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Ceremonias de Atef

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Ceremonias de Atef

........................................ Como se hacen uno o dos If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Segundo Viernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tercer Viernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuarto Viernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quinto Viernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sexto Viernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sptimo Viernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Direccin de las consagraciones de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparacin de Awn Akuere If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Folofin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atemoleta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonias previas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atena de Tata Gaitan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atena de Guillermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atena de Miguel Febles Padrn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Registro y Ebb de entrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparacin de la atena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La preparacin del Omiero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lista de los 101 ew de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparacin de shilekn de Igbodun para hacer If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prendicin y procesin al Igbodun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun de Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun de Oyeku Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun Obara Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun Iroso Umbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada de Igbodun Oragun se emplea para hacer If con Oduduwa . . . . . . . Llamada de Igbodun Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia del cuarto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia del cuarto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Baile de Atemoleta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lavatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esto es del odun Obara Dila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syeres de Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lavatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia del Igbodun de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Ponerle la Comidilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Adi a la atena: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Nota del Atebo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Barbera y Pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Olo Abe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Baile de la atena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Ceremonia del Igbodun de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Obegan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Iaf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Irof y Ukere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Atef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Medir con el Pirigay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Ib Losa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Matanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Ot Oma Babekun If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Iyo Meyi Atef If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Despus se cierra el It cantando (Iwori Juani) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Comida a Olofin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Mesa de It y de Iyoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Iyoy Oyo Nifa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Orden cronolgico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Desarme del Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Ogbe Gan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Iaf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Desarme del Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Iaf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Irof . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Siembra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Cierre de Igbodun de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Baile de la Apeteb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Ceremonia de la entrega de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Ceremonia del Joro Joro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Consagracin de los ileke de Iafa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para hacerle If a un hijo de Ogn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Ceremonia cuando el ahijado saque el signo del padrino . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Cuando uno quiere cerrarle la puerta a un Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Inshe para contrarrestar este og . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Ceremonias previas para hacerle If a un hijo de Shang . . . . . . . . . . . . . . . 132 Relacin de los tres It de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Atef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Iyoni If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

Iyoni Iyoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota del Iyoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas del Iyoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia cuando hay antecedentes que el Aw se ha montado con Egun . .

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OGBE YONO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 EL CAMINO DEL IAF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Ceremonias de Atef

Ceremonias de Atef
Como se hacen uno o dos If 1. Primer paso; preparar al omof y jurarlo en Atemoleta. Se va a buscar ilekn a la cueva y se lleva un gallo, una jicotea, una paloma, cuatro pedazos de coco, miel de abeja, aguardiente y el If completo, se coge todas las tierras que se van a utilizar en los If. Se amontonan y se prenden dos velas y se pone el If arriba, y se reza y se moyugba y despus se reza: Obayire Om Obesa, Oniyekan, Awonanio, Enibodun Shang, Agbada, Adel Nilekun, Oguejun, Awonifa, Elegura, Niolofin, Atemoleta, Omonifa, Chewerewerey. Se matan los animales y la cabezas y los cuerpos se entierran en la cueva. Luego, cuando llevan para la casa, todo se hace polvo y ste se pone en el suelo tipo tablero. Despus se le echan diecisis huevos, ek, ey, aguad, o, azcar, sal, tripa de calabaza, ob, er, kol, osun, manteca, ep, or, efn, diecisis ot, ikn hecho polvo y las cabezas hechas polvo se colocan en los siguientes odun centrales: Ogbesa a la derecha, Oshetura, Okana Jio, Okana Yeku, Okanasa, Ogbetua, Oturabara, Odira, Ojuani Shogbe, y se arrodilla al omof y se le da de su cabeza ha todo eso, dos gallinas prietas. Syere: Tente Or Layeo, Enifa, Ogbesa Tente Or Laye, Adi Meyi Teun Adel, Nifa Mayaileo. Y se le marca con la gallina en la espalda Eyiogbe las gallinas se cocinan lo mejor posible y se le da primero al omof y la otra al padrino y a la Oyugbona y a algunos que prueben de ellos y despus las sobras se botan en el ro y con las cabezas se hace polvo y va en la ilekn. Despus se le pone a Olofin una jcara con o y se le reza: Olofin La Oi, Enfa, Toba Maye, Oi Olofin, Om, Odun. Despus se baa al omof con omiero que se tiene ya preparado con los siguientes ew no puede faltar orozuz y quita-maldicin y despus se le ruega la cabeza con orozuz y dos palomas blancas y a partir de ese momento no puede tener contacto con mujeres.

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Despus al otro viernes se tiene: Un carnero chiquito blanco Un pargo mediano Un gallo blanco Una vara de tela blanca Un pedazo de estera Cuatro pedazos de cocos Un coco de agua Un okpele que ser el de nacimiento Una botella de aguardiente y miel y bastante corojo

Se va a la orilla del mar y en la arena se marca el tablero y se pone Eyiogbe y en la misma se pone el If que siempre estar en dos jcaras de coco y se le da coco rezando Eyiogbe de laborun de la Boya. Ay Tu Toyomila, Baba, Lo Toto Babaroko, Ototolayegua Ototo Moloyekun, Ototolo, Nifa, Adifafun. Onibaragbaniregun. Cuando se termina se coge el okpele, que todo el tiempo estuvo metido en el coco de agua con ep. or y un ot, y el ay, se moyugba y se le explica que se va hacer un If y se tira y se saca la letra, que esta letra es con la que se hace el ebb. Despus se recoge arena que es la del If, se va para la casa y se pone delante de Shang el If y se le da coco a Shang y se le explica, despus se le da un carnero, el gallo y el ey a Shang y al If. Nota: Cuando se viene del mar se trae una botella de agua de mar que va en la cazuela de omiero que se tiene preparada en la casa para lavar a Orunmila. Ceremonia Con el cuchillo que se mata a los animales tiene que ser de bamb independiente que tenga otro. Todos los animales se botan envueltos en tela blanca, junto con la comidilla. Segundo Viernes: Dos gallos blancos y se lleva al ro Tercer Viernes: Dos guineas y se llevan al pie de una mata de ceiba. Cuarto Viernes: Una jicotea, va a la manigua

Quinto Viernes: Dos eyel se cocinan con vino seco, manteca de cacao, sal, cebolla y cuatro pedazos de ame y se le pone a Orunmila delante y despus se lleva a la loma. Sexto Viernes: Dos jio jio se llevan al lugar donde se cogi la arena. Sptimo Viernes: Se pone a Orunmila en la arena y se le escribe los diecisis Meyi y se le dan dos gallinas negras al If y a la arena. Y al If se le echa adentro arena, tierra de las cuatro esquinas y de la casa del Aw que hace el If, ot, o, efn, ek, ey, aguad, cenizas, azcar, sal, tierra de ilekn y e adi y se le dejan las manos preparadas, una adi se cocina para que el omof se la coma y la otra se vota entera para el ro y ya terminado con el omof, despus pasamos a If. Relacin de los odun de If en Awofakn que sealan la seleccin del hombre para consagrarse en los secretos de If. 1. Ogbe Wee 2. Ogbe di 3. Ogbe Roso 4. Ogbe Bara 5. Ogbe Kana 6. Ogbe Yono 7. Obege Ka 8. Ogbe Ate 9. Ogbe She 10. Oyekun Tesia 11. Odi Wori 12. Odi Sa 13. Odi Ka 14. Odi Leke 15. Baba Iroso Meyi 16. Iroso Odi 17. Iroso Kana 18. Iroso Sa 19. Iroso Ka 20. Iroso Yeku 21. Iroso Trupon 22. Iroso Ate 23. Ojuani Shogbe 24. Ojuani Shidi 25. Ojuani Obara 26. Ojuani Boka 27. Ojuani Alakentu 28. Obara Bogbe 29. Obara Kana 30. Okana Sode 31. Okana Di 32. Okana Tura 33. Ogunda Berde 34. Ogunda Masa 35. Ogunda Tetura 36. Ogunda She 37. Osa Woriwo 38. Osa Kana 39. Osa Kuleya 40. Osa She 41. Ika Bemi 42. Ika Yeku 43. Ika Bemi 44. Ika Sa 45. Otrupon Adakino 46. Otrupon ao 47. Otrupon Birete 48. Otura Niko

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49. Otura Di 50. Otura Roso 51. Otura Alakentu 52. Otura Trupon 53. Otura Sa 54. Otura Tiyu 55. Otura She 56. Irete Yeku 57. Irete Yero 58. Irete Juan Juan 59. Irete Kutan

60. Oshe Paure 61. Oshe Di 62. Oshe Folokana 63. Oshe Omoluo 64. Oshe Tura 65. Oshe Bile 66. Oshe Fun 67. Bara Oragun 68. Ofun Yeku 69. Ofun Funda.

Nota: De los odun Meyi los nicos que tienen acceso a las consagraciones de If son Baba Oragun e Iroso Meyi. Direccin de las consagraciones de If Aar: Se lleva al Aw a la orilla del mar a cogerla, all se saca un odun con el okpele y ste es defensa del padrino. La verdadera forma de prepararlo es la mitad de aar ib losa y la otra mitad de aar de onik, ey, aguad bien finito. En la playa se marca Eyiogbe se reza cuatro veces y se le da la eyel; dandole eyegbale al Awofakn. Con un poco de esa aar, juj y la ler de la eyel, el padrino se hace ebb de ese odun para su defensa. La aar cernida bien finita, se empaqueta despus de preparada al lado de If del padrino hasta su utilizacin en If. Preparacin de Awn Akuere If Esta es la canasta de If. Antes de prepararla se lava con omiero y despus se le da un jio jio por fuera y se le canta: Om Adi Om Enifa Orun Awan Akuerenifa Entonces se monta con los ingredientes: yarak, mariw, ek, ey, aguad, or, ep, atar, ash funfn, elegued, ishu, diecisis platos, igba, efn, osun, atemoleta, jio jio , et eled, or, igbn, ob, estera, frazada, escoba, osh, bogbo er, iyeso, id, abe magayi, iruke, atepn, irof, okpele, ileke, idd, aar, agere If, Orisha Onisode, aar Ogbegan, libreta, lpiz, los ebb y comidilla.

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COMPILADO POR ERNESTO VALDS JANE

Cuando se termina de montar se tapa con ash funfn y se canta: Akere If Kokun Awan Enifa Para cuando se saca fuera del cuarto: Awan Ashewa Akuere Ifarun Awan Korowa Akoniko Alawo Awana Cuando se le pone arriba: Awan Awan Omonifa Umbo Apere Nifa Folofin Esto nace en el odun Odi Meyi esto recibe el nombre del rincn de Olofin es lo primero que se monta en el cuarto de If, en el rincn detrs de la cortina se hace una circunferencia. Al hacerla se reza: Olofin Agbada, Orikiti Onishebo Igba Suru Suru Folofin Olaito Aw Amolofin Omolaye Untera Odara Dentro del crculo se escribe con efn: + I I I I I I I I

Aunque hay algunos hermanos que pintan: odun Oyugbona, odun Olo Siguay. A esto se le da una eyel funfn y se canta: Baba Olofin Ayegbi Lawao Baba Eyiogbe Odun Obaye Cuando se mete a Olofin encima de la firma con ey se reza: Olofin Yokun, Olofin Niyoko, Omosokun Om Belekun, Olofin Owagde.

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Cuando Olofin entra en la casa, delante se echa om tuto u om bona y con la ayamini de Orunmila se va tocando: Syere: Agogo Olofin Orunmila Olanla Olanla..............Majestuosidad. Nota: Las juj cuando se termina el If se recogen de Igbodun las recoge el padrino para hacerse un ebb del signo del ahijado, cuando los signos del ahijado son estratgicos si no hay problemas con los odun, se le entrega al ahijado para echar en el primer ebb de su signo que se le haga. Atemoleta Esta se prepara con el ilekn ya jurado. En el juramento de atemoleta o de omof que es otro trato que hemos explicado. Al ilekn ya consagrado, al momento de prepararlo, se le adiciona un poco de la aar, ot igbn, ep, or, efn, et eled, et de la bodega, o, ot kana, iy, iyeke, iyef del ebb de entrada, ash de Osha, atar medilogn, e adi. Una vez mezclado se prepara con agua y se preparan dos posiciones o porciones. En cada uno se marcan. + 0 I I I I I I I 0 0 0 0 + 0 0 0 0

Se rezan y se hacen dos Atemoleta. La ir con lo sabido y lo osorbo para meter lo sabido se reza: Orunmila Adelegua Agbani Tefa Eni Tepa Orunmila Enifa Adel Guegue Nifa Humm. Tambin hay la variante de poner la mayor a la derecha, se le da una adi y se canta: Adi Mafun Awonifa Adi Mafun.
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En la pelota se marca Oyekun Meyi con osun y efn. La menor se pone en la izquierda se le da una eyel y se le canta: Eyel Ey Nifa Mayekun Mawe If Ni Oduduwa. En la pelota se marca Iwori Bofun con osun y efn. Nota: Cuando se prepara la Atemoleta, lo que queda en el piso donde se hizo la Atemoleta se limpia con o y se manda al ro. Nota de los adel: La mano grande se llama Awofakn, se confecciona con la mano del nefito y se le agregan dos testigos de los adel que el padrino tiene en su If, si la persona no tiene Awofakn sta se confecciona de testigos. La Awofakn lleva una ot dundn. La mano chica se llama adel otunde. Estos son los O de los adel nuevos. Esta mano lleva una ot funfn. Ceremonias previas 1. Se hace lo que se seal en onik para coger aar 2. Hay que preguntarle al ro qu quiere. 3. Se pregunta a la palma qu quiere. 4. Se le pregunta al cementerio qu quiere. 5. Se le da una adi a la Awofakn delante del If del padrino. Se recoge la ler, juj y los gungn. Esta se come por el ahijado y el padrino delante de Orunmila. La ler, juj y gungn van en el ebb de la entrada. 6. Se le da una eyel a Ok junto con osun. 7. Se coge una igba con ek, ey, aguad, ob rayado, ero, ob kol, ob motiwao, air, osun y efn. 8. Se pone al lado de Shang, se le da un akuk (Este a la palma) y el Aw come de lo que la igba usando una oduar como cuchara. 9. Aparte se le dan dos et a su ler y al ngel de la guarda. Las ler de et se guardan para secar.
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CEREMONIAS DE ATEF

Nota: Cuando se termina la ltima ceremonia se vuelve a onik con dos jio jio y se dan donde se cogi la aar. Se deben dar adems dos eyel a Oduduwa. Atena de Tata Gaitan
+ 0 I 0 I + I 0 I 0 + + + + + + ( 0 ) P ) + + + + + + + I I I I I 0 0 0 0 0 0 I I 0 0 I I 0 0 I I I I 0 0 0 0 0 I I 0 0 0 0 I I I I I I 0 0 0 0 0 0 I I 0 0 I I 0 0 I 0 0 I I I I 0 0 I I I I 0 0 0 0 I I 0 0 0 0 I I 0 0 0 I I I I 0 0 0 0 I I 0 0 I I 0 0 I I 0 0 I I 0 0 0 0 + 0 0 0 0 0 0 0 0 + + + + + +(B ) I I I I I I I I I I I 0 I I I I I I 0 0 0 I I 0 I I I I I I 0 0 0 I I I I 0 0 0 I I 0 0 I I I 0 ( A ) + 0 I I 0 I I I I I I I + + + + 0 I I I I I I I 0 I 0 I I 0 I I 0 0 I I I I I I I I I I I + 0 0 I 0 0 I 0 I + 0 I I I 0 I I 0 + I I I 0 + I I I I + I 0 I 0

0 I 0 I

I I I I

+ 0 0 I 0 I 0 I I

+ I I 0 I I I I I

I 0 I I

I 0 I I

Atena de Guillermo
+ 00 II 00 II + II 00 II 00 + + + + II II 00 00 II 00 00 II 00 II II 00 I I+ I I 0 0 0 0 OO IO IO + II + + I0 II 00 0I 0I I0 00 II I0 II II II 0I II I0 I0 + 00 II II II + ( 0 )( P )+ 00 00 00 II + II 00 00 00 + 00 00 II II + II II 00 00 + + + + II 00 00 II 00 II 00 II 00 II 00 II I I+ 0 0 0 0 I I II OO II + IO+ + + + 0I 0I 00 II 00 II II 00 I0 I0 0I I0 00 00 0I I0 0I 0I I0 0I

II II II 00

+ I0 II II II

+ II I0 0I II

+ II 0I II II

+( B )( A ) + II 0I 0I II

+ II II 0I 0I

+ 0I II II II

+ II II II I0

Atena de Miguel Febles Padrn


+ 00 II 00 II + II 00 II 0+0 OO IO IO II II I0 II II + II II 00 II + II 00 II II + 00 00 II 00 + 00 II 00 00 + 00 II II II +( O )( P ) II II II 00 + 00 00 00 II + II 00 00 00 + 00 00 II II + II II 00 00 + II 00 00 II + + 00 00 II 00 II 00 00 + 00 II OO II IO 00 II 0I I0 + II II II II

II 00 II 0I

0I I0 II II

+ 0I II II I0

+ II II II I0

+ + 00 I0 0I 0I

+ + + + ( B ) ( A ) + + + + + + 0I II 0I II 0I I0 0I II II I0 00 II II II II 0I II II 0I 00

+ + 00 II 00 I0 00 I0 0I I0

II 0I 0I 0I

I0 I0 I0 I0

Leyenda:(P) Padrino (O) Oyugbona (A) Abuelo (B) Babanwa (Bisabuelo) Nota: El verdadero odun que pinta la atena es Aw Obara Bogbe.

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Registro y Ebb de entrada El registro de entrada se le hace al Aw sin estar ste presente. Por ese signo, quien de verdad se hace el ebb es el padrino. Al Aw se le hace ebb por Eyiogbe y lleva: Ebb: Diecisis adel, diecisis ot, bogbo ileke de Osha, bogbo ash de mariw, agborn, un jio jio, ek, aguad ep y osh. Este ebb se entierra en el ro y se pide por la vida del Aw y de todos los Aw. Rezo: Ebbe Ayekun, Eni Orinifa, Abayenifa Ni Ay Osha Mawani If Bawani If Orunmila Eni If Bayekun, Bajani Eyeni If. El iyef de este signo o mejor dicho de este ebb es el que se usa para la ikoko de omiero de atef. Despus de enterrar el ebb se trae agua del ro; se hace un poco de omiero con shewerekuekue, se lavan todos los ikn, y se le dan adi meyi junto a ilekn y se le echa e adi y se le hace sarayeye con una eyel llamando a Olofin. Eyel Nileo Atebo Ni Shang. Las adi se cocinan con iales y ler y stos se echan en la ilekn, la adi se hace caldo, se toma y se come. Lo que sobra se envuelve en ash funfn y al ro. Se lava la ler con el omiero y se le hace obor Eled con ob, or, efn, una yema de huevo y om tuto. Despus el Aw toma vino seco con ep. Nota: La vspera del If se le da obor Eled al Aw con eyel meyi funfn adems debe drsele a Egun un akuk, una eyel, todo esto junto con lo de la ler, el da del atef antes que el Aw entre a igbodun deben retirarse y mandarse a su destino. Syere para sacarlo Agbaniboshe Egun Lona Nota: El Pirigay cuando se lleva a la casa se reza y se le sopla ot. Syere: Opeyewede Aw Maye Iku Iku Omoro Iriki Maye Iku Osuo Eriki Maye Iku Cuando se preparan las pencas se canta. Mariw Mosode Mariw Mosode Baba Inaku Mariw Mosorde
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CEREMONIAS DE ATEF

Mariw: No espiar los secretos. Om Ariwo: Lino del ro se llaman a los flecos de la palma que nacen despus del desbordamiento del ro. Nota: El padrino debe hacerse un ebb antes de los diecisis das posteriores al If, pues no debe mirar a nadie hasta que no se haga el ebb. Preparacin de la atena Estas slo pueden pintarse cuando est el Olofin. El efn lleva: afosh del moruro El Osun lleva: afosh de eyaoro. Cuando las atena se sacan de las fundas: Aaw Dire Aw Laye on Laye Aw Dire Aw Laye Baba Orunmila Entonces se pintan los odun: Efn: Enifa Efn Atena Bewa Agogo Male O Un Lala Enifa Efn Atena Bewa Otros: Baba Eyiogbe Atena If Atena If Efn Loni Atena If Efn: Baba Eyiogbe Efn Bawa Baba Efn Bawa Baba Tegun Cuando se termina de rezar se reza: Adel Nifa Olorun If Odara Inle Ok If Odara Irawo If Odara Bogbo Araonu If Odara Loke Bobao Orunmila Atena Om Oyo Atena Atena If Ay Olofin

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Entonces se tapan con ash funfn y se ponen en la estera de Olofin y se canta:

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Bogbo Aw Odara, Olofin Lowa Egun Lowa Ayegbe Eni Bolobo If Odara If Lanire, If Odara Aw Lawire Shang Bi Olofin If Odara Odun Odara Ayegbe Baba Eyiogbe Odun Odara (etc.). La preparacin del Omiero Este se prepara en la vspera despus de tener preparacin del igbodun de If.

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Cuando se riega la hierba en la estera para hacer Osain: Gua: Ew ni bini ew Bogbo ew osain Ikoko ni bawa Coro: Ate ew ni yere osain Ate Orunmale kashebo Kashefilemu Orisha

Despus de ordenada en la estera el que las da a los que la ripean: Ew: (Nombre de la Hierba) Baba Ikoko Osain: (Esta hierba va para la cazuela) Los que la ripean y el coro dicen: Teteregun Ew Ew Odara (Esto es partiendo el ew y echndolo en la cazuela) Teteregun Ew Ew Osain. Despus de partida para rezar se canta: Osain Ew Ladide Bawa Osain Ew Ladide Bawa Despus se contina: Om Om Om Om Om Mo Ya Yiya......................Iya Iya Iya Mo Ki ebb.......................ebb ebb ebb Moni Osain....................Osain Osain Osain Mo Ni Ew.....................Ew Ew Ew. Mo Ni Om.....................Om Om Om
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Para tocar la cabeza con ew tomod:

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Ew Tomod Aboniboshe Om ler Orunmila Para echar el eweriyeye: Ire Ire Abiwereaye Eweni Ikoko Asheni Osain Para echar el peregn: Osun Om Peregun Om Osun Agada Ew Osain Olodumare Para echar el ep: Irof Om Ep Enifa Ikoko Asheni Osain Para echar el or: Ayee Or If Ikoko Ash Ni Osain Para echar ot: Ot If Otimu Ikoko Ash Ni Osain Para echar o: O Awore Osain Awere Onifa Osain Ash Ikoko Osain. Para echar bogbo om: Otunde Made If Eni Boleri Agba Enifa Asheni Ikoko Osain Oshoro

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Para echar efn:

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Efn Kafun Ire Ay Asheni Ikoko Osain Para echar ek, ey, aguad: Ek, Ey aguad Ire Asheun Olona Asheni Ikoko Osain Para echar atar:

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Atar Baba Iyere Agbadenifa Asheni Ikoko Osain La ikoko de Osain de atef siempre lleva om de ob y e adi. Om ob: Ob Om Agbaniboshe Om Mu Osain E adi: Kokoro Adi Idewa If If E Adi Adewa If. Echar el carbn: Inawo Ash Aw in Yolokun If Susulorun Bawa Inawo Ash Aw Orubosha Osain Eboniboshe Atef Ahenifa Odun Bawa Apore Aparapa Enifa Labose Aguo Atewe Osain Asheni Ikoko Osain

Teregun Shupawoif Apakuanda Maya Ik (etc.).

Echar al ash:

Echar el ew que queda en la estera en la ikoko:

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Rezo a Osain para dar ob a la ikoko Osain Atef:

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Osain em Om Osain Intori Odun Awe Yini Elesekan Meyi Elese Om Atef Lokolowa Bowokue Aw Ot Wew Bora Ikmanda Ob Ikoko Osain Sami Enifa Omof Obireco. Nota: Cuando se prepara la ikoko de omiero de un atef, despus que se le dio ob se coge una eyel y se le da eyegbale cantando:

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Eyel Isosaye Oba Ew Isosaye Ibo Ibo Ibo Eyel Ibo Despus se enciende una itan al lado de la ikoko de omiero. Syere: Oyekun Ni Yekure Oyekun Ni Yekure Ibo Ibo Osain Itan Ibo Esta itan se deja encendida toda la noche. Nota: El ew que queda ya picado en la canasta, no se bota se guarda por si se necesita para cualquier ceremonia. En caso de un Odi muy fuerte que venga, despus que se termina el If se pone a secar y se hace afosh, al igual que el carbn de la ikoko, y sirve para uso del padrino, como defensa de este. Nota: La ikoko del omiero sucio en que se bao el Aw cuando se termina el wawe, se le da un jio jio con ek, ey, aguad, ot, o y se le pregunta a Olorun y se deja ah hasta despus del It, despus si no sali Ogbeyono se limpia y se guarda para entregarsela al Aw. Al terminar el If, si sale Ogbeyono se deja ah con todo y se pone con el akuk de la ceremonia del joro joro y en el Iyoy y con todo eso, por el signo Ogbeyono, el padrino se hace ebb para su defensa. Lista de los 101 ew de If 1. Ew atiponl 2. Ew papisami 3. Ew odun dun
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Tostn Verdolaga Prodigiosa

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4. Ew aragb 5. Ew odn 6. Ew tetenifa 7. Ew tete 8. Ew tetelegun 9. Ew akioye 10. Ew oguma 11. Ew yenyeoko 12. Ew obayoko 13. Ew oniyoko 14. Ew alunkerese 15. Ew alikpaiya 16. Ew okikan 17. Ew yeye 18. Ew abare 19. Ew aberodofe 20. Ew ern 21. Ew anatikekere 22. Ew uro 23. Ew yoroye 24. Ew afoma 25. Ew baiyek 26. Ew el 27. Ew oo 28. Ew oto 29. Ew osa 30. Ew tomod 31. Ew misi misi 32. Ew fin 33. Ew fa 34. Ew kuye kuye 35. Ew oriy 36. Ew kotoriye 37. Ew totoriye 38. Ew orisaoma 39. Ew mowo 40. Ew aladun 41. Ew alafin 42. Ew opoto 43. Ew ashibata 44. Ew oyouro 45. Ew abamoda

Ceiba lamo Bledo blanco finito Bledo blanco corriente. Bledo colorado Albahaca mondonguera Maravilla Coralillo Aguinaldo morado Aguinaldo blanco Hiedra Caimito Jobo Ciruela amarilla Romerillo Amor seco Hierba fina Pata de gallina Salvia Patico de la reina Curujey Yagruma Bejuco ub Romerillo cimarrn Caisimn Guacamaya francesa Guanina Mastuerzo Botn de oro. Corazn de paloma Frescura Celestina azul Celestina blanca Hierba parada Hierba lechera colorada Bejuco lechero Orozuz Pega pollo Higo Platanillo Lechuguilla Belladona
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46. Ew ouro 47. Ew ibay 48. Ew yenipupa 49. Ew eferin 50. Ew yini 51. Ew ayo 52. Ew ono 53. Ew orawe 54. Ew agbe 55. Ew fun 56. Ew ir 57. Ew daguro 58. Ew akoko 59. Ew laruga 60. Ew iroko 61. Ew ator 62. Ew ose 63. Ew ayan 64. Ew akowe 65. Ew eweriyeye 66. Ew etiologbo 67. Ew oshepotu 68. Ew yamode 69. Ew ororo 70. Ew glen glen 71. Ew omoni 72. Ew bana 73. Ew onibara 74. Ew buye 75. Ew bure 76. Ew oro 77. Ew peregun 78. Ew peregun tupa 79. Ew imo Osun 80. Ew ayekobale 81. Ew o 82. Ew ma 83. Ew agogo 84. Ew agusi 85. Ew epirinaya 86. Ew afere 87. Ew itauko
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Jacinto de agua Paraso Albahaca mora Albahaca fina Cundiamor Guacalote Giro amargo Vinagrillo Gira Hierba de la plata. Jagey hembra Arrojo blanco Pasiflora Pecadillo Teca africana Marpacfico Baobab Caoba Paragita Peona (Hojas) Oreja de gato Malva blanca Malvate Cordn de San Francisco Gengere Berro Algarrobo Meloncillo Granada Cerraja Mango macho Bayoneta Cordobn Helecho de ro Croton Algodn Farolito Campaa blanca Almendra Ans de Espaa Platanillo de Cuba tamo real

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88. Ew om 89. Ew wewe 90. Ew af 91. Ew kolerikolomo 92. Ew yenyon 93. Ew jun 94. Ew erishoi 95. Ew kankashela 96. Ew mokogun 97. Ew aa 98. Ew karodo 99. Ew arik 100. 101.

Uva gomosa Lengua de vaca Man cimarrn Mazorquilla Filigrana Flor de pascua Hierba de la nia Palo ramn Alacrancillo Cucaracha Canutillo morado Canutillo blanco.

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Preparacin de shilekn de Igbodun para hacer If Esto se hace el da antes de la preparacin de Igbodun. Primero se baldea con ew papisami (verdolaga), agua de coco verde, efn, or, despus se seca bien el piso y se riega bastante efn en el centro de shilekn de igbodun y se atef as. Los diecisis Meyi. + I 0 I I + I I 0 I I I 0 I I I 0 I I 0 I 0 + + + + I I I 0 I I 0 I I I I I 0 0 I 0 I I I 0 I I I I I I 0 I 0 I 0 0 ________________ + I I I 0 I I I I + 0 0 I 0 + I 0 0 I I I 0 I

Se ponen a Ogn y a Osun y se le dan de comer et y eyel. Despus stas se asan o ahman y van encima. La eyel encima de Osun y la et encima de Ogn. Nota: Cuando se va hacer un If Iroso Umbo o hacerle If a un om de Elegu se le da una ek en la puerta y despus esta ek es la que va en el igbodun o sea en el Folofin. Cuando se termina If, se le entrega al Aw para que se la ponga a Elegu.

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Esto slo es el caso de Iroso Umbo u om Elegba. Si el If es Ogbe Tua no se le entrega al Aw.

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Si el If es de Iroso Umbo se hace una ceremonia de Elegba del padrino y del ahijado. Si el padrino es Ogbe Tua, despus de Seto se le da tres osiadi a su Elegu y van cargados para la esquina. Si el Aw es om Elegu, slo va el Elegu de ste y se pone el del padrino. Nota: Cuando hay antecedentes de que el Aw se haya montado con Egun, se prepara un omiero con ew Baiyeku (Yagruma) y se le da un akuk funfn de la ler del Aw sobre la aar de atef y se canta: Syere: Ire Orunmila Seki It Orunmila If Lawiwe Igbodun aa Ee Igbodun aa Ee Aari Fori Sole Aari Fori Sole Kokua Eri Agba Ala Ado If Eri Iwi Foyen Fuo. Despus de esto se le da ebbomisi con el omiero de baiyeku, la aar se pone a secar y es la que utiliza para el atef del Aw. El akuk va cargado con la ew de la ikoko y va envuelto en ash y se lleva a enterrar a aragb. Nota: Cuando el Aw que se va a consagrar est jurado en A, al consagrarse en If recibe el nombre de Olo Koko. Antes de hacer If, cuando va a coger la aar, tiene que llevar a Iy Il a onik y tocar a Olokun y a Yemay un oro y all un dar akuk funfn y tres eyel carmelitas a A y a Orun dndole cuenta que va hacer If y despus es cuando se coge la aar en onik para la ceremonia de Atef. Prendicin y procesin al Igbodun El Aw se lleva detrs de shilekn del il. Ah se tiene sentado hasta la prendicin: El que debe prender es la Oyugbona el odun es Oshe Tura.

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Tirar el pao:

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Ofun Aw Iku Ariku Mafun Aw Om Iku Ariku Kakueye Shikuere Ashishe Aw a de Om Ay If Koyu Fowo Ayayari Olofin Untef Wa. Oshe Eni If Omonifa Alawo On Bodun.

Otro de tirar el pao:

Para levantarlo: Oferewewe Aya Dide Oferewewe Kukute Malo Adifafun Tiomode Otro: Gua: Shang Eni Were on Layeo Coro: Ofere Wewe Ayabadide Ofere Wewey Yaybala Iku. Entonces se le colocan los atributos. Montar el Awanawan: Awan Awan Umbo Awan If (2) Montar akuk, eur, adi: Ajun Or Ay Akuk Ajun Or Ay Adi Ajun Or Ay Eur Entonces comienza la procesin a igbodun odun: Otura Meyi Caminar: Shikuereakashe Foyu Fowo Shikuere Otro: Sherere Were Akuada Kaye Fowo Awani Shang Omof Unbo Lese Igbodun Kaye Fowo Awani Elegu Omof Umbo Lese Igbodun Kaye Fowo.

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Cuando ste est llegando a igbodun:

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Eni Omof Lese Igbodun Kaye Fowo. Al llegar a la puerta: Eni Omof Lai shilekn Igbodun Kaye Fowo Eni Omof Lai shilekn Igbodun Kayefowo Fowoyu Al arrodillarse: Eni Omof Kunle shilekn Igbodun Kayefowo Eni Omof Lai shilekn Igbodun Kayefowo. Cuando se trata de un If Iroso Umbo: Para prender al Aw: Omof Enifa Ash funfn Awonilokun Om Fa Umbotolosi Eni Agba Il Olofin Om Bakee Asha If La Oma Para ponerle el awn: Omonifa Enifa Enibogdun Agbada Kuyofowo Eni Olofin Om shilekn Ilekun Fedun Om Alara. Para llevarlo hasta el igbodun: Omoni Shang Shewere Were Omonifa Elegu Umbo Olofin Atemoleta Omonifa. Cuando llega frente a igbodun. El que quiere cubrirse de If viene a iniciarse trayendo en su cabeza todos los menesteres, menos dinero en su cabeza, al cuarto de If. El nefito (fulano) con su padrino, su Oyugbona y todos los Babalawo que cooperan para que nazca el hijo de If y de Olofin. Alawo Enifawa Aban Tesi Nifa Owari Bogbo Ojun Elo Igbodun Nifa Aleyo Funle Folorun (fulano de tal) Atii Baba Tobinifa (padrino) Baregbe Oyigbonakan (Oyugbona) Para arrodillarse: Eni Omof Kunle Shilekn Igbodun Kayefiwo Eni Omof Lai Shilekn Igbodun Kayefowo.

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Cuando se trata de un If Iroso Umbo:

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Para prender el Aw: Omof Enifa funfn Awonilorun Om Fa Umbatolosi Eni Agba Olofin Om Bakee Asha If Laoma. Para ponerle el awn: Onifa Enifa Enibogdun Agbada Kuyofowo Eni Olofin Om shilekn Ilefun Fedun Om Alara. Para llevarlo hasta el igbodun: Omoni Shang Shegere Were Omonifa Elegu Umbo Olofin Atemoleta Omonifa

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Cuando llega frente a igbodun: El que quiere cubrirse de If viene a iniciarse trayendo en su cabeza todos los menesteres, menos dinero en su cabeza, al cuarto de If el nefito de If (fulano) con su padrino, su Oyugbona y todos los Babalawo que cooperan para que nazca el hijo de If y de Olofin. Alawo Enifawa Aban Tesi Nifa Owari Bogbo Ojun Elo Igbodun Nifa Aleyo Funle Folorun (fulano de tal) Atii Baba Tobinifa (padrino) Baregbe O Yigbonakan (Oyugbona). Para arrodillarse: Orire Oribawa Kunle Folofin Olodunyere Shilekn Lai Olofin Shilekn Fedun Rezo del ob a la puerta: (Cuando el If no sea Iroso Umbo) Oriwara Olofin Oribawa Lode Ilekun Inshele Ife Edun Inle Oguere Olordumare Baba Modupue Olorun Ikoko Ibere Otum Oba Aw Osilawo Ash Ler Omaya Om Tuto Il Tuto Iba Baba If Yeye Iba Asheda Iba Koda Iba Ikolowa If Iba Iya Iba Olo Iba Oyugbona Kan Iba Apeteb Iyafa Orunmila Iba Araonu Wanilorun Iba Mokuo Ewi Igbodun Ayara Oro Ayara Odun Shang Baba Agba Yironi Ife Orunmila Modupue Om Ofo Umbo Ele Olofin Ob Odara.
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Rezo de los Meyi en la puerta. (Cuando el If no es Iroso Umbo)

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1. Baba er Meyi Kuru Meyi Baba Toto Titi Ototraye Odorofun Odorwa Baba Eyiogbe 2. Odorofun Odorowa Baba Oyekun Meyi Aranniyan Awori Shang Oribawa Olofin Iwowere 3. Odorufun Odorowa Baba Iwori Meyi Oguila Bashe Olodumare Awarilode Awarilode Orunmila. 4. Odorofun Odorowa Baba Odimeyi Ashamaruma Kodima Arayimo Oriwaba Obatal Jekua Orilekun, 5. Odorofun Odorowa Baba Iroso Meyi Apantarita Awariyero Olofin Adanishe Osunmoni ey Awarenifa 6. Odurofun Odorowa Baba Ojuani Meyi Agbani Olorun Agbani Loye If Boyerine Aw. 7. Odorofun Odorowa Baba Obara Meyi Obara Ni Baba Barabawa Orunmila Nishelekun Jun Eni Lokun Er Barawa on Babalawa Om If Lase Igbodun. 8. Odurofun Odorowa Baba Okana Meyi on Kana Kana Kanabeyifa Omolosa 9. Odorofun Odorowa Baba Ogunda Meyi Eyeni Bowa Obatal Onire Oduduwa Oribawa If Bara Yire Orunmila If Odara 10. Odorofun Odorowa Baba Osa Meyi Baba Buru Foshe Foshe Adifafun If Obarili If Omoalara
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11. Odorofun Odorowa Baba Ika Meyi Kanika Kanika Oro Kori Baba Oribawa Olorun Beribawa Ikani Ikani. 12. Odorofun Odorowa Baba Otrupon Meyi Oii Lashoro Ni Obara Ni Aw Jekua Obatal Emolashe Iba Ash Aw Orunmila. 13. Odorofun Odorowa Baba Otura Meyi Asekundifa Adifafun Imale Salem Malekun Malekun Salem Abe If Tiwani Male Awoni Odun Om Wawere untef Otura Meyi 14. Odorofun Odorowa Baba Irete Meyi Adifafun Olo Magayi Obani Om Ifari Fafari Agbaniporoshemasshe Osha Baba 15. Odorofun Odorowa Baba Oshe Meyi Oshe Molku Molku Inshe on Babalawo. 16. Odorofun Odorowa Baba Ofun Meyi Obani Boshe Olofin Agbani Olokun Om Ayisa Igbodun Oribawa Orunmila Odorofun Odorowa Olofin Om Ofo untef Lode Ife. Ife Odara. Rezo del ob en la puerta de igbodun: (En caso de If Iroso Umbo) Oribawa Olofin Oribawa Omolokun Atenifa Ilekun Ife Om Sokun Lade Olodumare Elegu Omolofin untef Om Eyiroso Umbo Il Olofin Ob shilekn Ifedun Ob Odara. Rezo de los diecisis Meyi en la puerta de igbodun (Iroso Umbo) 1. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Umbo Baba Aw Osulorun Il Il Om. Bogbo Onik Ona Oniklo Il Olofin.
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2. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Oyekun Meyi Agbafun Ishe Oransiyan Loya Shang Loyu Omoa Oba Il Olofin. 3. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Iwori Meyi Kinkin Oloniyo Olofin Shekere Lode Obatal. 4. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Odi Meyi Ashanla Aruma Kodima abit Biti Ay Om Olofin Oniyegun.

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5. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Iroso Meyi Apanta Rita Adiarosun Adawa Mafun Oro oy Olorun Shang. 6. Odorofun Odorowa Eyiroso Un Baba Ojuani Meyi Oluyere Obima Ob Orun Oluyebe Agangara 7. Odurofun Odorowa Eyiroso Un Baba Obara Meyi Karansha Eleri Baba Un Lele Toyo Apala Powetun Owesin Om Olofin. 8. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Okana Meyi Okana Okawini Bereiku Odere Olofin. 9. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Ogunda Meyi Baba Faraye Obatal Sherewe Loye Ogn Tete Eyi. 10. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Osa Meyi Baba Foshe Baba Buru Enifa Bolowa Aberi Baba Lowa Olofin 11. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Ika Meyi Ikanika Awokan If Shola Ash Ire Nire Ogn Ash Nire Olofin
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12. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Otrupon Meyi Aw Igadere Ay Egun Bami Olorun If Otoroshe 13. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Otura Meyi Imale Olorun If Kerenshele Onipapo Shang Abashe Olofin 14. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Irete Meyi Baba Kiye Olofin Aw Keke Nifa.

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15. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Oshe Meyi Moloku If Awariloye Shenshe Olmbo If Tinloshe Olofin. 16. Odorofun Odorowa Om Eyiroso Un Baba Ofun Meyi If Alale Ashanla Baba Orojun Eyanya Adani Or If Olofin. Llamada de Igbodun de If El que llama afuera debe ser la Oyugbona y se encuentra representado a Ogunda Masa. El que responde dentro de igbodun, es el padrino representado a Ogunda Bede. Cuando el padrino lo hace debe tener una rogacin en la ler. En el algodn se le pone una ew ikoko preparado como para un ebb. Con una ler de ey tuto abierta. Se le pone or, efn, ek, ey, ot, o, diecisis atar, ero, ob, kol, ob motiwao, air, iyef de lo del ahijado, es decir, de lo del ebb que se le hizo sin estar l presente. Cuando se termina el If, el atef est obor. Se le pone a Obatal y se le da a lo de la obor un jio jio rezando el signo que sac el ahijado. Despus se manda a enterrar a ib losa. El padrino debe hacer la llamada con una itan encendida con un lazo blanco en ella que despus se emplea en el juramento de lamo en el igbodun.

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Existen varias llamadas pero la ritual de consagracin es la de Ogunda Masa que es la ms usada, la cual la damos aqu traducida al espaol.

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Adems tambin damos la llamada de Baba Eyiogbe que debe hacerse con un irof de marfil. Tambin damos la llamada de Baba Oyekun Meyi, Obara Meyi, Oshetura, que sta debe hacerse con una oduar. La llamada de Iroso Umbo que se emplea para consagrar en caso de un If gratis y siempre en los If donde se vaya a consagrar a un om de Elegu. La llamada de Oragun para hacer un If con Odua. Existe una llamada de igbodun para cada Meyi pero no es necesaria emplearla pues la llamada de Ogunda Masa es la tradicional para llamar a If con cualquier signo. Existe un odun If que prohbe que el Aw de este signo llame a ilekn de igbodun de If y es Otura Tiyu. Nota del ob a la puerta: Si da Okana hay que darle a ilekn de igbodun una et al Ogn del padrino y despus volver a dar ob. Llamada de Igbodun de Ogunda Masa Okuoo Omorun Selu Okuo Omorun Selu Ay Saludando al extranjero hijo de Orun Saludando al extranjero hijo de Orun en el mundo. Saludando delante de If Saludando al hijo de If al pie del monte Sagrado que viene a consagrarse. En el secreto del mendigo Para no ver la muerte Saludando a los padres del secreto Se consagra en la tierra de If.

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Okuoo Okunifeo Okuoo Omof Elese Igbodun

Ki Umbo Kini Kinshe Kueru On Bara Agbaniregun Okuo On Babalawo Enife Bonife Orugbo Coro: Enife Bonife Orubo

F. Okuoo Erin Kan Kuola Ke Ke ke Saludando en el elefante poderoso D. Osinkao Kalekun ileleoo Este pueblo est abandonado, cubierto de tierra (tumbas)

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F. Agba Eni D. Kini Eniwa

El espritu mayor (la paloma) Que el espritu viene buscando. El mayor le ruego a Olofin Esto est abandonado Olofin no est Espere Descanse y sigan uds. hablando.

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F. Agba Olofin D. Olofin Osinkao Oun Soromalo Coro: Enife Bonife Orubo F. Okuoo Erin Kan Kuola Ke Ke ke D. Osinkaoo Kalekun Ileleoo F. Agba Iwin D. Kini Iwinwa F. Agba Olofin D. Olofin Osinkao Oun Soromalo

Con el respeto al espritu formado (el mundo astral) Qu astral viene buscando? El mayor le ruego a Olofin Esto esta abandonado Olofin no est espere Descanse y siga hablando.

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Coro: Enife Bonife Orubo F. Okuoo Erin Kan Kuola Ke Ke Ke D. Osinkao Kalekun Ileleoo F. Agba Efan D. Kini Afanwa F. Agba Olofin D. Olofin Osinkao Oun Soromalo Coro: Enife Bonife Orubo F. Okuoo Erin Kan Kuola Ke Ke Ke D. Osinkao Lelekun Ileleoo F. Agba Odun Eleweyu Ew D. Ati Afore Wante Tiofoyu Ow Wenw Wene El mayor de los espritus cuyos ojos todo lo ven Lo traen al pie de la cortina Tapado ciego sin ver el bien que busca con Todo en sus manos. El espritu de la inteligencia (El elefante) Que inteligencia esta buscando.

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F. Banti Ofore Wante Wante Tofioyu Tofi Ow Tofio Tofio Wene Wenw Luba Bashe Tiolofin Ti Oriye Ti Orinu Agba Odun Oremi Folofin shilekn Fumi

Lo traen. Gualo gentilmente con su pao Ciego sin ver el bien que busca con todo En sus manos buscando el mayor Ash de Olofin para coger la cabeza Del mundo espritu mayor que vive En Olofin yo soy su amigo y pido que Me den puerta para l. Que entre con la fe del mono al monte Sagrado. El que esta cubierto llega al Poder de su vida por su Destino marcado en la vida

D. shilekn Ife Edun

Para traspasar la puerta: Alamo lewa mamakea Ipori Aw kikea

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Llamada de Igbodun de Oyeku Meyi Erin Kan Kuola Ke Ke Ke Aw Erin Aw Afankilabashe Kilabashe Olofin Tiniye Tinimu Erin Kan Kuola Ke Ke Ke Agbashishi Otolo Tiniye Tinimu Erin Le Le Le Aw Edun Eleweyu Ew Eni Olorun A Yi Ayeabo Aun Boni Ni Oshe Alobo Oyoni Koto Koto Kofikueni Ikan Wiko Ni Mofishate shilekn Ife Edun Tigere Taso Kunfe Fowo F. Erin Kan Kuola Le Le le F. Erin Kan Kuola Le Le le D. Kinshe Olofin Nile Omalo D. Kinshe Olofin Aw edun opori Wante wante wene wene D. Aw Efan Aw Aw Ebin Olofin D. Aw Olofin Babarini shilekn

F. Erin Kan Kuola Le Le Le F. Erin Kan Kuola Le Le Le

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F. Erin Kan Kuola Le Le Le

D. Kiniwa Olofin Omalo D. Kinshe Efan Nile ek Omalo D. Aw igbn Kishe Ibi Eniwa D. Aw eni kinshe eniwa D. Edun Efa Wante Wante Ofoyi Ator Tofio Tofio Ofo Aw Wene Wene

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F. Erin Kan Kuola Le Le Le F. Erin Kan Kuola Le Le Le F. Erin Kan Kuola Le Le le F. Aw Olofin Omalo

Para entrar en el igbodun es igual que todas las llamadas.

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Nota: Se dice que sta es la primera llamada que tuvo If que era cuando mandaban los animales. Con ella consagraron a Oshagrian y a Shang y tocaban la puerta con un gajo de ator. Por eso cuando no hay ew tomod se sustituye ese ew por ator que fue el que estuvo presente en la consagracin. Llamada de Igbodun Oshe Tura Es la misma llamada de Oyekun Meyi pero se hace dando los toques con una oduar. Pero antes de empezar se pone la oduar en la puerta y se le hace el rezo siguiente: Osokun Keke Un Samo Or Ot Aroni Kekere Kanke Agbani Boshe On Babalawo Lodefa Fokanike Tinshawo Oyo Rere Oyo Rere Laroya Oduar Baba Ikanike Lampe Shang Ife Layeni If Odara.

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Esta ceremonia se hace cuando el padrino es om Oshe Tura, esa ot de oduar come akuk y ayapa con Shang diecisis das antes del If.

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Con esa misma oduar se cierra la puerta de igbodun el da del Iyoy. Este oduar vive despus dentro del If del padrino. Nota: Si el Aw saca Oshe Tura en el atef el ebb hay que hacerlo junto con una oduar. Llamada de Igbodun Obara Meyi F. Okuoo Omorun Selu Okuoo Om Orun Selu Ay Okuoo Okuonifeo Okuo Omof Umbo Lese Igbodun Ni Umbo Kinshe Ekue Ero On Baraba Nire Gun Ariku Ariku On Babalawo Enife Bonife Orubo. Enife Bonife Orubo D. Osain Kan Kuola Le Le Le

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Coro:

F. Osin Kan Kuola Ke Ke Ke F. Agba Erin Agba Efan Agba Obo Agrari Kuandi On Kininshe Olofin F.tonti Ilekun Emarini Tinye Timu Ishelekun Fumi F. Otun Kan Kuola Ke Ke Ke F. Agba Erin Ororun Gogolo Agba Otolo,. Agba Koiko On Kinishe Olofin Tinye Timu Eshilekun Fumi F. Otun Kan Kuola Ke Ke Ke

D. Kinishe Olofin D. Om Ia Onileri Elo Malo Malo. D. Otun Kan Kuola Le Le Le

D. Om Ia Eniku Elomalo Malo D. Otun Kinkan Nan Odun Eleniyu Eke

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F. Olorin Moluiwo Olofin Ati Bogbo Ele Unsawiyo Eshilekun Fumi Bi Olofin Babarini Abominu Aw Umbini Pini Ese un Ese Aun Fini Ayere Oy Kuomi Folofin Onibawashe Eshilekun Fumi Bi Olofin Bobarini Adonimu Eshilekun Ife Edun Edun Elekun D. Kashilekun Ife Edun Edun Kashilekun Ife Edun Edun wa Nota: La entrada es como el Aw Lewa Mamakea Llamada de Igbodun Iroso Umbo F. Abelekun Loye F. Abelekun Loye D. Ifawa Eni Olofin D. Ifawa Eni Olofin

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F. Om Ifawa Eni Olofin D. Eni Ifawa On Olofin. F. Okuoo Om Eni Orun Selu Okuoo Om Eni Orun Selu Ay Enifawa Abelekun Loye Nita Eni Odun Eni Agba Ona Lile Enishe Shilekn Ife Elekun Nilekun Olordumare. On On Babalawo Onilekun Om Agbalode Enifawa Olordumare Coro: Enife Bonife Orumbo F. Osin Kan Kuola Ke Ke Ke Otun Kan Kuola Ke Ke Ke F. Agba Iwin D. Kiniwiwa

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F. Agba Olofin

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D. Titilekun Tiye Timu Ni Shilekn Fumi Olofin Malo Soromiley D. Kiniefanwa Kiniefanwa D. Titilekun Tiye Timu Ni Ashilekun Fumi Olofin Malo Soromiley D. Kinoebowa D. Titilekun Tiye Eni Shilekn Fumi Olofin Omalo

F. Agba Efan F. Agba Olofin

F. Agba Eb F. Agba Olofin

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F. Abara Kuando Ninishe Olofin Oun Odun Eleiyu Ew Olorun Ow Aumm Kuni Kuni Abebeoyu Un Kuomifolofin Ni Bagbashe Moyegbeshe Folofin Babarimi Bominu. Nota: Esta llamada se emplea para una persona que haya que hacerle con Iroso Umbo en la consagracin de un om de Elegu. Para que esto sea de verdad Iroso Umbo ningn Aw puede recibir ow en pago de ninguna ceremonia. Todo el que participe en un atef en un Iroso Umbo tiene que tener una marca de osun en la frente para que todo sea que ebb fi eboada. Llamada de Igbodun Oragun se emplea para hacer If con Oduduwa F. Okuo Om On Selun Selun Okuo Olulukan Okuo Omof Umbo Lese Igbodun Kiumbo Kinshe Ekue Ero Onibaraba Nieregun Ariku Ariku On Babalawo Onife Bonife Orubo

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F. Olulukan Osain Kan Kuola Ke Ke Ke

D. Etun Kan Kuola Le Le Le. D. Titilekun Tiniye Temu Ni Eshilekun Fumi D. Ololukan Omalo Omosimiley.

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F. Agba Ebin

F. Agba Et Olorun Coro: Enife Bonife Orubo F. Olulukan Et Medilogn Ke Ke Ke. F. Agba Efan.

D. Osin Kan Kuola Le Le Le D. Titilekun Tiniye Le Le Le. Ni Eshilekun Fumi D. Ololokan Omalo Omosimiley

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F. Agba Et Olorun Coro: Enife Bonife Orubo F. Olulukan Etun Kan Kuola Ke Ke Ke. F. Agba Eb.

D. Osin Kan Kuola Le Le Le. D. Titiliken Tiniye Temu Ni Eshilekun Fumi. D. Olulukan Omalo Omosimiley.

F. Agba Et Olorun. Coro: Enife Bonife Orubo. F. Olulukan Etun Kan Kuola Ke Ke Ke. F. Agba Eb.

D. Osin Kan Kuola Le Le Le D. Titiliken Tiniye Temu Ni Eshilekun Fumi. D. Olulukan Omalo Omosimiley.

F. Agba Et Olorun. Coro: Enife Bonife Orubo. F. Olulukan Etun Kan Kuola Ke Ke Ke F. Agba Etun Olorun Odua Gogogio

D. Osin Kan Kuola Le Le Le D. Agba Koiko Kinshe Odua Tintile Om Olofin.

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F. Kin Fumi Olulukan Omoley Olofin Omalo Agba Et Olorun Temi Odua Eshilekun Fumi

D. Omoley Odun Tiofio Tiofio Eshilekun Ife Edun.

Nota: Esta llamada se puede emplear en la consagracin de un om de Oduduwa. Llamada de Igbodun Baba Eyiogbe Esta llamada hay que hacerla con un irof de colmillo de ayanakn que tiene cuatro ler talladas en el mango. El que llama presenta el irof la puerta y canta:

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Aw Or Elei Om Eyiogbe Awonifa Irete Aw Alakanyu Epan Olofin Layeo. Despus sigue la llamada: Okuoo Om Orun Selu Okuoo Om Orun Selu Ay Okuoo Om Onife Oo Okuo Onibaraba Niregun Omoni funfn Lese Igbodun Ariku Ariku. Coro: Enife Bonife Orubo F. Erin Otun Okan Kuola Ke Ke Ke Erin Osin Ola Le Le Le F. Agba igbn Agba Efan Agba Eb Abarakuando Kinishe Olofin Titilekun Tiniye Temu Ni Shelekun Fumi Coro: Enife Bonife Orubo. F. Erin Otun Kan Kuola Ke Ke Ke Erin Osin Okan Okuoo Ola La La La D. Ofunsa Om Aw Iku D. Odincao Kalekun Ileleo. D. Ofunsa Om Aw Iku Osin Kaoo Lalekun Ileleo. D. Omalo Omoni Inle Olofin

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F. Agba Kioko Kinishe Olofin Tintile Kun Fumi Odun Ele. Oi oy Aw Olorun. Aw Oun Eri Iku Mini Mini Ni Ashaun Kuini Kuini Abebe oy Un Fumi Folofin on Babashe Moyugbeshe Folofin

D. Folofin Baba Orun. Olofin Osinkao Olofin Omalo

F. Olorun Om Ayino Orun Kenishe Olofin Bogbo Elefa Eshilekun Bi Olofin Ash Elekun Ife Edun Edun Lelekun Kashele Iku Ife Odun Odin Malowa Mamakei Om Ofun Sa Kikei Kashile Iku Ife Odunkoyolo Keye Oshishe Ceremonia del cuarto Cuando va caminando rumbo al padrino: Ibo Koroyuo Om Aw Ibo Koroyu Om Aw Arrodillarlo delante de Babanifa. Kapiri Kapiri Juramento con la itan. Aw Itan Obajun Ofi Olorun Alawo Onifa Abure Esta que no ve.

D. Eshelekun Ife Edun Ife Edun Om Edun Wa.

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Agrralo que nosotros lo veamos con nuestros ojos, hijos del secreto.

Con la luz sagrada jura en presencia Del sol secreto cubiertos hermanos

La itan se guarda en el Folofin para el juramento de Apeteb en Iyoy. Quitarse la venda: Agba Nire Aw Agba Nire Mowao El mayor bien del Aw El mayor bien yo te lo doy.

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Para desnudarlo:

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Kakuaye Kakuaye Tigure Tasho Tigure Tasho

Rompe con el mundo Vamos a hacerle triza la ropa Rompa todo lo malo en el mundo.

El ow de los bolsillos de la ropa del Aw. Es un error cogerlo se le deja y se canta cuando la Oyugbona lo recoge el bolsillo. Apo Owoshe Apo Ow Lele Apo Or Ow Alawo Orinifa El saco suerte del dinero El saco poder del dinero El saco cabeza del dinero El cubierto del secreto cabeza de If.

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Llevarlo ante la Atemoleta: Lo llevan padrino y Oyugbona. Omof Eni Laye. Omof Umbo Olofin Arrodilla ro delante de Olofin. Agbani If Orunmila Ayeoo Olofin Atemoleta Orunmila en el mundo es el mayor De If. En la bola sagrada de Olofin. El hijo de If naci en el mundo Hijo de If va donde Olofin.

Antes que escoja Atemoleta se le reza: Alawo Omonifa Atemoleta Ekukue Ire Iy Olofin Kafun Ire Kuade El hijo de If cubierto del secreto Va a escoger su suerte en este da Olofin le d un buen camino.

Despus de este rezo es que el Aw escoge Atemoleta. Atemoleta: Despus que la coge, si cogi la ofo o la chica, el padrino le pone la buena en las manos y se canta. Syere: Agbani Laye If Aw Agbani Layeo If Aw Ceremonia del cuarto Orunmila Layeo If Aw Agba Ni Layeo If Aw Igual con Shang, Oduduwa, Orun.
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La mayor del mundo es If

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Entonces el Aw se persigna tres veces con ella y la Oyugbona la recoge entonces la va meciendo para ponerla en el piso para bailarla, la Oyugbona canta:

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Aw Ire Lonire Aw Ire Lonire Tente Lonire Atemoleta Lonireo Atemoleta Aw Lonireo. Baile de Atemoleta Esto se llama tambin Tente Nano. Patear la cabeza.

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Cuando se pone la Atemoleta en el piso se reza: Aw Nanio Or Ogbesa Aw Yorima Enifa Feri Baye Atemoleta El secreto de la cabeza de Ogbesa Los siete grandes adoran la tierra De la pelota sagrada.

Los siete grandes que acompaan al Aw. Que simboliza Ogbesa son: Okanajio, Ogbetua, Odika, Oshetura, Okana Sa, Ojuani Shobe. Se procede al baile cantando siete veces: Tente Manio Tente Manio Atemoleta Eri Ogbesa. Tente Nanio. Pateando la cabeza Pateando la cabeza. Pelota sagrada cabeza de Ogbesa. Pateando la cabeza.

Nota: El Aw que tenga Ogbesa no puede participar en la ceremonia pues simblicamente patea su propia cabeza. Despus del baile de Atemoleta se procede a la cuartilla y despus al lavatorio. Cartilla Cuando se lleva para ensearle los odun: Alawoayode Enifa Odun Mokioo

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Lavatorio

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Existen dos maneras que son: Rama de Miguel Febles: Se empieza por los syere de los guerreros despus de los syere de Osain, oro a Orunmila. Rama de Tata Gaitan: Se empieza por los cantos de Osain. Despus los syere de los guerreros. El irof. Y el oro a Orunmila. En el lavatorio de un atef en el ikoko slo se puede lavar el If completo del Aw los guerreros, el irof, el okpele, y el opn del Aw.

Compilado por Ernesto Valds Jane

En caso de lavarse ikof, hay que hacer otra ikoko de omiero para lavarlos aparte. Cuando la Apeteb del Aw no tiene ikof, ste s se puede lavar en conjunto con el If del Aw que se nace. Ya con el If en la mano se reza para coger ew de la ikoko: En Ot Enuoo Awoashoro Alade Tuyofumi Mobiore Ashoro (3 veces) Wa. Esto es del odun Obara Dila Cuando se pone el jabn en la mano se canta: Oshe Oshe fashewao Osain nawe fashewao. Syeres de Osain 1. Kuru Kuru Beke Mariw Osain Mariboye Mariw 2. Osain Kukuru Kukuru Tibiri Tibiri Lawonishera 3. Osain Kukuru Kukuru Gangan Osain Oboniboshe Gangan

(Irete Unterdi) (Irete Unterdi)

(Ogbe She)

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4. Atiponl If Buru Atiponl If Buru If Om If Aw If Inle Atiponl If Buru 5. Oyiki Oyiki Otalomio Oyiki Oyiki Otalomio Oyiki Oyiki Agbado Aw Okuma Oyiki Oyiki Otalomio 6. Ew Ire Belodo Ew Ire Belodo Aberomo Om Ew Ew Ire Belodo 7. Ban Semi Semi Osain Lomi Lomi Bara Owini Agna Yeroko Owini Agba Tewini 8. Borokiti Lagba Tarero Borokiti Lagba Tarepo Epopolinu Agba Lese Borokiki Lagba Tarepo 9. Abero Abero Ama Abero Abero Ama Bobalio Olo Osain Abero Bero Ama Mowe 10. Awedun Bera Mai Awedun Bera Mai Bobalio Olo Osain Awedun Bera Ma Mowe 11. Baba Ipon Mode Baba Ipon Mode Bobalio Olo Osain Baba Ipon Mode Mowe

(Ogbe Di)

(Irete Yero)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Iwori Boka)

(Ogbe Unle)

(Odi She)

(Irete Unterdi)

(Irete Unterdi)

(Irete Unterdi)

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12. Iya Opon Mode Iya Opon Mode Bobaloo Olo Osain Iya Ipon Mode Mowe 13. Osain Ew Dadara Madao Osain Ew Dadara Madao Osain Adamiwo Osain Adamawo Ewen Dadara Madao 14. Agbe Mansi Boloyu Agbe Mansi Bololo Banto Ok Mansi Boloyu Mansi Bololo 15. Ash Aw Or Aw Inshe Ow Moyokayo Mama Osain. 16. Obara Bobe Ibode Obara Bobe Ibode Osain Moraye Moraye Obara Bobe Ibode 17. Ew Ikoko Ew Ikoko Lodafun Orunmila Ew Ikoko 18. Ew Tomod Ew Tomod Guere Guere Omolere Orunmila Ew Tomod 19. Ew Padiomo Ew Padiomo Adifafun Orunmila Ew Padiomo

(Irete Unterdi)

(Oshe Paure)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Ogunda Fun)

(Ogbe Fun)

(Osara Bogde)

(Baba Eyiogbe)

(Osa Rete)

(Bara Otrupon Meyi)

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20. Ew Ayo Ew Ayo Ayewe Fun Finfun Ew Ayo 21. Osain Sese Nileo Sese Osain Sese Nileo Sese Alaikike Sese Polokonileo Sese Osainsese Nileo Sese 22. Oy Oro Oy Oro Bogeo Awoni Osain Oy Oro 23. Shere Kukue Fomiwao Shewere Kukue Fomiwao Ash Osain Ew Sherwere Kikue Fomiwao 24. Ew Tete Lamisaye Ekuma Lawa Ew Okuma As todas las hierbas 25. Ew Oyeye Ewen Oyeye Okikan Omokan Oro Aw Ew Oyeye 26. Eri Semi la Isoro Egan Eri Semi la Isoro Egan Ey Ibi Laya Ebi Kimbo Tani Lakosha Koloyu Em Semi la Isoro Egan 27. Ew Odara Ew Odara Ew Osain If Lo Om Ew Odara 28. Ew dundn Sheke Ew dundn Sheke Boro Boro She Shere Boro (Empezando por Elegu hasta Orunmila)

(Oshe Niwe)

(Oshe Yeru)

(Odi Oro)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Otura Niko)

(Otrupon Kana)

(Oyeku Batrupon)

(Ika Bemi)

(Iwori Obere)

(Ofun She)

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29. Kuye Kuye Ew Fin Misi Misi Ew Fa

(Obara Kasika)

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30. Ew Fun Ew Fa Om Alawo Kikate 31. Ew Oyuro Tomi Ew Tominiyeo Tomi Ew Ashibata Tomi Tomiyeo Tomi 32. Moyun Ew Mosarao Moyun Ew Mosarao Ew Lobini Ew Loyami Moyun Ew Mosarao 33. Nita Nita Aw Nita Nita Nita Aw Iba Kimban Kama Ire Odun Nita Nita Nita Aw 34. Osain Demi Faradideo Osain Demu Faradideo Osain Demu Faradideo Osain Demu Faradideo 35. Bodomi Bodola Osain Bodola Odola Kinta 36. Ew Nila Dideo Ew Nila Dide Aw Poko Oshe Osain De Male Ew Nila Dide

(Obara Kasika)

(Ogunda Trupon)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Ojuani Boka)

(Ogunda Masa)

(Ogunda Masa)

(Oyekun Batrupon)

(Otura Meyi)

37. Omode Kogofa Ew Sesefa Omode Boyoko Omode Kayosun Omode Kogofa Barara

(Odi Bara)

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38. Tanilagba Dibaro Tanilagba Dibaro Digbaro Aya Popo Eshin Kodigbaro Edigbaro Tanilagba Dibaro 39. Sotuto Taraweyeye Sotuto Taraweyeye Baba Dogun Baba Doma Sotuto Taraweyeye 40. Mofe Ash Lashe Aw Mofe Ash Lashe Aw Oyouro Kogumini Mofe Ash Lashe Aw 41. Osain Tente Lonile Osain Tente Lonile Atebo Lonileo Osain Tente Lonileo 42. Osain Shiwiri Kui Kui Osain Shiwiri Kui Kui Ew Ey Ew Ey Osain Shiwiri Kui Kui 43. Osain Shiwiri Kui Kui Osain Shiwiri Kui Kui Aun Foremole Aun on Aun Osain Shiwiri Kui Kui 44. Ew Osain Shero Ew Osain Shero Ash Osain Ash Bonigbe Ew Osain Shebo 45. Leke Kekeoo Leke Kekeo Leke Kambelori igu Obebara

(Okana Meyi)

(Oshe Bile)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Ogbe Fun)

(Iwori Bofun)

(Ogbe Tumako)

(Ogbe Tumako)

(Ogunda Ka)

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Obewo Ogbebara Obewo Ogbebara Leke Kekeoo 46. Osain Tente Moni Tente Osain Tente Moni Tente Yama Edun Koshefun Igu Abere Orun Osain Tente Moni Tente 47. Mokueti Baro Oromini Osain Orueti Baro Oromini Ew 48. Osain aa Kiwi Wawe Osain aa Kiwi Wawe Eleyo Alabbio Eleyo Eleyo Osain aa Kini Bawo 49. Shikiri Wanwa Shikiri Wanwa Aw Nameyo Osain Kiweyo 50. Ashemola Ishewola Osain Edum Fokan Shewola Nife Ishewola Ishewola 51. Osain Bombo Osain Bombo Agueremi Eleno Sokuta Osain Bombo 52. Osain Sakueremi Osain Bombo Elena Sokuta Osain Bombo

(Ogbe Bara)

(Ogunda Yeku)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Ogunda Tetura)

(Ogbe Wee)

(Odi Ogunda)

(Ogbe Di)

(Oshe Bara)

(Oshe Bara)

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53. Osain Eyegumi Osain Bombo Eleno Sokuta Osain Bombo 54. Agbado Agbado Osain Moloshinolu Kosile Shinshinolu Oro 55. Mamura Mofiye Osain Mamura Agbodole 56. Osain Bowo Nikoko Osain Bowo Nikoko Walashe Meyi Sokuta Osain Bowo Nikoko 57. Oko Inle Yomi Agbona Meyi Yomi Oshinshn Il Yomi Osain Bakueya Wayoroba Oko Inle Yomi 58. Tani Kini Okani Okami Baba Osain Kini Molokun 59. Osain Ewewni Lamusiye Osain Ewewni Lamisiye 60. Osain Shewele Wele Wele gungn Osain Shewele Wele gungn Akuk Pon Maroko Arerewao Pon Maroko Arereo. 61. Osain Wiri Wiri Oba Ew Osain Wiri Wiri Oba Ew 62. Osain Elele Osain Elele Oba Ew Aw Puniye Osain Eleye

(Oshe Bara)

(Ojuani Boka)

(Ogbe Tua)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Irete Yero)

(Irete Yero)

(Irete Yero)

(Ogunda Fun)

(Baba Eyiogbe)

(Okana Trupon)

(Okana Trupon)

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63. Osain Bankoko Osain Bankoko Kuenikoro Ew Inshe Orun Osain Bankoko 64. Osain Yoyobi Osain Yoyobi Ew Ew Ewesi Osain Yoyobi 65. Osain Wanwa Osain Wanwa Baba Om Aw Obashe Sa Ew Osain Wanwa 66. Osain Ewedun Osain Ewedun Kowa In Osain Ewedun 67. Ozadin Kuen Kuen Osain Kuen Kuen Om Aw Aboboshebo Osain Kuen Kuen 68. Baba Osain Mowa Ni Lowo Osain Baba Mowo Mi Lowo Kini Kini Eyioshe Baba Osain Nowa Ni Lowo 69. Oberekete Obereketewa Obereteke Obereketewa Osain Olori Ew Oberekete Obereketewa 70. Osain Ba Baooo Osain Ba Baooo Osain Elemashe Oba Ew Osain Baraco 71. Osain Kilode Osain Kilode Okamu Babashire Osain Kilode

(Ogbe Tua)

(Osalofobeyo)

(Otrupon Di)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Oshe Leso)

(Obara She)

(Oshe Trupon)

(Obara Rete)

(Iwori Yeku)

(Osalofogbeyo)

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72. Baye Oma Iya Oma Baye Oma Iya Oma Ew Osain Waco Baye Oma Iya Oma 73.Osain Burukan Osain Bukuran Lerini Aw Osain Bururan 74.Osain Mini Mini If Howa Osain Mini Mini If Howa Orisaye Ot If Howa Osain Kini Kini If Mowa 75. Ek Moki Agba Ek Moki Agba Osain Milodeo Ek Moki Agba

(Ika Paure)

(Ika Sa)

(Odi Ka)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Osalofobeyo)

76. Manba Osain Lumanba Lode Manba Osain Lumanba Lode Osain Ek Manba Imanba Lode 77. Osain Onibomboshe Osain Onibomboshe Shang Edun Ara Lelu Osain Onibomboshe 78. Bara Osain Omoloyu Bara Osain Omoloyu Orofun Osain Afenoyu Baba Osain Onolofu 79. Osain Kosheku Osain Kosheku Olo Sarako Ozalin Yaoo Osain Kosheku 80. Iroko Diloyu Iroko Diloyu Kaka Kini Kumare Ew Iroko Iroko Diloyu

(Ofun Funda)

(Odi Bere)

(Oyeku Iwori)

(Ogbe Wee)

(Ofun Nagbe)
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82. Osain Abinu Foyuu Osain Abinu Foyuu Inoko aa Iroko aa Osain Abinu Foyu 83. Osain Yigui Yigui Osain Yigui Yigui Amuba Olel Iroko aa Osain Yigui Yigui 84. Osain Okete Wewe Ikuoo Sanuco Omalo Osain Okete Wewe 85. Osain Osain Ifalaba Osain Yoyo 86. Osain Ifalagba Pekunfe Osain Ifalagba Osain Mariw 87. Osain Iwin Iwin Ire Osain Iwin Iwin Iworelese 88. Aw Olofin Elekete Mainshe Aw Elekete Mainshe Aw Wan Wan

(Ika Di)

(Ika Di)

(Otura Niko)

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(Ogbe Sa)

(Irete Wan Wan)

(Iwori Rete)

(Ogunda Bede)

89. Osain Olu Ew Elekete Mainshe Aw Wanawan Elekete Mainshe Aw 90. Shaninlo Mokankoi Shailo Mokankoi Osain Olo Moka Shailo Mokankoi 91. Lowo Lowo Osain Bogbo Orunmale Osahinlo Mokomkoi 92. Bobaremi If Abure Bobaremi If Abure Abure Shure Kikute Bobaremi If Abure

(Ogunda Bede)

(Ofun Tempola)

(Ofun Tempola)

(Osa Fun)

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93. Ew Igu Tele Iroko Ew Igu Tele Iroko Iroko Mayawao Iroko Iroko Osain Makarele Ew Igu Iroko 94. Bogbo Lowo Osain Mofinkaya Owoni Osain Mofinkaya Bogbo Lowo Osain Mofinkaya 95. Osain Madain Osain Farawa 96. Osain Yoko Modere Osain Farawa 97. Osain Inleo Osain Inleo Ayao Morokete Osain Inleo 98. Osain Wawa Osain Wanwa Osain Torito Kelefun Osain Wanwa 99. Bami Okan Foroyo Foroyo Onuyenye Bami Okan Foroyo Foroyo Onuyenye 100. Gan Gan Osain Akulku Iku Unlo ... 101. Kan Kan Kan Kulesho Kan Kan Kan Kanosain Kuamilo 102. Ew Oyeye Ew Oyeye Obekan Oroia Komo Ew Ew Oyeye 103. Ew Okikan Ew Okikam Osain Ashoromi Shang Woma Ew Okikan

(Odi Ka)

(Ogbe Ate)

(Ogbe Ate)

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(Ogbe Ate)

(Ogbe Tua)

(Ogbe Kana)

(Okana Meyi)

(Okana Meyi)

(Obara Sa)

(Ofun Tempola)

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104. Aya Bekun Bele Koima Koima Kiruma Mio Bekunieye Bekunieye 105. Ayabekun Odolao Ayebekun Odolao Odolowani Odoloraye Ayabekun Odolao 106. Ta Rukuta Baba Rukuta Oyonile Orunmila Baba Rukuta 107. Adashe Adamashe Ayewese Umbalobo Bi Ada Ash Ayesewe Umbalobo 108. Osain Om Ira Kiya Ira Osain Om Ira Kiya Ire Omoyekun Biekun Mayo Osain Om Ira Kiya Ira 109. Ew Onibafa Ew Onibara Abara Bara Osain Awolode Ew Onibara 110. Osain Nada Ler Bomi Lonio Osain Nada Ler Lomi Lomio Pewewe Osain Osain Nada Ler Otan Lomio 111. Osain Ikoto Otan Wan Wan Osain Ikoto Otan Wan Wan Shushu Dede Osain Kunayo Osain Ikoko Otan Wan Wan 112. Osain Molekun Makun Osain Minolele Mola

(Otura Sa)

(Otura Sa)

(Baba Eyiogbe)

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(Eyiogbe)

(Otura air)

(Obara Meyi)

(Ogunda Kete)

(Irete Wanwan)

(Obara Kana)

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113. Osain Ew Inawe Osain Ew Inawe Oponsa If Nilade Osain Ew Inawe

(Okana Yekun)

114. Osain Ereshe Il Bombolara Osain Ereshe Il Bombolara Oponsa If Miladide Osain If Inawe

(Ogunda Yeku)

115. Awara Wara Warayole Osain Melekenio Awara Wara Warayole Osain Melekenio Onifa Awayole Osain Ew Onifa Awayole Osain Melekenio 116. Osain Ew Ayo Ayo Ayo Osain Ew Ayo Ayo Ayo.

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Ogunda Dio)

(Irete Ansa)

117. Osain Fawo Mawo dundn Osain Fawo Mawo Bowo dundn Osain Mawo Fowo dundn Osain Atomode Osain Nawo Osain Bawo Mowo Fowo dundn 118. Osain Oloyu Ekn Aworire Osain Oloyu Ekn Aworire Bori Oloyu Ekn Aw Yaye Oloyu Ekn Aw Rire 119. Osain Moni Kueleto Osain Moni Kueleto Oy Mama Osain Osain Moni Kueleto 120. Osain Ei awo Osain Eli awo Osain Agogoro Osain Ei awo

(Obara Meyi)

(Oyeku Di)

(Ogbe Yona)

(Ogbe Tua)
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121. Bam Bam Osain Boguede Bam Bam Osain Boguere Or If Benshawo Bam Bam Osain Benshawo Boguede 122. Osain Abe Bebewa Osain igu Moyare 123. Osain Eri Lokun Eri Bawa Osain Boriboshe Eri Bawago 124. Wade Wade Lobi In Wade Wade Lobi In Osain Kikolabina Osain Kikolabina Wade Wade Lobi In Wade Wade Lobi In 125. Igu Mawa Olokun Bebewao Nilaye 126. Osain Milaye Bebewao Nilaye 127. Igu Mawa Olokun Orunmila Teteniteo Igu Nawa Olokun Osain Tenteniteo 128. Osain Baba Un Baba Osain Baba Un Baba Osain Babaleyo Omio 129. Ew Afoma Ew Afoka Yiki Yiki Ashinshe Osain Ashinshe If Ew Afoma 130. Ew Afoma Ew Afoma Osain Teteira Ew Afoma 131. Oniki Lawa Abola Nileva Osain Osain Oniki Lawoa Abola Nileva
74

(Baba Eyiogbe)

(Ogbe Tua)

(Ogbe She)

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(Oshe Migue)

(Oshe Migue)

(Baba Eyiogbe)

(Iwori Bogbe)

(Ogunda Tetura)

(Ika Meyi)

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132. Ew Loye Osain Awoye Ew Loye Osain Awoyeo Oriku Om Ew Loye Osain Awoye 133. Osain Kaye Oyemi Waiko Osain Kaye Oyemi Waiko Em Shawo Moshawe Osain Kaye Oyemio Wayio 134. Osain Oniashe Bami Obabo Osain Oniashe Bami Obabo Umbo Ow Osain Oniashe Bami Obabo Bogbo Ire Umbo Osain Ash Bemi Obabo 135. Osain Agori Orishaoo Osain Ator Oriashaoo Efufu Lele Osain Mashe Beleye Ator Ew Osain Ator Ew Orishaoo Efufu Lele 136. Ew Ma Oshe Iboye Ew Fin Oshe Iboye Otoroma Otorofin Ew Cu Momode Om Ogodo Osain Were Were Ew Cu Lanla 138 Osain Amode Lalademi Osain Omode Lalademi Osain Mariw Ope Yeye Osain Omode Lalademi 139. Osain Oroyu Akuremokuete Osain Moroyu Akueremokuete em Oroyu Akueremokuete Osain Oroyu Akuere Mikuete

(Ogbe Kana)

(Ogbe Ate)

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(Iroso Umbo)

(Oyekum Meyi)

(Osa Meyi)

(Oragun)

(Ogbe Roso)

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CEREMONIAS DE ATEF

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140. Okua Owere Osain Ash Kuoto Eweni Bawa Abuki Okua Emere Osain Oshe Kuoto 141. Osain Lowa Gun Shawo Osain Lomagun Shawo Ayawo Inshe Eyigbe Kobalaye 142. Agba Yeku Yeku Osain Oriwa Agba Yeku Yeku Osain Oriwa Olomo Osain Agbayeku Agba Osain Yeku Yeku Osain Oriwa 143. Osain Ogoroye Baba Ee Osain Ogoroye Baba Ee Odua Atemoro Osain Agoroye Baba Ee 144. If Erele Osain Osain Irele Osain Irele Ew Oba Fereyole If Ew Osain

(Ogbe Fun)

(Baba Eyiogbe)

(Yekun Pakioshe)

Compilado por Ernesto Valds Jane

(Oyekun Berdura)

(Iwori Ogunda)

145. Peregun Alawa Lotutun Peregun Alowo Lotutun Bogbo De Marun Efiromini Peregun Alawa Lowofun

(Oragun)

Nota: Despus de esto se canta un oro a Orunmila y se continua. Lavatorio A) Ariku Manigua Ariku Manigua Ariku Bakun Odideo Ariku Manigua B. Oyeku Ni Yekube Oyeku Ni Yekure Oniki Baku Odideo Onineku Ni Yeruke

(Irete Meyi)

(Odi Fumbo)

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C. Oyetumako Olorun Latiku Oyekundi Oyetumako Olorun Latiku Oyekundi D. Ew in Iku Lowao Olorun Latiku Olorun Latiku Oyekundi E. Alade Maumbe Alade Maumbe Oba: Coro: Oba: Coro. Oba: Coro: Oba: Coro: Shuku Shuku Alade Maunbe Alade Maunbe Shuku Shuku Alade Maunbe Alade Maunbe Alade Maunbe Alade Maunbe Ire Shuku Shuku Alade Maunbe Alade Maunbe Koinbidan Koibire Shuku Shuku Alade Maunbe Alade Maunbe Abelomo Abeloaye Shuku Shuku Alade Maunbe Alade Maunbe

(Oyekun Di)

(Oyekun Di)

Compilado por Ernesto Valds Jane

Entonces se van rezando los diecisis Meyi. 1. Baba Eyiogbe Baba Eyiogbe Ominikun Adifafun Olua Alashe (Coro y Oba repiten lo de la letra E) 2. Baba Oyekun Meyi: Baba Oyekun Meyi Ariku Madawa Ominiwa Shang Adifanfun Olo. Entonces se van rezando los Meyi a los diecisis Meyi 1. Baba Eyiogbe: Baba Eyiogbe Ominikun Adifafun Olo Aladashe Coro y Oba repiten lo de la letra (E) 2. Baba Oyekun Meyi: Baba Oyekun Meyi Ariku Nadawa Ominiwa Shang Adifafun Olo Agogo 3. Baba Iwori Meyi: Baba Iwori Meyi Yiwi Yiwi Maya Mayo Adifafun Kokolo Yebeifa 4. Baba Odi Meyi: Baba Odi Meyi Ashamaruma Adima Babayerimo Ashanla. 5. Baba Iroso Meyi: Iroso Meyi Moshebo Taruku Taruku Barasie Adifafun Yew.
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6. Baba Ojuani Meyi: Baba Ojuani Meyi Adifafun Agangara Adelekepo Ko Mo Olodumare.

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7. Baba Obara Meyi: Baba Obara Meyi Onibara Olobara Elebara Adifafun Elegu. 8. Baba Okana Meyi: Baba Okana Meyi Shukutu Mayawala Adifafun Aluk. 9. Baba Ogunda Meyi: Baba Ogunda Meyi Adifafun Olofin Adifafun Orunmila Adifafun obin Meta Iboru Iboya Iboshishe. 10. Baba Osa Meyi: Baba Osa Meyi Baba Buru Buru Buru Baba afosh afosh afosh Baba Abaragadan Adi Oyo Peka Kara Adifafun Oshanl.

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11. Baba Ika Meyi: Baba Ika Meyi Ika Ikami Ebb Adifafun Elebute. 12. Baba Otrupon Meyi: Baba Otrupon Meyi Jekua Baba Eii Alashoro Oio Eii Lashoro Ekn Adifafun Shang. 13. Baba Otura Meyi: Baba Otura Meyi Asekun Difa Male Adifafun Imal. 14. Baba Irete Meyi: Baba Irete Meyi Eyelemere Oko Lae Adifafun Aporoye. 15. Baba Oshe Meyi: Baba Oshe Meyi Kulu Kulu She Oshe Molokumalanku Aun Babalawo Adifafun A Katampo. 16. Baba Ofun Meyi: Baba Ofun Meyi Jekua Baba If Ofun Mafun Tele Okana Juju Ledie Adifafun Olofin. Despus de esto va Fotiwo, despus de los syere de osun si la persona es hijo de Osun hay que lavar el Osun de la rodilla y se levanta Osun con los diecisis syere. Ceremonia del Igbodun de If Despus de levantar a Osun se echa el If cada mano en una igba con agua y se dice al echarlo amagando tres veces: Orun Olukale Adela Nifa Aribo En Ot Om Ashoro If Alade Otoyofumi Oshoro wa. Entonces despus se cuenta el If. (Se cuenta por Oshe Bile)

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5. Marun Oshe Kofisile (Cinco ordenan y retiene la tierra)

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4. Ewa Ora Kofirafun Eyiogbomeko (Diez engrasados entienden retienen y dan la vida a Eyiogbomeko). 3. It Ogunda Kofishete Okuni (Tres caminos nos marcan el camino de los hombres) 2. Eyirete Kofishete Obimi (Dos figuras marcan el tiempo de las mujeres) 1. Okan Shonshon Kirupidan Kirubaye (Uno slo es el que ejercita la magia como esclavo de la tierra)

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5. Adel Marun Kinsheru If (Cinco siempre son servidores de la vigilancia de este poder). Entonces los cinco o los tres adel en los dos casos se restriegan por el suelo como si se trataran de un If y se echan en la igba con agua. La respuesta de todos los casos en la siguiente: Tata Karo Ot Otonu: (viajando esta semilla de un lugar a otro en el agua sagrada se destruye al enemigo) Despus el Alawan foguede (Jcara es la palabra mgica que nos protege). Despus de esto va los adel de la atena: Se ponen los diecisis Meyi, Oshe Tura, padrino, Oyugbona, Baba y Okanasa esto lleva un syere: Baba Eyiogbe Adel Atena If Adel Baba Atena If Adel Baba

Coro:

Nota: El syere cualquiera de los dos que se emplee se lleva hasta Oragun, en los signos siguientes se canta pero sin mencionar los signos. Ponerle la Comidilla 1. Adel Nifa Boboniboshe Adelenifa Ek Ewa Oribawa Adelenifa 2. Ob Mafun Agbon Mafun Bogboniboshe Oribawa Adelenifa 3. Adelenifa Boniboshe Adelenifa Atar Mafun Enifa Atena Bewa Boboniboshe Adelenifa.
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4. Adelenifa Ash Mafun Oribawa Boboniboshe Atena If Ashenifa Boboniboshe Adelenifa.

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Otro syere para poner la comidilla: Baba Eyiogbe _________ Ash If Atewanilayeo If Odara Coro: Jekua If If Odara Jekua If En la lnea va poniendo el ash que sea: ek, ey, atar, bogbo ash y se va cantando o mencionando desde Eyiogbe hasta Oragun: Adi a la atena: 1. Olofin Niye Olofin Niye Eweye Olofin Niye 2. Ey Odododonilaye (2) Ey Adi Odun Niye Odododoniye 3. Borolaye Loniaye (2) Ey Adi Odun Niye Borolaye 4. Baba Odun Onilaye(2) Ey Adi Odidilaye Dide Dide Baba Odun Onilaye 5. Olofin Nilayeodide Dide Ey Odun Odun Nilaye 6. Ey Odun Nilaye (2) Ey Adi If Odun Medilogn Eyegbale Boye Ey Odun Nilaye 7. Iy Ninyo Ayoninyo Ey Adi Odun Niye 8. Baba Eyogbe Ey Adi Olofin Ash If Atewanilayeo If Odara Coro: Jekua If If Odara Jekua If. Para llevar al Aw a unyn a la atena: Syere: Alawo Enifa Odun Yeun Adel Etiwa Atena Bewa. unyn: Baba Eyiogbe Agbaniboshebo Adelenifa Junimu diecisis Meyi Otro de unyn: Baba Asheto Ashebo Nilayeo Adel Bawami If Odara Coro: Adela Bawani Asheto Nilayeo Adel Bawani If Odara Rezo en la ler con los ingredientes: Rezo: Om Atebo If Lawewe Or Alawonifa Ew Asheni Osain Omorunadie Mariw Oshe Agbaniboshe Orun Agbanifa Olofin.

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Syere: (Padrino)

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Awebo Aweto Orire Lamiwe Awebo Aweto Orire Lamiwe Syere: La Oyugbona y bogbo Aw ler Awewe Awetonirelo ler Awewe Awetonireo Syere: (Agua limpia) Aweloworeo ler Awewe Aweloworo Rezo en la ler con los ingredientes. Syere: (Sacar al Aw de atebo) Orire Loyekun Aw Orilode Syere: (Botar agua sucia de atebo) Se amaga tres veces y se bota en el cao. Syere: Om Alawo Awemo. Atebo Omishepe. Omilona (3 veces) Nota del Atebo Cuando se trata del primer If del Aw. Lleva una ceremonia especial con dos adel del If del padrino en la ler. Esto adel son unos de cada mano y despus desde que comienza el juramento de Atemoleta o el juramento de omof estos adel estarn presente en todas las ceremonias que se le hagan al If del nuevo Aw. Cuando se sacan de la sopera o de donde se guardan para ser usados se le canta: Syere: Adel If Eni Mawa Orunmila Adel If Eni Mawa. El da del If cuando se lava la ler del ahijado con los ingredientes se ponen los dos adel con los ingredientes y el padrino y Oyugbona y despus se reza (semicantando) Rezo: Baba Eyiogbe Oferi Orumboshe Baba Agbani If.
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Despus levanta el syere:

Or If Awetonireo Or Bawani If.

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Despus se contina normal pero cuando se retira el padrino saca los adel de los ingredientes pes esto es solo protesta del padrino. Nota: Esto nace en Eyiogbe que es donde naci donde volvi a renacer If que es la generacin que nosotros tenemos con el poder de Oduduwa y Orun. Barbera y Pintura Olo Magayi: Presentar Or If Rari Farari Olo Magayi

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Rezo: Leriomo Oludamare Okuese Irun Or Muluki Muluu Ay Orinika Makuada Ki Or Tutu Ire Aiku Ire Oma aguad Awato Kafai Kundayo Olo Magayi Ire Awere. Syere: Bogbo Wani Showeye Bogbo Wani Showeye Orunmila If Ashafa Aladeo Bogbo Wani Showeye Olo Abe Rezo para presentar: Eni Eri Entabe Eri Aw Eri Akuateleri Eri Asakelere Syere: If Agrani Isuro Ibo Eri Eri Ashewa Di kol Ash Di kol Odolofun Alagbeo Ashewa Di kol Limpiar la atena con en: Syere: En If Enifagba Atena Olofin Alawo Ifalode Moyare Baile de la atena Paraldo: Odide Dide Alawo Dide Atena Olofin Laye Rezo a la atena: (Baba Obara Meyi) Bara Karasha Karasha Baba Karasha Karashe Adifafun Abibo Kodanisile Edodomio Syere (Baila siete veces)

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Berule Berule Omalo Abibo Berule Berule Berulu Omalo Abibo Berule Esto representa los siete Oba Orun Yorima que bajan del cielo por mandato de Olofin para llevarse el alma del Aw cuando otok; son los siete grandes prncipes de la muerte. Syere del padrino y la Oyugbona: (Padrino delante y Oyugbona detrs) Besure Konkalo Abibo Besure Konkale Abibo. Enjuague de atena: (Con agua de la ikoko) Syere: Ew Loru Ew Lorun Orire Lamiwe Ew Lorun Ew Lorun Onire Lamiwe Ain. Se le echa ot y se seca; se envuelve y se guarda en el Folofin. Nota: Padrino y Oyugbona cogen delante y detrs porque ellos son los encargados delante Olofin de guiar al recin nacido en If por los caminos del mundo. Padrino simboliza a: Oduduwa Oyugbona simboliza a: Orun Atebo Syere para llevarlo a la atena: Aweni Atebo Oniwa Eni Ay Ni Shang Orinifa Aweni Atebo Oniwaye Untarse en las manos ep, or, efn: Syere: Oribawa atebo orinifa lawewe Orunmila enifa laye Orun.

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Ceremonia del Igbodun de If

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Untarles or, ep, efn en la pierna. Syere: Elese Sanwese Niweye Nifa Otoni Layeo Aweto Oriwanifa Llevar al Aw hasta ateb. Syere: Iwori Bofumbo Alawo Arawero Foshewe Amagar con derecha.

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Syere: Sanwese Sanwese Mayire Aw Alagbara Foshewe. Otro: Egan Yo Eri Eri Ashewa Di kol Ash Di kol Baba Olofin Lofun Alabeo Ashewa Di kol Los dueos de Olo Magayi y de Olo Abe son: Baba Oshe Meyi______________Olo Magayi Baba Irete Meyi______________Olo Abe. Nota: Cuando el Iyaw es calvo se hace una ceremonia. Ceremonia: Antes de presentar Olo Magayi se tapa la calva con el irukere y se canta: Irun Kayeni Irun Irun Or Bawa Irun Olo Magayi Om Sokun Olofin Despus se corta por el Oba, el padrino y la Oyugbona unos pelos de eruke se levanta ste y se contina normal. Pintura Efn: La riqueza espiritual del mundo Osun: El poder
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Odun que domina est situacin:

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Odun Baba Eyiogbe Odun Oshe Tura

Efn Osun

Rezo para presentar el plato: Alawo Oribawa Aw Winiki Efowosi ekn Oriyo Enifa Om Olofin Efn Syere: Efn Dede Efunte Umbo Opolopo Efn Efn Efn Te Umbo Efn Dede Efunte Umbo Opolopo Efn Te Umbo Aw. Otro: Akoomoro Orunmila Iya Kobo Opolopo Efn Te Umbo Akuumuru Orunmila If Kobo Opolopo Efn Te Umbo Aw. Osun: Syere. Osuni Odolofun Ifalowa Orunmila La If La Shebo Coro: Efn Dewao Osun Naburu Otro: Efn Osun Agba Or Agba Oma If Epon La Shebo Coro: Efn Dewao Osun Naburuku Otro: Osun Oloico Opolofun If Lowa Orunmila If La Shebo Coro: Efn Dewao Osun Naburuku. Nota: Cuando se le entrega el akuk al Aw Ifarari que es como se llama el que sostiene las cosas se le reza: Rezo: Akuk Orun or ayeibele asare pawo Notas sobre las pinturas: En efn se pinta En osun se pinta Baba Eyiogbe Oyekun Meyi

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El padrino por prevencin debe pintar en cada uno de ellos su odun de It de Kuanaldo

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Idd finito: Se llama Oberi Ayo Ikuda se reza: Ogbe Fun Rezo: Ogbe Fun Funlo idd Iru Maye Mariw idd Morileke Ikukuani Oberi Ayo Ikuda Syere: Onide Koyudide Ayarawo Koyudide Koyudide Ayarawo Il Afefe Ot Koyudide Koyudide Ayarawo Il Afefe Ot Ileke finito: Iafa Foroloyu er Kutaasho ara ara Adifafun Oluyebe Ob Orun (Baba Ojuani Meyi) Oluyebe Ob in Rezo: Oluyebe Ikodie Syere: Agangara Om Olodumare Agangara Om Oludumare Aiku Lowao Om Olodumare Agangara Om Olodumare

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Obegan Syere: Oregan Mofide Aw Om Aw Obegan Mofide Aw Iaf Rezo: in Kofeyu Boyu Oshukua Furuwa Beu Jum Ogn Taluo Araun Taraajum Adifafun Olo Yebe Jum Oluyebe Lobi Iku Jum Oluyobe Lobi Arun Jum Okolo Yeye ileke Loyeye ileke Oyeye Jum ileke Oyeye Jum

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Oleyebe Elebe Orunmila Unfekun Shewe Shonu Umbari Kogofa Syere; (Guillermo) Oluyere ileke Oluyere ileke Oluyere Apernasho Oluyebe ileke ileke Aw ileke Oma ileke Ariku Babawa Syere: (Miguel Febles) Oluyebe Ileku Oluyebe Ilekoo Orinaku Kuanasho Oluyebe Ileko. Syere: (Panchito Febles) Oluyebe Ileko Oluyebe Ilekoo Oluyebe Oyo Kebe Ku Ku Anasho Oluyebe Ileko Syere: (Tata Gaitn) Oluyebe Ileko Oluyebe ileke Oluyebe Ariku Kuani Kuasho Oluyebe Ilekeo Irof y Ukere Rezo: Irof Boroki Boroki Iru Boroya Boroya Orunmila Bumi Aku Shon Shon Umbati akof Totolomio Aloshashe Werire Syere: Iru A Laboshe Sirere Irun Lafiyaye Erio Irun

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Atef

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Syere para sentar al Aw: Alawo Awato Onifado Yoko Enite Alawo untef Syere para echar la aar: Aw ari If Odara Alawo Aw ari Enifa Odun Cuando atefa y sac el odun: Odun Alenifa Wawa Alawo Aro Olofin Wawao. Despus de ir u osorbo se canta: Ire Ire Atef Ire Alawo Yora Ishe Enifa Oxudo Olofin Oodun Orireoo Syere osorbo: Atef Tibi Tire Alawo Yico Enifa Olofin Medir con el Pirigay Otura Niko si hay un Aw de este signo es el que debe hacer toda esta ceremonia. Rezo: Otura Niko Aw Ire If Odikan Aw Shogoro Iku. Syere: Tooto Laguede Lawo Alawo Ashuwan.

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Rezo de enrollar el Pirigay

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Se arrodilla en la orilla, cierra los ojos y amaga tres veces y se coge ot del fondo de ib losa. Syere: Otani Legun Otani Ib Losa Entonces con el ot se lava la ler Syere: Asheto Ashebo Onire Lamiwo. Se abre el kutn ebi igbn, dentro el kutn se coge la eyel y se da ey a ese igbn y al ot. Syere: Awepo Awebobeshe Eyel Ni Ot Ni Ew Bora. La ler de la eyel dentro del kutn con el ebb igbn con el ot se tapa el kutn echando la tierra y se le entrega el ot al Aw y el cuerpo de la eyel junto con el ebb del atef y la ropa se tira para el monte -nigbe-. Syere: Oruboshe Ebb Lele Ni Lona. Ebb Unlo Il Oriboshe Ebolele Ni Lona. Entonces se echa el o en ib losa y el omiero y se da ob con el siguiente Rezo: Irete Wan Wan Agba Olofin Agbanire Aw ler Aw Nire Baba Lomu Or Aw Morura If Odara Olofin Odara Kuanaldo Odanire Oda Obanire Irete Wan Wan Obanifa Akuela Odifa Amonsu Amoro Oba Ni Aw Obani Shang ler Lamiwe Awebo Aweto Onire Lawawe Despus salen de ib losa cantando: Syere: Omobami Moda Omobamo Moda Aw Enitefa Aw Umbo Il Un Ot Un Bebora

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CEREMONIAS DE ATEF

Cuando se llega al il se canta en la puerta;

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Syere: Awa Yeru Awa Abure Ki Aw Kefun Ke Umbo Aw Yeru Awa Abure Ki Aw Kifun Ke Umbo El que esta de guardia en la puerta del il canta: Syere: Awa Yeru Awa Abure Om Aw Ke Unsoro (2) En shilekn de igbodun todos se arrodillan y se presenta la ot de il ib y se canta: Syere: Aw Abure Awa Yure Eni Ot aire Aw (2)

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Despus se da ob dando cuenta. Rezo: Ob Babooru Olorun Babari Odo Ib Losa Bi Laye Bi Olona. Umbo Aya La Leni Bofun Babami Bodun Babanilekun Olofin Babani Shang Babani Olofin Tiosa Abani Boshe Ob Baba Lelenun On Bawa Olofin (3) Despus la pintura. Syere: Aw Bolao Kolabo Ki Aw Kifun Ke Umbo Entonces ya dentro se le entrega la ot a la Oyugbona y esta se la presenta a Orunmila y se canta: Syere: Orunmila Yeo Otani Bewa Ot Eniwa Aw Bolao Molabo Enifa Bogbo Aw Ni Borun Atef Ot Enifa Oribawa El agua que se trajo de ib losa es para la ceremonia del da del medio y el cuarto da despus se comen las adi de odun para presentarla el syere es: Syere: Molodun Odun Infa Odara Aw Olofin Adi Kayeun
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El resto de las adi de odun se llevan despus de It a enterrar a en agagagba, cuando se saca se canta:

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Syere: Adi Moyeun Aw Meyekun If Adara Aw Yeun Aw Mayekun Aw Enifa If Adara Cuando todos se retiran del If se canta: Syere: Orunmila Weire Ire Ire Loye Aw Ay Orunmila Weire Ire Ire Loye Aw Ayeoo Bogbo Aw Aboribohe Ire Ire Aw Ayeoo Orunmila Ewire

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Ib Losa Rezo de enrollar el Pirigay: Oturaoniko Ebb Ibin Enifa Aaai Baile del ebb igbn: Son los mismos pasos y rezos que el baile de la atena. Rezo para doblar el ebb igbn: Ebb Ibin Ashewa Ot Ewa Agborn Ishe Iku Aw Niboshe Despus que se termina esto y el atef, viene la matanza para despus ib losa. Matanza En la matanza de Orunmila la Apeteb si es la madre aguanta la soga de la chiva y va bailando con la silla y con las adi cargadas a la espalda se canta: Syere: Obima Oshn Bailele Obima Oshn Bailele Oshuoo If Sibo la Eur Obima Oshn Bailele Obima Oshn Bailele Yeyeo Apeteb Iyafa Sobo la Eur
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CEREMONIAS DE ATEF

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Con este syere la Apeteb iyaf lleva la eur y las adi hasta la puerta de igbodun. La eur entra al cuarto se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur delante de Orunmila. Syere: Orunmila Ekn Eiwa Mawaremi Ey Ni Oba Mawaremi If Ern Ni Ob Oba If Mawareni Adi Ni Owa Mawaremi If Despus de este canto se le da ob a Orunmila y despus la matanza. Cuando la eur tiene otro omotitn se pone en el plato con or y efn y se le presenta a Orunmila y se le canta el syere: Mori Mori Moaa Ni Lobi Om Obato Laure If Agbadenilaye Nota: Cuando se va a poner la eur a la Apeteb todos le tocan la frente y cantan. Syere: Pairo Pairo Iku Ofo Or Olobuyema Nota: Cuando el padrino le haya dado ya eur a su If no debe dejar nunca la sangre de un da para el otro en el If para que la salud no se le afloje. La sangre que tiene el If no se bota. Se coge para que se bae con ella el padrino con omiero y se pone de su odun y ot. Nota: Despus que se limpia Orunmila se pone dentro del Folofin al lado derecho cantando. Syere: Orunmila Wayuri Lero If Osi Lorum Aw Tenimiyoko Tifa Osi Lorun Aw Tenimiyoko Baba. Nota: Cuando es un atef meyi en el canto del vaivn de dentro del cuarto todos los Aw deben agarrar la soga. Ceremonia de il ib losa: (Nace en Irete Wan Wan) Cuando sale de la casa para il ib. Syere: Bi Ade Bi Alona Bi Ade Alawo Ib Losa
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Cuando llega de ib losa mientras camina:

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Syere: Shon Shon Nilayu Enifa Aw Aberekunsa Omonifa Cuando llega a la orilla. Syere: Iya Mayekun Iya Make Belona Iya Ebema Lorun Obomi Boshe Irete Wanwan Asheto Ashebo Oruoo Aw Ash Ara Aw Odara

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Nota: De ib losa. Nota: Cuando la Oyugbona sea Irete Wanwan no puede llevarlo al il ib. Tiene que llevarlo otro Aw que tenga Kuanaldo pero como requisito debe tener Oduduwa. El ot que se va a buscar a il ib en la ceremonia representa a Iy Makekun que es la mujer de Baba Agborinegun que son los padres de Baba Yekun Orun y de Yanyan Orun que a su vez son los padres de l, es decir, Orunmila. En esa ot se concentra la memoria ancestral de todos los Aw que han vivido y habitado en la tierra es decir todas las pocas vividas por If en todas las civilizaciones que antecedieron a esta civilizacin que estamos viviendo. Ot Oma Babekun If Esta es la ot que el Aw recoge en el ro. El acto de recogerla nace en el odun Irete Wanwan pero quin lo recogi y lo coloco en el il ib losa fue ayapa. Cuando volvi, l se rob de todos los hombres piedras y las deposit en el ro en los odun Odika e Ika Di. Sea otra persona durante los primeros siete aos. El Aw debe hacer una ceremonia en un igba de agua frente a su If todos los das al levantarse y saludarlo. El agua de la igba debe ser de ib losa y agua de roco, la ot se mete ah cuando se trabaja y se termina y se mete ah hasta la hora de levantarse el Aw que son a las 4 a.m. Entonces el Aw antes de saludar a Egun, Osha y Orunmila, coge el ot en la mano derecha y se lo presenta en la frente ya mojado y dice:
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CEREMONIAS DE ATEF

Rezo:

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Ot Oma Babekunifa Iya Mayekun Olofin Oluma Olorun Osun Oma Oyuba Orun Loguo Orire Akuere If Otonikue Or Leleyo Aw Eri Odara Intori Odun (Nombre, apellido y signo)

Se reza el signo del Aw. Despus se vuelve a mojar la ot y se pasa por los ojos diciendo: Rezo: Ot Oma Babekun If Orun Ni Pako Babalola Oboni Ologun Alayuba Orun Yanya Iku Yerekun Omayori If

Entonces mete la ot dentro de Orunmila, le reza a Orunmila y come cola y atar y despus se toma el agua de la igba y dice: Rezo: Om Or Baba Junnimo Lelekun Agbaniboshe Baba Or Ay Olofin Baba Youn Yomi If Layeni Orun.

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Nota: Durante los tres primeros aos el Aw debe darle a su If dos adi cada 41 das y las ler y el mechn de pelo se llevan a il ib con una ceremonia que explicaremos aparte para ir oma or laye. Iyo Meyi Atef If Se cocinan las dos o cuatro gallinas que se hayan dado a Orunmila. El primer da enteras;, se asan las piernas izquierdas de las chivas que se le dan a If; al abrirlas hay que sacarlas con la primera costilla. Se ponen delante de Orunmila. Piernas izquierdas de eur y adi enteras con sus ash, ero, ekr ar, olel, adal, aguid, ek, amal, ishu, con efn, caldo de il, akar, oshinshn y arroz amarillo. El If del padrino estar sumergido en agua limpia del ro o en su defecto en saraek. Se tienen tres papelitos con ew ikoko en cada uno tres centavos, ek, ey, aguad y se le da ob a Orunmila y se le presenta las adi dicindole: Segure Iregun Ep Kodun Iy Kodun (Tenga su comida; est rica y tiene de todas las sazones)
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Despus:

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Alas: Corazn:

Apatodumi Komagun (Que tengan los brazos fuertes) Aray Komo Okaan Lowonu (El mundo no puede tumbar mi corazn) Ler Kindi Ebb (Que vean lo que hacen las patas) Kirindiyoko (Tenga nalgas con que sentarme) Asheto Asheto (Todo sea resuelto)

Cabeza: Rabadilla:

Molleja e hgado: Pescuezo:

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Aray Koma La Ash Lenumi (Que el mundo no me quite el ash ni la virtud de mi boca)

Entonces se empieza la llamada de cada ikn: 1. Adel Okan Minsheru If Ler If Adi Bawa If Meta Ay Adel Okan Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada 2. Adel Meyi Kinsherun If Okokn Adi If Marun Maye Meta Adel Nifa Adel Meta Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada. 3. Adel Meta Kinsherun If Marun Maye Meta Adel Nifa Adel Meta Akasha Mora Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada 4. Adel Mrin Kinsherun If Bogbo Ay Adel Mrin Akasha Mori Ebb Ebb Kashada

(Se echan las ler de la adi)

(okokn de las adi)

(Mollejas de las adi)

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5. Adel Marun Kinsherun If Mawa Yeni Tenuyn Adel Orunmila Adel Marun Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada. 6. Adel Mefa Kinsherun If Adel Mefa Un Yeni Agbada Yebi If Mefa. 7. Adel Meye Kinsherun If Mawaye Nifa Ogu Ni Olorun Adel Meye Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada 8. Adel Meyo Kinsherun If Bogbo Ay Otolowaye If Lorun Ay Yogun Ay Yamayo Adel Meyo Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada 9. Adel Mesan Kinsherun If. Om Maye If Ei Adi Mayebi If Adel Mesan Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb 10. Adel Mewa Kinsherun If Aun Nile Orun Obayenile Omonifa Agbayereifa Adel Mewa Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada 11. Adel Mokanla Kinsherun If Oshenifa Mori Ebb Mokan La Yeyeni Yeyeye Adel Oba Oshe Adel Mokanla Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada.

(Hgado de adi)

(Pedazo de pechuga)

(Pedazos de pechuga)

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(Lomo de la adi)

(Huevos de la adi)

(La huevera madre)

(Ishu con efn)

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12. Adel Meyila Kinsherun If Baralaye Odara Balaye Olorun Adel Meyila Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada. 13. Adel Metanla Kisnherun If Balowa Ya Nifa Oyeye Nieo Adel Metanla Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada. 14. Adel Merinla Kinsherun If Totoyolorun If Totoyolorun If Araonu Inshe Olordumare Adel Merinla Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada 15. Adel Marunla Kinsherun If Marun Akashalaye Mowaye Tokoyebe Ashewa Otowayemi If Onire Irele Marunla Akashamori Ebb Ebb Kashada 16. Adel Meridilogn Kinsherun If Mayeri If Meridilogn Mori Ebb Teremi If If Waroshe Aw Bawa Youn Wawa Yoye Unwa Il Aw Matere Aw Odara Adel Me Dilogue Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Ebb Kashada.

(Se echa ek)

(Oshinshn)

(Arroz)

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(Amal)

(Bollitos de carita)

A los papelitos se les comienza a echar carne de la gallina y de las diferentes comidas del santo que hay puesta en el If y se canta: Syere: Ifarami Boni Boshebo Elegu Boni Boshebo Adel Boni Boshebo El coro contesta: Eshu Awa Tete

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Se pasa a echar sobre el If del padrino la pieza izquierda de la eur y de las adi se canta:

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Adekulala Lala ekn Adekulala ala Ekunikuin Yawa Ni If Orunmila Moshewao Adekulala Lala ekn Sale un Aw con los papelitos y va cantando: Syere: Baba Noniboshe Eriye Eriye Elegba Boni Boshe Eriye Eriye Echu Odara Boni Boshe Eriye Eriye Los que se quedan en el cuarto cantan: Syere: Bereniye Eshuni Mewao Contesta: Eshu Awa Tete El que lleva los papelitos reza en la puerta de la calle y en las esquinas lo siguiente: Puerta: Aw Esh Nile, Eshu Odara, Iku Unlo, Arun Unlo, Ey Unlo, Ofo Unlo, Ashel Unlo, Onilu Unlo, Aray Unlo. Esquina: Eshu Bayeku Niwe Mowanile Elegba Eshu Odara. Esquina siguiente: Eshu Otaniku Otani Arun Otani Ey Ect. Eshu Ba Nire Aw Ot Yeibi Esquina siguiente: Baraleyebi Aw Tiniye Owi Elegbara Moyekun Ob unyn Tingue Elegba. Esquina derecha: Orita Meta Metanilaye Eshu Ow Boyeyiku Egun Malawalode Elegba Odara. El Aw que sali echando los papelitos en cada posicin y rezando entre posicin y posicin canta el syere anterior. Cuando entre al il va cantando:

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Syere: Baba Boni Boshe Eriye Eriye Eleba Boni Boshe Eriye Eriye Eshu Odara Boni Boshe Eriye Eriye. Se le contesta: Bereye Layeo Eshu Awa Tete Eriye Eriye. Se le entrega un pollito jio jio al hombre, le toca la frente a todos los Aw y se lo da a Elegba. Un Aw saldr la puerta de igbodun con una pechuga de adi y pedazo de ek y le dar a probar a las mujeres y todos los hombres que no sean Babalawo. Nota: La comida del cuarto los Babalawo deben comerla con las manos. Este es el Ir ms grande del If. Nota: Si el atef es Iwori Bosa se pondr una palangana con agua al frente de Orunmila y antes de comenzar a comer todos los Babalawo se lavarn las manos. Nota: Si el atef es Iroso Ate cuando se llevan los restos de la unyn al ro se llevan diecisis ek y cuando se hecha el unyn se van echando uno a uno y se canta. Syere: Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Aw Yeun Mawaye Ebb Kashada Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Adelenifa Mawaye Ebb Kashada Akasha Mori Ebb Akasha Mori Ebb Orunmila Mawaye Ebb Kashada. Despus se le da una adi a ib losa, antes se limpia con ella y cuando se le da il ib losa se canta: Syere: Ey Adi Meyejun Adi Il Ib Junimu La adi despus se tira para el ro, y se retira el Aw del ro. Despus cuando llega al il, se obor Eled con ob om tuto.

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Primer paso

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Se le da ob a Egun. En efecto, en el ob a Egun, se le hace a todo el mundo sarayeye con una eyel que se le da a Egun. Syere del sarayeye: Ey Ey Eyel Nileo Oba Iku Masawe Lele Egun Ey Eyel Ey angareo.

Segundo paso Cuando se trata del primer If que hace el Aw se le dan cuatro eyel a la aar del angareo: Rezo: Obalawo Adima Adima angare Oba Aw On Om Olofin Shang Obaye Omoloum Elufina Ek Nitidoyale Nile Kekun Loba Olorun Labosudaye Ash Olorun Kokoibere Obaye Olofin Modupue Ayaina Akeke Masia Obaroso Kisieko Olo Agayu Abaa Onifa Olorun Syere cuando se op la eyel: Ey Eyel Obalowo On Shang Eyel Obareye Aw ari Elufina Ek angare angare angareo On Shang Shang Eyel Obareye angare angare. Las eyel se dejan en los cuatro puntos cardinales de la aar junto con una itan encendida. Cuando el atef es Otura Meyi, adems de la aar se hace un crculo de frijoles de carita salcochados, pero no se le da eyel. Rezo de angareo de Otura Meyi: Alafia Suruku Olorun Kokoibere Abankiyi Suma Jana. Sala Malekun Malekun Sala Aremuseda Itan Medin Akana Noda Kupa Umbeleyo Mododun Boloyo Kakafeina Mefoyo Ow Pio Osatu Oma Olonu Bebewa Olorun angare.
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Despus del ob a angareo se empieza a cantar los syere del angareo.

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Syere: angare angare Ayaito Ebolonu Kakasema Molorun. Agba Moluyo Kakafetu Molorun Maya Maya Mofoyu Adisato Molorun Olofin Lawado Olofin Loyiki Agokoriko Lacheoo Arere Arereo Ekerin Omolorun Desgue Imale Oloyo Obayere Iyoni It Atef Syere del angareo Odi Kaletu Omolorun Arikina Mafoyu Oyolorun Lagbado Or ek Imale. Ladani Olorun Mafoyu Omalonu Imale in Tutu Baleye

C) C) C) C) C) C) C) C) C) C) C) C) C) C)

angareo Inatuto Beleye angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo angareo

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C) C) C) C) C) C) C)

angareo angareo angareo. angareo angareo angareo angareo

Syere para hacer la rueda: Batika Batika Batika Imale Adufe Eni Ado Elupe Elunde Imale Syere para tapar el angareo con la canasta: Awan Awan Wanshe Imale Awan Awan Wanshe Olorun Awan Awan Wanashe Shang Enifa Olordumare Syere para tapar con el pao rojo: Ash Olorun Komaya Alafi Tetekun If.

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Nota: Shang descubri el angareo en Otura Meyi en la tierra Imaleo y lo dio a conocer la tierra Lukum en el odun de If: Baba Odi Meyi

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Tercer paso Cuarto paso Ob a Orunmila: Ate Baba Kolori Opon If Koloni Eni Lolegue Or Opon If Babani Ate Tewo Ate Tete Or Eni Bayi If Baye Or Erin Eni If Atef. Rezo para entregar el okpele: Okpele It Or Enifa Adel Boshashe Obonifa Nota: El okpele se pone rodeando el tablero marcando Eyiogbe Para poner la estera Se pone la estera y se coge el iruke y se dice: Rezo: Ukure Otari Bawa Eni If Orunmila on Laye Se limpia la estera y despus se limpia el Aw, despus se viste la estera con el syere que pusimos arriba y se monta el tablero con If. Antes de cualquier It, se hecha If en agua y al hacerlo se cuenta y se dice: Osun Mawa Adelenifa Arun Oshe............................5 Osun Mawa Adelenifa Ew Ora...............................5 Osun Mawa Adelenifa Osun Bawani It Ogunda....3 Osun Magua Adelenifa Osun Bawani Adelenifa Eyirete...................................................................2 Osun Mawa Adelenifa Osun Bawani Adelenifa Medilogn..............................................1 Adel Marun Kinshenifa.........................................5 (Testigos) Se echan todos en la igba de om, se lavan las manos y la cara, y bebe de esa agua, se pone en el tablero y se tapa el If.
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Dentro de la estera se pone a Osun y se canta:

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Syere: Baba Osun Ladide Baba Osun Lalide It Mi Aw Kayemo Enifa Baba Osun Ladide Para atefar hay que sacar el If del agua y ponerlo en una igba seca. Para sacar el If del agua. 1. Adel Bawani If Okan, Shonshon Agbani Borun Layeo 2. Adel Bawani If, Adel Bawani It Adel Meyi Abani Boshe 3. Adel Bawani If, Adel Bawani It Adel Meta Or Bawao 4. Adel Bawani If, Adel Bawani It Adel Merin Agbani Borun Bawao 5. Adel Bawani If, Adel Bawani It Adel Mirun Agbani If Okun 6. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Mefa Belekun Bawa Eni If Erun Boshe 7. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Meye Ariku Mawa Ni Lorun 8. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Meyo Shonshon Bara Kalekun Sawani Orun Lode Agbani If. 9. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Asan Adel Mesan Ni Bawa Aroun Ay Adel Orun Ni Bawa Lekun Orunmale. 10. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Mewa Eni Bawa Orisaye Makelekun Eni Orun Agbani Orun Lele Lele Jekua Jekua Gebi Laye. 11. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Mokanla Or Bawani Boshe Orun Bawani Boshe Or Orunmale Bawani If Boshe Or Osha. 12. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Eyila Belekun Orun Belekun Orunmila Belekun If Agbani Boshe. 13. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Metanla Lekun Lekun Baba Orun Laye Oluopopo Baba Kereku Eni If Kelekun Tewa Ni Boshe. 14. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Marinla Ewa Ni Orun Borun Orunmale Orun Korun Orunmale Baba Ni Orun Bawani Orun Boshe. Syere: Peregun Bawa Eni If Peregun Bawa If.

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Para sacar a If del agua:

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15. Adel Bawani If, Adel Bawani It Adel Marunla Ew Lekun Lekun Orisha Ayeo Ew Lekun Baba Or Bawa Adelenifa. Syere: Shewere Shewere Ni Oto... Ot Ot Shewere Shewere Ni Lawo..Ot Ot Se saca una piedra donde estaban los ikn y se echan en el agua y se sigue cantando. Syere: Aberekun Lowa Bori If If Aberekun Mawa Ot. 16. Adel Bawani If Adel Bawani It Adel Medilogn Bawa Eni Lekun Enifa Medilogn Bawa Eni Lekun Enifa Medilogn If Baba Or Enifa Aw Atepo Tefa Agbani If Lelekun Enifa Olorun Tefa Orunmila aari If Eleripin Eni Pe Eni Ope If. Syere: Or Layeo If If Or Layeo If Tefa Or Layeo Eni If. Los ikn que quedan, se persignan con ellos, los besa y los echa en la igba seca y canta: Syere: Adel Nilorun Adel Bawa Eni Osun Adel Nilorun Osun Adel Mawa Eni. Despus se echa el iyef en el tablero y se procede a tefar. Para pasar If de derecha a izquierda. Se toma a If y se lleva a la frente y dice: Bi Eni Faru Ba Atef If Agba Olo Otun.

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Se empieza a pasar y reza:

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Rezo:

Lowo Umbo Agbani If Atoriboshe Orunmila oy Ew Enifa Ofe Agbani Olodumare Ofe If Ofe Osha Ofe Agbani Lode Elegu.

Para pasar If de izquierda a derecha: Bi Faru Ba Atef Agba Olo Osi Se empieza a pasar y se reza: Rezo: Orunmila Ator Bokun Agbani If Orunlaye Ofe oy Batiba Lori If Siweru If Sesikoda Or Agbani If Atef Agbani If Ofe Orunmila.

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Despus se limpia y se dice: 1. Manos en la Frente....Or Abile...................cabeza brillante 2. Abrazarse......If Yowa..................If me defiende y me cuida 3. Tocar la Rodilla.....Esekan Ekundioma Mafarawo Kunawa (Que estas piernas me guen). 4. Tocar el vientre y Soplar....Ofa Osomoko Oma Adel Ofoloikoshu (Que el ofo se vaya de adentro de m) 5. Pasarse las manos por la Cabeza....If Sewede Ona Yeni (Con las manos de If me limpio mi camino) Iyo Ni It Echarlo en la jcara: If Ni Bogbo Adel If Odun If Semi Pasar las tierras; Wo Wo Wo Wo Obonkoni Agbanifa 1. Aw 2. Aw 3. Aw 4. Aw Lode . . . . . . . . . . . . . . Loda . . . . . . . . . . . . . Xoma. . . . . . . . . . . . . Lokun. . . . . . . . . . . . . La luz del sol. La creacin del mundo. La inteligencia. El mar, nacimiento de la vida.
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5. Aw Iban . . . . . . . . . . . . . 6. Aw Oko. . . . . . . . . . . . . 7. Aw Ibayu. . . . . . . . . . . . . 8. Aw Akuk . . . . . . . . . . . . 9. Aw Okuni. . . . . . . . . . . . 10. Aw Anfin . . . . . . . . . . . 11. Aw Wanfin. . . . . . . . . . 12. Aw ero. . . . . . . . . . . . . . 13. Aw Oyigbo. . . . . . . . . . . 14. Aw Kukunduku . . . . . . . 15. Aw Filani . . . . . . . . . . . 16. Aw Ash. . . . . . . . . . . . .

La jcara, la primera casa que tuvo Orunmila. El campo donde Orunmila obtena su comida. El paraso, rbol donde repos Orunmila. El gallo, primer acompaante de Orunmila. El primer heredero de Orunmila. El hombre rubio. Los albinos. El hombre negro. El hombre blanco. El hombre mestizo. El hombre chino. El poder que le da Orunmila a todos los hombres.

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Akotolo adel If (Todos son testigos de If) Despus se vuelve a contar el If y los testigos que quedan. Restregar el ow otn: Awara Wara Okuni Orisha Awara Wara Oba If Weo (Despacio los santos machos limpian al rey) Restregar el ow os: Awara Wara obin Orisha Awara Wara Oba If Weo (Despacio los santos hembras limpian al rey) Meter los adel debajo de la estera: Adel Orun Ate Tenibo Ay (testigos del cielo cuidan la tierra) Cuando se va a comenzar a Atefar se reza: Otori Bawani Odun Ni Lofun Opon Agbani Lowo Eni If Al Atefar, si queda uno, se dice: Okan Shonshon Orun Bawa Enifa Al Atefar, si quedan dos, se dice; Obani Boshe Otorun Nifa Lopon Adel Nifa Meyi Eni Bawa Enifa Cuando se obtiene la primera letra se lleva a If a la cara y se dice: oy Bawani If Ofetile Bawani If. Despus se saca el odun y se procede a hacer el kasheoro de los cuatro papelitos, se le ponen a Eleguara uno (el ms grande) y lleva un jio jio que se le da a Eleguara y un e adi.
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Con ste ms grande es con el que se limpia a todos y se bota para la calle temprano en la maana.

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El Aw se limpia delante de Elegu con el kasheoro y despus se lleva para el tablero. Rezo del kashero: Ebb Kashero Ebb It Iya Iyanla Eni Babala O Kashero Olodumare Ebb Lagueni Ebb If Kasheoro. Kasheoro Enifa Ash On Babalawo Iya Iyanla. Entonces se limpian todos los Aw con el syere: Ebb Kapilari Kashu Con el cuarto papelito se marca Ojuani Shobe y se reza, despus se limpia con l cantando. Syere: Or Ika Eshu Alabori Con ste se limpia a todo el mundo y va para la calle la parte izquierda. Nota: Cuando se echa el agua en los papelitos. Syere: Om Lekoko Titieko. Despus se procede a sacar el Ir u Osorbo. Si la madre del Aw es su Apeteb, sta coge igbo y se sienta en la puerta de igbodun a esperar el plato con los igbo. Al tomar los igbo para preguntar En la parte derecha se reza: Ot lo Siwayu Igbo Umbo Ifaya Ofetile Orunmila If. En la parte izquierda se reza: Ko Mawade If Orunmila Ay Elegu Agbani Boshe Eni ko Entonces el igbo se pasa por el tablero y se pone en el plato y se dice: Igbo Tabio Apeteb Enifa Loshe. Entonces se lleva el plato arrastrado por el piso y se dice o se reza.
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Syere: Igbo Ash Guegue Oloma It Alawo Ire Apeteb Iyafa Enifa. En la puerta ella coge los igbo en la mano y cuando lo tiene en las mano se canta: Syere: Igbo Ow Ifalofun Ifareo Entonces se procede a Atefar. Despus de sacar el Ir o el Osorbo se retira el plato de la Apeteb y continua el Aw por s solo. Cuando se pregunta un Ir se dice: Orunmila If Ir______________ Agbani Boshe Cuando es Osorbo y se pregunta un onir. Orunmila If Onir______________ Agbani Boshe. Nota: Cuando se va atefar despus de decir Ifareo Olo se debe decir ash Belo Ogn Olo If Guegue Coro: Agbalanifa Orunmila Agbaniboshe Ashebelogun Oyugbona If Guegue Agbalanifa Orunmila Agbaniboshe Ashebelogun Bogbo If Guegue. Agbalanifa Orunmila Agbaniboshe.

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Coro:

Coro:

Despus que se termina el It se hace el ebb, se pone a Orunmila en el tablero junto con Osun y todos se arrodillan y se canta el syere. Syere: If itanilorun agbaniboshe Mayire mayire Aw Osun mayire mayire Osun.

Donde se van rezando los diecisis Meyi.


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Se cogen dos ob y junto con Ok se le da una eyel funfn y se le canta.

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Syere: Titilatoke Ayalu Mai Mai Olofin Wotimi Olofin Wotimi Oku Lashe Alalawade Nota: Un ob simboliza a Asheda y el otro a Akoda. Estos ob viven delante del If del Aw durante el primer ao y trabajan con el ot de ib losa. Despus de la comida se hace mamuraye. Rezo: Emu Eur Osokun Ebito Miwa Sokun Iy Batanshe Maimashe Oferewe We Ayaba Orun Iyanlawa Enifa Obanla Ayaba Oberewewe Ayaba Dide Abaniyeun Om Enifa. Mamuraye Iku Mapo Senda Eur Mamuraye Iku Babalakuetun Mamuraye Iku Mapo Sende Eur.

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Syere:

Syere: Kashamabola Iboru Kashamabola Iboru Alaiboru Kashamabola Iboru Alaiboru Kashamabola Iboru Alaiboru Eur Kashamabola Iboru Alaiboru Adi Kashamabola Iboru Despus se cierra el It cantando (Iwori Juani) Syere: Awara Wara Ni Moro Awara Wara Ni Moro Kashe It Kashe Mini Awara Wara Ni Moro. Nota sobre los ob de estera: Uno simboliza a Akoda: El primero que ense a todo el mundo If Uno simboliza a Asheda: El primero que ense a todo el mundo los antiguos conocimientos.

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Es por eso que ob es la base de Olofin y de or en la tierra y sus guardianes son Asheda y Akoda.

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Rezo:

Akoda Bogbo Tinko Aiy Ni If Asheda Bogbo Tinko Agba Ni Om

Iyoni Merin Atef If Este es el cuarto da de la consagracin, con el agua del ro se lava la ler y se canta: Syere: Awebo Aweto Onire Awewe If Orunmila Mayire Aw Onire Wawe

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Despus: Eni Olorun Lanwe Temba Ni Odara Lanwe Aw. Mari Eyube ler. Este ltimo syere se dice presentando al Aw a Olorun. Comida a Olofin Se hace un obirikiti (crculo) con efn y or en el medio de igbodun frente al Olofin y se le pinta dentro los diecisis Meyi. Nota: Si el If es Iroso Umbo el obirikiti adems de or y efn lleva un osun de iraw de los cuatro colores. Entonces se lleva a Olofin para all cantando. Syere: Afoyu Bodun Orire Afoyu Bodun Orireooo Aw Oma Foyu Bodun Enifa Afoyu Bodun Orire.

Entonces despus que este puesto sobre obirikiti se procede a llamarlo rezndole: Rezo: Baba Fonolofin Baba Bobae Odupue Ayaba Olorun Baba Fomolofin Baba Tiyoko Ayaba Olorun Iba ler Oba.

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Despus se le ob dndole cuenta, buscando el Ir o el Osorbo y sacando odun.

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Despus los Aw cogen dos eyel. Cada uno arrodillado se las presentan a Olofin y a la tierra cantando: Syere: Beyi Shireo Beyi Shireo Beyi Ler Om Ife Baba Eyiogbe

(Los diecisis Meyi)

Despus se canta: Syere: Em Tembelere Ekn Baba Eyiogbe If Agbeotiti. Em Tembeleke Ekn

(Los diecisis Meyi)

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Despus se comienza a matar a las eyel con el syere: Syere: Olofin Niye Olofin Niye. Eweye Olofin Niye. Olofin Milayeo Olofin Nilayeo Dide Dide Ey Odun Nilaye. Boralaye Eni Laye Boralaye Loni Ay. Ey Eyel Odun Niye Borolayeloni Ay. Despus se cubre con plumas cantando: Syere: Nia Ia Aboko Eyel Kunfele. Entonces despus se le echa el agua: Syere: Tutu Tutu Nene Inakiyo Akuaeri. Enikiko alade odun Inakiyo lashe Orisha.

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Se le encienden las diecisis itan con el syere:

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Syere: Odolofun Itan Moyawao Olodolofun Baba Eyiogbe Odun If Odolofun Itan Mayawo.

(Los diecisis Meyi)

Despus se pregunta si esto otn utilizando el pan: Las eyel se pregunta cmo las quiere. A) Enterradas pueden ser enteras o abiertas. B) Cocinadas para comrselas los Aw. Despus se limpia a Olofin con las juj y se canta: Syere: If Odara em Odara Moyukayo Mama angareo Moyukayo Mama angareo.

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Se ponen alrededor de Olofin los platos. 2 2 2 1 1 1 Platos de ob Plato de pan Plato de las ler Plato con los mondongos Plato con los iales Plato con or y efn.

Encima de Olofin va el plato con los iales con or y efn. Comida a Olofin Cuando se termina la itan, todo se recoge y se lleva para el kutn a enterrar y se canta: Syere: Agba Inle Olofin Olofin Olofin Moyeun Ikawariye.

Cuando hay que darle in a las eyel en el kutn se canta. Syere: Shang In Eyel Olofin Boshebo Ain Olorun Boshebo.

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El agua para apagar esa candela se canta:

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Syere:

Bogbo Orisha Bogbo Om Olorun Bogbo Om Alagba Bogbo Om Olofin.

Despus cuando todo se termine y todos se retiren se reza: Rezo: Modupue Babani Fobae Modupue Fobae Fobae Olofin. Ayabi Ore Oko. Oko Sara Aw Aw Agolona Babami Modopue Fobae Awolode

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Syere:

Aw Enire Enira Olofin Modupue Fobae Ire Layeo

Nota: Las eyel de odun se llaman; eyel, eled, efn odun. Mesa de It y de Iyoy En la mesa de It se pueden cantar solamente siete cantos. Cuando todos los Babalawo se han sentado a la mesa se canta: Syere: Ate Atenilaye Laye Laye Layeo Apeteb Babayo Alawe.

Entonces de servir los alimentos la Apeteb se le cantan a los alimentos de las fuentes. 1. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun Okara . 2. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun Ireo 3. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun ern. 4. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun Bogbo Er. 5. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun Ey. 6. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun ot. 7. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun ot 8. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun ot. 9. Agbayese If If Ifanilaye Apeteb Mafun ot. (Pan) (Arroz) (Carne) (Frijoles) (Pescado) (Vino) (Ensalada) (Dulce) (Queso)

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Despus que se ha terminado de comer se recoge todo y se pasa el plato.

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(Ojuani Shobe y Otrupon ao) Despus la Apeteb lleva el plato a la puerta. Syere: Ayankolo Kolo Apeteb Moyekun Il Ire Lowa Ire Loma.

Despus cuando regresa con el plato vaco se le reza. Rezo: Apeteb Iwa Kuele Kayetan Kayemini.

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Despus pone la palangana en la mesa y se va pasando por el orden del plato. Syere: Omiwa Omiwa Oshn Omiwa Omiwa Omiwa Alade Oshn Omiwa. Omiwa Omiwa . (Oshe Leso)

Despus cuando todo termine ella se lleva la palangana y se canta: Syere: 1. Shenshe Nileo 2. Shenshe Nileo 3. Shenshe Nileo 4. Shenshe Nileo 5. Shenshe Nileo Shenshe Nileo Shenshe Nileo Shenshe Nileo Shenshe Nileo Shenshe Nileo Apeteb Il Shenshe Nileo. Apeteb Fun unyn Senshe Nileo Apeteb Ib Losa Shenshe Nileo Apeteb Unwelode Shenshe Nileo Apeteb Unwaloye Shenshe Nileo.

Cuando la Apeteb regresa, se pone la palangana en la cabeza y le da dos vueltas a la mesa y se canta: Syere: Oshn Melewe Lele Oshn Melewe Eniniwa.

Cuando se pone el ow frente al Ob ste canta. Syere: Kayerero Olowaoo Kayerero Olowaoo Kabalorun Ot Obayareo Ow.

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Entonces el Ob restriega el ow en el piso y canta.

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1. Mano derecha 2. Mano izquierda 3. Mano derecha 4. Mano izquierda

Ow Ow Ow Ow

Layeni Ow. Layeni If Lele Mafun.

Le echa om tuto al ow y se lo entrega a la Apeteb. Despus van los syere de la mesa. Syere: 1. Abakorayo Kashetuo Ifinisikan Shobakue (2) 2. Ey Tuto Yomilo (2) Onibababaniregun If Ey Tuto Ni Shawo If. Ey Tuto Yomilo. 3. Amosun Amoro Agba Ni Unsun Lese igu Agba Lalekun Olorun Bi Oy Batenshifa. 4. Sotuto Baraweyeyee (2) Baba Dogun Baba Doma Sotuto Taraweyeye 5. Laka Laka Umbo Ok Umbo Ire Laka Laka Umbo ern Umbo Ire Laka Laka Umbo ot Umbo Ire. 6. Ishe Wola Ishe Wola Edun Fokan Shegola Nife Aran Foran Shewola Nife ect. 7. Nita Nita Aw (2) Kimban Kawa Fore Odun Nita Nita Nita Aw. 8. Awayo Awayo Ebin Kuami Komire Awayo Awini Ebin Kuami Lomi Sherawo.

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9. Agba Akoyumoro Orunmila If Amiyo Ebin Kuami Lomire

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10. Ew Lorun Ew Loru Norunmila If Okan Shonshon. 11. Ayatolo Kewashireo Ayatolo Kewashireo 12. Mogbi Mogbi Orisha Agbao. Orunmila Agba Ig Tete. 13. Peregun Omotoba Peregun Om Aw. Peregun Omotaba Om Aw. 14. Manu Manu Ankerere (2) ot Puku O Om Orunmila Manu Manu Ankerere. 15. Odunue Oduyo Akuaeri Odupue Oduyo Odupue Akuaona (Contina desde Elegba hasta Orunmila). 16. Orunmila Ofere Oduye If Igba Shenshenenen 17. Iba Tinguabo Ka Yumikio Eni Ot Ese Igu 18. Aya Toto Kibayo Omof Orunmila Shere 19. Kamashebola Moiburo (2) Aw Alaiboru ern Ect Kamashebola Moiboru. 20. Orunmila Uyen If Ire (2) Agbanifa Om Ate Ire (2) 21. Bogbo Orunmale Idun Humm Wamale Idun Humm Bara Agboniregun Wamale Idun Humm (Despus de Orunmila van Egun, Osha, Orisha Orunmale)
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22. Cierre Arku Lowa...............Lashewa Osun Mowa..............Lashewa.

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Nota: Existen variedades de cantos de la mesa que se pueden intercalar pero es ritual que todo comience por el que sealamos con el nmero uno cuya traduccin es la siguiente: Oba Korato Kashetuo. El rey valiente que trae todo el poder fresco. Fibikan Shobakue. Viajando de un lado a otro es el verdadero hechicero adivino. Iyoy Oyo Nifa Orden cronolgico. 1. Ob a Egun. 2. Ob a los guerreros. 3. Ob a Orunmila. 4. Atefar con la mano chica. 5. Ebb. 6. Desarme del Aw y del cuarto 7. Siembra. 8. Cierre de la puerta. 9. Baile con la Apeteb. 10. Comida. 11. Ceremonia de la consagracin de la Apeteb. 12. Entrega del If. 13. Comida a Inle Oguere 14. Despedida del ew. 15. Limpieza del il. 16. Apertura del cuarto. Despus de los tres primeros rdenes, es decir, despus de ob a Orunmila se procede a Atefar con la mano chica. Cuando se coge sta para Atefar se reza. Rezo: Adel Tunde If Osusulonilabetishe Adelenifa Obaniregun If Waniwa Oloma Baye Oduduwa Agba Tinshe Olorun Aw Teniwa It Ni Iyoy Adel Nilorun ikn Aw Ateniwa Bowaileo If Bowa Ileo Orunlaye Bowa Ileo.

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Despus que se termina el It todos se arrodillan y se canta:

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Syere:

Alawo Nita Iyoy Enifa Aw Agogo Ire Oyo Iyoy (se toca Oyamini llamando los Meyi) Baba Eyiogbe Bowaileo Oyo Iyoy.

Despus que se termina el It de Iyoy se procede a desarmar al Aw. Desarme del Aw Ogbe Gan

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Rezo: Kukute Kuku Adifafun Malade Tinshaya Orunmila Obaraniregun. Syere: Osupukua Osukuere Orunmila Osukuere Osupukua Osukuere Orunmila Osukuele Aw. Iaf Rezo: Oteyeku Oyibibi Abairi Kosharote Adifafun Ologoshe Tinloshe Oguere.

Desarme del Aw Iaf Syere: Aderaba Aderabo Aderaba Aderabo Air Unshorde Aderaba Aderabo

Irof Rezo: Ayalu Koro Adifafun Ey Eyel Ibbo Yeni ewef. Orunmila Ashegun Aw. Orunmila Ashegun Om. Orunmila Ashegun Ot. Orunmila Ire Iremu.

Syere:

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Siembra

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Se reparten los cujes: Atokun Aw Pashan. Sacar al Aw: Akala Akala Orunmila Om Martinu. Nota: Cuando el Aw va para la siembra no se le da pues se afloja el Babalawo. Esto es de Iroso Kalu y de Iwore Orote. La guataca y el machete son respectivamente de Okana Ka y de Odi Roso. Nota: Los pedazos de la jcara de Iyoy se llaman Akaragbe.

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Nota: Cuando se recoge la tierra despus de terminado el cuero se reza. Rezo: Alawo Igbofa Okuere. Ife Alaye.

Nota: A esta tierra se le da un jio jio y se le agregan varios ingredientes y se prepara una Atemoleta para cargar a Elegu nunca de las Atemoleta de If. Despus de esto se cierra la puerta de igbodun de If. Cierre de Igbodun de If Rezo a shilekn: Obakualaya Adifafun Ilekun Kafun Bilire Ifawi Oun Aaaribo Yeyio Aun Or Fisilabe If. Morein Laye Atef Odara. Rezo para presentar ayapa: Aun Baloreye. Syere para dar la ayapa: Mofin Kaya Aun Shejun Ini Bakuo Aun Kogumini (2) Mofinkaya Aun Shojun Syere para la ayapa: 1. Em Timblere Ekn... 2. If Odara Em Odara...
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CEREMONIAS DE ATEF

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3. Ariku Manigua Ariku Manigua. Oniki Baku Odideo. Ariku Maniwa 4. Oyeku Yekure Oyeku Yekure Oniki Baku Odideo Oyeku Yekure 5. Oyetumako Olorun Latiku Oyekundi. 6. Ew in Iku Lowao Olorun Latiku Olorun Latiku 7. Agba Lorun Agba Borun Orunmila If Okan Shonshon 8. Omoni Olo Ash Lebo Moni Ola Ash Lebo Moro Moro Loyorun Tentenifa. Nota: Si se trata de un If de Iroso Umbo despus de esto se le canta; despus de dar el jio jio en la esquina y traerlo a la ilekn del cuarto. 1. Agbaifa Oyonileo Igba Eni Il Wadoko 2. Bogbo Ayeni Ewawo Isherushe Daye Omonifa Isherushe Daye 3. Ewawo If Aw Ki Botishe If Alade Alasshe 4. Elegbara Abishe Wara Wara (2) Oku Eshu Lole

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Baile de la Apeteb

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Syere del oro de Orunmila. 1. Oferekete Lobi Serawo Eribi Lowase Aw (2) 2. Ofeyekete Lomio If Alawo Eriki Lasbashe If Lawo. 3. Elekete Eni Aw (2) Alado Komeyawawo Shimini Shimini Elebekekete Eni Aw

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4. Elegued Meni Orunmila Baba Yakuto Serawo 5. Yoko Bio Bobi Awarawo Yoko Biobobi 6. Eriki Mawele Kunfele If Eriki Mawele Kunfele Aw Eriki. 7. If Aunko Oula Afeyu Ey Oula If Aunko Oula Afeye Ey Oula Aw. Iyoy Oyo Nifa Baile de la Apeteb Syere del oro de Orunmila 8. If Oumando Oula Efeye Ey Oula If Oumando Oula Afeye Ey Oula Aw. 9. If Ounko Orunmila Laka Laka Lawosi If Ounko Orunmila Laka Laka Lawo Lanyo. 10. Orunmila Alade Baba Ikn Moforibale Orunmila Alade Baba Ikn Moforibale 11. Orunmila Talade Baba Moforibale Orunmila Talade Baba Moforibale
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CEREMONIAS DE ATEF

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12. Erula Alaeawa Erula Alarawa Orunmila Madeo Erula Alarawa Oshn Madeo Erula Ala Warawa Yemay Madeo Erula Alarawa Oshanla Madeo Erula Alarawa 11. Oy Madeo Erula Alarawa. 13. Il Warawara Orunmila Ire (2) Orunmila Weire Ire Orunmila Weire Ire 14. Orunmila Ire Ire Yoba Ire Ishe Orunmila Umbo Ire Ire 15. Owenw Abibo Wene Wene Abibo Unfetan Asheshemini Abibo 16. Oguere Guere Abibo Oguere Guere Abibo Unfetan Asheshemini Abibo 17. Orunmila Talaye Ewenio (2) Ayembo Tala Odomi Kisi Kisi Talaye Umbomio Talayenbo Tala. 18. Aiy Ioko Aiy Orunmila Alaiye 19. Orunmila Iboru E Orunmila Iboru Ee Orunmila Ibuata Alibosheshe 20. Kuamaloru Danileo (2) Orunmila Danileo Kuamaloru Danieleo If Orunmila Danileo 21. Lauro Laygui Laoma Alaigui Laoma If Alye Alaigui Laoma

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22. Orunmila Bakunnibo Bombo Yakata Bombo If Orunmila Bakunibo Bombo Yakatabombo 23. Sikata Roro Tanileo Ladena Kuete Manileo Sitana Roro Tanileo Orunmila Tanileo 24. Orunmila Om Ire Ire Omoyekun Bi ekn Mayo Orunmila Om Ire Ire 25. Orunmila Ire Ire Ishe Ire Umbo Alara Orunmila Ire Ire Kisi Kisi Umbo Alara 26. Aw Olomode Ire Ire Ire Orunmila If Ayeni Mayuko Aw Olomode Ire 27. Mobakere Silaye Mobabere Silaye Modupue Orunmila Ire Mobabere Silaye 28. Wamiwao Wamiwao Ire Om Wamiwao Orunmila Nile Yi Mowa If Ire Om Wamiwao. 29. Orunmila Ire Meyi Ire Ain Ele Elele Elele Aw Orunmila Ire Meye Ire Ceremonia de la entrega de If Esto tiene tres aspectos diferentes que son el caso de ser la Apeteb la madre del Aw, el caso de ser la Apeteb de la mujer del Aw, el caso de levantar el Aw el mismo su If. Apeteb: Esta palabra significa mujer que lleva a la persona a la estera.
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Syere de entrada de la Apeteb iyaf al igbodun:

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A) Caso de ser la Apeteb la madre del Aw. Syere: Iya Iya Malekun Bowa Adelenifa Coro Iya Iya Malekun Bowa. Syere para arrodillar a la Apeteb iyaf: Syere: If Orire Apeteb Iyafa Mowaale Syere para encender la itan: Oshn Moureu Oshn Moureu Alade Kashaba Alade Kashabo Iyalorde Mowo Irebi Iya Lode Mowo Irebi Alade Kashaba Alade Kashaba Apeteb Orunla Oo Orula Oo Orula Oo Agba Ashama Ikuku Agba Ashuma Ikuku Apeteb Itan Kaomina Alade Kashaba Oshemirire Oshemirire Los cujes (cuando la Apeteb es la madre no lleva esta ceremonia). Rezo de entrega: Baba Tenifa Omoni Bawa Olofin Orunmila Onifa Omoni Baku Apeteb Iyafa Osun Baba Onifa Or Toboni Boshe Enifa Osun Osun Ni Bowa Kaye Ni Apeteb Iyafa Syere para poner el If en la cabeza de la Apeteb. If Laye Apeteb Mobale (2) Agbaniboshe Agbadenilaye Orunmila Adeo If Laye (Se van rezando los diecisis Meyi) Apeteb Mobale. En caso de ser la Apeteb la obin del Aw. Syere de la entrada de la Apeteb al igbodun: Apeteb Ayalowo Okuoo Twa Kenele Kuele Apeteb Om Olofin.
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Syere de arrodillarla: If Orie Apeteb Alade Mowale.

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Antes de arrodillarse lleva una ceremonia que se le hace por el Aw con el irof y el iruke. La Apeteb entra al igbodun con un delantal de mariw en la cintura y con una cesta en la mano donde lleva kol, ep, or, efn, ot, o, y un pomo con atar. Syere caminando hacia el Aw: Yeye Yeye Apeteb Iyalorde Irebi Aw Iro Iyalorde Talade Yeye Ifagba Apeteb Oshn Mariw.

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El Aw con el irof y el iruke le quita el delantal de mariw y le reza. Rezo: Apeteb Obeye If Oluyebe Odun Oye Odun Ot Odun Omorele Apeteb Olukuetun Obo Obiniashe Niwayu Aw Okoire Agbani Lagun Om Ire Irof Irukere Ode oy Obo Aya Orunmila Ifalake Tofio ey Iku Orunmila.

Los cujes. Despus de la ceremonia se rompen los cujes y se dice: Odaniko Kunamatore. Cuando el mismo Aw sea el que levante el If el rezo es distinto. Rezo: If Agbaniboshe Adel ekn Adel Nilare Agbani If Omonifa Bawuao Ashebelorun Orunmila If Laye Olorun Aw Layebi If Ladeo Lelekun Orunmila Enifa Olofin Agbani If Lelekun Enifa Olorun Om Otoriokunbanba Yekun. Syere al levantarlo: Orunmila Bawuani If. Bebekun Omonifa Layeo Despus se continua con el canto de Oshn.

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Ceremonia del Joro Joro

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A la elegued se le pintan los diecisis Meyi; sta va al joro joro con la comida de los platos del baile de la Apeteb y un pedazo de ilekn. Se pone a Ogn al lado se le da ob dndole cuenta: Entonces van todos los Aw en procesin para all. Syere: Adifa Ishere Ishereifa Ire Se opa a akuk cantandole a Ogn y a la tierra.

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Syere Il Oguere: 1. Laye Laye Lagba Laye Laye Lafibi 2. Oko Bi Ay Alaguere Afefe Iku Okokbi Aur. Despus el akuk al joro joro y se tapa se coge a Ogn y se pone encima y se Reza: Rezo: Awana Koro Kori Orumale Ni Agba Olofin If Odara Ni Shang Awana Kori Laye Ni Odara Shang Obalaye Awana Kori Kori Entonces se coge el agua del coco o en su defecto om tuto con or y efn se van levantando las manos y se canta: Syere: Eni Bawa Laiereo Eni Bawa Laiereo Om aire Ogn Eni Bawa Laiereo

Despus que todos se hayan lavado las manos se vira el contenido sobre Ogn al Alaguedeo Om Orinifa Ogn Alaguedeo. Despus se comienza a tirar cantando: Syere: Eleguere Kono Eleguere Lona Awana Awana Kori Kori

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Nota: La cazuela que queda con las ew despus de los das de baarse el Aw nuevo se le da una adi y una eyel y todo se envuelve en ash arolodo y se lleva a il okn y se canta: Syere: Ew Nileo Malawa Olorun Eni Fagba Folokun (3) Olokun Malawa Olokun Malawao. (Se amaga tres veces y se tira para darle de comer los animales). Syere: Wara Wara Ay (2) Eweni Olokun Wara Wara Orun Consagracin de los ileke de Iafa Esto se consagran diecisis das antes de la ceremonia de atef y se hace en la casa del Oba utilizando el Olofin del Oba. Hay que llevarle dos eyel funfn, itan, om, or, efn, ot, o, y el ow que el Ob marque como derecho. Esto se lavan con omiero de diecisis ewef. El nefito se queda en la puerta de igbodun con una cortina blanca arrodillado con las dos eyel. Dentro del cuarto se marca Baba Eyiogbe en el piso y se pone a Olofin y encima se pone el iaf. Se le reza a Olofin por el Oba y el padrino. Rezo: Omoni If Oyoyu Bodun Agbadenifa Eni Toba oy Bodun Oyo Sidawo Tobaleyo Idan Wanwan Dide Ilekn Ifanlan.

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Despus se le da or a odun empleando el siguiente rezo: Rezo: Olofin Kinlas He Kilofe Misa Kuyo Adule Kan Sumibiolofin Obani Ninabo Nimi Odulekan Fume Odun Aleniyu Ew Eni Olorun Yiyo Eni Botan Oshe Ologbo Eyu Ni Olorun Koto Koto Mofi Doni Mikani Kikomofe Sheto Odun Odule Eshile Kofedun Eniwa Atef.

Despus se le dan las eyel a Olofin y al ileke de iaf con el siguiente syere: Syere: Ey Eyel Olofin Odun ileke Bawa.
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Las eyel se entierra al pie de una ceiba.

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El ileke de iaf se cuelga despus de quitarle la eyegbale y al otro da se lo lleva el padrino para el da de la consagracin. Para hacerle If a un hijo de Ogn Cuando se le hace If a un hijo de Ogn con Osha asentado hay que hacer algunas ceremonias preparatorias. 1. Se le da una osiadi al If junto con Ogn y se le canta: Syere: If Rele igu Arele Olo igu Om Osha Ogn Irele Ey Nileo Adel Nifa Mayawa

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2. Cuando se coge la aar se pone delante de Ogn, se marca ah Ogunda Meyi y se pone encima del signo los adel. Las ot de Yemay se ponen encima de Ogn en una igba. Para hacerle If a un hijo de Ogn: 2. Entonces se le dan dos adi cenizas a Yemay junto con Ogn y el If y se va cantando: Syere: Iya Togun Yemay Eyea Adi Onire Enifa Selodo

Las ler de las adi se ponen a secar o se hacen afosh y se le echan a la aar. 3. Se pone a comer el If del Aw dos eyel junto con el Obatal del Aw (dos eyel funfn) y se canta: Syere: Agunde Apere Ifaremi Adel Nifa Obatal Mokio.

4. Cuando se ponen los adel en la atena se canta: Syere: Ariku Maye Ariku Maye Enifa Ariku Maye Eni Osha Adelenifa.

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5. Cuando se le da de comer en la atena se canta:

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Syere:

Tente Ni Baba Ni Boshe Atena Bi If Eni Bawa Osha Adel Nifa Nilodeo.

6. La pintura de la ler es slo funfn. No lleva rojo. Ceremonia cuando el ahijado saque el signo del padrino 1. A la hora de medir con el pirigay la espiga de arriba sobrante la recoge el padrino; se coge una ikoko se mete esa espiga ah y entonces con la aar del ebb y atef del ahijado se echa ah y despus del It coge el ash del ahijado y se hace por los diecisis Meyi y ese ash va en la ikoko. Desde el principio el padrino llama a su iy si sta est otok a Egun. Si est viva le pide la bendicin junto con su If y se pregunta qu se hace con eso si se entierra o dnde se pone a vivir. 2. Cuando el padrino tiene or se pone a comer el If del padrino junto con su or una eur y el syere es el siguiente. Syere: Eur Kafun Olomo Inile Ern Dundn Ni Fagba Eur Kafun Olomo Il Ern Dundn Ni Fagba If Magba Or Olomo Inle Orunmila Or Ern Eni Fagba If Magba Ob Olomo Inle.

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3. Cuando el padrino es omol y el ahijado saca Baba Eyiogbe se hace un agborn con el ilekn del ahijado y se pone a comer con el ngel de la guardia del padrino y despus el padrino se hace ebb por Eyiogbe y este agborn se pone a vivir en el techo de la casa para que con el tiempo se desbarate. Cuando uno quiere cerrarle la puerta a un Aw Cuando uno quiere cerrarle la puerta a un Aw que hace If el da del Iyoy se coge un poco de ishu en bola y se dice: Bakumeri Ay.

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Esto se guarda y al descuido se roba la ler de la ayapa y se va cantando:

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Balimo Ilemi. Entonces en la casa de uno se coge la ler de la ayapa y le mete dentro de la boca un papel con el orukere del Aw junto con el ishu y afosh inkan buruk y en esta ler se pinta el signo del Aw con tinta china entonces se entiza con hilo dundn y se lleva al pie de Ok y se abre un joro joro y ah se entierra la ler con la boca para abajo; se le da una eyel dundn y se le pone encima una ot bien grande, encima la paloma y se tapa con tierra y se reza. Rezo: Onibode If Agogoloka Aborogoyo On Kumani Orun Orulona Oshebani Aw Aray Fuminiye Aray Nofo Nawa Alado Bababoniregun Apari If Ilekun.

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Inshe para contrarrestar este og Se hace un omiero de atiponl y ew papisami y se le da eyegbale de una eyel y se riega en la casa y se bota el resto para la calle. Para hacer el omiero se canta: Syere: Atipola Ifaburu (2) Ew Papisami Ew Papisami Or Osain Agba If Ew Papisami

Cuando se le da eyel al omiero se canta: Syere: Ayawo Ayabo Ayato Ayayi Ayamu Ey Ey Nileo Orioko Borefa Orioko Bofao

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Despus se echa por la casa cantando:

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Syere:

Daiwa Di Aw Do Iyooda Om Daiwa Di Aw Do Iy Iy Oda Om.

Cuando se llega a la puerta se dice: Ashefin Ashedao Oshinshe Mureo Kama Ash Tentekun. Entonces el contenido que queda en el cubo se bota para la calle, despus se le hace a la puerta de igbodun y se dice cuando empieza.

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Ebb Enibode Enibonioboshe Aw Ire Eiifa Ilekun If. Inshe que tiene que hacer el Aw cuando hace su primer If y su Olo y Oyugbona estn otok. Se coge una igba grande y se le pinta por dentro. + O Y U G B O N A I I I I I 0 I I P A D R I N O

Por fuera se le pinta Oyekun Meyi, se coge una eyel dundn y se hace sarayeye y se le arrancan todas las juj y se echan en la igba y se le arrancan la ler y se le da eyegbale a la igba que tendr dentro ilekn diecisis atar, ero, ob kol, osun, ob motiwao, ek y ey. En la igba se echa la ler de la eyel ah se echan todos los iales de Elegba y de Orunmila o, ob, ot kana, se tapa con otra igba y se pone al lado del If del padrino. La eyel se tapa con una canasta y al otro da se lleva a inle de Yew bien temprano mentando a su Olo y su Oyugbona para que vele por su asiento.

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La igba se mantiene los siete das al pie de If del padrino, a los siete das se le reza.

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Rezo:

Agba Eri oy Orunmila Omobi Aderi Babanifao Toto Adere Oyigbona Agbarakun Orun Agbaraye Antiboshe Iku Ni Beke Beke Orun Yomi Baba Orunmila Sabelerefi.

Entonces con todo lo de la igba se hace ebb por el signo que sac en atef el ahijado. Ceremonias previas para hacerle If a un hijo de Shang 1. Darle de comer eyel meta a Inle Oguere. 2. Diecisis das antes del atef, se prepara una ikoko de omiero de ew atiponl, obanyoko, yenyoko, orioko, tentenifa, aragb, iroko, tomod, alukerese, kuye kuye, ew fin, ewef, bayeku, mokogun dundn, se le echa ot, o, ot kana, diecisis atar se le da et meyi a Shang desde su ler y se le echa eyegbale al omiero. Frente a Shang se pone lo siguiente: + I I I I + I 0 0 I I 0 0 I X X X X + (X) Es el signo del padrino. 0 0 0 0 0 0 0 0 + X X X X 0 I I 0 I I I I + 0 I I 0

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En esto se pone un poco de ilekn, ek, ey, ero, ob kol, azufre se quema rezndole a Shang, Orunmila y Orun. Entonces el nefito come de eso y toma un poco de agua mejor dicho un poco de omiero en una igba y se baa con el resto de ew con la et van para Ok.

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3. El mismo da de hacer If se le da a Shang un akuk junto con Ogn dndole a chupar el pescuezo al nefito. Ese gallo se rellena con ep, ek, ey, aguad, ob kol y osun y se lleva a la ceiba o a Ok o por donde por medio del okpele donde diga Shang. Esto se hace por la maana bien temprano antes de atef. De ser posible a las cuatro de la madrugada. Ceremonias previas a la consagracin de If. Lo primero que debe hacer es ir a la playa a buscar la aar. Para realizar esta ceremonia hay que llevar una ot que sea de Orunmila se prepara el ot en agua de ro y de mar, de ob verde. El ot se echa dentro del ob y se le vierten las aguas o, efn, or. Una vez preparada la ot se va a la playa. Al llegar all se pone sobre la aar y se escribe el signo de Baba Eyiogbe y se dice lo siguiente: Rezo: Laboru Dide Laboshe Dide Adifafun Ay Tuto Yomilo Baba Tuto Baba Ororo Ototo Layawa Ototo Molayekun (madre) Ototo Lonife Adifafun Onibaragba Niregun.

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Los cuarenta ikn presencian la ceremonia durante el rezo y se le da coco a Orunmila. El Babalawo tiene que llevar caracoles largos uno a dos ikn de su If de cada mano los cuales hacen el total de los cuarenta ikn. Se colocan todos en dos jcaras que se beben de ob. Se coge una botella de agua de mar y okpele para tirar la letra que saque. Esta ser para drselo al ahijado. Con dicha letra se hace ebb el padrino, la botella de mar se echar en el omiero en secreto. Cuando se llega a la casa del Aw se coge una ey tuto, un ab, un akuk para darle sangre al If llamando a todos los Aw muertos. El okpele se mete dentro para darle sangre. Se reza Baba Eyiogbe y todos los rezos que puedan. Esta operacin se hace el viernes. Todos los animales se envuelven en una estera y pao blanco con ek, ey, aguad, or, ep, o, efn, ek, ot. Despus todo esto se bota en una manigua al pie de una mata de ob y se le pregunta a Orunmila con ob qu viernes se debe hacer la prxima ceremonia. El viernes que Orunmila indique, se le dan a If dos akuk funfn en nombre de Oduduwa llamando a todos los om Eyiogbe otokn.

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El ob debe ser de caa brava, los akuk, dos et a If llamando a todos los Babalawo otok, las et se llevarn a elese igu aragb para darle cuenta a Shang que se va a hacer un If nuevo en el mundo. El otro viernes que Orunmila marque se le da una ayapa al If en nombre de todos los Oluwo Osain que otok. Esta se lleva a la manigua dndole cuenta a Osain de que se va a hacer y utilizar su posicin que es la hierba, es decir, los ew para consagrar un nuevo If en la tierra. Al otro viernes que Orunmila diga se le dan dos eyel al If invocando a Olofin y a todos los Egun Araon (se echa dentro de If una pluma) estas dos palomas se cocinan con vino seco, or, sal, cebolla se ponen con cuatro pedazos de ishu delante de Orunmila. Ese da o el otro se lleva al pie de una loma para darle cuenta a Olofin y a Orunmila del nuevo If que se va a hacer en el mundo. Al otro viernes se le dan dos jio jio a Orunmila en nombre de Yayan Orun los padres de Orunmila y se llevan para el lugar de onik donde se coge la arena. En la cazuela de omiero que tiene agua de coco se lava ese Orunmila, se saca la cazuela o de la cazuela de omiero y se mete en otra para enjuagarlo. Despus se coloca en una igba con aar se escriben los diecisis Meyi y se rezan dentro de la cazuela de omiero y a la igba se le echa ek, ey, aguad o mejor dicho ot. Entonces se le dan dos adi en nombre de Orunmila y en nombre de la persona que va a recibir If se la coma y la otra hay que preguntar para dnde va y tambin se pregunta para dnde van los gungn de la que se come, el primer lugar es el ro. Nota: Desde que Orunmila sale de la playa y despus de cada operacin debe estar cubierto de opolop ep. La eyegbale de la adi que se le dan a Orunmila se coge para hacer ash y la hierba de la cazuela de igual forma tambin se prepara las ler de las adi. Nota: Siete das antes del If debe comer Ok y el Osun del padrino hay que tener e adi. Este se unta de ep, or, o y efn. Se coge un algodn y se le da a Ok, se come una eyel que sea carmelita y se le da a Ok y a Osun juntos. Despus se le rompe el huevo encima a Ok y se cubre todo con efn, se tapa Ok con una igba. Al otro da se limpia bien a Ok y a Osun y va para la loma. Esto hay que hacerlo antes de las doce del da pues a esa hora el padrino tiene que darle dos akuk a Shang, estos akuk se cocinan y se llevan a elese igu aragb.
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Relacin de los tres It de If

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Atef: Es el Ogn astral de sentencia que Olofin le da al Aw en la tierra por haber querido entrar en el campo de If llevando todos los atavismos astrales de sus existencias anteriores de acuerdo al astro que rige el nacimiento de la persona definiendo cul es su personalidad. Iyoni If: Este es el que saca propiamente despus que Orunmila comi. Se hace el tercer da y es el que Orunmila le dice al Aw ya Olofin te sentenci; yo te doy este odun para que puedas defender tu persona, tu casa, tu familia defendiendo en esencia tu relacin con los dems iniciados. Iyoni Iyoy: El It del Iyoy se realiza despus que Olofin se fue. Indica el odun que va a vivir en su aspecto beneficioso o malficos con la humanidad que lo rodea a su asable abverdrio el camino a seguir del desarrollo del mismo ir u osorbo segn el Aw sea capaz de llevarlo. El Aw como nace desvalido en If, Orunmila y Olofin velan por l por su falta de conocimiento por eso es de gran valor que el Aw de Orunmila entre al igbodun de Orun y Oduduwa porque son poderes que apuntalan su cuerpo y su mente para dar el gran paso al igbodun de If. Olofin acompaa al Aw durante el primer ao. Despus se queda Orunmila acompandolo por siete aos y baja cada 41 das. Por eso durante el primer ao debe darle a su If dos adi cada 41 das, pero desde su ler a su If. El aprendizaje del Aw es durante los siete primeros aos para que Iy Mayekun suba a su mente pues todos dependen de l. Nota del Iyoy: Cuando se echa el iyef sobre las cscaras de la guataca y el machete se reza: Rezo: Olo Ash Okoterun Abeni If Ash Bogbo Orunmile Yikotun Aw Nifa Ash Bogbo Orunmila Yikosi Om Orun Oko Ofira Ash Abeni Iyoy.

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Cuando se pone la tierra y la ew atikekere se reza. Rezo: Okana Okanako Adifafun Orisha Oko Ayigbo Iku Orun Oko Okanaka Ash Beni Ew Okanako
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Aw Irole Bembe Oku Ayuba Berenifa Yoye. If Orun If Osun Aw Ifo Isha Kolenifa Ototoniboshe. Notas del Iyoy: Cuando el If es osorbo el da del Iyoy se hace esta ceremonia. Despus de darle el akuk a Egun en el joro joro, se coge la ler un pedazo de ern mal asada, cinta ash dundn y ash funfn y se le amarra a un osiadi shereme (jabado) en la pata izquierda, se pone Iwori Bofun entonces se le roca ot al osiadi y se hace paraldo a todos los Aw cantando: Syere: Oparado Iku Teni Or Baba Sarayeye Akaniloni Layeo.

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Despus se echa en el joro joro donde esta el akuk con la elegued y se tapa entonces siguiendo la ceremonia normal. Ceremonia cuando hay antecedentes que el Aw se ha montado con Egun Se prepara un omiero con ew bayeku y se le da un akuk funfn de la ler del Aw sobre la aar del atef y se canta: Syere: Ire Orunmila Seki It Orunmila If Leniwe Igbodun aa ee (2) Fori Sole (2) Aari Fori Sole Kokua Eri Agbalado If Eri Iwi Foyen Fuo.

Despus de esto se le da ebbomisi con el omiero de ew bayeku las ler se ponen a secar y es la que se utiliza para el atef si el Aw esta jurado en Orun la ler del akuk se pone a vivir en el fundamento de Orun del Aw. Refuerzo de Orunmila. Diecisis ot Diecisis ay igbo Dos ay dilogn Diecisis ew ay Diecisis Mates (Si el Aw tiene Osain son treinta y dos)

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Dos garras de ekn Un colmillo de ekn Un pedazo de marfil Un Olori ikn Agbadale Yoba Un collar de Shang (Que llegue a las partes) Un collar negro Un owolokan.

Adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de Abana que es el control de obin.

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I I I OGBE YONO O

I I I I

Rezo: Ogbe Yono Kukunduku Layami Leke Bebeleke Ilek Yoshe Osha Aun Babalawo Adifafun Yokn Enifa Egui Mayo Olomowo Ay Elegb Bogbo Yeye Otonifa Ida Il Bogbo Inshegui Aggun Loyeni Aggun. Gbogb Ash Ilek Labo Abayeifa Omoloyo Ilek Aggun Obonlaya Oyu Arinla Bebe Ilek Iaf Foroloyu, Iafa Koferu Boyu Furawa Otoniboshe Ere Ikutashe Nara Nara Jun Adifafun

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Oluyebe Ob Orun Aw Ob Ina Aw Oluyebe Lobi Ik Jun Aw Oluyebe Lobi Aron Jun Aw Oluyebe Lobi Ey Jun Aw Oluyebe Lobi Ofo Jun Okoloyo Yeye Enifa Ileke Loyeye Aw Ilek, Bebe Orunmila Anifekun Bogbo Osha Wa Bogbo Osha Anu Adifafun Orunmila. Ebb: ab, akuk, juj bogbo aiye, un tambor grande, tres et, bogbo ileke, bogbo ewef, ek, ey, agbad, ot, o, ob, itan y opolop ow. Nota: El verdadero iaf lleva diecisis caminos, que son los diecisis oshas y se llama Odoshanale Onu If, ante cada camino se pone una cuenta grande hecha de madera de cana donde se tallan los signos de If Otura Niko, Irete Yero, Ogunda Biode y Ogunda Fun, todos signos de Egun. Estos caminos son los siguientes en su ensarte: 1. Elegb ............Combinacin de rojo, blanco y negro. 2. Ogn........... ....Negro y verde. 3. Oshosi.............mbar y azul pavo real. 4. Orisha Ok......Rosado, azul claro y santa juana. 5. Inle..................Azul pavo real y azabache. 6. Olo Pop.......Matip, negro y rayadas de varias clases. 7. Dad...............Dos rojas y dos blancas. 8. Shang ...........Rojo y blanco 9. Agay..............Matip, agua y amarillas. 10. Obatal...........Blanco, se pueden combinar caminos. 11. Yew................Rojo vino, rosado y coral. 12. Obba..................Matip, mbar de Oshn y coral.
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13. Oshn..............mbar, verde y coral. 14. Oy..................Rayadas y matip. 15. Yemay............Azul y agua, combinacin de caminos. 16. Orunmila.........Verde y amarillo. Cada tramo que se termina tiene su rezo y al poner la cuenta de Egun tiene el suyo, adems cuando se termina el ilek, tiene su rezo. Este ilek come solo aparte cuando el Aw quiera reforzarlo con et y eyel. PATAKIN EL CAMINO DEL IAF En la tierra Bebelek viva el Aw Kukunduk, el cul era muy envidiado por el Aw Eleye, el cual era omolog y siempre estaba haciendo cosas malas para que Aw Kukunduk perdiera la memoria y por eso siempre Kukunduk tena muchas tragedias en su tierra y siempre l estaba tocando el il, para as poder quitarse en algo el problema que tena, pues cada vez que se sentaba a atefar se vea Ogbe Yono y se senta enfermo. Un da Elegb, que le gustaba la msica de Aw Kukunduk, le dijo: Tcala; el problema que t tienes para defenderte es que te falta un secreto muy grande de tu signo en la tierra en que tu vives, Bebelek, pero para que puedas resolver vamos a ver a Aw Oluyaba que vive en la tierra Nara Nara. Y as ambos se pusieron en camino. Por el camino haba muchos ilek de bogbo Osha regados por todo el piso y Elegb le dijo a Aw Kukunduk que los recogiera y los guardara que en el futuro le podran servir, as andando llegaron a la tierra Nara Nara y all se encontraron a Aw Oluyaba que estaba tejiendo una iale muy bonito. Entonces Aw Oluyaba le hizo osorde a Aw Kukunduk y le vio este If donde le dijo que toda su tragedia era por su hermano que era omolug y le tena mucha envidia y que le faltaba un secreto que se llama iaf ileke otoif, que es para que te lo pongas cuando te sientes a atefar para que el dao de tus enemigos no te alcance. Le dijo tambin que haca falta ileke de bogbo Osha para hacerle ebb y prepararle el secreto. Entonces Elegb le record a Aw Kukunduk: Te acuerdas que por el camino cuando venamos a esta tierra te dije que recogieras ileke, que te podan servir en el futuro? Este es el momento. Le dijo Elegb.

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Entonces Aw Oluyaba empez a ensartar el collar donde iba rezando en el ial de cada Osha de la siguiente forma:

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Elegb Osha Manokakun Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Entonces peda una gloria de Egun y rezaba: Iale Egun Kuele Aw Beleke Iafa Kuele Otoniboshe. Y continuaba: Ogn Owa Owaniyi Osha Iereleyo Bebe Ilek Iafa Otoniboshe.

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Y se repite el rezo a Egun cada vez que se pone una gloria de madera. Oshosi Atamatasi Osha Mosiere Bebe Ileke Iafa Otoniboshe. Orisha Oko Osha Omare Owaya Alake Ay Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Inle Osha Kele Oku Ash Osain Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Olu Pop Osha Ayi Motumba Odasamu Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Dad Omolowo Abure Osha Ibagola Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Shang Balani Osha Baloj Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Aggay Shol Akuo Ewniki Osha Odo Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Obatal Osha Eruare Oshalogun Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Yew Osha Orima Kai Olumakara Bebe Ilek Iafa Otonibose. Ob Osha Omoyuru Osha Omiwaye Sekun Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Oshn Awariye Osha Arideu Osha Ik Nana Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Oy Osha Iya Okuo Oboni Osha Kele Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Yemay Osha Towa Om Loba Bebe Ilek Iafa Otoniboshe. Orunmila Bab Onibarabaniregun Or Nile Oduduwa Bebe Ilek Iafa Otoniboshe.
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Le rezo a Egun as:

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Iale Egun Kuele, Aw Belele Iafa Kuele Orun Otoniboshe. Despus de poner la gloria de Egun y rezarle su rezo se cierra el camino de Orunla con una cuenta negra. Entonces empez a amarrar el iaf mientras deca: Aw Aw Aw Aw Aw Oluyabe Iaf Tara Nara Ik Jun Oluyabe Iaf Tara Nara Arun Jun Oluyabe Iaf Tara Nara Ey Jun Oluyabe Iaf Tara Nara Of Jun Oluyabe Iaf Tara Nara (todos los osorbos) Jun

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Despus que los amarr lo present al sol diciendo: Arn Osha Agba Ilek Olorun Otonifa Iaf Obaiborun Olorun. Entonces le dijo Aw Oluyaba a Aw Kukunduk: Vamos ahora a lavarlo. Y despus le dieron de comer et y eyel. Y le hizo Aw Oluyaba ebb a Aw Kukunduk con bogbo juj de la et y la eyel y las ler de ambas. Despus cogi el iaf y se le puso a Aw Kukunduk y este se hinc y cruz los brazos y Aw Oluyaba se lo puso por la cabeza a la vez que rezaba: Iafa Foroloyu Ere Iki Ot Ash Nara Nara Oluyebe Ob Orun Oluyebe Ob Ina Oluyebe Ilek Loyeye Ojife Kun Orunmila. Y entonces cantaba cuando se lo pona: Oluyebe Ilek Oluyebe Lekeo Obinako Kuanasho Oluyebe Ilek Ilek Aw Ilek Arik Babawa Al rato Aw Kukunduk se fue sintiendo mejor y se sent en la estera y empez a atefar saliendo Ogbe Yono, su signo. Este se asust mucho pero Aw Oluyaba lo tranquiliz dicindole que no se preocupara, que cogiera un akuk e hiciera un awn con juj de bogbo eiy y tambin ebb para que pudiera as vencer a su enemigo.

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Cuando en la otra tierra Aw Eleye vio las juj volando por el aire y stas le empezaron a caer encima, se enferm del estmago y as le gan Aw Kukunduk a los omolog. Entonces Aw Kukunduk orden que todos los Aw de la tierra Bebelek, que era la tierra de Ogbe Yono, honraran a Aw Oluyaba ponindose iaf cuando se sentaran en la estera para atefar, para que no se enfermaran ni el mal de los enemigos los alcanzara. Obra: El Aw Ogbe Yono cuando coge ob, despus que termina el it se hace el ebb, coge el iaf y le da eyerbale de eyel con Egun y a los siete das le da un akuk a su iaf encima del tablero en medio del patio y le canta:

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Iaf Upon Bebewao Akuk Aw Boboniboshe Ik Alawao Boboniboshe Arun Alawao Boboniboshe Ey Alawao Boboniboshe Ofo Alawao Boboniboshe Og Alawao Boboniboshe In Alawao Boboniboshe (Todos Los Osogbos) Alawao Boboniboshe. El akuk se lleva cargado para el ro y all se bota.

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Abagd mora: Maz tostado. Abaal: Cogollo de coco. Abeboadi: Pollona. Aber: Aguja. Navaja. Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita maldicin. Abibo: Cao. Abik: Espritu viajero que encarna en los nios, por los que estos mueren prematuramente. El nio que tiene un espritu que se lo lleva pronto, y vuelve para llevarse a otro de la familia; se les reconoce por que lloran a toda hora y son raquticos y enfermizos. Abita: Entidad malvola. Ab: Carnero. Aboreo: Cuero. Ad: Machete, espada. Adn: Murcilago. Adasile kosile: Impotente o flojo. Add: Corona. Addim: Ofrenda pequea. Adel: Ikn de If. Ad: Aceite. Ad: Gaviln. Adi: Gallina. Adi shenie: Gallina jabada. Ad: Dulce de gofio. Adodi: Hombre homosexual. Adof: Hgado. Adun: Dulce. Afef: Viento. Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el vnculo entre la Agad: Espada corta. Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obatal. Representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra, adems las fuerzas y energas inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo a la tierra en el. Vive en la corriente del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro. Agbani: Venado. Agbe: Arriero. Agbeyam: Pavo real. Agbibo: Cao. Agborn: Mueco de sexo masculino. Agogo: Campana de Obatal. Agoro: Cotorra.

Aguad: Maz tostado. Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal. Agutn: Carnera. Aikordi: Loro o plumas de loro. Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se llama Ain. Air: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del orculo del Dilogn. Akn: Cangrejo. Akara: Pan. Akar in: Mecha de candela. Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa la muerte, representada por una careta que acompaa al fundamento de Olokun. Akek: Alacranes. Akete: Sombrero. Akof: Arco con flechas. Akuaro: Codornices. Akuayer: Componente del ebb de If. Akuelekue: Hoja de guacalote. Akuk: Gallo. Akuk shashar: Gallo grifo. Akuk oriyaya: Gallo indio. Akuk opip: Gallo pescuezo pelado o jamaiquino. Akukoadi: Polln. Alafia: Letra o signo del orculo del coco. Alaigu: Flor. Alajere: Al campo. Alakas: Aura tiosa. Alakuata: Mujer lesbiana. Aleyo: Nefito, no consagrado, transente. Alosi: Entidad malvola asociada a Abita. Alukerese: La hiedra. Amal: Harina de maz. Amal il: Harina de maz cocinada con quimbomb, que se le ofrenda a Shang. Amaraun: Cascarn de babosas. A: Tambor. A: Es un Orisha. Mediante A se da conocimiento a Olodumare que determinada persona se persona consagrada y los Oshas y Orishas. Est representado por los tambores Bat, donde este Orisha vive. Est simbolizado por el mismo tambor y la msica. En la naturaleza est en la vibracin sonora y rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio del Orisha A existe en el mismo concepto en que puede existir a otros Oshas y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no caen en trance. Los hombres consagrados en este culto se llaman Omo Ala. En el

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cuerpo humano las manos son el objeto de su consagracin. Est estrechamente relacionado a Shang, a Osain y a Eshu. Aa: Cucaracha. Aar: Arena. Ap: Alas. Apayer: Componente del ebb de If. Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene hecha la ceremonia de Kof. Ap: Bolso de cuero. Apot: Silla. Ar: El cuerpo. Tierra. Aragb: La ceiba. Ttulo. Arar: Nacin. Aray: Enemigo. Aray buruk ot: Enemigo poderoso. Arida: Ash de fundamento de Osha e If. Aro: Color azul. Arolodo: Color azul. Arun: La enfermedad. Ash: guila. Ash: Tabaco. Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin. Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y Orishas. Ashel: Polica. Asher: Maraca. Ashibata: La hierba paragita. Ash: Ropa, tela. Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que lleva puesto la persona. Ashol: Sbana, tela grande. Asia: Bandera. Asowano: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Ataponko: Revlver. Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento. Atar guma: Semilla de maravilla. Atar yeye: Pimienta de china. Atayere: Pimienta dulce. At: Tablero, mesa. Atef: Ceremonia de If. Atena: Conjunto de figuras de los signos de If dirigidos a un propsito ceremonial. Atepn If: Tablero de If. Atepontika: Caja, atad. Atitn: Tierra. Atitn oyuom: Tierra de la puerta de la calle. Atoka: Sij. Aun: La jicotea macho. Aunyapa: Tortuga. Awad: Maz tostado. Awadolu: Maz salcochado. Awn: Canasta. Awas: Juta macho. Awato: Papel de china. Aw: Giro. Aw: Sacerdote. ngel de la guarda. Awofakn: Cierta consagracin en If para los hombres, mano de If o mano de Orula. Ay : Perro. de un grupo inseparable conceptualmente junto Ayab: Princesa. Esposa. Ayanakn: Elefante. Ayapa: Jicotea. Ay: Caracol. Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn.

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B
Bab tob: Espritu de ladre fallecido. Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin. Babalawo: Sacerdote de If. Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Babawa: El techo de la casa. Barakete: Ceremonia relacionada a Shang. Bat: Conjunto de tambores integrados por el okonkolo, el iy y el omel. Bogbo: De todo.

D
Dad Baani: Deidad. Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular de Osha-If. Dokagn: Basura del piln. Dundn: Color negro.

E
Ebbomisi: Bao. Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que adornos. Edun: Mono. Ef: Man.

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Efn: Cascarilla. Color blanco. Egun: Espritu. Egun Buruk: Espritu oscuro. Eiy: Pjaro. Ejoro: Conejo. Ek: Tamal hecho de maz. Ek fifo: Tamal blando hecho de maz. Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en hojas de pltano. Ek: Juta ahumada. Ekukueye: Pato. Ekn: Leopardo, igre. Ekuremi: Corojo. Ekute: Ratn. Elebo: Que va al ebb. Elebute: Remo. Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama Eled: Cerdo. Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha Ode). Es la primera proteccin de un individuo que llega siempre a salvarle, su gua. Este es el primero que debe tener cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista que sigue un sendero. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. El mensajero de Olofin. Vino a la tierra acompaando a Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre y cierra los caminos. Vive generalmente detrs de la puerta. Es la manifestacin ms difana de lo benvolo o de lo malvolo si no se tiene en cuenta el mal y no se toman precauciones para evadirlo. Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa. Es portero del monte y de la sabana. Elegu es una ot que no se carga generalmente. Es un Osha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a estera el da del it de Osha y habla por el caracol. Su conversacin es fundamental junto con la del ngel de la Guardia determinando el signo principal del Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los odun del orculo del dilogn. Lo entregan los Babalochas. Es el nico que fue y regreso del mundo de Ar On. Elegued: Calabaza. Elese: Los pies. Em: Mamey. Yo. Em: Las tetas. Enigbe: El monte. E: Huevo. E adi oriyaya: Huevo clueco. Ep: Manteca de corojo. Ern: Carne. Er: Granos vegetales. Frijoles. Ern: Elefante. Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle. Erita meta: Tres esquinas de la calle. Ero: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Erume: Gorro. Eruru: Ceniza. Eshn: Caballo. Eshish, eshinshn: Bichos. Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo mismo que Elegu con la diferencia de que Eshu es la representacin de los problemas, obstculos y dificultades que asechan al hombre. Es un Orisha que entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No se consagra en la cabeza, no habla por el caracol y no va a estera. Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de los sacrificios que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las circunstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de Ogn, Oshosi y Osun. Et: Manteca. Et: Guineo. Etubn: Plvora. Eur: Chiva. Ew: Cadena. Ewadal: Maz finado. Ew: Hierbas. Ew afoma: Curujey. Ew akikale: Seso vegetal. Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa. Ew alufa: tamo real. Ew alukerese: La hiedra. Ew anate kekere: Pata de gallina. Ew aadi kekere: Pata de gallina. Ew aruk: Canutillo azul. Ew asana: La salvia. Ew ate ob: Caoba. Ew atekedin: Zarzaparrilla. Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre. Ew ay: Romero de costa. Ew yo: Guacalote. Ew bagunda: Hoja de yuca. Ew baiayek: Yagruma. Ew bana: Jaboncillo. Ew bure: Levntate. Ew buye: Granada. Ew daguno: Jobo. Ew ejese: Pica pica. Ew ern: Pata de gallina. Ew esisi: Ortiguilla. Ew ewede: Crotn. Ew eyini: Cundiamor. Ew gbogbe: Copal.

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CEREMONIAS DE ATEF
Ew gbure: Cerraja. Ew ibay: paraso. Ew in: Amor seco. Ew iwereiyeye: Peona. Ew Kakanshela: Parra cimarrona. Ew karode: Canutillo. Ew kisan: Hierba lechera. Ew lar pupua: Higuereta roja. Ew misi misi: Mastuerzo. Ew odn: lamo. Ew odan: Canutillo. Ew oju: Organo. Ew olu: Ail. Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo. Ew onibara: Meloncillo. Ew op: Palma real. Ew opota: Higo. Ew osan: Zapote. Ew osh: Baobab. Ew oshisan: Verdolaga. Ew pangama: Sensitiva. Ew shugun shanw: Romerillo. Ew tete lego: Bledo colorado. Ew tomod: Guanina. Ew yenyeko: Coralillo. Ew yenyoko: Bejuco pereira. Ewef: corazn de paloma. Hierba de If. Ewefin: Botn de oro. Eweyuko: Monte. Ewiri: Fuelle. Ew: Cadena. Ey: Pescado. Pescado ahumado. Ey ey: Anguila. Ey iir: Rabirrubia. Eyab: Pargo. Eyaoro: Guabina. Ey: Sangre. Eyel: Paloma. Eyerbale: Sangre. Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del subsistema oracular del Dilogn. Ey: Tragedia. Maj. Eyol: Maj grande. Fore: Favorable. Fotof: borracho, indecente. Funfn: Color blanco.

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G
Gungn: Hueso. Gunugn: Aura tiosa.

I
Ibaalu: Cogollo de coco Ibeyis: Est representado por dos deidades idnticas que son Taew y Kaind y una ms que es Ide, Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Uno de los smbolos ms importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden representar por dos figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra. Est muy fuertemente asociado a los nios. Ib: El ro. Ib losa: El ro. Idd: Manilla o pulsera. Idef: Manilla o pulsera de If. Ide : Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a continuacin de los beyis. Id: El ano. Id: Carbn If: Subsistema oracular de Osha-If. If: Ciudad sagrada de los Lukum. If: Tripas. Igba: Jcara. Igbn: Babosa. Igbodun: Cuarto de las consagraciones en OshaIf. Ign: Botella. Ign om: Botella de agua. Igu: Palo. Igu ata oro: Algarrobo. Igu ayora: Seso vegetal. Igu ay: Palo del medio de la casa. Igu ayire: Seso vegetal. Igu meye: Pierde rumbo. Ikn : Semilla de cierta palmera que se usa para adivinar en el subsistema oracular de If. Ikoko: Cazuela o freidera. Ik: Entidad que representa a la muerte. Il: Quimbomb. Ilasun: Sueo. Il: La casa.

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F
Fifeshu: Que es para Eshu. Fila: Gorro, gorra. Filani: Chino. File file: Pica pica. Fiti ladi: Lmpara.

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Il loy: La plaza. Il ib od: El ro. Il ibusun Ik: Cementerio. Il Yew: Cementerio. Il ajere: Crcel. Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de cangrejo. Ileke: Collar. Il: Tambor. Pueblo. In: Candela. Pelea. Inle: Tierra. Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. Inle tobakikn: Tierra podrida. Inle Oguere: La madre tierra. Inlew: Crcel. Inshe: Resguardo, amuleto. Inso: Pelo. Intori: A travs. Ia: Chismes, pelea, ria. Iaf: Collar de If I: Coral. Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin favorable. Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de If. Iroko: Orisha que vive en la ceiba. Iroro: Almohada. Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos Orishas. Irun: Hierro. Irn eshn: Rabo de caballo. Isher: Clavo. Ishu: ame. Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de enredaderas como los melones, las uvas, el cundeamor. Itan: Vela de cera. Ituto: Ceremonia o rito fnebre. Iwani: Tinaja. Iwele: Pauelo, cor ina. Iy: Madre. Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida. Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le ha asentado Osha. Iy: Polvo. Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que usa el Babalawo. Iy: Sal. Iyobo: Azcar. Iyoy: Ceremonia de If.

J
Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang. Jio jio: Pollito recin salido del huevo. Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en un lugar. Juj: Plumas.

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K
Kaferefn: Alabado. Kan: Uno, alguno. Kana kana: Gaviln. Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan ajustadas al brazo. Keke: Chiquito. Kenen: Len. Kenku: Len. Kobor: Rogacin de cabeza. Kof: Cierta consagracin en If para las mujeres, mano de If o mano de Orula. Koid: Loro, pluma de loro. Kol: Semilla de cierta palmera que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha-If. Kuanaldo: Ceremonia de If. Kuku: Gusanos Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un fin ceremonial.

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L
Lam lam: Caballito de mar. Lawara: Leche. Len: La lengua. Ler: La cabeza. Ler agbona: Cabeza de mueca. Lese: Al pie. Lowo: Mano. Por las manos. Loya: La plaza. Lukum: Nacin.

M
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace a los Orishas. Malaguid: Mueca. Mal: Vaca, toro. Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro. Mam: Tomar, mamar, chupar.

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Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone en las casas de Osha e If, sobre los marcos de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn. Marun: Nmero cinco (5). Mayombe: Culto animista. Medilogun: Nmero diecisis (16). Mefa: Nmero seis (6). Meni: Nmero cuatro (4). Menkola: Nmero once (11). Mens: Tarro cargado en la prenda. Merin: Nmero cuatro (4). Mesan: Nmero nueve (9). Meta: Nmero tres (3). Mewa: Nmero diez (10). Meye: Nmero siete (7). Meyi: Nmero dos (2). Meyil: Nmero doce (12). Meyo: Nmero ocho (8). Misi misi: Mastuerzo. Mititi: Pinticas. Modun modun: Cerebro. Mof: (Om If) Babalawo. Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento, muestra de humildad ante los superiores. Saludar a un superior en el suelo. Saludo, cortesa. Motiwao: Coco de guinea. Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer reverencias, atenciones, saludos a los Orishas y a los Egun. simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier persona ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Ob: Cuchillo. Ob: Coco. Ob motiwao: Coco de guinea Obin: Mujer. Ob: rgano sexual femenino. Obo: Embarazada, preada. Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza. Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al interesado. Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento. Od: Ro, arroyo. Ododo: Flor. Od ar, oduar, idn ar: Piedra de rayo. Odua, Oduduwa: Divinidad. Odubule: Dormir. Odun: Signo del orculo de If. Odun: Olofin. Odun toyale: Signo del orculo de If rector en una ceremonia. Of: Flecha. Ofikale trupon: Hacer el acto sexual. Ofo: Desgracia, tragedia. Ogoron: La cotorra. Og: Brujera. Ogu : Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se asienta pero que se r ec ibe indispensablemente con Shang, al que protege y simboliza parte de su fuerza. Se representa con dos tarros. Ogued: Pltano. Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Es la fortaleza; representa tambin el trabajo y la fuerza spera e inicial, la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Olosha (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Oila: Cola de caballo. Ok: Maj, serpiente. Okaleba: Millo.

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N
Nigbe: Monte. Nl: Grande.

O
Ob: Dignatario. Obarabiosun: Estrella. Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en la tierra. El es el creador del ser humano. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y de los metales blancos. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales. En la naturaleza est

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Okn: Nmero uno (1). Ok : La loma. Orisha que es el guardiero y la fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se recibe siempre con Obatal, siendo uno de sus pilares. Est relacionado al acto de la creacin. Todas las personas que se consagran en Osha lo reciben y es imprescindible en la consagracin. Es un Orisha de fundamento que no se asienta, pero es inseparable de Obatal y lo reciben todos los que se consagran en Osha. Es una ot blanca y grande sacada del mar. Okikn: Jobo. Oko: Campo. Ok: rganos sexuales masculinos. Ok tuntun: La guataca. Okokn: Corazn, de corazn. Okot: Babosa. Okpele : Objeto de la parafernalia de la adivinacin de Osha-If. Okn: El mar. Okuni: Hombre. Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol. Ol: Robo. Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta hecha de frijol de carita que se le ofrece a Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle la cscara al frijol. Olofin: Divinidad a la cual tambin se le conoce como Odun. Ologbo: Gato. Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las profundidades de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Lukum. Olona: En idades acompaantes de Olokun. Olordumare: Divinidad. Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto de adoracin de esta divinidad. Olosa: Entidades acompaantes de Olokun. Olosha: Consagrado en Osha. Oloy: Sol. Olubombo: Toletes. Oluo Pop: Ttulo de Asowano. Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta consagrado en Osha. Om: Agua. Omiero: De las plantas mediante determinados procedimientos rituales se les extrae su sabia para hacer un lquido denominado Omiero con el cual se purifican las Ot (piedras), objetos y atributos religiosos que en determinado nmero representan a las divinidades. Este Omiero se usa tambin en algunas ocasiones como una bebida y/o para darse baos, baldear la casa, etc. Om: Hijo, ahijado. Omod: Hijos. Omofa: Hijos de If. Omokekere: Nio chiquito. Omoluo: Se dice de las combinaciones de los odun Meyi de If. Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes. Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un trillo. O: Miel. O ad: Miel de la tierra. Oireke: Melado de caa. O ebb: Ebb rpido. Op: Cortar, matar. Op ler: Cortar la cabeza. Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar espritus. Op: Palma. Opol: Rana. Opolop: Mucho, cantidad. Or: Cabeza. Deidad. Orik: Nombre. Orisha: Dcese de algunas deidades que no se consagran en la cabeza. Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que simboliza un pescado, agarrada en un extremo por un cordel; a esa tablita se le da vueltas en el aire libre y brama o zumba. A oro se le pintan generalmente nueve rayas con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas avivan a Oy. Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha-If. Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una entidad. Orombo: Naranjas chinas. Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la orilla del ro. Orugb: Rogacin. Orugbo: Persona mayor en edad, anciano. Orukere: Nombre y apellidos. Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha. Representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal. Tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Babalawo cados. Es el Orisha rector e intrprete de los odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a travs de su orculo. Goza del privilegio de

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conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre l. Orun: Divinidad. Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza y es la naturaleza misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo, fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un Osain, como tambin lo tienen los odun del orculo de If y las circunstancias de la vida. Hay que contar con l para cualquier consagracin, ya que en stas siempre hay que usar hierbas y plantas. No se asienta en la cabeza, se recibe. Cuando una persona tiene ngel de la guarda Osain y tiene que hacer santo, se pregunta por Shang u Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She. Osha: Dicese de algunas deidades que se asientan en la cabeza. Denominacin generica de lo relativo al subsistema oracular del dilogn. Oshanl: El mayor de los Obatal. Osh: Jabn de castilla. Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn con acelga o con cerraja o lechuga y se le echa camarones y otros ingredientes. Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia, se relaciona con la crcel, la justicia, y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha. Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Oshup: Luna. Os: El ganso. Os: Izquierda. Osiadi: Pollito mediano. Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte. Osorde: Consulta. Osun : Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. En trminos generales est representado por una copa de metal plateado y en la parte superior puede tener la figura de un gallito. Su base es slida para mantenerlo parado. Osun es un Orisha que consagran los Babalawo y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo y lo gua y le avisa; es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico. Existen los Osun del tamao de una persona; de Babalawo y de Oduduwa, entre otros. Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un proceso de consagracin. Ot: Aguardiente. Ot pupua: Vino. Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar. Otufo: Paja de cerveza o cidra. Otn: Derecha. O: Algodn. Hilo. Ounko: Chivo. Ounko odan: Chivo capn. Owiw: Lechuza. Ow: Dinero. Ow la meyo: Quiere decir dinero en cantidad. Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados, simboliza el carcter violento e impetuoso, est muy relacionada con la muerte (Ik). Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orula y Obatal domina a los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria. La bandera, las saya y los paos de Oy llevan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Oyiy: La sombra. Oy uro: Agua de lluvia. Oy: Ojos. Oy aray: Malos ojos. Oyugbona: Madrina o padrino segundo del iniciado, el que gua los pasos durante y despus de la consagracin. Oyuoro: Flor de agua.

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T
Tenuyn: Comida. Tobakikn: Podrida. Tokosi: La jicotea. Tolo tolo: Guanajo. Tuto: Fresco.

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Papasami: Verdolaga. Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar espritus. Pashn: Cuje o ltigo. Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y narraciones de los tiempos antiguos y de los Orishas. De los odun de If y del Dilogn. Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus rganos genitales. Pupua: Rojo, colorado.

U
Umbo: Venir, que venga. Unlo: Irse, que se vaya. Unyn: Comida.

S
Saraek: Bebida que se prepara con ek. Sarayeye: Limpieza, purificacin. Shakuana : Deidad relacionado a las enfermedades. Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los tambores Bat, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida y la virilidad y belleza masculina, la riquezas y el dinero. En la naturaleza est simbolizado por el trueno y el relmpago. Es el regidor del sistema religioso y de la regularidad de los cdigos morales, ticos y relativos a la conducta humana y de las contradicciones y faltas de esos cdigos. Representa el mayor nmero de virtudes y de imperfecciones. Fue el primer dueo del orculo de If, es divino e interprete del caracol y el coco. Esta directamente relacionado a Obatal, Osain, Orun, Oduduwa, Abita y otras divinidades de fundamento. Shang representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Egun. En el cuarto de la consagracin esta representado por el piln. Shauro: Tobillera. Shaworo: Cascabeles. Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja agria. Shepe: Maldicin. Shewerekuekue: Yerba sapo. Shilekn: Puerta de la casa. Shiribat: Espiga de millo.

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Yalorde: Sobrenombre de Oshn. Yansa: Sobrenombre de Oy. Yarak: Soga. Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy madre todos los hijos en la tierra, considerada como la madre de todos los Oshas y Orishas y de todos los seres humanos y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad, la maternidad, en la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, al igual que su baile que asemeja el movimiento de las olas del mar. Fue la que trajo el orculo del dilogn a la tierra. Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el sepulcro. Yewer: Ciruela amarilla.

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Otros Ttulos de la Coleccin


Serie 1: Cartillas de lf

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-Volumen 1: Tratado de Odun de If. 1ra Versin -Volumen 2: Tratado de Odun de If. 2da Versin -Volumen 3: Tratado de Odun de If. 2da Versin Ampliada con Inshe Osain y Eshu -Volumen 4: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin -Volumen 5: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin Anotada y Ampliada con los Nombres de los Patakn

Serie 2: Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos


-Volumen 1: Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara. Tomo I -Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara. Tomo II -Volumen 3: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo I -Volumen 4: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo II -Volumen 5: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo III -Volumen 6: Oluwo Ew: Maferefn Osain. La iniciacin. Tomo IV

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Serie 3: Caminos de If
-Volumen 1: Caminos de If. Eyiogbe y Omolos -Volumen 2: Caminos de If. Oyekun y Omolos -Volumen 3: Caminos de If. Iwori y Omolos -Volumen 4: Caminos de If. Odi y Omolos -Volumen 5: Caminos de If. Iroso y Omolos -Volumen 6: Caminos de If. Ojuani y Omolos -Volumen 7: Caminos de If. Obara y Omolos -Volumen 8: Caminos de If. Okana y Omolos -Volumen 9: Caminos de If. Ogunda y Omolos -Volumen 10: Caminos de If. Osa y Omolos -Volumen 11: Caminos de If. Ika y Omolos -Volumen 12: Caminos de If. Otrupon y Omolos -Volumen 13: Caminos de If. Otura y Omolos -Volumen 14: Caminos de If. Irete y Omolos -Volumen 15: Caminos de If. Oshe y Omolos -Volumen 16: Caminos de If. Ofun y Omolos -Volumen 17: Caminos de If. Los Meyis

Serie 4: Ceremonias y Caminos de Orishas


-Volumen 1: Ceremonias y Caminos de Ogn -Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Oshosi -Volumen 3: Ceremonias y Caminos de Osun -Volumen 4: Ceremonias y Caminos de Obatal -Volumen 5: Ceremonias y Caminos de Yemay -Volumen 6: Ceremonias y Caminos de Shang -Volumen 7: Ceremonias y Caminos de Oshn -Volumen 9: Ceremonias y Caminos de Oy -Volumen 10: Ceremonias y Caminos de Yew

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-Volumen 11: Ceremonias y Caminos de Obba -Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Asowano -Babal Ay, San Lzaro-Volumen 14: Ceremonias y Caminos de Orisha Oko

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-Volumen 15: Ceremonias y Caminos de los Ibeyis -Volumen 16: Ceremonias y Caminos de Egun (Parte 1, 2) -Volumen 17: Ceremonias y Caminos de Olokun -Volumen 18: Ceremonias y Caminos de Orun (Parte 1, 2) -Volumen 19: Ceremonias de Oduduwa. Tomo I -Volumen 20: Ceremonias y Caminos de Oduduwa. Tomo II -Volumen 21: Ceremonias y Caminos de Or -Volumen 22: Ceremonias y Caminos de Odd

Serie 5: Ceremonias y Poderes de Osha-If


-Volumen 2: Ceremonias del Paraldo en If -Volumen 3: Ceremonias de Awofakn e Ikofafn ni Orunmila -Volumen 4: Ceremonias preliminares de Untef -Volumen 5: Ceremonias de Atef -Volumen 6: Ceremonias del Kuanaldo -Volumen 7: Ceremonias del Ebb de If -Volumen 8: Tratado de los Tableros de If -Volumen 9: Ceremonia del Ituto -Volumen 10: Ceremonia del Pinaldo -Volumen 11: Ceremonia, Ritos y Ofrendas a las Posiciones -Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Abita

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Serie 6: Manuscritos de Viejos Afrocubanos


-Volumen 1: Libreta de Biange y Aditoto. Del Lukum Viciente Yoitigado -Volumen 2: El Orculo de Ob en la Santera Cubana -Volumen 10: El Dilogn de la Santera. Libreta de Santera Annima

Serie 7: Lenguaje Ritual


-Volumen 2: Lengua de Santero. Para Iyaw, Santeros y Babalawo con las Letras del Dilogn y los Odun de If

Serie 8: Institucionales de Osha-If


-Volumen 1: Reglas de Osha-If para Santeros. Segn la tradicin, la sabidura y la prctica de los Sacerdotes -Volumen 2: Refranes Adivinatorios del Caracol y de los Odun de If. -En la Santera Cubana-Volumen 3: Lecciones de Osha-If Reglas y Cdigos ticos de Nuestros Ancestros Africanos

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