y, ms tarde, las escuelas romanas. Con la cada del imperio romano esas escuelas se relegaron al olvido, sin embargo, su lugar lo ocuparon ms adelante las escuelas adjuntas a los conventos y a las catedrales. Poco a poco aparecieron maestros de gran renombre que atrajeron a un gran nmero de discpulos: en torno a esos ncleos se crearon los primeros establecimientos de instruccin independientes de las escuelas monsticas. Los estudiantes que acudan de todas partes de Europa occidental al lugar donde se encontraban los maestros ms renombrados se topaban con problemas por lo que se vean en la obligacin de agremiarse para defenderse, dando lugar as a las universitas discipulorum. De manera semejante, los maestros se agremiaron en las universitas inagistrorum. No tardaron en fusionarse ambas corporaciones y la palabra latina universitas, de la que se deriva universidad, apareci por primera vez en el siglo XII. Al principio los maestros no reciban salario alguno por parte del Estado, sino que atendan a su subsistencia con la retribucin voluntaria de sus alumnos. La remuneracin formal de quienes se dedicaban al magisterio apareci hasta el siglo XVI. Sin embargo, lograron conservar un amplio margen de independencia.En todas las universidades la enseanza se imparta en latn; adems, las materias bsicas eran las mismas y los estudios gozaban de reconocimiento en todo el orbe conocido. Al entrelazamiento de lo jurdico con lo teolgico probablemente contribuy la forma en que el saber se estructur en las escuelas medievales, donde se enseaban, las siete artes liberales, las cuales se distribuan en dos grupos: el cuadrivium (ciencias exactas), que comprenda aritmtica, geometra, msica y astronoma, y el trivium (ciencias verbales), que inclua retrica, gramtica y dialctica. Lo jurdico y lo teolgico, hallaron cabida en la retrica. Al principio, todos los estudiantes pertenecan a una orden religiosa aunque la gran mayora de ellos slo eran miembros de una orden menor y apenas unos cuantos lograban ordenarse sacerdotes. Sin embargo, con el paso del tiempo el carcter clerical dej de ser el predominante, hasta que lleg el

momento en que los legos constituan la mayor parte de la poblacin estudiantil. Las universidades eran elitistas en dos sentidos: el primero, se refiere a la larga duracin de los cursos (siete aos o ms) y las demandas eran muy elevadas; ya que el conocimiento del latn era imprescindible para tener acceso al corpus iuris civilis y a las glosas. El segundo de carcter social se refiere a las restricciones de orden econmico que afectaban a quienes carecan de recursos pues para estudiar haba que desplazarse a los grandes centros universitarios y costear, a un tiempo, estudios y manutencin ambos bastante onerosos. En calidad de miembros de la universidad disfrutaban de numerosos privilegios siendo el ms notable de ellos el no estar sujetos a la jurisdiccin de las cortes ordinarias. Las universidades instituyeron dos exmenes finales: uno de ellos, de carcter privado y que reciba el nombre de privata, se aplicaba en la sacrista y bajo la responsabilidad del profesor; el otro era un examen pblico, llamado publica, convenas o laurea se celebraba en la catedral y era, en realidad un acto solemne y muy costoso para el alumno.6. En ese entonces se estudiaba el derecho cannico y el derecho romano. El primero tena un vasto campo de aplicacin prctica ya que era el que utilizaba el tribunal eclesistico. El segundo tena por fundamento las leyes de Justiniano, en las que se recalcaba la autoridad del monarca; de aqu que las universidades gozaron del favor de los monarcas. Derecho cannico. El derecho cannico es el derecho de la Iglesia catlica, el ordenamiento jurdico de una confesin religiosa, universal y bimilenaria, a la que pertenecen cerca de mil millones de personas. Las fuentes del derecho de la Iglesia son las siguientes: 1. En primer lugar, los libros del Nuevo Testamento que contienen lo que los fieles deben creer, as como los principios en que se basa el culto. 2. La costumbre, cuya base es la tradicin oral de la prediccin cristiana que qued plasmada en antiguos escritos de autores desconocidos.

3. Hubo otros escritos, tambin muy antiguos que se le atribuyen a los Padres Apostlicos. 4. Los cnones, que eran las disposiciones emanadas de los concilios. (Los concilios son las asambleas de los obispos). 5. Las decretales, eran disposiciones de los papas donde se aclaraban cuestiones doctrinales y de disciplina. Las primeras compilaciones de cnones que se conocen son las que mencionaremos a continuacin: 1. Dionisio-Hadriana: escrita en Roma a fines del siglo V y principios del VI por el monje Dionisio el Exiguo. El nombre de Dionisio Hadriana se debe a que el Papa Adriano I le obsequi esta obra a Carlomagno en el ao 774.Lista compilacin se utiliz con asiduidad en el siglo VIII. 2. Isidoriana o Hispana: Se redact a finales del siglo VI y principios del VII. Se le conoce como Isidoriana porque fue atribuida errneamente a san Isidoro. Fue aplicada en Espaa hasta el siglo IX. En el siglo XI las colecciones particulares pierden terreno a favor de las universales, proceso que adquiri una gran importancia con la reforma gregoriana del Papa Gregorio VII, la cual, al reivindicar la autoridad suprema del papa, aspira a un derecho universal para la Iglesia. El siglo Xll se considera la poca clsica del derecho cannico. En ese siglo, un monje llamado Graciano, maestro de teologa en el convento de los santos Flix y Nabor en Bolonia, se sinti atrado por el estudio de las normas de la Iglesia. Se dio entonces a la tarea de ordenar ese material en una compilacin monumental a la que llam Concordia Discordatum Canonm, mejor conocida como Cdigo de Graciano. Esta obra data de 1140. En el siglo XIII la Iglesia trabaj con empeo para crear un cuerpo de ley universal. Fue as como el Papa Gregorio IX realiza una compilacin. La compilacin fue publicada en el ao 1234 bajo el ttulo de Decretales pero tambin se le llam Lber Extra.

En 1298 Bonifacio VIII sigui el ejemplo de Gregorio IX al promulgar una extensa coleccin de normas, a la que se lleg a conocer como el Libro Sexto a fin de indicar que se trataba de una adicin a las Decretales de Gregorio IX. Ms adelante, el Papa Clemente V lanz una nueva coleccin oficial de las leyes de la Iglesia. A su muerte, acaecida en 1314, su sucesor Juan XXII aadi a esa compilacin dos colecciones de decretales llamadas extravagantes y public el trabajo en 1317, dndole el nombre de Clementiras en honor del Papa que haba comenzado esta obra. El Corpus Iuris Canonici slo se reemplaz hasta 1917, cuando se public el Cdigo Jurdico Cannico de Benedicto XV. Con motivo del segundo Consejo Vaticano se llev a cabo una revisin de la ley cannica lo que dio por resultado la promulgacin de un nuevo Cdigo Cannico en 1983. Escuela de los glosadores El desenvolvimiento de la escuela de derecho de Bolonia y la ciencia Jurdica en toda Europa se relaciona con el descubrimiento de un manuscrito del Digesto de Justiniano en el siglo XI. Se hizo una copia del manuscrito y se llam escrito Vulgata tambin conocido como Littera Florentina y fue la base de los estudios jurdicos en Bolonia. Finales del siglo XI, un monje de nombre Irnerio, tuvo acceso a dos tomos del Digesto, logr completar el tomo faltante, el infortiatum. Con el acontecimiento anteriormente descrito, se dio el inters por el derecho justinianeo, por lo que se dio lugar a que se iniciara en Bolonia la escuela de los Glosadores. La tcnica, consista en hacer comentarios interlineales, a propsito de la acepcin de una palabra o frase aislada; hacer comentarios marginales ms explicativos en el margen del texto. Los discpulos ms destacados de Irnerio fueron: Blgaro, Martino, Hugo y Jacobo, se les conoci como los cuatros doctores. De esta escuela se destac un jurista llamado Acursio, ya que ste realiz una seleccin de miles de glosas dispersas, que sus antecesores haban escrito. Su

obra se llama La Gran Glosa la cul era ms prctica acudir a ella que dirigirse a las obras originales, esta obra se difundi en Europa y tuvo gran xito; sola decirse a propsito de su autoridad: lo que la Gran Glosa no reconoce, la Corte tampoco lo reconocer. Escuela de los comentaristas A los Comentaristas se les conoci por el nombre de Posglosadores, esta escuela difiere de los Glosadores en que los primeros se interesaron ms por la ley, fuera del Corpus Iuris Civilis y se dedicaron a la atencin de las realidades sociales de su tiempo. El mtodo de los Glosadores tena el defecto capital de atenerse exclusivamente a la interpretacin literal de los textos , dejando a un lado la aplicacin prctica del derecho. El primer gran autor de esta escuela fue Cino de Pistoia (1270-1336), su alumno ms destacado fue Bartolo de Sasoferrato (1313-1357), alcanz tanta fama que los juristas se referan a l : No es Jurista quien no es Bartolista. La escuelas de los Comentaristas tuvo sus continuadores en los Juristas italianos Pablo de Castro y Jason de Mayno. La tradicin Jurdica italiana lleg a distinguirse de la escuela francesa; la expresin Mos italicus iuris docendi, que significa: Mtodo Italiano de enseanza del derecho, en tanto la segunda: Mos gallicus, que significaba: el enfoque Humanista del derecho Francs. Derecho comn Este derecho se gesta porque la ley romana medieval se convirti en la piedra angular de la enseanza del derecho en las universidades junto con el derecho cannico. En este sentido el Derecho comn llega aplicarse de manera predominante, no por medios de imposicin del poder poltico o religioso, sino porque en l se resume el saber jurdico de la poca. El derecho civil romano, junto con el Corpus Iuris Canonici y la inmensa literatura generada por los Glosadores y los Comentaristas, se convirti en

derecho comn en Europa. Como lo hace notar Merryman, hubo un cuerpo comn de leyes, un lenguaje comn, un mtodo comn de enseanza e investigacin. Al proceso histrico por cuyo medio los distintos pases de Europa occidental asimilaron durante los siglos XII al XV la ciencia jurdica de los juristas medievales se conoce con el nombre de Recepcin del Derecho Comn. La penetracin del Derecho comn en los reinos de entonces en los reinos de entonces no siempre fue pacfica, porque nunca hay un vaco jurdico; la recepcin del Derecho comn; signific en todos los casos la lucha entre un derecho nuevo y el tradicional. En pases como Espaa encontr una resistencia general, debido a los ordenamientos propios; en Italia se impuso de manera rpida y decisiva ya que el derecho vulgar romano era una tradicin. En el siglo XV las relaciones entre receptores del Derecho comn y las diversas costumbres locales y regionales empezaron a verse afectadas debido al crecimiento del nacionalismo y a la consolidacin del poder real. Influencia del derecho romano en el derecho espaol Espaa fue conquistada por los por los romanos en 218 a.C. A la cada del imperio romano fue ocupada por los visigodos, existieron dos legislaciones, con la publicacin del Liber Iudiciorum (Libro de los Juicios o de los Jueces), se public en ao de 654 y contiene principios de del derecho romano sustancial procesal. En el siglo VII se produjo la invasin musulmana, la cual dur casi 700 aos, durante este tiempo el derecho romano sobrevivi a travs del Liber Iudiciorum. En Espaa se produjo tambin la introduccin del Derecho comn, el cual estaba integrado por el derecho romano Justinianeo y por el derecho cannico. Las reformas proyectadas al derecho e iniciada por Fernando II y su hijo Alfonso X, en una serie de obras doctrinales y legislativas: Espculo contiene una seleccin de Castilla y Len e incorpora el derecho romano y cannico, se menciona que esta obra qued inacabada.

El Fuero Real; esta obra est divida en cuatro libros, trata sobre los oficios de los que intervienen en el proceso, el procedimiento judicial, derecho civil y derecho penal. Las Partidas, esta obra compuesta por dos mil quinientas leyes agrupadas en siete libros. Y se refieren a lo siguiente: 1.- Trata del derecho natural, de las leyes y las costumbres, de la fe catlica y los sacramentos de la Iglesia. 2.- Derecho pblico del reino, explica de las categoras de los empleados pblicos y como suceder la corona. 3.- La organizacin judicial y el procedimiento, desde el inicio del juicio hasta la ejecucin de la sentencia. 4.- Trata de los esponsales del matrimonio. Se ocupa de las obligaciones y de los contratos. Comprende las sucesiones, la tutela y la curatela. Trata del derecho penal y se refiere a los castigos. Los conflictos que se generaban por la diversidad de estatutos jurdicos fue resuelta con la promulgacin del Ordenamiento de Alcal, trata de las diversas materias de derecho principalmente de preinscripcin, testamentos, delitos y penas. Las ordenanzas Reales de Castilla fueron realizadas por el gobierno de los reyes catlicos Isabel y Fernando, esta obra se compone de mil leyes organizadas en ocho libros. Las Leyes de Toro, las cuales eran importantes legislaciones para el derecho privado que trat de resolver los problemas creados por la contradiccin entre las soluciones dadas por el Derecho comn y por el nacional. Fueron promulgadas por la reina Juana la loca. La Nueva Recopilacin, la cual fue muy criticada por la falta de orden en la clasificacin, esta publicacin se hizo por orden del rey Felipe II.

La Novsima Recopilacin, est compuesta por seis mil leyes referidas a todas las ramas del derecho, hecha en doce libros, tambin fue criticada por falta de fidelidad en la transcripcin de los textos. Durante los siglos XIX Y XX surgen las grandes codificaciones. El derecho romano dej de ser derecho positivo pero la mayor parte de los cdigos contienen en sus artculos principios de derecho romano. El Cdigo Civil se promulg en 1889. Se inspir en el Cdigo Civil Francs. La obra se compone de un ttulo preliminar y cuatro libros, sobre las personas, los bienes, la propiedad, las obligaciones y los contratos. El humanismo y la ciencia legal Los Juristas humanistas criticaban la actitud reverente de los Glosadores, esto ocurre en el siglo XVI, por lo que pretendan regresar a la interpretacin original del Corpus Iuris y no se limitaban su inters a la obra de Justiniano. Los fundadores del renacimiento humanista fueron: el alemn Ullrich Zasius, el francs Guillaume Budde y Andrea Alciato. Su exponente ms destacado fue Jacques Cuyacius, gracias a l la Universidad de Burgos se convirti en el centro del Mos Gallicus. En Francia se desarroll un estudio del derecho romano y este fue el Mos Gallicus; este se interesaba en el estudio de las fuentes originales en forma terica, sin tratar de aplicarlo a la prctica forense. Por parte de los continuadores de los comentaristas, estaba el Mos Italicus, ya que se alegaba que en la prctica forense los Juristas queran un derecho consecuencias predecibles que produjera seguridad jurdica. En la prctica forense de Europa continental tuvo ms xito el Mos Italicus;sin embargo el Mos Gallicus sobrevivi y se extendi fuera de Francia. En el conflicto religioso de la Reforma, varios Juristas de la escuela Humanista se vieron obligados a exilarse debido a sus creencias. LA POCA DE LA CODIFICACIN La codificacin del derecho

Codificar es la tendencia de juntar en un slo ordenamiento todo lo referente a alguna rama de la prctica jurdica. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII lo cdigos se adoptaron en prcticamente todos los pases del continente europeo. La era de la Codificacin trajo como consecuencia la desaparicin de la unidad jurdicoeuropea, esto debido al que Ius Comune se vio reemplazado por el nacionalismo de la forma de la Codificacin. Los Cdigos se caracterizaron con el objetivo de construir un nuevo orden legal que incluyera entre sus preceptos soluciones para todos los casos posibles. Ya que un buen cdigo debe tener un conjunto completo de reglas que constituyan y formen la legislacin de un pueblo. Las caractersticas que debe tener una buena codificacin de acuerdo al Jurista ingles Jeremas Bentham deben ser: Debe de evitar todo casuismo, contener definiciones breves de sus instituciones, la cantidad mnima de reglas concisas. Debe cubrir las ramas del derecho (civil, procesal, penal, etc.) o para una amplia de ciudadanos (derecho mercantil). No se debe de dejar un amplio margen de discrecionalidad al Juez. Un buen cdigo debe evitar la referencia a otros sistemas jurdicos para llenar sus lagunas. Un buen cdigo debe de abrazar las obligaciones legales a las que debe estar sujeto un ciudadano. Un buen cdigo debe estar escrito con claridad y sencillez, para que todos los interesados puedan tener un conocimiento fcil dela ley. El cdigo francs En el siglo XVII en Francia, bajo las rdenes de Juan Bautista Colbert, se elaboraron tres importantes leyes: La Ordenanza Civil (1667). Ordenanza Criminal (1670).

La Ordenanza Martima y Mercantil (1681). Napolen Bonaparte nombr una comisin para la elaboracin de un Cdigo Civil, cuando fue nombrado Primer Cnsul de Francia y dicho trabajo se concluy en cuatro meses. El Cdigo Civil se public en 1804 con el nombre de Cdigo Civil de los Franceses, luego en 1807, se le denomin Cdigo Civil de Napolen y en 1816,Cdigo Civil; en 1852 vuelve a tomar el nombre de Cdigo de Napolen. Este Cdigo Civil Francs recogi en muchos aspectos el derecho romano (propiedad, derechos reales, obligaciones y contratos). Esta obra est compuesta de un ttulo preliminar y tres libros. Los famosos cinco Cdigos de Napolen son: El Cdigo Civil de 1804, El Cdigo de Procedimientos Civiles de 1806, El Cdigo de Comercio de 1807, El Cdigo Penal de 1810 y El Cdigo de procedimientos Penales de 1811. El Cdigo Civil es la culminacin de varios siglos de evolucin legal francesa, reemplaz la variedad de la antigua con un Cdigo nico y uniforme para toda Francia, se elabor con un lenguaje claro y conciso, Napolen se refera al Cdigo como el mayor logro de sus victorias. El cdigo alemn En 1814 un profesor de derecho romano llamado Friedrich Justus Thibaut public su obra De la necesidad de un Derecho Civil para Alemania. Tomando como referencia el Cdigo Civil de Napolen de 1804 y el Cdigo Austriaco. Las ideas de Thibaut fueron debatidas por la Escuela Histrica de Federico Carlos Von Savigny, porque este segundo manifestaba que el derecho, al igual que el idioma, era parte del genio y cultura de la gente. Federico Carlos Von Savigny sostena que la Codificacin, produca la cristalizacin del derecho en moldes fijos y rgidos, impidiendo su evolucin, sugiri hacer una doctrina, la Pandectstica, que fue la normativa vigente en Alemania hasta la promulgacin del Cdigo Civil Alemn del ao 1900. En 1873 se dict una ley que declaraba al derecho civil competencia de la legislacin imperial y en 1874 se nombra una comisin encargada de redactar

el Cdigo Civil. Se tardaron ms de veinte aos para terminarlo, fue promulgado en 1896 y entro en vigor en 1900. El Cdigo Civil Alemn, contiene una parte general y cuatro libros sobre obligaciones, derechos reales, familia y sucesiones. Es un cdigo para expertos, porque no es una obra para el ciudadano comn, es un cdigo sistemtico y es conocido como El Cdigo Civil Alemn (Burgerliches Gesetzbuch) o BGB. Influencia del cdigo francs y el cdigo alemn El Cdigo Civil Francs y Alemn difieren en forma, estilo y modo, tienen similitudes ya que ambos se basaron en gran medida del Derecho Comn as como sus respectivas leyes nacionales, ambos cdigo fueron presentados en el siglo XIX, el siglo del liberalismo y son parte de la tradicin neorromanista. El Cdigo Civil Francs fue impuesto por Napolen en Blgica, Holanda, parte de Polonia e Italia. Tuvo mucha influencia en el Cdigo Civil Espaol. Gran parte de los pases latinoamericanos lo han tomado como modelo. Mxico se inspir para su codificacin en el Cdigo Civil Francs, sin embargo en el Estado de Quintana Roo se bas en el Cdigo Alemn. As otros pases han tenido influencia del Cdigo Civil Alemn, como Austria, Hungra, Yugoslavia, Japn, China y Turqua. En Japn en 1880 se nombr una comisin presidida por un Jurista Francs, basndose en el Cdigo Francs. Ya que estuvo terminado se suspendi su aplicacin porque se consider que algunas cuestiones no eran de acorde con las costumbres del pas y se nombr otra comisin que hizo un cdigo inspirndose en el Cdigo Alemn y fue promulgado en 1898. Influencia del derecho romano en la legislacin mexicana Los Ordenamientos que estuvieron en vigor la Nueva Espaa podemos citar el Ordenamiento de Alcal, las Leyes de Toro, la Nueva Recopilacin, la Novsima Recopilacin y las Siete Partidas. Respecto al derecho propio de las colonias podemos mencionar la Recopilacin de las Leyes de Indias y la Ordenanza de Intendentes.

Consumada la Independencia de Mxico, asumi al poder la llamada Soberana Junta Provisional Gubernativa en Septiembre 1821. En 1822 se elabor un documento llamado Reglamento Provisional Poltico del Imperio Mexicano, se intent cambiar la legislacin civil de origen espaol por una propia, pero se estuvieron utilizando por un largo tiempo. El primer Cdigo Civil en Mxico se supone que fue del Estado de Oaxaca en 1827, le sigui el de Zacatecas 1829, el Distrito Federal y baja California 1870, fue sustituido por el Cdigo Civil de 1884 y este a su vez por el Cdigo Civil de 1932 que nos rige actualmente. La recepcin del Ius Comune en Mxico se dio a travs de tres vas: una Oficial, se recibi a travs de las leyes castellanas, las cuales estaban inspiradas en el derecho romano cannico. Va Acadmica, esta penetracin se dio a travs de las universidades en las que se estudiaba el Corpus Iuris Canonici y el Corpus Iuris Civilis. Por la Va Prctica, ya que los abogados se haban formado en las universidades y la presencia del derecho en las actuaciones judiciales.