GANDHI, LA POSIBILIDAD DE UN MUNDO NUEVO PARA LAS VIUDAS Karen Tatiana Castao

Para cuando Gandhi fue liberado por los britnicos, tras haber sido arrastrado, se presentaba la oportunidad de establecer una visin ms liberal de las tradiciones y costumbres que representaban a la India de entonces. Gandhi, que vivi de 1869 a 1948, muri poco despus de finalizada la segunda guerra mundial, represent para parte de los jvenes de la casta alta India la manera de alcanzar un cambio, en el cual la diversidad de la India sirviera como fuente de apoyo para un proyecto nacionalista pacfico; es as como Narayan despus de regresar de sus estudios en Inglaterra se une al proyecto de la revolucin pasiva que comenzaba a tomar fuerza en la India. Cuando se vive en una sociedad tan grande y diversa, como lo es la de India, la nica fuente de unin que queda entonces son: las tradiciones y costumbres, aquellas descritas en las escrituras sagradas, en este caso las escrituras del Manu. A 2001, se estima que 34 millones de viudas siguen viviendo en privacin, es decir, segn lo descrito en el Manu. Al igual que en el cristianismo, en el hinduismo, las mujeres deben padecer de un tipo de humillacin y sometimiento ante la divinidad y los hombres, un ejemplo de esto es que en el Manu se escribe que las viudas poseen tres opciones al morir su esposo, (I) morir junto con su esposo, (II) vivir en una Ashram (casa para viudas), o (III) casarse de nuevo, pero con el hermano ms joven de su esposo; Ahora, la primera opcin no es muy viable y la tercera casi nunca es aprobada por la familia, es por ello que en su mayora deben ser enviadas a corta edad a una Ashram (esto teniendo en cuenta el fenmeno de matrimonios entre hombres de una edad muy avanzada y nias que no superan la adolescencia). Water, pelcula estrenada en 2005, del director Deepa Meetha, se envuelve en dos aspectos importantes de la India: Historia, y tradicin y costumbre. En esta se observa que la viuda, representa lo insano de la unin marital. Para 1938, poca en la cual se desarrolla la historia de la pelcula, se estaban desarrollando leyes que permitieran a las viudas volver a la casa, sin embargo la tradicin los lleva a ignorar este hecho, continuando con la vida de humillacin de las viudas (pues segn las escrituras del Manu, la mujer es parte del marido hasta que este muera, cuando este muere, media parte de la mujer debe morir con l). La costumbre de establecer un rito entorno a la muerte, tanto para el hombre muerto y la viuda que queda, es lo que nos lleva en esta pelcula a identificar al rito, como algo que cobra importancia al estar en Varanasi, al lado del ro Ganges, y a una viuda como: la mujer a la que se le corta el cabello, la mujer que viste de blanco o azul claro, la mujer que va a permanecer en un Ashram hasta que muera (como Ta). En tan solo la inocencia de una nia de 7 aos se puede reflejar parte de lo descrito; Chuyia encarna tambin lo que es el cuestionamiento de las costumbres donde se puede preguntar qu pasa con los viudos?, por qu se debe seguir un orden preestablecido que no beneficia en gran medida la vida de una viuda?, en fin, varias preguntas que nos llevan a observar la oportunidad que Gandhi ofrece de reformar la visin tradicionalista de una sociedad.

El sistema de castas nos lleva a ver a los brahmanes como la casta mayor; Narayan, es un joven hijo de un brahmn que se enamora de una viuda; si se tiene en cuenta la pelcula resulta cuestionable la parte en la cual su padre lo apoya cuando l le explica a su madre el deseo de casarse con una viuda, es decir, la mezcla de castas es algo que tradicionalmente se ha visto impensable, lo cuestionable aqu es el apoyo que su padre le da. En este sentido, resulta algo sorprendente el que el brahmn tenga una debilidad sexual por las viudas, en especial si son jvenes. Aqu ya se llega a la parte en la cual el problema de pobreza y prostitucin se conjugan para permitir que las viudas sobrevivan, es por ello que Kalyani, la viuda de la cual se enamora Narayan, es la nica en el Ashram que tiene un cabello largo (atractivo para los hombres). Despus de que Kalyani se da cuenta que socialmente la visin de Gandhi puede ofrecer una liberacin para ella, es que decide casarse con Narayan, sin embargo lo que no concibe, y lo que la lleva al suicidio, es que las castas altas respeten superficialmente la tradicin, pues el padre de Narayan contrataba a Kalyani como prostituta por medio de Gulabi, la proxeneta o eunuco (como la llama Rabindra, hermano de Narayan); segn el padre de Narayan, el que una mujer se acueste con un Brahmn significa que sern mujeres bendecidas. Cuando Kalyani muere, es cuando la relacin entre Chuyia y Shakuntala se fortalece, pues en Shakuntala tambin empiezan a hacer mella los ideales de Gandhi. Shakuntala, una mujer devota de su religin y tradicin, se pone al servicio de estos elementos para estar ms cerca de la liberacin, sin embargo ella cree no estarlo pues no se ha separado de sus deseos humanos; para Chuyia ella se presenta como la Diosa Durga a pesar de los momentos en los cuales chocan en visiones. Cuando Shakuntala finalmente se enfoca en pensar lo mejor para una mujer, es cuando se da cuenta que Gandhi promete ofrecer nuevas oportunidades, un nuevo mundo, para mejorar la vida de humillacin que llevan las viudas en la India, es por esto que la vida de una viuda joven (Chuyia) es encomendada por ella a Gandhi, por medio de Narayan, quien decide partir del pas al observar los momentos de injusticia vividos.