O Ministrio dos Anjos Versus Trindade

ndice
Introduo O Anjo da Sua Presena A Presena de Yahushua Atravs dos Seus Anjos! Qual o nico meio de vencer o poder de Satans?! 3 4 7 14 15

Quem so os dois ungidos, que esto diante do Senhor de toda a terra? 20 Algumas frases interessantes de Ellen White sobre os anjos Concluso 26 27

Introduo
Quando a minha filha mais velha era apenas uma criana de 5 anos, um dia perguntou, enquanto a minha esposa lhe contava a histria da rebelio de Lcifer em flanelgrafos, se h trs senhores no cu, onde est o Esprito Santo?. A minha esposa ficou bastante perturbada e no sabia ao certo o que responder. Estudou melhor esta histria nos livros de Ellen White e de facto no encontrou uma 3 pessoa diferente do Pai ou do Filho. Alm deles, s os anjos! Mas como se sentiu mal de pensar estas coisas, tanto ela como eu no prosseguimos esta pesquisa. Somente 5 anos depois desta experincia rejeitaramos por completo esta doutrina pag. Nas minhas oraes, e estudo da Bblia tornou-se completamente uma absurdo que se atribusse ao Esprito Santo as mesmas funes que aos anjos. Se bem que o puzzle no estivesse completamente montado, a balana pendia para a verdade e finalmente rejeitei a trindade. Esta doutrina deita por terra a personalidade do Pai e do Filho, e o ministrio dos anjos. Antes de analisarmos a forma como o paganismo se infiltrou no adventismo, num folheto que publicarei futuramente, quero apresentar uma srie de artigos que escrevi na internet, nos ltimos anos, acerca do Esprito Santo e dos anjos. Estes artigos foram adaptados, tendo sido nalguns casos resumidos ou modificados, contudo, as ideias principais mantm-se, que o que interessa na anlise que vamos fazer. Este pequeno estudo nos far compreender em resumo o que a misso dos anjos, qual o seu espao no universo, e que na verdade, o Esprito Santo, o Esprito que procede do Pai e do Filho, flui por meio dos anjos para ns. Com verdade escreveu Urias Smith: Pode ento no ser descabido para ns considerar por um momento o que este Esprito, qual a sua funo, qual a sua relao com o mundo e com a igreja, e o que que o Senhor atravs dele prope fazer pelo seu povo. O Santo Esprito o Esprito de Deus; tambm o Esprito de Cristo. aquela divina, misteriosa emanao por meio da qual eles levam avante a sua grande e infinita obra. Uriah Smith, 18 Maro, 1891, General Conference Daily Bulletin, vol. 4, (Sermon delivered by elder Uriah Smith, Sabbath, March 14, 1891), pg. 147, par. 4.

O Anjo da Sua Presena

H pouco tempo atrs li um certo texto bblico que me chamou a ateno por falar sobre o anjo da sua presena: Em toda a angstia deles ele [Yahuh] foi angustiado, e o anjo da sua presena os salvou; pelo seu amor, e pela sua compaixo ele os remiu; e os tomou, e os conduziu todos os dias da antiguidade. Mas eles foram rebeldes, e contristaram o seu Esprito Santo; por isso se lhes tornou em inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles. Todavia se lembrou dos dias da antiguidade, de Moiss, e do seu povo, dizendo: Onde est agora o que os fez subir do mar com os pastores do seu rebanho? Onde est o [Yahuh] que ps no meio deles o seu Esprito Santo? Aquele cujo brao glorioso ele fez andar mo direita de Moiss, que fendeu as guas diante deles, para fazer para si um nome eterno? Aquele que os guiou pelos abismos, como o cavalo no deserto, de modo que nunca tropearam? Como o animal que desce ao vale, o Esprito do SENHOR [Yahuh] lhes deu descanso; assim guiaste ao teu povo, para te fazeres um nome glorioso. Is. 63:9-14 (ACF). Certamente nos interrogaremos sobre quem este anjo. Referir-se- a Yahushua (Jesus) ou a qualquer anjo?! A mesma pergunta podemos fazer acerca da expresso o anjo do SENHOR noutro texto: O anjo do SENHOR [ou o anjo de Yahuh], acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. Sl. 34:7. Acerca desta ltima expresso sabemos que, por exemplo, na viso de Moiss da sara ardente (x. 3:2), quando o anjo apareceu a Josu antes da tomada de Jeric (Js. 5:13-15), durante a travessia do povo hebreu pelo deserto (Jz. 2:1), quando o anjo apareceu a Gideo (Jz. 6:11-22), e no anncio do nascimento de Sanso (Jz. 13:3), se refere a Yahushua: Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado. Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e no o provoques ira; porque no perdoar a vossa rebeldia; porque o meu nome est nele. Mas se diligentemente ouvires a sua voz, e fizeres tudo o que eu disser, ento serei inimigo dos teus inimigos, e adversrio dos teus adversrios. Porque o meu anjo ir adiante de ti, e te levar aos amorreus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos cananeus, heveus e jebuseus; e eu os destruirei. x. 23: 20-23.

E comeram todos do mesmo manjar espiritual, e bebera m todos da mesma bebida espiritual, pois beberam duma rocha espiritual que os acompanhava, a qual rocha era Cristo [o Ungido]. I Cor. 10:3,4. (SBB) No entanto, a expresso o anjo do SENHOR tambm aplicada ao anjo Gabriel, no anncio do nascimento de Joo Baptista a Zacarias (Lc. 1:11), bem como no anncio do nascimento de Yahushua a Miriam (Maria) e Jos (Mt. 1:20; Lc. 1:26,27), e aos pastores em Belm (Luc. 2:9). J no texto de Salmos que citei anteriormente (Sl. 34:7), compreendo ser uma aplicao presena espiritual do Altssimo (Deus) e do Ungido, por meio dos anjos, os quais ministram em nosso favor (Hb. 1:14). Digo isto porque o Ungido no poderia dividir-se e estar ao mesmo tempo, pessoalmente, com todos os filhos do Altssimo na Terra e restantes planetas. Assim, creio referir-se ao nosso anjo particular. No que respeita expresso inicial o anjo da sua presena, creio acontecer o mesmo. No texto de Isaas, acredito ter uma aplicao primria ao Ungido, pois tambm uma segunda expresso cujo brao glorioso, uma referncia ao prprio Filho de Yahuh, que sobre Ele tem o nome do Pai. Mas tambm se aplica a todos os restantes anjos uma vez que o Ungido ministra agora no santurio celestial (Hb. 4:14;8:1,2;9:11,12,24) pois creio que tal texto tem uma aplicao para os nossos dias, bem como em outras eras da histria. deveras interessante a relao que existe entre o anjo da sua presena, e a referncia ao Esprito Santo do Altssimo. Lemos anteriormente que [o SENHOR, ou seja Yahuh] ps no meio deles o seu Esprito Santo. No meio de quem? Do seu povo. Quem acompanhou Seu povo no deserto? O prprio Filho do Altssimo, Yahushua o Ungido, estava presente no meio do povo, com muitos dos anjos do Altssimo. Ento, o Esprito Santo a presena espiritual do Altssimo (Ef. 2:22), primeiramente por meio do Ungido, Emanuel o Altssimo connosco mas tambm por meio dos anjos. O texto de Isaas uma clara demonstrao de que so os anjos, aos quais Yahuh outorga Sua autoridade, que manifestam Seu poder, glria e presena, Seu Esprito, pensamento e vontade. Apresento seguidamente alguns textos de Ellen White que penso clarificarem este tema: Sob a direo divina os anjos so todo-poderosos. Uma ocasio, em obedincia ordem de Cristo mataram numa noite cento e oitenta e cinco mil homens do exrcito assrio. O Desejado de Todas as Naes, pg. 700. A Bblia apresenta-nos Deus em Seu alto e santo lugar, no em estado de inactividade, no em silncio e isolamento, mas rodeado de milhares de milhares e milhes de milhes de seres santos, todos espera para Lhe cumprir a vontade. Por meios que no nos dado discernir, acha-Se Ele em activa comunicao com todas as partes de Seu domnio. , porm, neste mundo minsculo, nas almas para cuja salvao deu Seu Filho unignito, que
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se centraliza o Seu interesse, bem como o de todo o Cu. Deus Se inclina de Seu trono para escutar o clamor do oprimido. A toda sincera splica, responde: "Eis-Me aqui." Ergue o aflito e o oprimido. Em todas as nossas aflies, Ele afligido tambm. Em toda tentao e em toda prova, o anjo de Sua face [na traduo de Portugal est presena em vez de face] perto est para livrar. O Desejado de Todas as Naes, pg. 356 (cap. 37). Embora os apstolos tivessem sido miraculosamente libertados da priso, no escaparam ao interrogatrio e castigo. Cristo dissera, quando estava com eles: Mas olhai por vs mesmos, porque vos entregaro aos conclios. Mar. 13:9. Enviando um anjo para os livrar, Deus lhes dera um sinal de Seu amor e certeza de Sua presena. Tocava-lhes agora sofrer por amor dAquele cujo evangelho estavam pregando. Actos dos Apstolos, pg. 81. Ou seja, segundo posso compreender, o Altssimo mantm activa comunicao connosco por meio de Seus milhares de anjos, sendo eles mesmos o sinal de Sua presena e livramento. -nos impossvel compreender e discernir completamente esta matria de carcter to sublime, mas so os anjos que actuam como representantes, mensageiros de Yahuh, cargo este muitas vezes desempenhado, no tempo do antigo testamento, pelo prprio Ungido, o prncipe dos anjos (Js. 5:14,15; Dan. 12:1; Jd. 9), como j vimos anteriormente. Penso que o sonho de Jac a melhor imagem pela qual podemos vislumbrar mais perfeitamente este assunto: E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo tocava nos cus; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela; E eis que o SENHOR [Yahuh] estava em cima dela, e disse: Eu sou o SENHOR Deus de Abrao teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que ests deitado, darei a ti e tua descendncia Gn. 28:12,13. Este texto bblico muito claro. Yahuh em Seu trono nos v, nos ouve e nos socorre. Mas por meio do ministrio do Ungido, a escada que desce do cu e toca na terra, que isto possvel. E atravs do ministrio de Seus anjos que sobem e descem que Ele cumpre Seus desgnios e vontades, e mantm activa comunicao connosco. Portanto, o Altssimo manifesta Sua presena, Seu Esprito, e comunica-se connosco por meio dos anjos e no por uma 3 pessoa divina diferente do Pai ou do Filho, como erradamente crem os trinitrios!

Na Presena de Yahushua
Podemos ns experimentar verdadeiramente a presena de Yahushua ao nosso lado? Se Ele est a interceder por ns no Santurio Celestial, como que isso ocorre? Deixar porventura o Senhor o Lugar Santssimo para vir Terra?! Como poderia Ele estar ao lado de cada um de ns ao mesmo tempo?! Muitas vezes me perguntei, como poderia o Ungido ter aparecido a Paulo, se Ele se achava no lugar Santo do Santurio Celestial?! Vamos analisar alguns versos de Actos dos Apstolos que creio trazerem luz sobre este assunto: Mas ele [Estevo], estando cheio do Esprito Santo, fixando os olhos no cu, viu a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus; E disse: Eis que vejo os cus abertos, e o Filho do homem, que est em p mo direita de Deus.; E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalm para Gaza, que est deserta. () E, quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho.; E, indo [Paulo] no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do cu. E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? E ele disse: Quem s, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro para ti recalcitrar contra os aguilhes. () E havia em Damasco um certo discpulo chamado Ananias; e disse-lhe o Senhor em viso: Ananias! E ele respondeu: Eis-me aqui, Senhor.; E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. () E, pensando Pedro naquela viso, disse-lhe o Esprito: Eis que trs homens te buscam. () E eles disseram: Cornlio, o centurio, homem justo e temente a Deus, e que tem bom testemunho de toda a nao dos judeus, foi avisado por um santo anjo para que te chamasse a sua casa, e ouvisse as tuas palavras. () E eis que diante de mim se apresentou um homem com vestes resplandecentes, e disse: Cornlio, a tua orao foi ouvida, e as tuas esmolas esto em memria diante de Deus.;
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E eis que sobreveio o anjo do Senhor, e resplandeceu uma luz na priso; e, tocando a Pedro na ilharga, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa. E caram-lhe das mos as cadeias. () E, saindo, o seguia. E no sabia que era real o que estava sendo feito pelo anjo, mas cuidava que via alguma viso. () E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e me livrou da mo de Herodes, e de tudo o que o povo dos judeus esperava. () E disseram-lhe [a Rode]: Ests fora de ti. Mas ela afirmava que assim era. E diziam: o seu anjo. () E acenando-lhes ele com a mo para que se calassem, contou-lhes como o Senhor o tirara da priso; E, passando pela Frgia e pela provncia da Galcia, foram impedidos pelo Esprito Santo de anunciar a palavra na sia. E, quando chegaram a Msia, intentavam ir para Bitnia, mas o Esprito [de Yahushua, como est no original] no lho permitiu.; E disse o Senhor em viso a Paulo: No temas, mas fala, e no te cales. At. 7: 55, 56; 8: 26, 29, 39; 9: 3, 4, 5, 10; 10: 13, 14, 19, 22, 31; 12: 7, 9, 11, 15, 17; 16: 6, 7; 18: 9. Comeamos por ler que Estvo em viso, viu a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus, ou seja, em Seu ministrio no santurio celestial. Entretanto o anjo do Senhor falou a Filipe. Que anjo este?! E ainda no mesmo relato lemos que o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe. Que diferena existe entre o anjo do Senhor e o Esprito do Senhor? Sero personagens diferentes? No faria sentido! O mesmo que falou o mesmo que arrebatou. Se pensarmos que os anjos so espritos ministradores, a expresso o anjo do Senhor, poderia ser facilmente substituda por o Esprito do Senhor, ou seja, o anjo ou mensageiro que o Altssimo enviou como Seu representante num determinado momento, para uma misso especfica. Teria sido Gabriel ou referir-se- simplesmente ao anjo de Filipe? Devemos compreender que a expresso o Esprito do Senhor, no se refere a um anjo em especfico, mas autoridade e poder do Altssimo concedidos aos anjos em geral a fim de nos ministrarem todas as bnos celestiais. Se bem que em determinados contextos a expresso o anjo do Senhor se r efira a Yahushua ou tambm a Gabriel, pode tambm referir-se ao nosso anjo da guarda (Sl. 34:7). Entretanto, a viso que Paulo teve quando ia para Damasco traz mais esclarecimento. Ele ouviu uma voz e subitamente o cercou um resplendor de
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luz do cu. Tudo indica a presena de um ser celestial. A frase E disse o Senhor: Eu sou Jesus ser por si mesma uma demonstrao da presena fsica de Yahushua?! A expresso que aparece posteriormente e disse-lhe o Senhor em viso referindo-se a Ananias, demonstra que no. Tanto este, como Estevo e Paulo, contemplaram e/ou ouviram Yahushua o Ungido em viso. Isto remete-nos mais uma vez ao ministrio dos anjos. Seguidamente lemos sobre a experincia de Pedro e Cornlio. Semelhantemente, enquanto Pedro descansava naquele terrao beira-mar, foi-lhe dirigida uma voz. Sem haver referncia de quem seria a voz, ele respondeu utilizando a expresso Senhor. Certamente que foi um anjo a falar com Pedro, mas Ele falou como se fosse o Ungido. interessante pensarmos que em nossas experincias pessoais, sempre que os anjos nos falam ou nos impressionam, ao respondermos, no nos dirigimos a eles mas ao Altssimo, e ao Ungido. A frase pensando Pedro naquela viso, disse-lhe o Esprito: Eis que trs homens te buscam vem confirmar o que j dissemos anteriormente. muito interessante pensarmos que no caso de Pedro referido primeiramente o Senhor e depois o Esprito, e no caso de Cornlio diz-se que foi avisado por um santo anjo. Neste ltimo caso o mesmo anjo foi entretanto, ao encontro de Pedro para o preparar para o encontro com Cornlio, o que mais adiante iremos confirmar. Mais uma vez se confirma que o Ungido fala connosco por meio dos anjos, ou, dito de outra forma, os anjos transmitem-nos ou comunicam-nos o Esprito do Ungido, Sua Palavra e vida, poder e vontade. Tambm neste caso, como no caso em que Pedro foi preso, referida a glria que acompanhava a presena dos anjos: diante de mim se apresentou um homem com vestes resplandecentes e sobreveio o anjo do Senhor, e resplandeceu uma luz na priso. Enquanto Pedro refere que o Senhor enviou o seu anjo, os irmos que oravam por Pedro, incrdulos, escutaram o testemunho de Rode e diziam: o seu anjo. Se bem que as expresses anteriores sugiram a presena do anjo Gabriel no encontrei nenhuma indicao explcita nesse sentido. No entanto, Pedro ao testemunhar contou-lhes como o Senhor o tirara da priso, pois foi por Sua ordem e autoridade que ele fora liberto. ainda notvel o facto ocorrido com Paulo e Silas, que foram impedidos pelo Esprito Santo e logo de seguida o Esprito [de Yahushua, como est no original] no lho permitiu. Estas expresses, mais que aos anjos, que so espritos ministradores, referem-se ao Esprito do Altssimo e do Ungido, do qual os anjos participam constantemente. Eles actuam sob as ordens do Altssimo, como Seus mensageiros. Posso citar ainda o caso de Balao, quando o anjo de Yahuh

(acredito que se refere a Yahushua), impediu a sua burra de andar (Nm. 22:2234). Existe uma variedade de termos que se aplicam directamente ao ministrio dos anjos. No entanto, outros fazem referncia a esse ministrio indirectamente, j que remetem a aco para o Altssimo e para o Ungido, como o caso de o Esprito de Deus ou o Esprito de Jesus. Temos de compreender que a aco dos anjos depende do Altssimo e Seu Filho, e no o contrrio. Estas expresses denotam ainda uma aco conjunta e uma relao bastante estreita entre Pai e Filho, e os anjos. Assim como ns podemos ser um mesmo esprito com o Ungido, os anjos tambm o so, pois tambm eles esto ligados Videira Verdadeira que o Ungido: Cristo tornou-Se uma mesma carne connosco, a fim de nos podermos tornar um esprito com Ele. O Desejado de Todas as Naes, pg. 388. Tal e qual frisei inicialmente, no existem indicaes, nem faria sentido que Yahushua se retirasse do Cu Terra para aparecer diante de um ser humano, interrompendo Seu ministrio celestial em favor de tantos outros, mas sim que tal se d por meio dos anjos. Poderia citar vrios exemplos nos escritos de Ellen White em que ela comenta versos bblicos, nos quais ela afirma terem sido os anjos os actuantes em certos casos em que na narrao dos textos a ao remetida para o Altssimo, como o caso da destruio da torre de Babel (Gn. 11:7,8). Seguidamente apresento algumas frases de Ellen White onde ela apresenta algumas consideraes acerca deste tema, e que demonstram bem o que eu apresentei anteriormente: O anjo apareceu a Cornlio quando este se achava em orao. Ouvindo o centurio algum a ele dirigir-se pelo nome, ficou atemorizado; todavia compreendeu que o mensageiro viera de Deus, e disse: "Que , Senhor?" Atos 10:4. () O anjo, depois de sua entrevista com Cornlio, foi a Pedro em Jope. () Um mensageiro das cortes celestes foi enviado ao oficial romano e a Pedro, para que Cornlio pudesse ser posto em contato com quem poderia gui-lo a maior luz. () O mesmo anjo que viera dos palcios reais para libertar a Pedro, fora o mensageiro da ira e juzo a Herodes. () A experincia de Filipe, incumbido por um anjo do Cu de ir ao lugar onde encontrou algum que procurava a verdade; a experincia de Cornlio, visitado por um anjo com a mensagem de Deus; de Pedro na priso e condenado

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morte conduzido por um anjo liberdade - tudo mostra a intimidade da ligao entre o Cu e a Terra. Para o obreiro de Deus, o relato destas visitas de anjos deve trazer fora e coragem. Hoje, to verdadeiramente como nos dias dos apstolos, mensageiros celestiais esto a passar por todo o comprimento e largura da Terra, procurando consolar os tristes, proteger os impenitentes, ganhar o corao dos homens para Cristo. No os podemos ver pessoalmente; no obstante esto conosco, guiando-nos, dirigindo-nos, protegendo-nos. O Cu se aproxima da Terra por meio daquela mstica escada cuja base est firmemente plantada na Terra, enquanto seu ltimo degrau atinge o trono do Ser infinito. Anjos esto constantemente subindo e descendo por esta escada de fulgurante brilho, levando as oraes dos necessitados e angustiados ao Pai, no alto, e trazendo bno e esperana, coragem e auxlio aos filhos dos homens. Esses anjos de luz criam uma atmosfera celestial em redor da alma, erguendo-nos para o invisvel e eterno. No lhes podemos contemplar as formas com nossa vista natural; somente pela viso espiritual podemos distinguir os seres celestiais. Somente o ouvido espiritual pode ouvir a harmonia de vozes celestiais. "O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem e os livra." Sal. 34:7. Deus encarrega Seus anjos de salvar Seus escolhidos da calamidade, de guard-los da "peste que anda na escurido", e da "mortandade que assola ao meio-dia". Sal. 91:6. Repetidas vezes tm anjos falado com homens, do mesmo modo como um homem fala com seu amigo, e os tm levado para lugares livres de perigo. Uma e outra vez tm as encorajadoras palavras dos anjos renovado o nimo prostrado dos fiis, desviando-lhes o esprito das coisas da Terra, levando-os a contemplar pela f as vestes brancas, as coroas, as palmas da vitria que os vencedores recebero junto ao grande trono branco. obra dos anjos estarem unidos aos que so provados, aos sofredores e tentados. Trabalham incansavelmente a favor daqueles por quem Cristo morreu. Quando os pecadores so levados a entregar-se ao Salvador, os anjos levam as novas ao Cu, e h grande regozijo entre as hostes celestiais. () Todos os anjos celestiais esto ao servio do humilde e crente povo de Deus. () Precisamos conhecer melhor do que conhecemos a misso dos anjos. Convm lembrar que cada verdadeiro filho de Deus tem a cooperao dos seres celestiais. Exrcitos invisveis, de luz e poder, auxiliam os mansos e humildes que crem nas promessas de Deus e as reclamam. Querubins, serafins e anjos magnficos em poder, esto destra de Deus, sendo "todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho-de herdar a salvao". Heb. 1:14. Actos dos Apstolos, pg. 134, 135, 139, 140, 152-154.

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Depois dos versos, bem como das frases que analisamos, acerca dos anjos, podemos compreender melhor determinadas citaes de Ellen White como estas que se seguem: Embaraado pela humanidade, Cristo no poderia estar em todos os lugares pessoalmente, portanto foi totalmente para seu benefcio [dos discpulos] que Ele deveria deix-los, ir para Seu Pai, e enviar o Esprito Santo para ser Seu sucessor na terra. O Esprito Santo Ele mesmo, despido da personalidade da humanidade e independente dela. Ele Se representaria como presente em todos os lugares pelo Seu Esprito Santo, como o Onipresente. Mas o Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, (embora no seja visto por vs), [Essa frase foi adicionada por Ellen White] ele vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito [Joo 14:26]. Mas eu vos digo a verdade; convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei [Joo 16:7]. Manuscript Releases, vol. 14, pg. 23, par. 3. Devemos compreender que o Consolador o Ungido, por meio de Seus anjos. Convm lembrar o que j lemos anteriormente: Hoje, to verdadeiramente como nos dias dos apstolos, mensageiros celestiais esto a passar por todo o comprimento e largura da Terra, procurando consolar os tristes, proteger os impenitentes, ganhar o corao dos homens para Cristo. A frase acrescentada por Ellen White muito semelhante a uma frase dela que j vimos anteriormente: No lhes podemos contemplar as formas com nossa vista natural ; somente pela viso espiritual podemos distinguir os seres celestiais. Somente o ouvido espiritual pode ouvir a harmonia de vozes celestiais. Torna-se assim clara a relao entre o ministrio dos anjos e o derramamento do Esprito Santo. So eles que o efectuam! A seguinte frase relata uma experincia espiritual de Ellen White muito interessante: Quando o Senhor acha conveniente dar uma viso, sou levada presena de Jesus e dos anjos. () Sexta-feira, 20 de Maro, levantei-me cedo, por volta das trs e meia da madrugada. Enquanto escrevia sobre o dcimo quinto captulo de Joo, de repente me sobreveio maravilhosa paz. O quarto todo parecia estar repleto da atmosfera do Cu. Parecia haver no quarto uma santa e sagrada presena. Depus a pena e fiquei em atitude de expectativa, para ver o que o Esprito iria dizer-me. No vi pessoa alguma. No ouvi nenhuma voz audvel, mas um Observador celestial parecia estar bem perto de mim; percebi que me encontrava na presena de Jesus.

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-me impossvel explicar ou descrever a doce paz e luz que parecia estar em meu quarto. Circundava-me uma santa e sagrada atmosfera, e foram apresentadas a meu esprito e entendimento questes de intenso interesse e importncia. Uma linha de procedimento foi exposta diante de mim, como se a Presena invisvel estivesse falando comigo. O assunto sobre o qual eu estava escrevendo parecia ter-se desvanecido em minha mente, e outro assunto abriu-se distintamente diante de mim. Parecia haver um grande temor sobre mim medida que as questes eram gravadas em minha mente. Manuscrito 12c, 1896. Mensagens Escolhidas, vol. 3, pg. 35, 36. Podemos agora compreender que Ellen White, sentiu a atmosfera celestial, a prpria presena do Ungido por meio dos anjos, bem como qualquer um de ns a pode sentir. Invisivelmente, na generalidade dos casos, eles actuam nos nossos coraes impressionando-nos a fazer a vontade do Ungido, e revelando-nos os mistrios do Altssimo. Poderia testemunhar de imensas experincias em que vi o poder do Altssimo actuar na minha vida por meio dos anjos! Quero terminar partilhando uma frase sobre Enoque. Esta uma das personagens bblicas que melhor representa a experincia que os filhos do Altssimo devem ter com Ele e sobretudo a ltima gerao e, dentre estes, os 144000 que no provaro a morte: Deus conversava com Enoque atravs dos seus anjos, e deu -lhe instruo divina. Spiritual Gifts, vol. 3, pg. 54. Temos ns tido esta experincia, ou porventura nossos hbitos afastam os mensageiros celestes, ao ponto de ficarmos sem instruo divina?!

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Atravs dos Seus Anjos!

Mais uma curta resposta a um trinitrio, que teima em defender uma doutrina pag, e pior ainda, em acrescentar erro sobre erro, ao dizer que o Esprito Santo tambm se senta sobre o trono celestial: Uma coisa clara! Que voc, ao aceitar a trindade, nega tanto o Pai como o Filho, e por isso um anticristo (I Jo. 2:22). Em um s Esprito fomos batizados todos ns em um s corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos ns foi dado beber dum s Esprito. I Cor. 12:13. Que Esprito e corpo este?! No quero, irmos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e todos passaram pelo mar, e todos em Moiss foram batizados na nuvem e no mar, e comeram todos do mesmo manjar espiritual, e beberam todos da mesma bebida espiritual, pois beberam duma rocha espiritual que os acompanhava, a qual rocha era Cristo. I Cor. 10:1-4. Ora este Esprito e corpo o do Ungido (I Cor. 12:12)! Infelizmente, ao contrrio do conselho de Paulo, voc ignora esta realidade, e por isso que at conseguiu inventar que existe um trono para o Esprito Santo. A vida eterna, porm, esta, que conheam a ti, nico verdadeiro Deus, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste. Jo 17:3. El Seor camina entre los hombres mediante sus providencias, pero sus pasos majestuosos no se oyen, su presencia no se discierne, su mano no se reconoce. La obra de los discpulos de Cristo es brillar como luces, manifestando al mundo el carcter de Dios. Han de captar los crecientes rayos de luz de la Palabra de Dios y reflejarlos a los hombres entenebrecidos en la oscuridad de la incomprensin de Dios. Los siervos de Cristo deben representar debidamente el carcter de Dios y de Cristo a los hombres (Review and Herald, 5-3-1889). Ellen White, Para Conhec-Lo, pg. 100. Ser que Jesus ir permanecer no local de impresso, atuando na mente das pessoas atravs dos Seus anjos...? Testemunhos Para a Igreja, vol. 8, pgs. 93. Por meio de quem caminha o Altssimo entre os homens?! Que providncias so essas?! atravs dos Seus anjos! Que carcter devemos ns representar? El carcter de Dios y de Cristo! Por favor, tirem a venda de vossos olhos e vejam. A verdade to clara!
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Qual o nico meio de vencer o poder de Satans?!

Durante as leituras de O Desejado de Todas as Naes no culto familiar da noite, tenho encontrado frases muito interessantes. Antes de termos iniciado a leitura deste maravilhoso livro, fazia pouco tempo que o tinha lido de capa a capa, j depois de o ter lido e consultado tantas vezes. Mas agora, as frases, so lidas e analisadas sob nova e mais clara luz, adquirindo um significado muito mais vasto e profundo, e posso entender como todas as verdades se encaixam como um verdadeiro puzzle. Se me tivessem feito a pergunta que coloquei como ttulo desta mensagem h alguns anos atrs teria dito: Somente em nome de Yahushua! Se hoje me perguntassem qual o nico meio de vencer o poder de Satans, eu daria a mesma resposta, acrescentando ainda: Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo jejum. Mt. 17:21. E disse-lhes [Yahushua]: Esta casta no pode sair com coisa alguma, a no ser com orao e jejum. Mc. 9:29. Depois que deixei de crer na trindade, erro fatal para os adventistas do stimo dia, durante algum tempo, me fazia confuso a seguinte frase: O Esprito Santo era o mais alto dos dons que Ele podia solicitar do Pai para exaltao de Seu povo. Ia ser dado como agente de regenerao, sem o qual o sacrifcio de Cristo de nenhum proveito teria sido. O poder do mal se estivera fortalecendo por sculos, e alarmante era a submisso dos homens a esse cativeiro satnico. Ao pecado s se poderia resistir e vencer por meio da poderosa operao da terceira pessoa da Trindade [no original estava Divindade*], a qual viria, no com energia modificada, mas na plenitude do divino poder. o Esprito que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor do mundo. por meio do Esprito que o corao purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Esprito como um poder divino para vencer toda tendncia hereditria e cultivada para o mal, e gravar Seu prprio carter em Sua igreja. O Desejado de Todas as Naes, pg. 574. *http://www.arquivoxiasd.com/pg671.htm Compreendia para mim mesmo que esta terceira pessoa da Divindade, no poderia ser outra seno o prprio Yahushua o Ungido, ou seja Seu Esprito, tendo em conta outras evidncias da Escritura. Mas apercebi-me que neste mesmo livro haviam outras frases muito esclarecedoras acerca deste assunto.
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Ou seja, ao considerar o que ensina a igreja adventista, que essa 3 pessoa, o Esprito Santo, seja uma pessoa diferente do Pai e do Filho, ento no existe harmonia com outras frases do mesmo livro, tornando-se tal interpretao completamente incoerente. Passo a apresentar algumas dessas frases: Nos dias de Cristo os guias e mestres de Israel eram impotentes para resistir a Satans. Negligenciavam o nico meio pelo qual se podiam opor aos maus espritos. Foi pela Palavra de Deus que Cristo venceu o maligno. O Desejado de Todas as Naes, pg. 206. O meio por que podemos vencer o maligno, aquele pelo qual Cristo venceu o poder da Palavra. Idem, pg. 207. Estas duas frases, considerando a tradicional explicao da igreja adventista, contradizem abertamente a anterior, pois diz claramente que o Ungido venceu o maligno, no por Seus poderes divinos ou por uma pessoa divina Esprito Santo, mas pela Palavra de Deus ou o poder da Palavra. Estas expresses so aplicveis ao Ungido pois Ele o Verbo ou Palavra do Altssimo (Jo. 1:1); descrito como tendo uma espada de dois gumes na Sua boca (Ap. 1:16), que representa a Palavra do Altssimo, espada de dois gumes superior a qualquer outra (Heb. 4:12), e ainda descrito como Aquele que testemunhou e inspirou aos profetas a escreverem e falarem (Ap. 19:10). Portanto a Palavra de Deus e o poder da Palavra referem-se no s Palavra escrita do Altssimo, a Bblia, como ao prprio Yahushua. Aquele que tinha inspirado os profetas do antigo testamento a escreverem, fez-se homem e dependeu de Seu Pai, e dos escritos sagrados, como qualquer um de ns precisa depender, no se tendo servido de Seus poderes divinos para enfrentar Satans. Est escrito, respondia Yahushua, assim devemos ns fazer, e as mesmas palavras que para Yahushua eram uma promessa, a certeza e o poder para enfrentar Satans, o so tambm para ns. Yahushua de facto em tudo nosso exemplo! Mas se Yahushua no utilizou outros poderes para enfrentar o inimigo seno os mesmos que esto nossa disposio, ento quem operou os Seus milagres?! Se no uma 3 pessoa Esprito Santo, diferente do Pai e do Filho, ento quem ?! Jesus respondeu, e disse: Antes que Filipe te chamasse, te vi Eu, estando tu debaixo da figueira. () Enquanto confiar na guia da autoridade humana, ningum chegar a um salvador conhecimento da verdade. Como Natanael, necessitamos estudar por ns mesmos a Palavra de Deus, e orar pela iluminao do Esprito Santo. Aquele que viu Natanael debaixo da figueira, ver-nos- no lugar secreto da orao. Anjos do mundo da luz acham-se ao p daqueles que, em humildade, buscam a guia divina. O Desejado de Todas as Naes, pg. 108.

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Se crerdes em Mim como tal [como Filho do Altssimo], vossa f ser vivificada. Vereis que os cus se acham abertos, e nunca se ho de fechar. Eu os abri a vs. Os anjos de Deus esto subindo, levando as oraes dos necessitados e aflitos ao Pai em cima, e descendo, trazendo bnos e esperana, nimo, auxlio e vida aos filhos dos homens. Os anjos de Deus esto sempre indo da Terra ao Cu e do Cu Terra. Os milagres de Cristo pelos aflitos e sofredores, foram operados pelo poder de Deus atravs do ministrio dos anjos. E por meio de Cristo, pelo ministrio de Seus mensageiros celestiais, que toda bno nos advm de Deus. Tomando sobre Si a humanidade, nosso Salvador une Seus interesses aos dos cados filhos de Ado, ao passo que mediante Sua divindade, lana mo do trono de Deus. E assim Cristo o mediador da comunicao dos homens com Deus, e de Deus com os homens. Idem. pg. 110. Todo o Cu estava palpitante de interesse. Anjos Lhe preparavam caminho ao ministrio, movendo o corao dos homens e atraindo-os ao Salvador. Idem. pg. 201. Os espritos das trevas ho de combater pela alma que uma vez lhes caiu sob o domnio, mas anjos de Deus ho de contender por aquela alma com predominante poder.Idem, pg. 207. Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles". Heb. 7:25. Conquanto o servio houvesse de ser transferido do templo terrestre ao celestial; embora o santurio e nosso grande Sumo Sacerdote fossem invisveis aos olhos humanos, todavia os discpulos no sofreriam com isso nenhum detrimento. No experimentariam nenhuma falha em sua comunho, nem enfraquecimento de poder devido ausncia do Salvador. Enquanto Cristo ministra no santurio em cima, continua a ser, por meio de Seu Esprito, o ministro da igreja na Terra. Ausente de nossos olhos, cumpre-se, entretanto, a promessa que nos deu ao partir: "Eis que Eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos". Mat. 28:20. Conquanto delegue Seu poder a ministros inferiores, Sua vitalizante presena permanece ainda em Sua igreja. Idem, pg. 130. Creio que estas frases de Ellen White so bastante esclarecedoras. No h lugar para uma 3 pessoa divina diferente do Pai ou do Filho. Menciona-se o Ungido e o Esprito do Ungido ou o Esprito Santo, o qual no outro seno o Esprito do Pai (Mt. 3:16; Jo. 15:26), mas no uma pessoa diferente, e finalmente mencionam-se os anjos. Mas o que o Esprito do Altssimo e do Ungido?! No temos total revelao acerca deste tema, nem o poderemos compreender completamente em nossa limitada compreenso humana, no entanto, nas frases anteriores, bem como na que apresentei inicialmente, encontramos algumas respostas: a) O agente de regenerao.

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b) Cristo deu Seu Esprito como um poder divino. c) O poder de Deus atravs do ministrio dos anjos. d) Sua vitalizante presena. Creio que a seguinte frase, j mencionada acima, resume todas as outras e esclarecedora quanto ao facto de que o Esprito do Ungido, Seu poder e presena, nos so ministrados pelo ministrio dos anjos: E por meio de Cristo, pelo ministrio de Seus mensageiros celestiais, que toda bno nos advm de Deus. So eles ainda, que registam nossas aces, agem em nossos coraes, conhecendo nossos pensamentos, pois so eles que levam nossas oraes ao cu, e derramam sobre ns as bnos divinas, tais como o poder de vencer a tentao ou de expulsar Satans, bem como de operar milagres. Para mim, pessoalmente bastante esclarecedora a experincia de Elias e Eliseu, antes do primeiro ter subido para o cu, num carro de fogo: Depois de terem passado, disse Elias a Eliseu: Pede o que te hei de fazer, antes que seja de ti arrebatado. Respondeu Eliseu: Peo-te que haja sobre mim uma dobrada poro do teu esprito. Tornou-lhe Elias: Difcil coisa pediste. Todavia se me vires quando de ti for arrebatado, assim se te far; porm do contrrio, no se te far. Caminhando eles ainda, e conversando, eis que apareceu um carro de fogo, e cavalos de fogo, os quais os separaram um do outro; Elias subiu ao cu por um redemoinho. Eliseu o viu, e clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e os seus cavaleiros. No o viu mais; pegou nos seus vestidos e rasgou-os em duas partes. II Reis 2:9-11. O que era o esprito de Elias ou a poro dobrada do mesmo?! Certamente que no foram os pensamentos de Elias que foram transferidos para Eliseu, mas o poder do Altssimo ou o Esprito do Altssimo que operava nele, mas em dobro. O Esprito Santo no uma 3 pessoa divina diferente do Pai ou do Filho, que aumenta ou diminui de tamanho, para o dobro ou triplo, mas a influncia do prprio Pai e de Seu Filho naquele que o recebe, maior ou menor. Neste sentido, desejo ter o esprito de Elias e at mesmo a poro dobrada de Elias, e de verdade temos uma profecia e promessa que no s se cumpriu em
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Joo Baptista, mas tambm se cumprir em todos aqueles que prepararem o caminho para a 2 vinda do Ungido e de Seu Pai: Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrvel dia do SENHOR [Yahuh]. Ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no venha e fira a terra com antema. Mal. 4:5,6. Sim, o Esprito Santo do Altssimo ser derramado em grande medida sobre todos aqueles que semelhana de Eliseu estiverem dispostos a receb-lo em grande medida. Voltando pergunta inicial, quero ainda apresentar uma frase de Ellen White, que remata aquilo que apresentei: -nos impossvel, por ns mesmos, escapar ao abismo do pecado em que estamos mergulhados. Nosso corao mpio, e no o podemos transformar. Quem do imundo tirar o puro? Ningum! J 14:4. A inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Rom. 8:7. A educao, a cultura, o exerccio da vontade, o esforo humano, todos tm sua devida esfera de ao, mas neste caso so impotentes. Podero levar a um procedimento exteriormente correto, mas no podem mudar o corao; so incapazes de purificar as fontes da vida. preciso um poder que opere interiormente, uma nova vida que proceda do alto, antes que os homens possam substituir o pecado pela santidade.

Esse poder Cristo. Caminho a Cristo, pg. 18.

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Quem so os dois ungidos, que esto diante do Senhor de toda a terra?

Vamos analisar a misteriosa obra dos dois ungidos, as duas oliveiras, que esto diante do Senhor de toda a terra, os quais vertem o Esprito Santo sobre o povo do Altssimo. Quem so eles, e qual , verdadeiramente, a sua misso? "1 E o anjo que falava comigo voltou, e despertou-me, como a um homem que despertado do seu sono, 2 E disse-me: Que vs? E eu disse: Olho, e eis que vejo um castial todo de ouro, e um vaso de azeite no seu topo, com as suas sete lmpadas; e sete canudos, um para cada uma das lmpadas que esto no seu topo. 3 E, por cima dele, duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e outra sua esquerda. 4 E respondi, dizendo ao anjo que falava comigo: Senhor meu, que isto? 5 Ento respondeu o anjo que falava comigo, dizendo-me: No sabes tu o que isto? E eu disse: No, senhor meu. 6 E respondeu-me, dizendo: Esta a palavra de YAHUH a Zorobabel, dizendo: No por fora nem por violncia, mas sim pelo meu Esprito, diz YAHUH dos Exrcitos. 7 Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel tornar-te-s uma campina; porque ele trar a pedra angular com aclamaes: Graa, graa a ela. 8 E a palavra de YAHUH veio novamente a mim, dizendo: 9 As mos de Zorobabel tm lanado os alicerces desta casa; tambm as suas mos a acabaro, para que saibais que YAHUH dos Exrcitos me enviou a vs. 10 Porque, quem despreza o dia das coisas pequenas? Pois esses sete se alegraro, vendo o prumo na mo de Zorobabel; esses so os sete olhos de YAHUH , que percorrem por toda a terra. 11 Respondi mais, dizendo-lhe: Que so as duas oliveiras direita e esquerda do castial? 12 E, respondendo-lhe outra vez, disse: Que so aqueles dois ramos de oliveira, que esto junto aos dois tubos de ouro, e que vertem de si azeite dourado? 13 E ele me falou, dizendo: No sabes tu o que isto? E eu disse: No, senhor meu. 14 Ento ele disse: Estes so os dois ungidos, que esto diante do Senhor de toda a terra." Zac. 4:1-14. E eu pergunto:

Quem so estes dois ungidos, que esto diante do Senhor de toda a terra? O qu ou quem so os sete olhos do Altssimo?

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Claramente podemos compreender que o contexto imediato desta viso se refere reconstruo do templo dirigida por Zorobabel. Podemos tambm aperceber-nos que esta tambm uma mensagem de encorajamento para Zorobabel, e para o povo em geral, no sentido de terem a certeza da beno do Altssimo em to grandiosa obra, face aos problemas e dificuldades que os ameaavam. "Imediatamente aps a viso que Zacarias teve de Josu e do anjo, que ofereceu ao sumo sacerdote um testemunho pessoal para encorajamento seu e de todo o povo de Deus, o profeta recebeu outro testemunho pessoal em relao obra de Zorobabel." A Verdade Sobre os Anjos, pg. 150, (Review and Herald, 16 de janeiro de 1908). No nos iremos deter nesta questo, mas nas duas primeiras que apresentei. Assim passo a apresentar algumas frases de Ellen White que nos iro ajudar a compreender o texto e responder s mesmas: "Os ungidos que esto diante do Senhor de toda Terra mantm a posio uma vez outorgada a Satans como querubim cobridor. Por intermdio dos seres santos que circundam Seu trono, o Senhor [Yahuh] mantm constante comunicao com os habitantes da Terra." A Verdade Sobre os Anjos, pg. 150, (Review and Herald, 20 de julho de 1897). " pergunta de Zacarias, disse o anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante do Altssimo, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas." Luc. 1:19. Quinhentos anos antes, Gabriel dera a conhecer a Daniel o perodo proftico que se devia estender at vinda do Ungido. (...) As palavras do anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante do Altssimo", mostram que ocupa posio de elevada honra, nas cortes celestiais. Quando viera com uma mensagem para Daniel, dissera: "Ningum h que se esforce comigo contra aqueles, a no ser Miguel [Yahushua], vosso prncipe." Dan. 10:21." A Verdade Sobre os Anjos, pg. 152. Ento, podemos concluir que por meio dos dois ungidos mencionados em Zacarias, que "mantm a posio uma vez outorgada a Satans como querubim cobridor", e de todos os "seres santos que circundam Seu trono", que o Altssimo "mantm constante comunicao com os habitantes da Terra". Um destes ungidos claramente o anjo Gabriel, o qual assiste diante do Altssimo, e est em posio de honra logo depois de Yahushua: "Maravilhoso pensamento - que o anjo que ocupa, em honra, o lugar logo abaixo do Filho do Altssimo, o escolhido para revelar os desgnios de Deus a homens pecadores." Desejado de Todas as Naes, pg. 71 (cap.10, pargrafo 9). Iremos agora aprofundar-nos em relao ao impressionante facto de ser por meio dos anjos que o Altssimo mantm comunicao connosco. Podemos at perguntar: Mas no por meio do Esprito Santo, o prprio Esprito do Pai e de Seu Filho (Mat. 28:20; Jo. 14: 16, 23, 28; Rm. 8:2,9,11) que o Altssimo mantm comunicao connosco?!
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Para respondermos a esta questo, e compreendermos como estes dois factos esto interligados, vamos analisar determinados pontos da viso que estamos a estudar luz daquilo que Ellen White escreveu: "O leo smbolo do Esprito Santo. Assim representado o Esprito na profecia de Zacarias. (...) Das duas oliveiras o dourado leo era vazado pelos tubos de ouro nas taas do castial, e da nas lmpadas de ouro que iluminavam o santurio. Assim, dos santos que esto na presena de Deus, Seu Esprito comunicado aos que so consagradas para o Seu servio. A misso dos dois ungidos comunicar ao povo do Altssimo aquela graa celestial que, somente, pode fazer de Sua palavra uma lmpada para os ps, e uma luz para o caminho. "No por fora, nem por violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos." Zac. 4:6. (...) Mas ningum pode dar aquilo que no possui. Na obra de Deus, a humanidade nada pode originar. Ningum pode por seus prprios esforos tornar-se para Deus um portador de Luz. Vertido pelos mensageiros celestes nos tubos de ouro, para ser conduzido do ureo vaso s lmpadas do santurio, o dourado leo produzia luz contnua, clara e brilhante. O amor de Deus, continuamente transmitido ao homem, que o habilita a comunicar luz. O ureo leo do amor corre livremente no corao de todos os que pela f esto unidos a Deus, para resplandecer novamente em boas obras, em servio real e sincero para Ele. (...) Na grande e incomensurvel ddiva do Esprito Santo esto contidos todos os recursos celestes. No por qualquer restrio da parte de Deus que as riquezas de Sua graa no afluem para os homens, neste mundo. Se todos recebessem de bom grado, todos seriam cheios de Seu Esprito. (...) Toda pessoa tem o privilgio de ser um conduto vivo, pelo qual Deus pode comunicar ao mundo os tesouros de Sua graa, as insondveis riquezas de Cristo. Nada h que Cristo mais deseje do que agentes que representem ao mundo Seu Esprito e carter. No h nada de que o mundo mais necessite que da manifestao do amor do Salvador, mediante a humanidade. Todo o Cu est espera de condutos pelos quais possa ser vertido o leo santo para ser uma alegria e bno para os coraes humanos." Parbolas de Jesus, pgs. 407, 408, 418, 419. "A contnua concesso do Esprito Santo igreja representada pelo profeta Zacarias por meio de outro smbolo, que contm uma admirvel lio de encorajamento para ns. (...) Das duas oliveiras, o leo dourado era conduzido atravs de tubos de ouro, para o bojo do castial e da para as lmpadas de ouro que iluminavam o santurio. Da mesma sorte, dos santos que permanecem na presena de Deus, Seu Esprito transmitido aos instrumentos humanos que se consagram ao Seu servio. A misso dos dois ungidos comunicar luz e poder ao povo de Deus. para receber bno para ns que eles esto na presena de
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Deus. Como as oliveiras esvaziam-se nos tubos de ouro, assim procuram os mensageiros celestes comunicar tudo que do Altssimo receberam. Todo o tesouro celestial aguarda que o peamos e recebamos; e, medida que recebemos a bno, devemos naturalmente transmiti-la a outros. assim que as lmpadas sagradas so alimentadas, e a Igreja se torna portadora de luz no mundo. (...) Se com Deus temos andado na comunho do Esprito, porque O procuramos diariamente pela f. Das duas oliveiras -nos comunicado o leo que verte pelo tubos de ouro. Mas os que no cultivam o esprito e o hbito de orao no podem esperar receber o ureo azeite da bondade, pacincia, longanimidade, delicadeza e amor." Testemunhos Para Ministros, pgs. 509511. Desta forma, podemos concluir que mediante o ministrio dos anjos, em 1 lugar dos dois ungidos, "as duas oliveiras", e seguidamente de outros anjos, que comunicado, transmitido, o Esprito do Altssimo ao Seu povo. Esse poder, essa beno, essa graa, esse dourado leo, o Esprito do Altssimo, nos ministrado por meio dos anjos, a fim de formarmos um carcter puro e santo. Cada um de ns est representado no candelabro, pois este, alm de ser um smbolo de Yahushua o Ungido, a luz do mundo, tambm um smbolo do povo do Altssimo que por seu testemunho (ou deveria ser) tambm a luz e o sal da terra (Jo. 8:12; Mat. 5:13,14). impossvel para ns compreendermos todo este assunto, devido s nossas limitaes humanas, e no devemos ir alm daquilo que est revelado ou escrito sobre a natureza do Esprito Santo: "A natureza do Esprito Santo um mistrio. Os homens no a podem explicar, porque o Senhor no lho revelou. Com fantasiosos pontos de vista, podem-se reunir passagens da Escritura e dar-lhes um significado humano; mas a aceitao desses pontos de vista no fortalecer a igreja. Com relao a tais mistrios - demasiado profundos para o entendimento humano - o silncio ouro." Atos dos Apstolos, pg. 52. No entanto ainda no foi respondida a 2 questo: O qu ou quem so os sete olhos do Altssimo que percorrem toda a terra? O pronome demonstrativo "esses" relativamente aos "sete" (v. 10), pressupe uma referncia a algo que j se falou ou mencionou antes. Mas sete qu? "Olho, e eis que vejo um castial todo de ouro, e um vaso de azeite no seu topo, com as suas sete lmpadas; e sete canudos, um para cada uma das lmpadas que esto no seu topo." (v. 2) "Esses sete" se refere aos sete canudos, ou braos que partem do "vaso de azeite no seu topo" que levam o azeite at s lmpadas. Mas que quer isto dizer? Que significam esses sete canudos, e que como podem eles ser os sete olhos do Altssimo que percorrem toda a terra?

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Acredito que os seguintes versos de Apocalipse nos podero ajudar a encontrar a resposta: "Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa a vs e paz da parte daquele que , que era e que h de vir; e da dos sete espritos que esto diante do seu trono; E da parte de Yahushua o Ungido, que a fiel testemunha"; "E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. (...) O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas."; "Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Isto diz aquele que tem os sete Espritos do Altssimo e as sete estrelas: Sei as tuas obras; que tens nome de que vives, e ests morto."; "Do trono saem relmpagos, vozes e troves. Diante do trono ardiam sete lmpadas de fogo, que so os sete Espritos do Altssimo"; "Vi no meio do trono e das quatro criaturas viventes, e no meio dos ancios, um Cordeiro em p, como se tivesse sido morto, tendo sete chifres e sete olhos, que so os sete Espritos do Altssimo, enviados por toda a terra."; "E vi os sete anjos, que estavam diante do Altssimo, e foram-lhes dadas sete trombetas."; "E os sete anjos que tinham as sete pragas saram do templo, vestidos de linho puro e resplandecente, e cingidos com cintos de ouro pelos peitos."; "E ouvi, vinda do templo, uma grande voz, que dizia aos sete anjos: Ide, e derramai sobre a terra as sete taas da ira do Altssimo." Apo. 1:4,5,16,20; 3:1; 4:5; 5:6;8:2;15:6;16:1. (Nos versos anteriores substitu os nomes Jesus por Yahushua, Cristo por Ungido, Deus por Altssimo). Do vaso de azeite, e j vimos que o azeite um smbolo do Esprito do Altssimo, partem os sete braos ou canudos, que simbolizam os sete Espritos do Altssimo, que se estendem at s sete lmpadas, isto , percorrem toda a terra, pois os filhos do Altssimo esto em toda a parte. Yahushua, o Cordeiro, que ordena a Joo escrever aos anjos/mensageiros das igrejas, tem "sete olhos, que so os sete Espritos do Altssimo, enviados por toda a terra". Ou seja, o Esprito Santo, no uma 3 pessoa divina, mas uma referncia presena do Altssimo, s benos divinas que nos so comunicadas por meio dos anjos, primeiramente dos dois ungidos, entre os quais Gabriel, e depois, dos 7 espritos ou anjos especficos (Hb. 1:13,14) que esto perante o trono do Altssimo, simbolizados nos 7 braos do candelabro, e finalmente por meio dos anjos que so comissionados a cada Filho do Altssimo. Como est escrito, os 7 olhos de Yahushua so os 7 espritos que percorrem toda a terra, ou seja o
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Esprito do Pai e do prprio Yahushua, a Sua omnipresena e poder, em cada um de ns (Jo.14:23), Seu povo, por meio dos anjos. Possamos ns dispor-nos a receb-lo, pois s assim poderemos terminar a obra e iluminar a terra com a mensagem dos 3 anjos. Por outro lado, assim como as dificuldades surgidas diante de Zorobabel na reconstruo do templo de Yahuhshlaym (Jerusalm) foram desfeitas - "Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel tornar-te-s uma campina" - assim tambm hoje, que tudo o que est impedindo o povo do Altssimo de terminar a obra evangelstica, seja desfeito pelo "meu Esprito, diz YAHUH dos Exrcitos". Amn!

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Algumas frases interessantes de Ellen White sobre os anjos

de notar, nas seguintes frases, a omisso chamada terceira pessoa da trindade, quando h a constante meno ao Pai, ao Filho e aos anjos. Se Ellen White fosse trinitria, iria ela escrever nestes termos, manifestando assim uma falta de respeito por essa pessoa, ou pior ainda pelo Deus Esprito Santo?! Mesmo os anjos no tiveram permisso de partilhar nos conselhos entre o Pai e o Filho quando foi delineado o plano da salvao. Cincia do Bom Viver, pg. 430. A nuvem escura da transgresso humana colocou-se entre o Pai e o Filho. A interrupo da comunho entre Deus e Seu Filho provocou um estado de coisas nas cortes celestiais que no podem ser descritas pela linguagem humana. A Natureza no pde testemunhar uma tal cena como a de Cristo morrendo em agonia, enquanto carregava a pena da transgresso do homem. Deus e os anjos se vestiram de trevas, e esconderam o Salvador do olhar da multido curiosa enquanto ele bebia os ltimos goles da taa da ira de Deus (Letter 139, 1898). Ellen White, Bible Commentary, vol. 5, pg. 1108, par. 3. Pelo poder do Seu amor, atravs da obedincia, o homem cado, um verme da terra, transformado, ajustado para ser um membro da famlia celestial, um companheiro de Deus e de Cristo e dos santos anjos por eras eternas . The Upward Look, Fevereiro, cap. 47, pg. 61, par. 7, (Manuscrito, 16 de Fevereiro de 1900, pg. 21, Gods Love Manifested). Os poderes das trevas esto dispostos contra vocs. Satans deseja ver-vos abandonar o vosso Lder. Ele ficaria muito satisfeito em ver-vos decepcionar Aquele que fez tanto por vocs. No cedam s suas tentaes. Lutem corajosamente contra as sugestes dele. Lembrem-se que Deus e Cristo e os anjos celestiais esto lutando com vocs. The Youths Instructor, 1 de Janeiro de 1903, par. 2. Aquele que vencer, o mesmo ser vestido de vestes brancas; e eu no Oh, quo precioso esse no! eu no riscarei o seu nome do livro da vida, mas confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos Seus anjos. Quando os portes da cidade de Deus girarem em torno de seus reluzentes gonzos, e as naes que tm mantido a verdade l entrarem, Cristo estar l para nos dar as boas-vindas, para chamar-nos benditos do Pai, porque vencemos. Ele vai acolher-nos diante do Pai e diante dos Seus anjos. medida que entramos no reino de Deus, para ali passar a eternidade, as provas, as dificuldades e perplexidades que ns tivemos aqui vo reduzir-se insignificncia. A nossa vida ser comparada com a vida de Deus. Est diante de mim uma grande congregao. Quantos de vocs esto confessando Cristo diante do mundo? Ele confessar diante do Seu Pai e diante dos santos anjos os nomes daqueles que O confessaram aqui. The General Conference Bulletin, 6 de Abril de 1903, par. 6 e 7.

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Concluso So vrios os exemplos de versos bblicos que, fazendo apenas referncia ao Pai e ao Filho, e at mesmo aos anjos, omitem a referncia chamada 3 pessoa da trindade, o que demonstra bem a inconsistncia da doutrina pag que se infiltrou entre os cristos, e at entre os adventistas do stimo dia. Por ltimo, quero apresentar e comentar em resumo um texto bblico que para mim muito claro: Na verdade vos digo que todos os pecados sero perdoados aos filhos dos homens, e toda a sorte de blasfmias, com que blasfemarem; Qualquer, porm, que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter perdo, mas ser ru do eterno juzo (Porque diziam: Tem esprito imundo). Marcos 3:28-30. Este texto vem na sequncia da acusao dos escribas que tinham descido de Jerusalm, que diziam que Yahushua expulsava os demnios por Belzebu, o prncipe dos demnios. Acerca disto e dos demnios que afligem as pessoas quero fazer algumas breves consideraes. Se um demnio pode possuir uma pessoa, porqu e que sentido faz que se julgue ser o Esprito Santo uma 3 pessoa da divindade dividida por vrias outras pessoas e no o poder do Altssimo por meio dos Seus anjos, designados a cada pessoa? O que um esprito imundo? Um demnio ou anjo do maligno. o contrrio de Esprito Santo, ou limpo, que uma referncia ao trabalho dos anjos do Altssimo. Segundo uma frase de Ellen White que anteriormente lemos, os milagres de Yahushua foram efectuados pelos anjos: Os milagres de Cristo pelos aflitos e sofredores, foram operados pelo poder de Deus atravs do ministrio dos anjos. E por meio de Cristo, pelo ministrio de Seus mensageiros celestiais, que toda bno nos advm de Deus. Ou seja, a acusao que os escribas estavam a fazer a Yahushua, de que Ele tinha esprito imundo, ou seja que estava possudo por um demnio, se bem que era uma blasfmia contra Ele prprio e contra Seu Pai, era finalmente uma blasfmia contra os anjos que efectuaram os milagres e que expulsaram os demnios. So os anjos cheios da glria celestial, cheios do Esprito Santo do Altssimo que vm at ns, e por ns intercedem com gemidos inexprimveis. So eles que actuam na nossa mente. Quando eles so rejeitados nada mais h a fazer pelo ser humano, e eles retiram-se. O pecado contra o Esprito Santo isso mesmo, rejeitar a operao divina por meio dos Seus mensageiros, os anjos, espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho-de herdar a salvao (Hb. 1:14). A trindade no outra coisa seno isso mesmo, o pecado contra o Esprito Santo! Ao rejeitar a operao do Altssimo por meio dos anjos, dando
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preferncia a uma doutrina pag, inventada pelo prprio diabo, Belzebu, o prncipe dos demnios, aquele que teve cimes de Yahushua, aqueles que, tendo tido luz, persistirem em acreditar e defender essa doutrina esto a pecar contra o Esprito Santo, da mesma forma como os escribas, fariseus, saduceus, etc., de uma maneira geral pecaram ao dizerem que as obras que Yahushua praticava eram de procedncia maligna, quando estava mais do que claro que era dirigido pelo Altssimo. A igreja adventista do stimo dia pecou contra o Esprito Santo ao ter rejeitado a verdade deitando por terra a personalidade do Pai e do Filho e o ministrio dos anjos, oficializando entre outros erros a trindade. Sai dela povo meu!

(Autor: Srgio Ventura. Verso utilizada, salvo indicao contrria: ACFAlmeida Corrigida Fiel. Os textos de Ellen White foram retirados da internet, do site www.ellenwhitebooks.com, pelo que existem diferenas na paginao e no texto. Para mais informaes consultar 1assimdizosenhor.blogspot.pt)

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