A PACINCIA VENCE

NESTE LIVRETO ELUCIDAMOS A GRANDEZA DA PESSOA QUE SE FORTALECE COM A VIRTUDE DA PACINCIA. AO FAZ-LO, A VITRIA DO LADO ESPIRITUAL SOBRE O LADO MATERIAL CERTEIRA. AS PALAVRAS AQUI ESCRITAS TEM A CAPACIDADE DE FORTALECER E ENCORAJAR TODOS OS QUE DESEJAM INCORPORAR A PRECIOSA VIRTUDE DA PACINCIA S SUAS VIDAS.
Escrito e fundamentado nos ensinamentos do

RAV NACHMAN DE BRESLAV,

de abenoada memria,

Gro-Rabino

assim como atravs de seu discpulo,

RAV NATAN DE BRESLAV,

de abenoada memria, incrementado com passagens do Tanach, Talmud e Zohar sagrado.

Para obter esta e outras publicaes de Breslav, escreva para:

Heichal Hakdesh P.O.B 753, Yavneel, Breslav City, 15225 ISRAEL

Metivta Heichal Hakdesh Chassidei Breslav 1129-42st Brooklyn, N.Y. 11219

U.S.A

Rav Nachman de Breslav instruiu que todos devem recitar estes dez captulos do Tehilim (Salmos) como um maravilhoso remdio para todos os tipos de problemas. 16 32 41 42 59 77 90 105 137 150 costume recit-los diariamente.
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ADAPTAO PARA O PORTUGUS: PESSACH (PAULINHO) ROSENBAUM

A pacincia vence

1. O objetivo de cada pessoa neste mundo Queridos filhos e filhas! preciso que voc saiba, que a pacincia a mola mestre da vida e que sem ela impossvel fazer nossa jornada neste mundo. No h ser humano que no tenha sofrido tribulaes ou crises e se no nos fortalecemos com a virtude da pacincia, podemos por tudo a perder. Nosso sucesso, tanto no campo material

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quanto no espiritual, medido por nossa pacincia. Quem deseja prosperar financeiramente quando abre um negcio ou atividade similar, precisa munir-se de pacincia, pois sabe que levar algum tempo at os primeiros clientes surgirem e o seu negcio tomar impulso. Se um comerciante desiste logo ao surgirem os primeiros problemas, estar minando suas chances de ver seu negcio dar frutos. J aquele que tem nervos de ferro, persistente e diz a si mesmo: "Nada nem ningum vai me fazer desistir", ver seu negcio prosperar. Isto com relao ao sucesso material. No campo espiritual a pacincia exponencialmente mais relevante, pois se o homem quiser atingir nveis nos quais possa sentir toda a santidade Divina e sentir que o prprio Dus est ao seu lado, precisar adquirir para si a virtude da pacincia. preciso saber se relacionar com o sofrimento mas sem se quebrar, e no deixar de comparecer sinagoga pela manh, tarde e noite

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para rezar, cobrir-se com o Talit e colocar os Tefilin, consumir somente alimentos casher, observar as leis do Shabat, rezar para Hakadosh Baruch Hu, pedir a Ele, bendito seja, para preencher todas as suas necessidades, confiando que Ele ouve tudo o que pedimos. Por que, ento, vemos pessoas que rezam uma, duas, infinitas vezes, e depois desistem, alquebradas? Porque elas simplesmente no tm pacincia. Se realmente tivessem pacincia, a pacincia dos Tsadikim, que tem uma pacincia de ferro, saberiam que "a pacincia vence". Com o passar do tempo, quando o homem se fortalece em suas oraes, buscando todos os dias pelo Altssimo e despejando seu corao a Ele, bendito seja ele triunfar e se tornar um recipiente da Luz Divina. O mesmo se d no estudo da nossa sagrada Tor, que de incio parece ser muito difcil de ser compreendida. Sobre isto dizem os nossos Sbios (Talmud Kidushin 30): "Disse o Todo-Poderoso: criei

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o Ytser Har, mas [em compensao] criei a Tor como um antdoto". O Altssimo criou o Ytser Har para que o homem tenha liberdade de escolha e possa sobrepujar os seus testes. No fosse o Ytser Har agindo e a todos poderiam sentir de perto a revelao da Luz Divina sem qualquer impedimento, no haveria a necessidade de criar um ser humano e coloc-lo dentro de um mundo material e fsico como este, pois o Altssimo tem a Seu servio hostes de anjos que so puro fogo celestial, almas sem corpo, que esto sempre na Sua Presena, sentindo de perto toda a espiritualidade Divina. Mas o TodoPoderoso fez o homem e o ps num mundo material e fsico, repleto de problemas e incidentes, temores e falhas, revestindo-o com um Ytser Har enorme que o atrai para todo o tipo de luxria e tolice e, contudo, o homem consegue dar a volta por cima e retornar a Ele, bendito seja. Esta a escolha que foi dada ao homem e aqui

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reside a grandeza de cada judeu, pois ele foi dotado de livre escolha. Todavia, para podermos vencer o Ytser Har, preciso estudar Tor, pois a Tor a Suprema Sabedoria Divina. Quando um judeu tem o mrito de estudar diariamente Chumash, Mishn, Guemar, Midrash, Halacht e Agadt, isto refina o seu esprito e aos poucos ele comea a assimilar a Sabedoria Divina, at tornar-se um recipiente da Luz do Ein Sof, Baruch Hu (O Infinito, bendito seja). Mas no incio tudo difcil, porque o Ytser Har faz de tudo para que a pessoa no estude Tor, pois ele sabe que do momento em que ela assimilar o estudo das coisas sagradas, conseguir venc-lo com facilidade. Por isso, no campo espiritual, preciso saber que somente "a pacincia vence". Se voc no desistir, estudando todos os dias, obstinadamente, um pouco de Chumsh, um pouco de Mishn, de Midrash, algumas Halacht e Agadt, no final ter concludo todo um ciclo do estudo da Tor e se tornar um

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Talmid Chacham (sbio), aceito e apegado ao Altssimo; mas para isto preciso ter muita pacincia, do contrrio no ter sucesso. preciso inculcar bem esta ideia dentro da mente, sabendo que: "Se eu quiser vencer o Ytser Har que arde dentro de mim, se eu quiser ter sucesso no novo negcio que abri, no emprego que assumi, ento preciso adquirir a preciosa virtude da pacincia", pois "a pacincia vence" tanto no plano material quanto no espiritual. Este o principal fundamento de todo aquele que deseja triunfar tanto neste mundo quanto no Vindouro.

2. Pacincia consigo mesmo Sabemos que a natureza de cada ser humano diversa: alguns tendem a irar-se com mais facilidade, pois o fogo da raiva queima dentro de seus coraes; outros esto em constante estado de melancolia,

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pois dentro de si reina a frieza do p da terra; outros querem consumir tudo o que vem pela frente, pois a paixo pelo materialismo como um fluxo de guas incessantes dentro de si. Outros, ainda, falam sem parar, como os ventos que sopram constantemente em todas as direes. O motivo disto que o homem constitudo destes quatro elementos: fogo, ar, gua e terra, de onde provm todas as virtudes do carter humano para o bem e para o mal. O elemento fogo, faz com que o homem deseje aproximar-se cada vez mais de Dus, uma vontade constante de fazer Teshuv; seu corao anseia por retornar ao Altssimo, bendito seja e ser includo na sua Luz Infinita, sentindo cada vez mais a espiritualidade Divina, a vontade de tornarse um Tsadik, Chacham e Mekubal. Por outro lado, desejos opostos tambm ardem em seu corao o desejo pelo profano, pelas paixes materiais e os defeitos de carter: to nervoso que no consegue se

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controlar; a raiva o tira do srio e o menor incidente o enraivece, roubando-lhe a vida. Ele chega a estremecer de tanto desejo fsico e precisa ficar olhando para coisas indecentes e que lhe possa trazer imagens inadequadas mente, Dus no o permita, e tudo isto porque o Ytser Har queima em seu corao. Portanto, por um lado preciso que o homem realize um trabalho interior para controlar este fogo e no se deixar levar pelo profano e pelo impuro, e por outro precisa focar para usar este fogo em benefcio de sua Teshuv, da busca por Dus, de modo controlado e gradual. Mas isto leva tempo. preciso que o homem aprenda a esfriar o fogo que arde dentro de si e isto no se faz do dia para a noite, mas ao longo de dias, semanas, meses e s vezes, anos. Para que o homem tenha sucesso em controlar o fogo das paixes e da atrao pelo fsico que ardem dentro de si, precisa munir-se de extrema pacincia e saber que "a pacincia vence", que por meio dela conseguir dominar seu fogo

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interno e que seu corao no arder por nada mais que no seja aproximar-se de Dus e de retornar em Teshuv de modo moderado, sem tornar-se um extremista. Para chegar a isto preciso tempo e esforo. O principal ter pacincia, pois somente com muita pacincia o homem lograr vencer o fogo que queima dentro de si. Para certas pessoas, o elemento terra domina seu carter, por isto esto sempre tristes, deprimidas e sentem-se amarguradas. Quando algum lhes pergunta: "O que aconteceu com voc?", no sabem o que responder e entram num clima de baixssimo astral, como se estivessem vivendo na escurido e em constante estado de melancolia. Na verdade, elas querem alegrar-se, sentir a Luz Divina, ver a luz da vida, estar bem, alegres, mas esto sempre cabisbaixas. Por isto precisam se esforar em especial para vencer sua tendncia de deixar-se levar pela depresso. Sem dvida possvel, mas

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preciso pacincia, e um trabalho contnuo, dia aps dia, semana aps semana, ms a ms e s vezes, ano aps ano, at sarem da casca da amargura. Ao se conscientizar de que, com muita pacincia e trabalho continuo consigo mesma conseguir no final dominar sua tendncia tristeza, ela ter constatado que "a pacincia vence". Saiba voc que se algum cai nas malhas da tristeza, da solido e da depresso, pode levar anos para livrar-se delas, porque a pessoa que se encontra neste estado, em geral, no deseja estar na presena de outros, no quer falar com ningum e chega a adoecer por isto. A nica coisa que quer ficar sentada em casa num quarto escuro, isolada de tudo e de todos. A razo disto o elemento terra que domina seu esprito, levando-o a sentirse amargo e deprimido, desejoso de sentarse no escuro e sem disposio para tolerar quem quer que seja. A nica possibilidade de sair desta situao ser paciente consigo mesmo e comear a trabalhar

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dentro de si a vontade de sair de casa e ver mais pessoas, conversar com elas, alegrarse e alegrar todos os que esto sua volta. Se for paciente, ver que "a pacincia vence". Em algumas pessoas, o elemento dominante do carter a gua. Quando isto acontece, o resultado uma pessoa gulosa e que no consegue controlar seus desejos, Dus no o permita. este o caso dos adlteros, que precisam constantemente olhar para imagens indecentes, que Hashem tenha piedade de ns, a tudo o que aquece o sangue e traz o desejo fsico. Quando se olha muito para algo proibido, isto penetra o esprito de diversas maneiras: como um ato de loucura, uma gulodice desmedida, uma avidez incontrolvel por dinheiro, at enlouquecer para conseguir tudo o que seu corao deseja. Isto tambm no pode ser controlado seno pela fora da pacincia: preciso que o indivduo seja paciente consigo mesmo e no se deixe levar pela

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cobia, pelo apetite desenfreado, pelo gosto por dinheiro, pois estes trs pecados so os trs principais algozes do homem - e quem se deixa dominar por estes defeitos pode ser levado loucura por eles. Aquele que cai no adultrio, no consegue sair com facilidade; quem se torna guloso no consegue se livrar da comida e da bebida e isto se torna um tormento para ele. Quem corre atrs do dinheiro tambm ser enlouquecido por ele. preciso que o homem trabalhe o seu carter para livrar-se de todos estes males, porm preciso que saiba que isto no se d de um momento para o outro, mas dia aps dia, podendo levar anos. O trabalho interno deve ser constante e crescente, sem deixar se abalar por fracassos temporrios porque, no final das contas, "a pacincia vence" e a pessoa consegue se livrar de todos os seus males. Alguns so acometidos pelo poder do elemento ar, que os faz desatar a falar desmedidamente sobre tudo e sobre todos, relatando todos os seus pensamentos,

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fazendo com que os demais no suportem sua presena. Isto uma doena, como o resto das doenas. Principalmente quando o homem falha num dos mais graves pecados Lashon Har, precisando fazer sempre algum comentrio sobre o prximo. Ele sai por a tagarelando sobre tudo o que lhe apetece fulano fez isto, sicrano fez aquilo e assim por diante. Ou fazendo troa de todos, sem respeitar ningum. Tudo isto lhe custa muito e esta pessoa no quer seno livrar-se destes defeitos; quem cai neste martrio falando sem parar dia e noite, tem uma vida amarga e sofrida, pois ningum tolera um indivduo assim e nem ele tolera a si mesmo. Mas nada est perdido; possvel vencer este defeito, mas isto pode levar muito tempo; no se trata de dias ou de semanas, mas de anos a fio, trabalhando o prprio carter pacientemente, sem perder o nimo, at vencer esta mania por completo pois "a pacincia vence".

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Aprendemos aqui, que todas as paixes e desejos do homem provm dos elementos fogo, terra, gua e ar que compem o seu corpo e que atuam dentro de si. Por isso, se quiser derrot-los, precisa munir-se de pacincia, pois no podemos nos desprender das influncias negativas destes elementos da noite para o dia. Quem for consciente disto e empenhar-se no aprimoramento do seu carter, dia e noite, durante todos os dias do ano, nunca entrar em estado de depresso no ser uma pessoa nervosa, gulosa, mexeriqueira nem passar o dia comentando futilidades. Sua alma ser plena, tranqila e envolta com a presena de Hashem, bendito seja. O grande cabalista Arizal, explicou que estes quatro elementos - fogo, terra, gua e ar provm das quatro letras do Nome Inefvel de Hashem, bendito seja. Se o homem consegue refinar estas quatro foras operantes dentro de si, far com que a luz destas quatro letras o ilumine constantemente, fazendo de si uma pessoa

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paciente e sossegada, pois estar conectada com a Fonte Divina da vida. Mas para que isto acontea preciso saber que s a "pacincia vence" que com tenacidade e persistncia o homem refina-se e torna-se um grande Tsadik, e que trabalhando pacientemente seu carter, conseguir vencer todas as foras que operam dentro de si. Bem aventurado seja quem logra faz-lo!

3. Pacincia na vida conjugal Voc precisa saber que no h sucesso na vida conjugal sem que haja muita pacincia. A natureza do homem diametralmente oposta da mulher. Se os dois souberem manejar suas diferenas e forem constantemente pacientes uns com os outros, seu casamento ser uma ilha de felicidade e amor, um verdadeiro paraso, como foi o de Ado com Eva antes de

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pecarem; os dois no viam ou sentiam nada que no fosse puramente Divino e isto qualquer um de ns tambm pode conseguir se souber ser paciente. O esposo precisa saber levar com pacincia tudo o que lhe fizer sua mulher, mesmo que no seja do seu agrado. preciso que o marido seja paciente com sua esposa e a julgue favoravelmente, pois seguro e certo que ela no deseja o seu mal, embora no saiba que possa estar ferindo-o com seu modo de falar ou de agir. Se isto acontecer, no avance sobre ela cheio de fria, ofendendo-a e humilhando-a. Pelo contrrio, haja com pacincia, pois "a pacincia vence". Explique a ela com carinho e palavras doces: "Minha querida esposa, voc est me magoando com suas palavras; por que deveramos brigar, quando podemos acertar todas as nossas diferenas pacificamente? Por favor, me ajude!" Adquirir pacincia no casamento no leva um ou dois dias, uma ou duas

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semanas, pode levar anos! Mas se o homem for paciente com sua mulher "a pacincia vence", e no final das contas ele conseguir conquistar seu corao. O contrrio tambm certo: quando o marido rude com a esposa, no lhe poupando crticas, gritando com ela etc., a mulher pode mudar radicalmente o comportamento dele se agir com pacincia e souber toler-lo. Mesmo que no seja fcil, pois no raro seu esposo pode ser violento, Dus no o permita, porm o divrcio no a soluo pois destri a vida dos filhos. O melhor suportar e tolerar tudo o que houver, pois no final, "a pacincia vence". A mulher no deve levar ao corao o que o esposo lhe faz, falando-lhe de modo carinhoso: "Meu querido, por que est me humilhando, gritando comigo deste jeito? Por que no conversamos com calma? Por favor, no me humilhe na frente das crianas ou da minha famlia". Se a mulher for paciente e souber levar o marido, no final, "a pacincia vence". Ao adquirirmos esta

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virtude dentro da vida conjugal tanto o marido quanto a mulher, os dois vencem seus desafios e se tornam prsperos e felizes. Seu lar ser exatamente como o de Ado e Eva antes do pecado e os dois se alegraro com a constante Presena Divina que pairar sobre seu lar, estando sempre diante de Hashem, que revive, reanima e prov todas as Suas criaturas. Os dois ento percebero quer tudo Divino e que a Divindade tudo, logrando reconhecer que a vida limitada. Na verdade, quanto cada um de ns vive neste mundo? Setenta ou oitenta anos (como disse o rei David nos Salmos)? Quantos anos j vivemos? Quantos ainda nos faltam!? Por que, ento, no fazer as pazes? Por que no viver o resto de nossos dias com paz e tranqilidade? A este resultado s podemos chegar com muita pacincia, pois "a pacincia vence". Para isto preciso agir com grande obstinao tanto o marido quanto a mulher: os dois devem trabalhar seus espritos para adquirir cada vez mais

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esta virtude e no devem, de modo algum, deixar-se levar pelos nimos ou pelo estado nervoso, nem devem insultar-se e humilhar-se mutuamente; evitando assim todo e qualquer tipo de brigas. Se os dois trilharem este caminho, seu lar ser um verdadeiro paraso e os dois jamais sentiro vontade ou necessidade de deixar seu lar, pois seu casamento lhes prover tudo o que precisam: tranqilidade e paz de esprito, alegria de viver e vontade de cultivar cada vez mais o paraso que com tanta pacincia conseguiram criar. Tudo isto possvel de se conseguir se soubermos fazer tudo com pacincia, pois "a pacincia vence"!

4. Pacincia com os filhos No h nada melhor para vencer a inquietude e as travessuras das crianas do que a pacincia. Quando o pai e a me se munem de muita pacincia com seus filhos,

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constataro no final que "a pacincia vence" - conseguiro dominar os filhos. Por outro lado, se entram em pnico e ficam uma pilha de nervos cada vez que seus filhos cometem uma travessura ou ficam irrequietos, chegando a bater neles, estaro perdendo as chances de sucesso em acalm-los. A situao pode at se inverter e os filhos passarem a dominar os pais, sem que consigam lidar com eles, de tanto que perderam a pacincia. No momento em que o homem perde a pacincia ele fracassa na vida - quanto mais com os prprios filhos, se perderem o controle e comearem a gritar e bater neles. Se o fizerem, tero fracassado com seus filhos. O nico conselho para se ter sucesso com os filhos e coloc-los no caminho da boa conduta munir-se desta grande virtude, tolerando com imensa pacincia o seu comportamento, porque "a pacincia vence". No necessrio tomar tudo o que as crianas fazem como uma ofensa pessoal; se os pais no explicarem aos

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filhos amavelmente como eles devem se comportar e o que esperam deles, como eles sabero!? Mas se virem os pais se portando de modo educado e cordial, mostrando pacincia e tolerncia, isto os influenciar no sentido de formarem uma personalidade calma e tranqila, pois crianas ensandecidas so de um modo geral o resultado de pais descontrolados. Pais que agem e reagem de modo furioso, sempre irados e nervosos, influenciam negativamente as crianas, criando filhos medrosos e inquietos. A vida destas crianas se torna to amarga que elas passam a querer dominar os pais, levandoos a perder seguidamente o controle com seu comportamento peralta. Este comportamento se torna um ciclo vicioso as crianas deixam os pais nervosos e estes perdem o controle reagindo com fria, gritando e ralhando, no raro perdendo o controle e levantando a mo contra elas. Os filhos entram em pnico e tornam-se cada vez mais impossveis, provocando cada vez

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mais a ira dos pais sem que estes consigam apazigu-los. Este ciclo vicioso torna o lar um inferno. Qual a razo de tudo isso? O fato que os pais perderam a calma. Por conseguinte, se quiserem ter algum sucesso com seus filhos inquietos, precisam munirse de interminvel pacincia, tornando-se cada vez mais tolerantes, pois s "a pacincia vence". terminantemente proibido humilhar os filhos. Eles devem ser tratados com muita pacincia, nervos de ferro e corao brando apenas assim os pais tero sucesso em educar os filhos no caminho da retido, da conduta correta, da disciplina, do respeito aos pais e ao seu semelhante. Tudo depende da pacincia, pois "a pacincia vence". Se os pais decidirem adotar esta postura, com certeza criaro filhos saudveis moral e emocionalmente, ganhando a estima, respeito e sossego de filhos como estes.

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5. Pacincia com nosso semelhante

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Saiba que o mundo est cheio de discrdias e conflitos, guerras que assolam nosso planeta, povos inteiros que tentam dizimar uns aos outros por causa de mais um centmetro de terra. Para derrotar os oponentes, derramam cada vez mais sangue de gente inocente. Para dar vazo aos seus impulsos assassinos eles so capazes de sacrificar a vida de pessoas tranquilas e inocentes, gente que nada lhes fez para merec-lo, tudo isto porque estes homens se deixaram acometer pelo desejo de sobrepujar os outros e por acreditarem que s a fora fsica conta. o grande equvoco das naes do mundo, o que as faz guerrear umas contra as outras. Quanto sangue derramado em vo, sangue de gente que nada fez para criar estes confrontos e que so jogadas na fogueira do dio pelos instigadores das guerras? Este equvoco to antigo quanto o mundo: as

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naes no param de provocar umas s outras e no pensam em outra coisa seno matar seus oponentes, levando os homens a tentar aniquilar-se mutuamente, somente para ter o gosto de uma vitria sobre outro povo. Hoje um povo se levanta e tenta aniquilar outro, humilhando-o e pilhando-o o quanto for possvel. Amanh, a nao humilhada joga a ira do seu fracasso sobre uma nao menor ou mais fraca, num ciclo interminvel de matanas e guerra. O mesmo se d no microcosmo das relaes humanas: hoje um homem briga com outro e o derrota. Amanh, o derrotado busca quem possa vencer numa briga e depois de amanh o segundo derrotado busca um oponente que pensa poder derrotar, num ciclo interminvel de discrdia e conflito. Na verdade, ningum pode se considerar vencedor numa condio destas, pois numa guerra no h vencedores. O verdadeiro vencedor aquele que adquire pacincia e age com tolerncia, pois s "a pacincia vence". O povo com nervos de ferro este

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o real vencedor; o mais rico e o mais potente. O homem que domina suas reaes, que confia em si mesmo, que no se deixa abalar por criatura nenhuma no mundo, mesmo que todos discordem dele e tentem provoc-lo, humilh-lo e tir-lo do srio, e que alimenta constantemente a virtude da pacincia dentro de si o verdadeiro vencedor, pois "a pacincia vence". As pessoas pensam que podem derrot-lo e fazer dele o que bem quiserem, mas ele sempre se levanta e eleva seu esprito. As pessoas se espantam com a capacidade de reabilitao deste homem. Como ele consegue isto? Os que o cercam ficam assombrados. Como possvel? Ficam curiosos para saber de onde vem sua fora. Como pode um homem, depois de tudo o que lhe fizeram, depois de o terem provocado e humilhado, incitado briga e discrdia, manter-se sereno e levantar-se esguio - e ter tanto sucesso em vencer seus revezes? Qual o segredo deste sucesso? A resposta: porque ele paciente. Pois s "a

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pacincia vence". O mais paciente o maior vencedor. Por isto comece desde j a fazer tudo o que for necessrio para adquirir de modo constante e gradual esta virtude maravilhosa e to eficaz que a pacincia, tolerando tudo o que lhe acontece e o que lhe fazem as pessoas, no se deixando abater pelo que elas dizem ou atentam contra voc e esta a parte mais difcil do trabalho interno de cada um de ns. No obstante, quando o homem consegue dominar seus sentimentos e agir com pacincia ele vence na vida. simplesmente impossvel lidar com os nossos problemas cotidianos sem adquirir pacincia e desenvolver muita tolerncia. Em outras palavras, no necessrio responder na hora a todo e qualquer movimento que outra pessoa faz, a tudo o que nos dizem ou ao que pensamos estarem tramando contra ns. Se algum nos ofende ou humilha, no reagindo com raiva que resolveremos a situao. Pelo

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contrrio, "a pacincia vence". Feliz do homem que desenvolve a virtude da pacincia dentro de si, pois ele passar por esta vida em paz e lograr apegar-se ao Altssimo ainda neste mundo, sempre galgando os degraus da escada que conduz verdadeira paz. No se consegue paz a no ser por meio da pacincia. Aquele que tem mais pacincia o maior vencedor, porque "a pacincia vence". Bem aventurado o homem que adquire esta virtude; feliz ser neste mundo e no Mundo Vindouro todo aquele que se fortalece neste precioso trao de carter que a pacincia.

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CONSELHOS VALIOSOS PARA ADQUIRIR A PRECIOSA VIRTUDE DA PACINCIA

1. Quando o homem descobre e se conscientiza que tudo o que lhe ocorre para o bem, sua mente e seu corao sentem-se como se ele j estivesse no Mundo Vindouro (Likut Moharan 1:4). A partir do momento em que aceita de bom grado e com alegria no esprito tudo o que lhe ocorre neste mundo e sabe que todos os incidentes no so seno obra da Providncia Divina - tudo o que lhe vm mo, as pessoas que cruzam o seu

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caminho, as coisas que lhe dizem e que lhe fazem - que tudo faz parte da contabilidade do Eterno e que tudo certo, justo e na medida certa, a luz do Mundo Vindouro lhe iluminar a vida e far resplandecer o brilho do Altssimo, Rei do Universo, bendito seja, renovando e purificando-lhe o esprito, ao mesmo tempo em que lhe dar novas foras para suportar tudo o mais que ainda lhe acontecer. Nada neste mundo pode dobrar aquele que sabe que o Eterno a nica fonte de todos os acontecimentos. 2. A pacincia, virtude baseada na capacidade de relevar as coisas, de esperar antes de reagir e de controlar o esprito, depende nica e exclusivamente da Emun, a f em Dus, e da convico na Sua Providncia (Likut Moharan, 1:152). Quando o homem desenvolve dentro de si uma f clara e lmpida, ele sabe que nenhum acontecimento, pequeno ou grande, foge da Providncia Divina. Esta conscincia o dnamo de suas foras para lidar com estes acontecimentos, que cresce

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e se fortalece junto com sua convico de que tudo o que lhe ocorre foi planejado por Dus. Tempestade alguma capaz de arrastar ou derrubar quem tem f e confia nos desgnios do Altssimo. Pelo contrrio, esta pessoa torna-se cada vez mais confiante, aceitando com alegria tudo o que Dus lhe d e faz. A Emun faz a pessoa crescer e se desenvolver em todos os seus trajetos, alcanando sucesso no trabalho espiritual; nada pode deter ou bloquear seu caminho, nada pode confundi-la, enerv-la ou deprimi-la. A Emun, a f, construiu dentro do seu corao e de sua mente alicerces fortes - a pacincia e a tolerncia com os quais ela pode enfrentar qualquer situao: suportando tudo o que lhe venha a ocorrer, comeando sempre uma nova etapa, rezando com fervor e entusiasmo, cumprindo Mitsvt com enorme alegria e visitando um Tsadik com entusiasmo renovado. Por outro lado, quem no tem Emun vive nervoso e magoado, amaldioando e praguejando sem limites,

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deixando-se levar pelas intempries do cotidiano, afetando sua sade e corroendose por dentro. A tristeza e a depresso so donas do esprito de quem no tem pacincia e age impulsivamente. Feliz de quem alcana e persiste na virtude da pacincia por meio da f simples e pura no Altssimo, bendito seja. 3. A ira responsvel pela perda da Parnass (sustento) e Shfa (abundncia) que os Cus reservam ao homem (Likut Moharan, 1:68). A raiz da alma de cada judeu provm de uma fonte celestial muito elevada e por isto pertinente que todos os filhos de Israel vivam com abundncia financeira. Contudo, alguma coisa faz com que esta abundncia no jorre para algumas pessoas. Esta "coisa" um trao negativo e reprovvel de carter difcil de ser vencido e que mesmo quem se dispe a derrot-lo para ter sucesso nos negcios no consegue livrar-se facilmente desta barreira entre si e o xito nas coisas materiais. Esta barreira estanca seu

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sucesso desde a juventude e no lhe deixa aproveitar tudo o que lhe foi reservado desde o momento do seu nascimento a raiva. A raiva faz a pessoa perder o nimo e mina-lhe a pacincia. a raiz do fracasso no trabalho e nos negcios e faz a pessoa perder todo o benefcio material que lhe est destinado. Por isto, se voc quer receber abundncia material e financeira, acostume-se a ser paciente; no discuta e fustigue a tudo e todos que cruzam o seu caminho. Acalme-se. Espere um pouco. Seja paciente. Qual o segredo? Procure a soluo junto a Dus. Oculte-se sob a Sua Providncia. Desenhe na mente esta ideia: no universo no existe nada seno Hashem e nada acontece seno por Sua vontade. Anule-se diante do Eterno, bendito seja, e veja como tudo o que Ele tem para lhe dar comea a lhe envolver. Experimente toda a abundncia que est reservada para voc se somente deixar-se envolver pela confiana no Altssimo, bendito seja, e pela

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Sua Providncia. Isto se faz mantendo a calma, desenvolvendo a virtude da pacincia e aceitando com alegria tudo o que nos acontece. Isto far a abundncia descer a voc diretamente dos Cus. 4. O fortalecimento do esprito humano se alcana somente pelo desenvolvimento da pacincia. Quem adquire pacincia, adquire fora mental suficiente para suportar os males e reveses que lhe surgem na vida; para suportar os fracassos e passar pelos difceis e amargos testes a que so submetidos todos os filhos de Israel durante sua passagem por este mundo. So tantos que no fazemos idia de sua extenso. No h criatura neste mundo que no passou por alguma dificuldade ou crise sria. E quanto mais inteligente a pessoa, maior a sua crise, como est escrito: "Incremente seu conhecimento e aumente seu sofrimento" (Provrbios 1). Todo judeu passa necessariamente por todo tipo de agrura, at os mais justos entre ns (Likut Moharan 2:77). Quanto maior o

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discernimento, maior o nvel das preocupaes e das crises. O mtodo mais seguro e aplicvel para se ultrapassar todas as crises do cotidiano com paz de esprito o exerccio da pacincia suportando tudo o que nos acontece com ternura e felicidade ao mesmo tempo em que inculcamos em nossa mente a virtude da pacincia como mola mestra do nosso comportamento em todas as situaes. A pacincia adoa nossos problemas, assim como o nosso sofrimento e amargura. Ela adquirida quando as pessoas se acostumam a comer com delicadeza e educao alimentos permitidos e puros - sem quaisquer dvidas no tocante Cashrut, seja do abate das carnes e sua procedncia, seja das proibies mais leves. O que a comida Casher faz dentro do nosso corpo purificar o sangue. Isto contribui em muito para constituir um sistema nervoso tranquilo e torna a pessoa capaz de chegar facilmente ao estado de pacincia plena, que fortalece o homem na sua luta contra

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os problemas cotidianos e o prepara para enfrentar todo o tipo de agrura. Por conseguinte, feliz de quem adquire a preciosa virtude da pacincia, pois dela dependem todas as foras mentais, emocionais e espirituais do homem. Quem desenvolve a pacincia passa pelo mundo envolto num manto de paz e serenidade, vivendo feliz durante todos os seus dias. No h virtude mais necessria ao homem que a fora interior para enfrentar o cotidiano, pois no existe pessoa que no seja acometida por toda a sorte de problemas e crises, Dus no o permita. Esta virtude, que fortalece e enrijece o esprito humano a pacincia; bem aventurado quem a adquire, pois passar por este mundo feliz e tranqilo, sempre encorajando a si mesmo e aos demais. A vida lhe sorrir ainda neste mundo e tambm no Mundo Vindouro, para todo o sempre.

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TESOUROS DE BRESLAV

HITBODEDUT: A Meditao Solitria, base central do Chassidismo Breslav. O sagrado Rav Nachman de Breslav nos ensinou (Likut Moharan 2:25), que a mais elevada virtude buscar um lugar solitrio, seja em casa, na sinagoga, em algum bosque ou parque, e falar com Dus francamente, como a gente fala com o amigo mais ntimo, e Lhe contar tudo o que se passa conosco, louv-Lo, agradec-Lo, pedir a Ele misericrdia e ajuda, cada qual segundo o

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que necessita, seja em assuntos materiais e, obviamente, em assuntos espirituais. Rav Nachman ensina que todos, cada um de acordo com o seu nvel, devem praticar a Hitbodedut tanto quanto possvel, cada um no idioma que est acostumado a falar, pois Dus, bendito seja, ouve a cada um em qualquer idioma. Inclusive, se estiver num ambiente com mais pessoas, pode falar com Dus silenciosamente, sem que ningum se d conta, e atravs disto chegar aos mais elevados nveis espirituais. TOR: A Tor a vida da pessoa. Sem estudar Tor, como as pessoas podem viver? (Likut Moharan, 2:78). Rav Nachman nos instruiu a estudar todos os livros da Tor, o Tanach, Mishn, Guemar, Midrashim dos Sbios e todos os livros sagrados dos Sbios de todas as

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pocas, sem menosprezar nenhum, D-us proba. Deste modo, quando a pessoa retornar sua alma, poder vangloriar-se de haver passado por todos os livros sagrados (Sichot Haran, 28). Era seu desejo estudar cada livro de forma ordenada, desde o principio at o final, e logo comear novamente, assim cada um pode chegar a estudar toda a Tor, todo o Talmud, o Tanach, o Talmud Yerushalmi, a Tosefta, o Shulchan Aruch, o Tur, Rambam, os livros Chassdicos, de Mussar, etc. ALEGRIA: Disse Rav Nachman que uma grande Mitsv estar continuamente alegre (Likut Moharan 2:24). Quem est sempre alegre ter grande xito (Sefer Hamidot). ESPERANA: Rav Nachman disse certa vez diante de toda a congregao, com um tom de voz profundo que saia de seu corao:

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NO H MUNDO. DESESPERO ALGUM

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Mesmo do mais profundo poo possvel se sair, quando a pessoa no perde sua esperana e coragem. Em outra oportunidade Rav Nachman disse: Se voc acredita que capaz de destruir, tenha f que tambm capaz de reparar (Likut Moharan 2:112). TIKUN HAKLALI: Rav Nachman revelou seu maravilhoso remdio para os pecados do Brit (ou Berit Mil): recitar os 10 captulos de Tehilim 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150 - especialmente no mesmo dia em que ocorreu o pecado. E afirmou que este um remdio geral para todos os pecados, como explicou com amplitude e profundidade em Likut Moharan (1:29).

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Disse tambm que muitos Tsadikim buscaram este remdio durante vrias geraes, e Dus, bendito seja, entregou a ele a chave para encontr-lo (Sicht Haran 141). O TMULO DE RAV NACHMAN: Rav Nachman prometeu veementemente diante de dois de seus maiores discpulos que, a todo aquele que vier ao seu santo tmulo e recitar os dez captulos de Tehilim do Tikun Haklali, que ele o ajudar em tudo o que puder, corrigir e reparar sua alma sofredora e pecadora, e prometeu que o remover do mais profundo abismo, puxando-o pelas peot. E seguiu dizendo que fazia esta promessa com verdade e veemncia, que ajudar a cada um que venha ao seu tmulo (Sichot Haran 141). O tmulo de Rav Nachman se encontra na Ucrnia, na cidade de Uman, a 3 horas de carro da cidade capital Kiev.

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Este santo lugar visitado por dezenas de milhares de pessoas durante todo o ano, principalmente em Rosh Hashan. ERETZ ISRAEL: era seu desejo que cada judeu faa o possvel para viajar a Eretz Israel (Likut Moharan 1:20). O prprio Rav Nachman viajou a Israel na sua poca, sob os mais ferozes perigos, e agradecia a Dus durante toda a sua vida pelo mrito de chegar Terra Santa. Hoje em dia, h dezenas de comunidades e instituies Breslav em Israel. Sob a liderana do Tsadik Moharosh, guia dos chassidim de Breslav nesta gerao, autor de centenas de livros que revelam e explicam os tesouros do Chassidismo Breslav, se construiu uma comunidade Breslav na cidade de YAVNEEL, CIDADE DE BRESLAV, no Galil, na santa terra de Israel.


SALIM E RITA DAYAN DAVID E DANIELLA DAYAN EBY E CARLA DAYAN EZRA E DALYA HARARI ROBERTO E DANIELA DAYAN

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