REFORMA NTIMA EM SEIS PERGUNTAS

(CONHECIMENTO DE S MESMO) Autor: Centro Esprita Celeiro de Luz; http://www.espirito.org.br/portal/artigos/celuz/textos/reforma-intima.html

O que a Reforma ntima? A Reforma intima um processo continuo de auto-conhecimento, de conhecimento da nossa intimidade espiritual, modelando-nos progressivamente na vivncia evanglica, em todos os sentidos da nossa existncia. a transformao do homem velho, carregado de tendncias e erros seculares, no homem novo, atuante na implantao dos ensinamentos do Divino Mestre, dentro e fora de si. Por que a Reforma ntima? Porque o meio de nos libertarmos ds imperfeies e de fazermos objetivamente o trabalho de burilamento dentro de ns, conduzindo-nos comestivelmente com as aspiraes que nos levam ao aprimoramento do nosso esprito. Para que a Reforma ntima? Para transformar o homem e a partir dele, toda a humanidade, ainda to distante das vivncias evanglicas. Urge enfileirarmo-nos ao lado dos batalhadores das ltimas horas, pelos nossos testemunhos, respondendo aos apelos do Plano Espiritual e integrando-nos na preparao cclica do Terceiro Milnio. Onde fazer a Reforma ntima? Primeiramente dentro de ns mesmos, cujas transformaes se refletiro depois em todos os campos de nossa existncia, no nosso relacionamento com familiares, colegas de trabalho, amigos e inimigas e, ainda, nos meios em que colaborarmos desinteressadamente com servios ao prximo. Quando fazer a Reforma ntima? O momento agora e j ; no h mais o que esperar. O tempo passa e todos os minutos so preciosos para as conquistas que precisamos fazer no nosso ntimo. Como fazer a Reforma ntima? Ao decidirmos iniciar o trabalho de melhorar a ns mesmos, um dos meios mais efetivos o ingresso num Grupo de Estudos Regulares e Sistematizados da Doutrina Esprita, cujo objetivo central exatamente nosso aperfeioamento moral. Com a orientao dos dirigentes, num regime disciplinar, apoiados pelo prprio grupo e pela cobertura do Plano Espiritual, conseguimos vencer as naturais dificuldades de to nobre empreendimento, e transpomos as nossas barreiras. Dai em diante o trabalho continua de modo progressivo, porm com mais entusiasmo e maior disposio. Mas, tambm, at sozinhos podemos

fazer nossa Reforma ntima, desde que nos empenhemos com afinco e denodo, vivendo coerentemente com os ensinamentos de Jesus. O CONHECIMENTO DE SI MESMO As bases da REFORMA NTIMA foram lanadas por Allan Kardec no LIVRO DOS ESPRITOS na pergunta 919 : "Qual o meio prtico mais eficaz para se melhorar nesta vida e resistir ao arrebatamento do mal ? Um sbio da antigidade vos disse: ?CONHECE-TE A TI MESMO?." - Na resposta pergunta 919-A, feita por Kardec aos Espritos, SANTO AGOSTINHO afirma : "O Conhecimento de Si Mesmo , portanto, a chave do progresso individual". Todo esforo individual no sentido de melhorar nesta vida e resistir ao arrebatamento do mal s pode ser realizado conscientemente, por disposio prpria, distinguindo-se claramente os impulsos ntimos e optando-se por disposies que nos levem a mudana de comportamento. A disposio de conhecer-se a si mesmo surge de duas maneiras: surge naturalmente como fruto do amadurecimento espiritual de cada um provocada pela ao do sofrimento renovador, que sensibiliza a criatura e desperta-a para os valores novos do esprito. Uns chegam pela compreenso natural outros pela dor, que tambm um meio de despertar nossa ateno. CONHECER-SE PELA AUTO-ANLISE 919-A - AK - "Compreendemos toda a sabedoria dessa mxima ( Conhece-te a ti mesmo ) mas a dificuldade est precisamente em se conhecer a si prprio. Qual o meio de se chegar a isso ???? A pergunta de AK Santo Agostinho, responde, oferecendo o resultado de sua prpria experincia: "Fazei o que eu fazia quando vivi na Terra: ao fim de cada dia interrogava a minha conscincia, passava em revista o que havia feito e me perguntava a mim mesmo se no tinha faltado ao cumprimento de algum dever, e se ningum teria motivo para se queixar de mim. Foi assim que cheguei a me conhecer e ver o que em mim necessitava de reforma". Isso AUTO-ANLISE - UM PROCESSO SISTEMTICO E PERMANENTE DE EFEITOS DIRIOS E CONTNUOS, ONDE VAMOS AO ENCONTRO DE NS MESMOS. O processo de auto-anlise pode e deve ser utilizado mais intensamente pelo homem, como meio de auto educao permanente e ordenada. PRECISAMOS sair da condio de indivduos conduzidos pelos envolvimento do meio, reagindo e mudando , para passarmos a categoria de condutores de ns mesmos, com amplo conhecimento de nossas potencialidades em desenvolvimento. FAA SUA AVALIAO INDIVIDUAL CONHECIMENTO DE SI MESMO Medite, preencha e analise os resultados: Acha que o conhecimento de si mesmo a chave do melhoramento individual ? Sim ( ) No ( ) Sem idia formada ( ) Acredita ser conhecedor de si mesmo, em profundidade suficiente, podendo assim identificar os seus prprios impulsos?

Sim ( ) No ( ) Superficialmente ( ) J se preocupou em descobrir os porqus de suas principais manifestaes impulsivas no terreno das emoes? Sim ( ) No ( ) Raramente ( ) Refletir sobre si mesmo e auto-analisar-se difcil? Sim ( ) No ( ) Sem experincia ( ) Como reage quando sente que ofendeu algum? Fica penalizado ( ) Sente-se inquieto ( ) Reage com indiferena ( ) Pede desculpas ( ) Pratica autopunio ( ) Entristece-se ao constatar no seu intimo, por vezes, sentimentos fortes que no consegue dominar? Sim ( ) No ( ) Indiferente ( ) J tentou relacionar os seus principais defeitos? Sim ( ) No ( ) No v razes para o fazer ( ) Diante de algum erro ou falha sua, como se sente? Indiferente ( ) Deprimido ( ) Procura corrigir-se ( ) J sofreu alguma dor profunda ou passou por perodo de doena que lhe tenha feito mudar os seus hbitos ou corrigir algum defeito? Sim ( ) No ( ) Acha que se sentiria mais feliz e alegre compreendendo e controlando melhor as suas reaes desagradveis? Sim ( ) No ( ) Indiferente ( ) PONDERE E PROCURE DECIDIR-SE O que foi abordado at aqui teve como objetivo levar o leitor a refletir sobre a importncia do Conhecimento de Si Mesmo, que a chave do melhoramento individual. Analise agora as suas respostas, dadas a esse pequeno teste, e conclua por voc mesmo como se encontra diante desse trabalho de explorao da sua conscincia. evidente que muito pouco sabemos sobre ns mesmos, mas chegaremos, agora ou depois, cedo ou tarde, concluso de que um dia desejaremos ser conduzidos pela prpria vontade no caminho do bem. Ento, o primeiro passo exatamente esse: Conhecer-se a Si Mesmo. Convidamos voc a tomar agora a deciso de realizar esse trabalho, caso ainda no o tenha feito ou, se quiser, seguir a leitura abaixo indicada, para maiores reflexes. Os prximos captulos lhe faro conhecer o campo de batalha a ser enfrentado dentro de voc mesmo. O QUE SE PODE TRANSFORMAR INTIMAMENTE Esta parte foi desenvolvida sobre trs temas bsicos, a saber: os vcios; os defeitos; as virtudes. A VONTADE FERRAMENTA FUNDAMENTAL H vrios mtodos que ensinam para fazer algo, porm todos partem de um pressuposto: A Vontade. A vontade pode ser fraca ou forte, e ela diz muito do propsito e da capacidade de deciso que imprimimos nossa vida. A vontade, como vimos, pode ser

fortalecida por afirmaes repetidas por ns mesmos, como foras desencadeadoras de nossas potencialidades psquicas, pensando e at dizendo: "eu quero ........", "eu no tenho necessidade ........", "eu vou deixar de ........". Assim, vamos fortalecendo a vontade e, ao largarmos o "vcio X", devemos faz-lo de uma s vez, pois no aconselhvel deixar aos poucos. O acompanhamento mdico, porm, recomendado em qualquer caso. Resistir de todos os modos aos impulsos que naturalmente vo surgir: dessa forma, no decorrer dos dias, a autoconfiana aumenta. Com isso desenvolvemos um treinamento de grande valor com relao ao domnio e ao controle da vontade, conduzindo-a em direo ao aperfeioamento interior, trabalho esse do qual sempre nos afastamos, levados por envolvimentos de toda sorte. Nada se conquista sem trabalho. E, vencendo o ........ , capacitamo-nos a superar outros condicionamentos que nos prejudicam igualmente na caminhada evolutiva. VCIOS Os primeiros abrangem aqueles considerados mais comuns, tidos at mesmo como costumes sociais, mas que acarretam, pelos malefcios provocados, srios danos nossa constituio orgnica e psquica. Pela ordem, so eles >o fumo; >o lcool; >o jogo; >a gula; > os abusos sexuais A respeito dos vcios, ningum em nossa sociedade, criticado ou rejeitado pelo fato de fumar, beber, jogar, comer bem ou ter aventuras sexuais. Tudo isso j foi at mesmo consagrado como natural, e portanto, aceito amplamente como "costume da poca". Estamos alheios aos perigos e s conseqncias que os citados hbitos nos acarretam, mas um pouco j sabemos: fumo - cncer no pulmo - enfisema - etc lcool - cirrose - ressaca, enxaqueca aventuras sexuais - doenas venreas - AIDS comer demais - obesidade - colesterol etc. Em alguns pases j existem restries a propaganda de lcool e cigarros , inclusive no Brasil cigarros s podem ter propaganda na TV aps as 22h tem que colocar no mao de cigarro que o cigarro faz mal a sade. DEFEITOS >orgulho; >vaidade; >inveja; >cime; >avareza; >dio; >vingana Os defeitos para o homem so os grandes impedimentos do seu progresso moral. Vamos conhecer as caractersticas peculiares de cada um desses defeitos para ser mais fcil identificar e combater. "O PREO DA LIBERDADE A ETERNA VIGILNCIA" diz um ditado militar, e devemos aplicar a nossa BATALHA NTIMA aqui tambm vamos precisar da ferramenta VONTADE

PEDRO CAMARGO "VINCIUS"- no livro - O MESTRE NA EDUCAO - cap. 20 - Querer poder? - "H muita gente que procura com afinco realizar seu ?querer?, por este ou aquele meio, desprezando precisamente o processo seguro do xito: o saber. Da os fracassos, o desnimo, a descrena e o pessimismo de muitos". E NO FINAL CONCLUI: "SABER PODER, REPETIMOS. AQUELE QUE SABE PODE. AQUELE QUE QUER, E IGNORA A MANEIRA DE REALIZAR SEU ?QUERER?, NO PODE COISA ALGUMA". ORGULHO amor prprio acentuado- contraria-se por qualquer coisa reage explosivamente a qualquer observao ou critica de seu comportamento menospreza as idias do prximo, preocupa-se com a aparncia exterior, d demasiada importncia a posio social e ao prestigio pessoal. VAIDADE - apresentao pessoal exuberante no vestir nos adornos, intolerncia com aqueles cuja posio social ou intelectual mais humilde, aspirao a cargos e posio de destaque no reconhecimento de sua prpria culpabilidade diante do infortnio que passa. INVEJA - desejo manifestado dentro de ns de possuir algo que vemos em algum ou na propriedade de algum crtica a algum que faz pouco e muito possui estado de depresso, causando tristeza, sofrimento, inconformao e revolta com a prpria sorte apego aos valores transitrios da existncia: posio social, objetos de uso pessoal, bens materiais, recursos financeiros. CIME - nosso apego a objetos e a pessoas - posse. AVAREZA - apego ao dinheiro e a objetos materiais que possumos. DIO - o dio uma manifestao dos mais primitivos sentimentos do homem animal, o dio nos leva a cometer os atos mais indignos de violncia, de agressividade, causando dissenses e at mortes, contraindo muitas vezes as mais penosas dvidas para o futuro junto com o dio fica o rancor. Como combater: perdoando aos que nos ofendem , Jesus deu a frmula "no apenas sete vezes, mas setenta vezes sete" o primeiro passo segur-lo de todos os modos. Calemos a boca, contamos at dez ou at cem, caso seja preciso. Depois procurar um local onde possamos nos recolher e ir nos acalmando mentalmente, para serenar nosso nimo exaltado. VINGANA uma reao carregada de fortes emoo , por uma ofensa a ns dirigida, geralmente so emoes fortes como o dio que levam as criaturas a atos criminosos de vingana. VIRTUDES >HUMILDADE >MODSTIA >SOBRIEDADE >RESIGNAO >SENSATEZ >GENEROSIDADE >AFABILIDADE

>DOURA >COMPREENSO >MISERICRDIA >PACINCIA

>TOLERNCIA

>PERDO

VIRTUDE - no algo to distante assim do nosso modo de ser - dicionrio disposio firme e constante para a prtica do bem. LE 893 - "O sublime da virtude consiste no sacrifcio do interesse pessoal para o bem do prximo, sem inteno oculta". Humildade , Modstia e Sobriedade - podemos resumir essas trs virtudes como sendo: Despretensioso , Conformado , Resignado , Simples , Submisso , Respeitoso , Reservado , Comedido , Moderado , Sbrio. Resignao - Para sermos resignados precisamos aprender a no lamentar a nossa sorte e a aceitar com submisso pacientemente os sofrimentos da vida. Sensatez - Pessoa que age com cautela e sabedoria . Sabedoria pressupe conhecimento das verdades espirituais e portanto da importncia dos fatos e ocorrncias da vida como meio de nos elevar na escala da evoluo espiritual. Generosidade - Ser bom, prdigo , saber fazer o bem , ser desapegado dos bens terrenos, ter alegria e satisfao em servir. Afabilidade e Doura - So manifestaes naturais da benevolncia para com as criaturas, resultantes do amor ao prximo. Afvel e doce ser: corts, agradvel, bondoso, brando, suave, sereno meigo e terno. Compreenso e Tolerncia - Ser compreensivo estar preparado para aceitar as reaes, a conduta, o modo de ser das pessoas sem prejulgamentos ou condenaes aceitar as pessoas como elas so. A tolerncia e consequncia da compreenso, como no nos cabe salientar os erros e os defeitos alheios nem mesmo criticar, devemos admitir, desculpar, aceitar, perdoar, atenuar e mesmo comutar erros. Perdo - Devemos perdoar sempre - Jesus - perdoar no sete vezes mas setenta vezes sete vezes ILIMITADAMENTE Misericrdia - o esquecimento e perdo das ofensas E S E - "O esquecimento das ofensas o apangio das almas elevadas, que pairam acima dos golpes que lhes queiram desferir" Pacincia - Num mundo de pressa e correrias, como ser pacientes ??? O relgio o nosso maior tormento !!! Discutimos, perdemos a calma, nos irritamos, nos exasperamos, nos desequilibramos emocionalmente durante o dia vrias vezes. A entra a pacincia que serena, pacfica, sem reaes violentas, calma, branda. Tolerante, a aceitao tranquila, a vigilncia ponderada. Cada um de ns poder identificar, nos momentos dirios, as ocasies em que dever aplicar a pacincia. UM MTODO PRTICO DE AUTO-ANLISE LE-919-A - S. Agostinho "Aquele que, todas as noites, lembrasse todas as suas aes do dia e se perguntasse o que fez de bem ou de mal, pedindo a Deus e ao seu anjo guardio que o esclarecessem, adquiriria uma grande fora para se aperfeioar, porque, acreditai-me, Deus o assistir". ESTABELECER METAS - Comecemos por definir o que deve e precisa ser modificado em ns: estabeleamos nossas metas. Analisemos o que queremos modificar.

COMO ENFRENTAMOS OS VCIOS MAIS COMUNS - Um caminho comear pelos hbitos ou vcios que ainda nos condicionam a satisfaes ou necessidades prejudiciais ao nosso corpo e ao nosso esprito. FIXANDO RESULTADOS PROGRESSIVOS - Os resultados progressivos tem sido causa de desanimo, ao estabelecer nossas metas achamos que as mudanas tem que ser drsticas e grandes. Mas como no conseguimos cumpri-las da noite para o dia nos desiludimos e perdemos a vontade e a coragem de continuar. Fixar prazos- semana, ms , bimestre, semestre , ano. Ex. cigarro - hoje 10 dentro de um ms 5 dois meses fim lcool quantas vezes ingerimos na semana - todos os dia - daqui a seis meses uma vez por semana - um ano parar . Assim por diante... FAZENDO UMA PROGRAMAO GERAL A escolha das prioridades dos vcios e dos defeitos a eliminar ficar a nosso critrio individual. Temos assim em nossa programao cerca de 18 meses para eliminar 03 dos 05 vcios indicados no quadro. Algumas auto-sugestes : Abandonarei o cigarro decididamente... Evitarei a bebida corajosamente... Controlarei os excessos alimentares tranqilamente... A PRTICA DO ORAR NO PROPSITO DE VIGIAR Oremos, com o melhor de nossas intenes, com toda a emoo, e recebamos o influxo das energias suaves que nos sero dirigidas em sustentao aos nossos propsitos. CULTIVO DAS VIRTUDES Pode parecer que s nos preocupamos com o nosso lado inferior. Mas precisamos tambm cultivar as virtudes. Um modo de cultivar as virtudes e tentar a substituio dos defeitos por virtudes: ORGULHO por HUMILDADE VAIDADE por MODSTIA e SOBRIEDADE INVEJA por RESIGNAO CIME por SENSATEZ e PIEDADE AVAREZA por GENEROSIDADE e BENEFICNCIA DIO por AFABILIDADE e DOURA VINGANA por PERDO INTOLERNCIA por MISERICRDIA IMPACINCIA por PACINCIA e MANSUETUDE OCIOSIDADE por DEDICAO e DEVOTAMENTO REFORMA - TRANSFORMAO - ESPIRITUALIZAO