para la formacion de SOCIEDADES SECRETAS

Para la formacin de las sociedades secretas, tenemos que tener presente que son i mprescindibles tres elementos: el secreto propiamente dicho, la discriminacin y e l juramento. El secreto en el ser humano es una necesidad imperiosa. El individuo evoluciona alrededor de l, nace y crece junto a l, adquiriendo inesperadas y diversas caracte rsticas con relacin al modo en que reacciona su poseedor. Si bien es cierto que pa ra el ser humano el secreto es la mayora de las veces una manera de confirmar su identidad, no es menos cierto que, llevado a casos lmite, llega indefectiblemente a ser un caso patolgico. Por qu en la vida, tanto individual como social, llega el secreto a ser necesario? Porque es indudable que est realizando una funcin trasce ndente. Si consideramos toda la historia de la humanidad, observaremos que nunca le han faltado grupos aislados de esa misma sociedad que, para realizar o llevar a cabo unos fines concretos, se han asentado en el secreto. Y es que por su misma natu raleza de asociacin secreta les es imprescindible para subsistir y realizarse den tro de la sociedad general, ya que de otra forma el secreto no tendra razn de ser. En conclusin, para la existencia de una sociedad o grupo secreto, es imprescindi ble el que tenga algo que ocultar, pero an mucho ms importante, la necesidad de qu e exista a quien ocultrselo. Como derivacin de todo esto vemos que en realidad se trata de asumir una posicin n etamente separatista, pero no por ello permanecer en un aislamiento absoluto, qu e llevara el apartarse por completo de esa sociedad en la que se vive, formando u na comunidad que hara imposible la complicidad comn, de la que tan necesaria es cu alquier sociedad secreta, ya que al alejarse para aislarse por completo de aquel los que desconocen el secreto, es evidente que ste, como tal secreto, dejara de ex istir. Entramos aqu en otro considerando, al que se llegara si esa desercin de la s ociedad fuera absoluta; y es que entonces se planteara esa actitud como una renun cia a la sociedad general, de la que tanto necesita para mantener su carcter de s ociedad secreta. Por otra parte, la ruptura siempre es parcial, porque los compo nentes de esa agrupacin secreta en otras facetas de su existencia tienen que mant ener un intercambio con la macrosociedad de la que en parte se marginan. Decamos que otra de las condiciones elementales de una sociedad secreta era la di scriminacin. A poco que hagamos un examen simple de una de estas sociedades secre tas veremos que la discriminacin se da por hecho. Lo nico que en realidad vara de u na a otra de estas sociedades es precisamente el objeto a discriminar. Las discr iminaciones, o en su caso la selectividad, se funda a veces en cuestiones morale s; otras en principios religiosos, sociales, intelectivos e incluso en razones e conmicas. Ejemplos nos sobraran para abundar en esta exposicin; nos basta aqu citar solamente una sociedad secreta de nuestros das, como es el Opus, que funda su discriminacin o selectividad en el valor intelectual o de rendimiento del individuo; o la fra ncmasonera, que slo admite como miembros a los recomendados de sus mismos afiliado s, despus de un exhaustivo examen ante un tribunal especial; o, en fin, Ku-Klus-K lan, cuyo requisito primordial es el racismo, y su finalidad la eliminacin de neg ros o judos e incluso de todos aquellos seres que no son de su raza y residen en sus territorios. Hay otros grupos que, constituidos en sociedad secreta, lo hacen como dedicacin a una meta que no es del comn inters de la sociedad en que viven, sino exclusivamen te de algunos individuos en general. Ejemplos de ello seran los rosacruces, cuya

misin es desentraar ese misterio de la naturaleza del hombre mediante el conocimie nto y el estudio de la teosofa y de los poderes mentales. El ltimo de los tres elementos de que hablbamos al principio, como constitutivos f undamentales de las sociedades secretas, es el juramento. ste es el procedimiento ms corriente, la creacin de un compromiso firmado por una serie de juramentos que pueden llegar incluso a lo cruento y macabro, para mantener precisamente la ide ntidad del secreto en el ms absoluto silencio o desconocimiento para la gran soci edad. El verdadero buscador de la verdad no suele pertenecer a ningn grupo exclusivo. E n el momento en el que un individuo se inscribe en una sociedad y acata sus norm as pierde lo ms preciado... su libertad. Esta desdichada persona ofrece su libert ad a cambio de obtener un determinado conocimiento y ciertas ventajas y prerroga tivas. Sin embargo, esto es simplemente un burdo intercambio comercial en el que el hombre pierde su bien supremo, la libertad. As se aleja del camino de la Luz. El hombre superior sabe que cuando los odos estn preparados vienen los labios para llenarlos con conocimiento espiritual. Pero, estos labios y este corazn que se a cerca, cuando realmente pertenecen a la Red de la Luz, jams piden nada a cambio p or el conocimiento que ofrecen, ni a ttulo personal ni por el bien de ninguna org anizacin. Lo nico que piden, en todo caso, es un uso apropiado del poder que ofrec e. Debemos tener muy presente que en toda verdadera relacin espiritual salen siem pre reforzados el conocimiento, el discernimiento y la libertad. Estas organizaciones se desenvuelven actan, crecen y se extienden- en la sociedad, por eso debemos tener tambin en cuenta los deseos y los intereses polticos, econmi cos y de todo tipo que tienen sus integrantes, sobre todo los que componen la cpu la de estas sociedades. Uno siempre debe ser consciente de donde se encuentra, de lo que es y de lo que hace. Y, desde luego, los componentes de la Pgina de la Vida no pertenecemos a ni nguna organizacin o sociedad secreta o inicitica.