Pecados duvidosos

Publicado em 19 de fevereiro de 2014 No raro ter dvidas de dois tipos: Ser que este pecado grave, ou s leve? Ser que cometi mesmo um pecado, que consenti, ou foi s uma tentao? Nestes pontos, nada como a doutrina para formar a conscincia e esclarecer essas dvidas. Lembre-se sempre de que a Igreja ensina que, para que exista pecado grave, devem dar-se, simultaneamente, trs condies: matria grave, plena advertncia, isto , plena conscincia do que se faz, e consentimento deliberado (Cf. Catecismo, n. 1857). Primeiro, matria grave. Uma pessoa formada sabe que grave ofender seriamente algum, divulgar faltas graves do prximo que outros no conhecem, dizer mentiras que causem danos a terceiros, ter condutas injustas (no pagar o que devido por justia, trapacear nos negcios, eliminar o verdadeiro ganhador de um concurso ou concorrncia por motivos escusos, praticar sexo fora do casamento, abortar, etc.). Em caso de dvida, deve se consultar um bom confessor. Segundo, conscincia plena do que se faz. No pode ser grave um mau pensamento, sentimento ou ato que ocorreram durante o sono ou num estado de semi-inconscincia. Tambm no costuma ser grave um rompante verbal de ira perante um estmulo forte e inesperado (o fato de no ser grave no significa que seja coisa boa, mas quer dizer que no faz perder o estado de graa e, portanto, no impede de comungar). Terceiro consentimento pleno ou deliberado. bom recordar que uma coisa sentir e outra consentir. A tentao pode-se sentir, at com violncia (por exemplo, sentir com fora sem o querer nem o provocar o desejo de agredir uma pessoa; ou um pensamento, uma fantasia, desejo ou movimento fsico contrrio castidade). Mas, mesmo que a tentao seja insistente (que volte uma e outra vez, pegajosa como uma mutuca), no haver pecado, pelo menos pecado grave, enquanto no for aceita, enquanto no se quiser deliberadamente (quero mesmo fazer isso, esse desejo sexual, eu praticaria se pudesse). Algum dizia, de modo expressivo e correto: Primeiro voc sentiu a tentao e, sem reparar, deteve-se um pouco nela, mas logo se acendeu na conscincia o sinal vermelho: Isto est errado, repudia a tentao, reza e luta firmemente por afast-la, esteja certo de que no pecou gravemente. Ainda sobre os pecados duvidosos, lembro-lhe que a Igreja ensina que no h obrigao de confess-los, embora quase sempre seja bom mencion-los na confisso para obter critrio, mas como ensinava So Pio X <<o certo deve ser confessado como certo e o duvidoso como duvidoso>>. Caso sofra do tormento da dvida doentia, ou seja, dos escrpulos de conscincia, pea ajuda a Deus e siga fielmente as orientaes do confessor. Quando for o caso pois os escrpulos angustiantes podem ser uma doena consulte um mdico de bom critrio. Retirado do livro: Para estar com Deus, Francisco Faus FAUS, Francisco. Para estar com Deus. Ed. Cultor de livros: So Paulo, 2012.