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Entre la utopa y la realidad, es una obra de Luis Gonzlez-Carvajal, quien es sacerdote espaol, doctor en teolo a por la !niversidad "onti#icia de $ala%anca& 'a sido $ecretario General de Critas Espaola, y desde ()*+ es pro#esor de ,eolo a -oral, pri%ero en el Centro de Estudios ,eol. icos $an /%aso, despu0s en el 1nstituto $uperior de "astoral y, por 2lti%o en la 3acultad de ,eolo a de la !niversidad "onti#icia Co%illas, en -adrid& La obra Entre la utopa y la realidad #ue publicada en $antander, en el ())*, en la editora $al ,errae, y constituye una a%pliaci.n de una versi.n %s breve destinada a la #or%aci.n per%anente de los presbteros 1, en la que aade te%as nuevos y desarrolla de %anera %s e4tensa los que ya e4istan& $e 2n el autor, este libro #ue escrito pensando en la necesidad de una nueva eneraci.n de cristiano dispuesta a ca%biar el %undo& Gonzlez-Carvajal es consciente de que todas las propuestas de la teolo a %oral no son posibles en la actualidad, no porque sean inco%patibles con ella, sino porque la dureza del coraz.n 5u%ano y las estructuras sociales que esos corazones 5an establecido a lo lar o de los si los, o#recen una resistencia tenaz 2& El autor ta%bi0n se nie a a creer que s.lo es posible lo que 5ay, lo cual est en relaci.n con lo que pensaba Ernst 6loc5 de que la utopa %ira las posibilidades no realizadas en la sociedad& Es precisa%ente esta tensi.n entre la utopa y la realidad, la que constituye el 5ilo conductor que transborda toda la obra& La obra posee 7*7 p inas, en las que desarrolla (+ te%as8 la %oral social #unda%ental 9(:, los derec5os 5u%anos 9+:, la actividad econ.%ica 97:, los siste%as econ.%icos 9;:, pases ricos y pases pobres 9<:, la ecolo a8 un proble%a %oral nuevo 9=:, la vida poltica 9>:, las #or%as de obierno de%ocrticas 9*:, cultura y educaci.n 9):, los %edios de co%unicaci.n 9(?:, con#lictividad social 9((: y la paz, ideal 5u%ano y cristiano 9(+:& En ellos presenta su carcter sociol. ico, econ.%ico y poltico, a #in de co%prender bien su esencia, para lue o %ani#estar su punto de vista co%o %oralista& @ continuaci.n va%os a resaltar al unos de sus aspectos o plantea%ientos %s si ni#icativos& En pri%er lu ar, Gonzlez-Carvajal #ija su atenci.n en deli%itar el objeto de estudio de la %oral o 0tica social, que se 2n 0l, es la re#le4i.n crtica sobre las estructuras sociales e4istentes y la acci.n colectiva enca%inada a la re#or%a de esas estructuras o a la instauraci.n de unas estructuras nuevas 3& En vista de que se trata de %oral social cristiana, el objetivo de este libro, precisa el autor, es estudiar c.%o debe de ser la vida en sociedad se 2n la #e cristiana4& En cuanto a su %0todo, destaca que la %oral social es una ciencia interdisciplinar, que se au4ilia de las ciencias sociales para conocer la realidad, y en un se undo %o%ento, co%ienza el trabajo del %oralista, quien intenta ilu%inar esa realidad, con las $a radas Escrituras, lo cual i%plica un ran es#uerzo 5er%en0utico& Esta percepci.n de la %oral social est en senta con la presenta en el curso&

1 L.GONZALEZ-CARVAJAL: Entre la utopa y la reali a ! "antan er! p.12 2 #$. 3 #$.! p.1% 4 # .! p.1&

"osterior%ente, Gonzlez-Carvajal presenta una breve 5istoria del ca%ino que 5a recorrido la %oral social& En esta parte quiero subrayar la i%portancia que el autor le da a los principios #unda%entales o de valor per%anente de la doctrina social de la 1 lesia, los cuales tienen un alto rado de nor%atividad para evaluar la realidad social& Los principales principios se 2n su orden jerrquico son8 la di nidad de la persona 5u%ana, el principio de solidaridad, el principio de subsidiariedad, el principio del destino universal de los bienes, y el de opci.n pre#erencial por los pobres& Atros dos principios citados son los de la pre#eribilidad de la colaboraci.n #rente a la luc5a, y una pre#erencia por la re#or%a #rente a la revoluci.n& Con %uc5a raz.n, Gonzlez-Carvajal a#ir%a que el subttulo del libro podra 5aber sido ta%bi0n Curso de /octrina $ocial de la 1 lesia%& Estos principios de la doctrina social de la 1 lesia, se convierten en toda la obra Entre la utopa y realidad en los criterios de juicios con los que GonzlezCarvajal con#ronta la realidad descrita, y el ideal al que aspira& "osterior%ente, Gonzles-Carvajal se en#oca en la realidad social i%perante y analiza los principales te%as y estructuras sociales, que se 2n 0l recla%an la utopa de luc5ar por un %undo %ejor& El pri%er te%a que capta la atenci.n del autor, es el de los derec5os 5u%anos& /espu0s de Gonzlez-Carvajal recorrer el lar o ca%ino de luc5a que condujo a la /eclaraci.n !niversal de /erec5os 'u%anos en el ();*, tal y co%o la conoce%os 5oyB destaca las cuatro notas que les aco%paan8 pri%ero, se atribuyen a todo ser 5u%ano por el 5ec5o de serloB se undo, son naturalesB tercero, son inviolablesB y cuarto, son inalienables& El #unda%ento de los derec5os 5u%anos es la di nidad de la persona 5u%ana, que se 2n Cant es #in, y nunca %edio o instru%ento&& Esto conecta directa%ente con la %oral social y la doctrina social de la 1 lesia que tiene co%o centro la persona 5u%ana, y cuyo #unda%ento teol. ico es la doctrina de la 1%a o /ei, contenida en el 0nesis 9(, +=-+>:& La persona 5u%ana con sus derec5os y deberes, constituye la tesis o principio #unda%ental, en #unci.n del cual se estudian los de%s te%as en esta obra& /e a5 que, toda la obra va %ostrando la tensi.n e4istente entre el ser 9la realidad: y el deber ser 9la utopa:& En este sentido, Gonzles-Carvajal subraya que aunque todos esta%os de acuerdo en el valor intrnseco que tiene la persona, su observancia todava se 5a quedado en el plano #or%al, ya que en la realidad los derec5os 5u%anos son constante%ente violados, por lo tanto, abo a por su respeto& /espu0s de los derec5os 5u%anos, GonzlezD-Carvajal aborda la actividad econ.%ica, subrayando que desde 5ace trescientos aos el discurso de la ciencia econ.%ica y el de la 0tica econ.%ica discurren paralelos, sin encontrarse& /entro del capitalis%o, la actividad econ.%ica 5a estado re ida por una %ano invisible, donde los #ines son decididos por los econo%istas& El autor de#iende la subordinaci.n de la econ.%ica a la %oral 9E: por %edio de lo poltico, a #in de que el poder poltico nos obli ue a ser %ni%a%ente solidarios unos con otros'&
% # .! p.13 & Cita o en O.C. p. 4' ' # .! p.(1

Gonzlez-Carvajal apunta que la #inalidad de la actividad econ.%ica se 2n las palabras de los padres conciliares, no es el %ero incre%ento de los productos, ni el bene#icio, ni el poder, sino el servicio del 5o%bre, del 5o%bre inte ral, teniendo en cuenta sus necesidades %ateriales y sus e4i encias intelectuales, %orales, espirituales y reli iosas(& "osterior%ente, Gonzlez-Carvajal aborda los siste%as econ.%icos %odernos, es decir, el capitalis%o y el socialis%o, cuya di#erencia bsica radica en la propiedad de los %edios de producci.n& /e estos dos siste%as, en la actualidad i%pera el capitalis%o& $eala que la b2squeda del lucro individual es el %otor que %ueve el capitalis%o, el cual pretende autorre ularse sie%pre que desarrolle en un libre %ercado& $in e%bar o, el autor resalta que este siste%a econ.%ico no es capaz de conse uir por s %is%o el bien co%2n, y por lo tanto el Estado debe intervenir en la econo%a para procurar a%bas cosas)& La 1 lesia coincide con el capitalis%o en la de#ensa de la propiedad privada, pero procla%a si%ultnea%ente el derec5o de todos a ser propietarios1*, en vista del principio que abo a por el destino universal de los bienes& /el %is%o %odo, el bien co%2n debe pri%ar sobre el bien individual& "ara la realizaci.n de esto, es necesario que los poderes p2blicos asu%an su responsabilidad especi#ica en la esti.n de la econo%a, tal y co%o seal. en el te%a anterior& Lue o de abordar los proble%as que eneran la l. ica de la actividad econ.%ica y el %odelo econ.%ico i%perante que pro%ueve la co%petencia y el inter0s propio, Gonzlez-Carvajal lla%a la atenci.n sobre el escndalo, que de al una que eneran las desi ualdades econ.%icas, entre los pases ricos y los pases pobres& Esta desi ualdad es tan abis%al que al +<F %s rico de la poblaci.n %undial le corresponde el *),?+F del "roducto -undial 6ruto 11& Esta realidad a la luz de la 0tica o %oral social es rave, ya que %ientras a%plsi%os e4tractos de la poblaci.n no pueden satis#acer sus necesidades pri%arias Gdenunciaba "ablo H1G, se intenta crear necesidades de lo super#luo 12& @nte esta realidad, se 5ace ur ente ca%biar las estructuras de pecado que las provocan, y adoptar otro %odelo de desarrollo que sea inte ral y que alcance a todos los pueblos y personas& !no de los proble%as %orales relativa%ente nuevos, seala Gonzles-Carvajal, ira en torno a la ecolo a, debido a que el 5o%bre al %odi#icar la naturaleza para adaptarla a 0l, 5a producido una serie de proble%as que ponen en peli ro la sostenibilidad del planeta& La de#orestaci.n creciente del planeta, el a ota%iento de los recursos naturales a causa del consu%is%o, la conta%inaci.n at%os#0rica y el incre%ento del e#ecto invernadero, son al unas de las causas provocadas por el 5o%bre, que a%enazan con provocar un colapso planetario&

( # .! p.(3 ) # .! p.1*3 1* # .! p.131 11 # .! p.1%& 12 #$.

$e 2n Gonzlez-Carvajal, este %odo de relacionarse con la naturaleza es la %is%a que lleva a opri%ir y cosi#icar, en bene#icio propio, a otros 5o%bres 13& Ios recuerda las palabras de Juan "ablo 11 de que era voluntad del creador que el 5o%bre se pusiera en contacto con la naturaleza co%o dueo y custodio inteli ente y noble, y no co%o e4plotador y destructor, sin nin 2n reparo 14& Los daos causados a la naturaleza ponen en evidencia los proble%as del actual %odelo civilizatorio predo%inante%ente consu%ista y tecno-cient#ico, y e4i e la actuaci.n responsable de las personas& /e la ecolo a, Gonzlez-Carvajal se %ueve al terreno de la poltica, la cual la de#ine co%o el arte de obernar la ciudad1%& @ ella le corresponde re ular los con#lictos para que no resulten destructivos& Io obstante, el poder tiende a corro%per a los polticos, el cual nunca deber ser un #in, sino un %edio para servir al pueblo& @nte la corrupci.n de las instancias polticas, la #e o#rece, ante todo, #unda%entaci.n, %otivaci.n, y sentido al co%pro%iso poltico 1&, a#ir%a el autor& @qu cabe citar la #rase de Jean 6atiste -etz, quien a#ir%a que debe%os recuperar p2blica%ente la %e%oria de /ios para 5u%anizar la sociedad& Gonzlez-Carvajal plantea que de las #or%as de obiernos actuales, la de%ocracia constituye el r0 i%en poltico %s co5erente con los derec5os 5u%anos 1', y es 5oy por 5oy, la 2nica alternativa vlida a la violencia para resolver los anta onis%os1(& "ero no todo es color de rosa, una de las debilidades que se le con#iere a esta #or%a de obierno es considerrsele co%o la tirana de la %ayora, lo cual va en detri%ento de las %inoras, quienes poseen la %is%a di nidad y derec5os que los de%s& En ese sentido, la de%ocracia es el siste%a de obierno %s justo, pero no arantiza resultados justos1), ella no deja de ser un ideal i ualitario, que %uc5as veces corre el ries o de quedarse en propuestas %era%ente #or%ales& /el %is%o %odo, e4isten leyes injustas, que no deben ser obedecidas, !n eje%plo de ello es la despenalizaci.n del aborto& /el terreno de la poltica Gonzlez-Carvajal se %ueve al de la cultura y educaci.n que es la base de la conciencia colectiva del pueblo, donde estn enraizados los valores que lo ani%an y desvalores que lo debilitan2*& $e 2n el autor, en Accidente i%pera una cultura caracterizada por el relativis%o, por la secularizaci.n, por una %entalidad cient#ico-t0cnica, por el espritu capitalista bur u0s, por el individualis%o, en su%a, por una %odernidad que necesita ser redi%ida& @nte ello,

13 # .! p.1(' 14 # .! p.1)% 1% # .! p.2*' 1& # .! p. 21( 1' # .! p.232 1( # .! p.233 1) # .! p.23% 2* # .! p.2&3

Gonzlez-Carvajal plantea la necesidad de una educaci.n en valores que est0 al alcance de todas las personas y culturas& !no de los poderes que %s in#luencias tiene en el %undo actual es el de los %edios de co%unicaci.n, que tienen la #unci.n de percibir el %undo, de in#or%ar, ser ve5culos de co%unicaci.n e inte raci.n, as co%o de ser un instru%ento educativo& $e 2n Gonzlez-Carvajal, el poder de los %edios de co%unicaci.n plantea las si uientes interro antes8 Kal servicio de qu0 #ines se pondrnL KMui0nes #or%an la opini.n p2blicaL N KMu0 intereses 5ay detrsL @#ir%a que la libertad de e4presi.n es un derec5o #unda%ental que tiene que ser de#endido 9E: que entraa deberes correlativos 21& $ie%pre y cuando est0n al servicio de la verdad y respeten las e4i encias 0ticas de la co%unicaci.n, pueden contribuir a un %undo %ejor& 1ncluso, pueden convertirse en un e#icaz instru%ento pastoral 9E: al servicio del Evan elio22& En el pen2lti%o te%a el autor se pre unta si el con#licto social es un ele%ento destructivo o dina%izador, a lo que responde a#ir%ando que los con#lictos son en realidad un co%ponente bsico de la vida social, que sin ellos carecera de dina%is%o& KC.%o evitar sus consecuencias dainasL $e trata de aprender a %anejar los con#lictos de #or%a que no resulten destructivos 23, para ello, su iere no to%ar un apostura e4tre%a #rente a ellos& En el 2lti%o te%a Gonzlez-Carvajal aborda el te%a de la paz co%o ideal 5u%ano y cristiano& 'aciendo un recorrido por la 5istoria, desde el @nti uo ,esta%ento 5asta nuestros tie%pos, el autor seala que esta se 5a desarrollado entre la uerra y la paz& $e destaca la actitud de Jes2s que predic. un /ios %isericordioso, y present. la paz co%o una di%ensi.n esencial de su reino& Las uerras, aun cuando son de#ensivas, provocan %uc5os %s daos que bene#icios, de %odo que 5ay que evitarlas& En ese sentido, a#ir%a el concilio Haticano 11 que La carrera de ar%a%entos es la pla a %s rave de la 5u%anidad y perjudica a los pobres de %anera intolerable 24& La construcci.n de un %undo %s justo pasa por el desar%e del espritu 5u%ano& Gonzlez-Carvajal ter%ina e4presando que a pesar de la ravedad de la realidad que i%pera en nuestro %undo, debe%os %antener viva la utopa de soar con un %undo %ejor, donde se 5a an realidad aquellas palabras con que inicia y ter%ina cada eucarista8 la paz del seor est0 con vosotros, poder ir en paz2%&

Apreciacin personal
21 # .! p- 3*% 22 # .! p.31) 23 # .! +.223 24 # .! p.3'% 2% # .! p. 3(1

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@unque Gonzlez-Carvajal se sit2a en el conte4to europeo, espec#ica%ente en Espaa, el anlisis de los te%as que propone tiene un alcance eneral, de %odo que pueden ser aplicados a cualquier realidad eo r#ica& Es %uy notable el carcter cient#ico e interdisciplinar de la obra, ya que los datos que nos o#rece proceden de distintas #uentes8 la 6iblia, los docu%entos del %a isterio, te.lo os, #il.so#os, econo%istas, polticos, soci.lo os, entre otros& Esto est en sintona con la concepci.n que tiene de %oral que plantea en el pri%er te%a, co%o una disciplina interdisciplinar& En esta obra, Gonzles-Carvajal de al una %anera aborda los principales te%as establecidos en el pro ra%a de nuestra %ateria8 la %oral social en cuanto disciplina, la utopa, los derec5os 5u%anos, la poltica, los siste%as econ.%icos, la paz, la justicia, la cultura, los %edios de co%unicaci.n social, la ecolo a entre otros& Entre las di#erencias e4istentes entre uno y otro se puede subrayar el tie%po o espacio que se le dedica a cada te%a& La tesis o el plantea%iento del autor queda clara%ente plas%ado a lo lar o de toda la obra, que ira en torno a las si uientes ideas8 no s.lo es posible lo que 5ay 9realidad:, sino que es posible un %undo %ejor 9utopa:& KC.%o debe ser ese %undo %ejor se 2n la #e cristianaL Colocando al sujeto en el centro de la econo%a y la poltica, de %odo que se respete la di nidad de la persona 5u%ana y los derec5os que di%anan de ella, lo cual constituye el principio #unda%ental, que i%plica, abo ar por el destino universal de los bienes y 5acer una opci.n pre#erencial por los pobres& Las causas de los de%s proble%as 9la pobreza, la desi ualdad, las uerras, y los con#lictos sociales: que presenta Gonzlez-Carvajal, estn, sobre todo, en la violaci.n de estos principios& Considero que a lo lar o de la obra, el autor pone de %ani#iesto su lnea teol. ica, la cual aborda en la %ayora de sus obras8 El 5o%bre roto por los de%onios de la econo%a, El cla%or de los e4cluidos, La propiedad y su #unci.n social, @ la tarde te e4a%inaran del a%or, La pro%oci.n de la justicia co%o e4i encia de la #e, Con los pobres, contra la pobreza, La causa de los pobres, causa de la 1 lesia, Los si nos de los tie%pos, y En de#ensa de los 5u%illados y o#endidosB que versan sobre te%as sociales8 los pobres, la pobreza, y la justicia social co%o recla%o del a%or que deriva la #e cristiana& !na de las debilidades que podra tener esta obra, en tanto que Curso de -oral $ocial, es que no se acent2a %uc5o la especi#icidad de la -oral $ocial, en lo concerniente a su identidad y estructura, y se siente una %ayor inclinaci.n 5acia la /octrina $ocial& El %is%o autor reconoce que este libro puede ser subtitulado Curso de /octrina $ocial de la 1 lesia2&& Io obstante, considero que el ran lo ro de Gonzlez-Carvajal es 5aber realizado una %uy buena conju aci.n y sntesis de esas dos disciplinas&

2& # .! p. 13