AEDOS NO 13 VOL.

5 - AGO/DEZ 2013

UM PENSAMENTO INQUIETO: OS CAMINHOS DE MICHEL DE CERTEAU

Silvano Fidelis de Lira 1

CERTEAU, Michel de. Histria e psicanlise: entre cincia e fico. Traduo Guilherme Joo de Freitas Teixeira. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2011. (Coleo Histria & Historiografia; 3) (254 pgs.).
Michel de Certeau (1925-1986) nasceu em Chambry regio camponesa da Frana. Intelectual de Inteligncia brilhante e inconformado com a realidade, Certeau caminhou por vrios caminhos de saberes, formou-se em Filosofia, Histria, Teologia e Letras Clssicas, e ainda caminhou por tantas outras disciplinas, como a Antropologia, a Lingustica e Psicanlise. Michel de Certeau comuns de sua poca2. Sua trajetria intelectual pode ser pensada como uma procura constante da palavra do outro, uma procura pelo outro e suas aes. Sua simplicidade lhe permitia perceber as artes e as criaes nas coisas mais simples do cotidiano (o caminhar, o ler, o morar, o cozinhar, etc.), seu olhar nos levou a entender o sujeito como criativo, capaz de subverter a disciplina. Em linhas gerais, podemos identificar que o sujeito o grande personagem de seus trabalhos3. Sua produo mostra enorme erudio, uma produo que vai do inicio dos anos 1960, at 1980. Religioso, foi ordenado sacerdote na Companhia de Jesus em 1950 e, fiel aos princpios de sua ordem, permaneceu padre e assim viveu at a sua morte. Certeau subverte lugares. Inquieta o leitor, e ao mesmo tempo proporciona um dilogo com ele. A leitura de seus textos nos faz pensar a simplicidade do cotidiano de uma forma diferente, como um espao de conflitos, de lutas capilares, quase imperceptveis. Certeau nos mostra atravs de poucas palavras o barulho da estratgia e o silncio da ttica. Sua preocupao ainda se destaca na problematizao no que se diz respeito ao conhecimento histrico e os meandros de sua produo, ao escrever A escrita da Histria, Certeau lanar questes de grande importncia para a historiografia, descortinando o que est por traz do texto histrico, as suas limitaes, as suas possibilidades e suas interdies. Afinal quem produz e como produzido o texto do historiador? Quais os limites e as aberturas impostas pela sociedade dos historiadores? Quem julga a qualidade, e a validade do texto histrico. Arrisco em afirmar que A Escrita da Histria um texto fundamental para se pensar o oficio, e para ser historiador. Um dos mais importantes momentos da produo de Michel de Certeau sua aproximao com a Psicanlise que se d, sobretudo, por sua participao nos seminrios de Lacan, de quem era grande admirador. Tendo tido uma relao direta com os textos de Freud, Certeau chega a destacar a influncia do pensamento freudiano na historiografia, intervenes que ele chamar
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de cirrgicas, essa influncia permear grande parte de seus textos. Participar ainda da Escola Freudiana de Paris, at a sua dissoluo nos anos 1980. Publicado pela primeira vez no Brasil em 2011, pela editora Autntica, a coletnea de textos, Histria e Psicanlise: entre cincia e fico, rene textos que, mais uma vez, trazem tona a heterogeneidade do pensamento de Michel de Certeau, dez captulos que tratam desde a relao, muitas vezes conflituosa, entre histria e fico, da relao da prpria histria com a psicanlise, bem como trs belssimos textos sobre o pensamento e a pessoa de Michel Foucault, a quem Michel de Certeau admirava e reconhecia a fora de sua produo e de seu pensamento. Porm, os temas abordados por Certeau vo mais alm, abrem um leque de possibilidades para se pensar o conhecimento histrico. Trata-se de um rico material, onde escancarado o pensamento mltiplo e fecundo de Certeau. Certeau fez de seu percurso Um caminho no traado. Inspirada na vida de Certeau, em suas prticas de esgrima e montanhismos nos Alpes da Savoia, Luce Giard, abre a coletnea de textos com um belssimo ensaio sobre a vida e a obra do historiador do cotidiano. Usando uma linguagem metafrica, a autora faz um transcurso entre a vida e a produo historiogrfica desse jesuta, um pensador de passos firmes e inconformado com o seu prprio conhecimento, isso fez com que Certeau, caminhasse, buscasse o conhecimento incessantemente. Giard nos faz ver um Certeau simples, pensante, que estava sempre atento a perceber as artes escondidas no cotidiano, um personagem que mesmo tendo ganhado destaque no ciclo intelectual francs permaneceu sem ostentao, sem mritos. Historiador da espiritualidade e dos textos msticos, Michel de Certeau, sempre relia seus textos, demonstrando insatisfao, reavaliando suas posies e seu pensamento. Talvez seja por isso que os textos de Certeau, passados mais de vinte anos, ainda so de uma atualidade impressionante. O primeiro capitulo trata da relao entre Histria e fico, o texto procura fazer reflexes acerca das possibilidades de pensar essa relao. Nesse sentido, Certeau vai pensar o discurso da histria a sua pretenso de realidade. Afirma o autor que, o historiador no fala e nem tem a ambio de falar verdades absolutas. O discurso da histria, embora deseje um efeito de real, ele no outorga uma verdade sobre o passado. Assim, Certeau, perpassa questes que norteiam o conhecimento histrico, propondo reflexes de carter terico e metodolgico sobre essa trade histria, cincia e fico um texto que traz para o cenrio das discusses temas que norteiam a produo da histria e o lugar da narrativa. Os captulos II e III se preocupam em estabelecer consideraes sobre a Histria e a Psicanlise. Questes que possibilitam nomear a obra. Os encontros de Certeau com os textos de Lacan possibilitam o autor ampliar seus conhecimentos e suas reflexes sobre as suas pesquisas, rompendo fronteiras, Certeau, ainda pensa, nesses textos a relao entre a Histria e a Literatura, nessa relao Freud a grande inspirao do texto, Certeau caminha pela psicanlise buscando entender as suas possveis relaes com a histria. Como dito anteriormente, Certeau nutria profunda admirao pelo filsofo Michel
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Foucault, a este dedicar trs textos da coletnea aqui discutida Captulos IV, V e VI mais do que textos sobre a produo de Foucault, Certeau escreve textos que revelam a sua admirao pela revoluo causada pelos escritos foucaultianos, sobretudo, por Vigiar e Punir que ele considera como uma obra prima. Vale destacar aqui, que alguns comentadores criam uma oposio entre Certeau e Foucault, criando um grande equivoco. No so pensadores em conflito, trata-se de pensamentos diferentes. Enquanto Michel Foucault busca entender a disciplina e a sociedade disciplinar, Michel de Certeau preocupa-se em perceber a antidisciplina, os meios e as tticas de fuga, de rompimento com a ordem. O texto, o riso de Michel Foucault, um percurso pela personalidade de Foucault, em quem Certeau identifica um um riso incontrolvel, dois pensadores que se negaram a ocupar um lugar fixo, esttico. Foucault e Certeau ainda falam, suas falas habitam o texto. Vozes que escapam o jazigo que o texto. Os captulos VII e VIII, esto relacionados a relao entre histria e a escrita da histria. Retomam questes, que de certa forma se fazem presentes em A escrita da Histria, contudo, no se afastam da proposta temtica da coletnea, continuam ainda traando caminhos pela psicanlise. Especificamente, o stimo uma discusso acerca do estruturalismo, corrente de pensamento de grande repercusso nos anos oitenta. O oitavo traz o ausente da histria, na verdade um texto sobre a escrita da histria, ou, a elaborao do discurso histrico, um discurso que busca vestgios, pistas do outro, do passado, para elaborar um texto inteligvel. Concluindo, o capitulo de concluso da coletnea dedicado a Jacques Lacan, fundador da Escola Freudiana, de quem Certeau era membro ativo, nesses textos Michel de Certeau identifica nos seminrios de Lacan, uma fora criadora, (co) movedora de sentidos, Certeau foca sua anlise naquilo que Lacan tanto utilizou. A voz, a voz que produz efeitos, gera experincias. Mas o que Certeau causa em seu leitor? No tenho respostas. A dvida talvez seja mais forte e mais criadora do que a certeza. Duvidar faz criar outras respostas, a certeza me prende, me limita. Os textos de Michel de Certeau so como gravaes, como pensa Gilles Deleuze, ao ler, o leitor atento, poder escutar sua voz, suas pausas, suas entonaes, a suavidade de sua voz e a fora de seu pensamento. Melhor, o leitor atento poder v-lo, seu corpo franzino, seu olhar perspicaz, e a fora de seu pensamento. Os textos apresentados em Histria e Psicanlise revelam a sensibilidade e a potncia do pensamento de Michel de Certeau, um texto rico, profundo e povoado de vozes. Vozes de Certeau, de Lacan, de Foucault, vozes de leitores... Em 09 de Janeiro de 1986, uma triste quinta feira, Michel de Certeau morria, porm, no se calaria. Sua voz resiste ao carter sepulcral do texto. A voz de Michel de Certeau continua ecoando em meio s instituies que legitimam o trabalho do historiador, mas, o pensamento certeauniano no conhece fronteiras, inquieta pesquisadores de mltiplos campos de saber. Certeau, certamente proporcionou uma revoluo no pensar, no fazer. Revolucionou a nossa forma de escrever a histria e nossa forma de perceber o cotidiano, o sujeito e a ns mesmos. Pois, a experincia do conhecimento de nada adianta se no modificar a ns mesmos, antes de tudo.

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Notas
1 Silvano Fidelis de Lira Graduado em Histria pela Universidade Estadual da Paraba (2012) e atualmente mestrando em Histria na Universidade Federal da Paraba, desenvolve pesquisas sobre memria e sensibilidade. E-mail: silvanohistoria@gmail.com.

2 Cf. CHARTIER, Roger. Estratgias e tticas. beira da falsia: a histria entre certezas e inquietude. Traduo
de Patrcia Chittoni Ramos. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002.

3 Em A inveno do Cotidiano (Vol. 1 e 2.) Michel de Certeau se preocupa em perceber como as pessoas elaboram prticas cotidianas a partir de uma cultura ordinria, o cotidiano passa a ser inventado pelo sujeito atravs de suas artes, Certeau v na inveno do cotidiano uma liberdade gazeteira, sorrateira, que age em micro espaos e micro aes.

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