EL CORDN DE PLATA Por Francisco-Manuel Ncher

- Existe realmente eso que se llama "el Cordn de Plata? - Por supuesto. - #nde? - En el Eclesiast$s % &'()'*+ , -.* cuando dice) "/cu$rdate de tu acedor... antes de que se rompa asta la !i"lia lo cita.

el hilo de plata , se destroce la copa de oro , se quie"re el cntaro en la 0uente* , se ra1e la polea del po2o* , el pol3o 3uel3a a la tierra que 0ue* , el esp4ritu 3uel3a a #ios* que lo dio". - 5 qu$ es exactamente ese ilo de Plata? - Es el canal de comunicacin entre todos nuestros cuerpos o 3eh4culos , entre $stos , el Esp4ritu que los ri6e* que es el 3erdadero 5o* el llamado 5o 7uperior o E6o. - Cmo? - 89 sa"es que nosotros somos esp4ritus que desarrollan acti3idades en el Mundo del Pensamiento* en el Mundo del #eseo* en la :e6in Et$rica del Mundo F4sico , en la :e6in ;u4mica del mismo* no? - 8en6o una idea. Pero* qu$ cuerpos , qu$ 3eh4culos son $sos? - En el Mundo del Pensamiento utili2amos el Cuerpo Mental o Mente* que est 0ormada de , mane1a materia mental< en el Mundo del #eseo* tam"i$n llamado /stral* usamos el Cuerpo de #eseos o /stral* constitu4do de , que mane1a materia de deseos o astral< en la :e6in Et$rica del Mundo F4sico utili2amos el Cuerpo Et$rico o Cuerpo =ital* constru4do con , que mane1a los cuatro $teres que constitu,en la :e6in< , en la :e6in ;u4mica del Mundo F4sico* que es el mundo que conocemos ms directamente* utili2amos el cuerpo 04sico* constru4do con , que mane1a materia 04sica* o sean* slidos* l4quidos , 6ases. Est claro ahora? - 74. Completamente. - Pues cada uno de esos 3eh4culos* entre otras muchas particularidades* tiene tres. - ;ue son? - ;ue tienen* cada uno* un tomo-simiente* que nacen de nue3o con cada renacimiento del Esp4ritu* en cada 3ida* como dir4amos desde el punto de 3ista 04sico ,* por tanto* tienen un per4odo de 6estacin.

( - Me 6ustar4a que me aclarases esto. >o del per4odo de 6estacin lo puedo comprender pero* qu$ es eso del tomo-simiente? - !ueno* t9 sa"es que* a lo lar6o de la e3olucin 3i3imos una serie casi in0inita de 3idas* no? 7lo el cuerpo 04sico* para e3olucionar desde el ser unicelular hasta la complicacin actual* necesita ha"er renacido muchas 3eces , ha"er e3olucionado mucho. - 74. Es l6ico. - 5 sa"es tam"i$n* o por lo menos te parecer tam"i$n l6ico que* si todas esas sucesi3as 3idas son para que nuestro esp4ritu e3olucione* lo que en cada 3ida aprendamos o e3olucionemos de"er estar presente en las si6uientes. #e otro modo siempre estar4amos en el mismo punto , la e3olucin ser4a imposi"le. - Claro. - Pues esos tomos-simiente son como los archi3os en los que se conser3an todas las 3i3encias , todos los a3ances de todas las 3idas del 3eh4culo de que se trate. Por eso es posi"le* mediante una hipnosis pro0unda o mediante un acto de 3oluntad si se est entrenado* que uno recuerde 3idas anteriores con todo detalle. - 5 cmo es eso? - Porque* a lo lar6o de toda la e3olucin* utili2amos in0inidad de cuerpos* in0inidad de 3eh4culos* pero los tomos-simiente son siempre los mismos. Es decir que el tomo-simiente de tu cuerpo 04sico es el mismo desde que* a lo lar6o de la e3olucin de tu esp4ritu* $ste adquiri cuerpo 04sico. 5 lo mismo ocurre con el tomo-simiente de cada uno de los cuerpos que usamos en los distintos mundos o planos. - 5 cmo act9an? - 8ratar$ de resum4rtelo con la ma,or claridad posi"le* empe2ando* por e1emplo* por el momento en que el Esp4ritu* all en la :e6in del Pensamiento /"stracto del Mundo del Pensamiento* en el denominado 8ercer Cielo* li"re de 3eh4culos , acompa?ado solamente de sus cuatro tomos-simiente* ha asimilado todas las ense?an2as , ha hecho su,as todas las experiencias de la 9ltima 3ida* , siente deseos de renacer de nue3o en el mundo 04sico. - 5 por qu$ siente deseos de renacer aqu4? 7e supone que en ese 8ercer Cielo de"e ser mucho ms 0eli2. - Por supuesto que lo es. Pero ten en cuenta que todos 0ormamos parte de la naturale2a , que $sta no es ms que la mani0estacin del plan di3ino , que $ste se ri6e por una serie de le,es* de 0uer2as*
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

G de exi6encias que 0lu,en casi insensi"lemente pero que son inexora"les* ine3ita"les , que conducen 0atal , 0inalmente a la reali2acin del plan. Es lo mismo que si me pre6untaras por qu$ los ni?os crecen* con lo hermosa , 0eli2 que es la ni?e2< o por qu$ desean ser "ma,ores"* o por qu$ el hom"re quiere me1orar econmica* social , culturalmente< o por qu$ morimos si* 6eneralmente* no lo deseamos< o por qu$ las 0lores aca"an marchitndose< o por qu$ cada d4a se pone el sol< o por qu$... cada uno de los 0enmenos que nos rodean e incluso de los que 0ormamos parte. Por eso* pues* o"edeciendo a esos mismos imperati3os* que slo pretenden nuestra e3olucin , $sta slo se consi6ue mediante la adquisicin de conocimientos , cuando los que nos proporcion la 9ltima encarnacin han sido asimilados* el Esp4ritu siente* ine3ita"lemente* el deseo de nue3as experiencias que le empu1a a renacer. moti3os para desear renacer. - #os? - 74. Bno es esa 0uer2a con que la naturale2a* #ios* nos hace ir permanentemente hacia delante , no detenernos. asta el punto de que* la me1or demostracin que ,o he encontrado de la existencia de #ios* a,* sin em"ar6o* dos

es ese empu1n sua3e* permanente e ine3ita"le. Podr4a* pues* decirse que C#ios es empu1eD. - 5 el otroE - El otro o"edece a una le, csmica* la >e, de :etri"ucin* que nos hace pa6ar nuestras deudas de amor , co"rar nuestros cr$ditos. Por eso cuando* en el 8ercer Cielo* con el Esp4ritu despo1ado de sus 3estiduras* 3emos claramente cul es nuestra situacin en la e3olucin , qu$ deudas tenemos a9n pendientes de pa6o* sentimos el deseo de pa6arlas ,* para eso* es preciso descender al Mundo F4sico , renacer. >o tienes ahora claro? - /hora* s4. - El Esp4ritu* pues* comien2a a descender. 5 el primer Plano de existencia en que se adentra es la :e6in del Pensamiento Concreto del Mundo del Pensamiento* llamada tam"i$n 7e6undo Cielo. /l penetrar en ella* el tomo simiente del cuerpo mental o* me1or dicho* de todos los cuerpos mentales que ese Esp4ritu ha tenido* entra en accin , comien2a* durante su descenso a tra3$s de los cuatro planos de esta :e6in* a atraer sustancia de esos planos. - Pero qu$ sustancias atrae? - Fustamente las que son a0ines a su 3i"racin. Por e1emplo* si ha desarrollado ,a* en una 3ida anterior* una 0acultad determinada* atraer la sustancia mental que sea capa2 de expresar , mani0estar esa 0acultad en el 0uturo cuerpo mental* puesto que ,a la ha adquirido , es su,a.
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

I - No aca"o de entenderlo. - 8e pondr$ un e1emplo ms 6r0ico. %ma6ina que tienes* reunidas* limaduras , tro2os de distinto tama?o de hierro* esta?o* plomo* oro* plata* latn , toda una serie de metales. 7i so"re ese montn sit9as un imn* automticamente atraer las limaduras , tro2os de hierro. Pero no atraer las de latn ni las de oro* por e1emplo. 5 no las atraer* sencillamente* porque no son sensi"les a su 3i"racin* es decir* a su atraccin. 5 no le importar que sean ms o menos 3aliosas que el hierro. 7in duda al6una* slo atraer al hierro. >o comprendes ahora? - Per0ectamente. - 7e6uimos* pues). Cuando el Esp4ritu* camino del renacimiento* ha,a atra3esado toda la :e6in del Pensamiento Concreto , 3a,a a penetrar en el Mundo del #eseo* ha"r atra4do hacia s4* para que 0ormen el cuerpo mental que ser usado en la nue3a encarnacin* todas las sustancias mentales capaces de reproducir el mximo ni3el adquirido hasta ese momento* de cada 0acultad o capacidad. #e ese modo cada cual tiene lo que se ha "tra"a1ado". Cada uno atrae "su hierro" , slo el hierro. Ni ms ni menos. Ni un pice ms ni una mota menos. /s4 es la exactitud , la 1usticia del plan di3ino) 8odo requiere un es0uer2o* todo pro6reso tiene un precio* a nadie se le da nada sin merecerlo. - Comprendo. 5 qu$ 0orma tiene ese cuerpo mental en 0ormacin* si es que tiene al6una? - Podr4a decirse que tiene la 0orma de una campana con la parte ancha hacia a"a1o. En la parte externa superior se sit9a el tomo-simiente mental* que diri6ir la operacin. - Comprendido. - Cuando lle6a* pues* al Mundo del #eseo* ocurre lo mismo) ;ue el tomo simiente de todos los cuerpos de deseos de ese Esp4ritu , de su 0uturo cuerpo de deseos* se sit9a en la parte superior interna de la campana* para dar lu6ar a la 0ormacin de una nue3a capa. / medida que desciende* ese tomo-simiente 3a atra,endo las sustancias de deseos que le son a0ines , que* por tanto* mani0estarn en el nue3o cuerpo de deseos las 0acultades desarrolladas hasta entonces) 7i sent4a amor 0ilial* atraer sustancias que mani0iesten ese sentimiento ,* por tanto* el nue3o cuerpo de deseos ser sensi"le al amor 0ilial. Pero si* por e1emplo* sent4a odio hacia los dems , muri sin corre6ir esa tendencia* ni la ha lo6rado corre6ir en la 3ida post mortem* nadie podr e3itar que atrai6a sustancias que 3i"ren as4 , que el nue3o cuerpo de deseos mani0ieste ese de0ecto. >o cual le acarrear durante su 0utura 3ida una serie de pro"lemas , de nue3o Harma que tendr que pa6ar. 5 as4 hasta que aprenda la leccin del amor* momento en el que esas

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

J sustancias ,a no sern atra4das por su tomo-simiente , ,a no 3ol3ern a hacer mani0estarse en su carcter las correspondientes tendencias ne6ati3as. - Es completamente 1usto* aunque resulte triste. - 7i. Pero no se trata de que sea triste o no. 7e trata de que cada esp4ritu se d$ cuenta de lo que procede , lo que no procede hacer. 5* al decir "hacer" quiero decir tam"i$n "desear" , "pensar". - Est claro. Entonces cada 3ida no es ms que la continuacin de la anterior* no? - >a continuacin de la anterior* ms lo aprendido tras la muerte en el Pur6atorio , en el Primero* 7e6undo , 8ercer Cielos* ms una aportacin ori6inal que el Esp4ritu hace en cuanto a los cuerpos et$rico , 04sico , que responde a la capacidad creadora que poseemos , que tam"i$n se llama Epi6$nesis. - Epi6$nesis? - 74. 89 sa"es que lo que el plan di3ino pretende es que lle6uemos a con3ertirnos en dioses creadores* como nuestro #ios* a cu,a ima6en , seme1an2a 0uimos hechos. - 74. - Piensa un poco , 3ers que* si no inter3iniese esa capacidad nuestra creadora* esa puesta en marcha de causas nue3as no existentes antes* esa ori6inalidad* el proceso de la e3olucin ser4a totalmente mecnico. 5 no se trata de eso. Nosotros hemos de* di6amos* "ensa,ar" nuestra capacidad creadora. 5 con qui$n me1or que con nosotros mismos? - 74* es l6ico. Pero por qu$ no e1ercemos esa prerro6ati3a con los cuerpos astral , mental? - Porque son los ms recientes. El ms anti6uo de nuestros 3eh4culos es el 04sico ,* por tanto* el que me1or conocemos , mane1amos. >ue6o adquirimos el et$rico* que es una reproduccin* tomo por tomo* del 04sico* pero cu,a sustancia* prcticamente* ,a no mane1amos. Ms tarde adquirimos el cuerpo de deseos* que no mane1amos casi , la prue"a la tienes en que los deseos nos dominan a lo lar6o de toda la 3ida. 5* por 0in* adquirimos el cuerpo mental* que a9n dominamos menos. En eso estri"a nuestro tra"a1o actual precisamente) En desarrollar la mente para dominar con ella el cuerpo de deseos* ,a que $stos nos lle3an a crearnos nue3o Harma que ha, que pa6ar en nue3as 3idas. - /hora lo 3eo. - Pero* a pesar de todo* para la creacin de nuestros 3eh4culos necesitamos la a,uda de las oleadas de 3ida anteriores a la nuestra* so"re todo la de los n6eles* que es la inmediata anterior , so"re todo para 0ormar el cuerpo et$rico , el cuerpo 04sico. - >os n6eles?
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

+ - Claro. 8en en cuenta que son seres que nos lle3an de 3enta1a todo un Per4odo de e3olucin* que supone cientos , qui2 miles de millones de a?os. 5 que su cuerpo ms denso es de materia et$rica< o sea que ellos mane1an la sustancia et$rica con ma,or maestr4a con que nosotros mane1amos la materia 04sica. - 5 por qu$ nos a,udan? - Por necesidad. 89 has pensado que nosotros no tenemos ms remedio* si queremos e3olucionar en este mundo* que contar con los animales* los 3e6etales , los minerales* que son las tres oleadas de 3ida que nacieron despu$s de la nuestra , que estn e3olucionando detrs de nosotros? /unque no quieras ests continuamente inter0iriendo en sus 3idas. - Es cierto. 5 es impresionante. 5 de ello se pueden sacar muchas conclusiones. - Much4simas. 5 mu, interesantes para conocer cul de"e ser nuestra actitud para con esas tres oleadas de 3ida. Pero no es ese nuestro tema , de"emos se6uir con lo que 4"amos. - Es cierto. - !ien. Cada tomo-simiente tiene* en su 3eh4culo correspondiente* un lu6ar 0i1o en el que se asienta. - Bn empla2amiento permanente? - Exacto. - 5 dnde estn? - El tomo-simiente del cuerpo 04sico* que es un tomo compuesto de los cuatro $teres &;u4mico* de =ida* de >u2 , :e0lector.* por lo que no nos resulta 3isi"le aunque ocupe su lu6ar durante toda la 3ida* est situado en el cora2n* en la punta in0erior del 3entr4culo i2quierdo. - 5 los de los dems 3eh4culos? - El tomo-simiente del cuerpo =ital o Et$rico se sit9a en el plexo solar o epi6astrio del cuerpo 3ital que* como te he dicho* es una reproduccin exacta del cuerpo 04sico* aunque de"er4a decir lo contrario. - >o contrario por qu$? - Porque el nacimiento se hace siempre de arri"a a"a1o* de dentro a0uera ,* por tanto* el cuerpo et$rico es el molde so"re el cual se 3a desarrollando el cuerpo 04sico. 7in $l $ste no podr4a existir. Es el cuerpo 3ital el que lo hace capa2 de 0orma* de 3ida* de reproduccin* de sensaciones* de mo3imiento* el que hace posi"le la cicatri2acin* la asimilacin* el crecimiento* la excrecin* etc. @ sea* que es el campo

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

electroma6n$tico* el molde* el sostenedor del cuerpo 04sico* que no hace sino adaptarse a las l4neas de 0uer2a de aqu$l , expresarse 6racias a su a,uda. - KEs asom"rosoL 5 los dems tomos-simiente? - El del cuerpo de deseos se sit9a en la 2ona que en el cuerpo 04sico ocupa el h46ado pero* l6icamente* en el cuerpo de deseos. 5 el del cuerpo mental se empla2a en la re6in del seno 0rontal* pero en el cuerpo mental. - Es curioso. 5 qu$ hacen esos tomos-simiente durante la 3ida? - 7al3o el del cuerpo 3ital* que es m3il* los dems permanecen toda la 3ida en su empla2amiento* reco6iendo , conser3ando todas las 3i3encias de toda la existencia , a?adi$ndolas a las de las existencias anteriores , al 0ruto de la Epi6$nesis e1ercida por el Esp4ritu* 5o 7uperior o E6o. - 5 no tienen ms papel? - Por supuesto. 5 aqu4 podemos ,a ha"lar del c$le"re "Cordn de Plata". - KEs 3erdadL Pero* qu$ es* realmente? - Es un cordn* un conductor que* como te he dicho antes* hace posi"le la comunicacin entre 3eh4culos , el tras3ase de ener64as. - 5 de qu$ est 0ormado? - !ueno* eso es ms comple1o. resum4rtelo. - Estupendo. - #esde el momento de la concepcin que* por cierto* tiene lu6ar cuando el tomo-simiente del 0uturo cuerpo et$rico se coloca por los n6eles en el 9tero de la madre , el del cuerpo 04sico se sit9a* tam"i$n por los n6eles* en la ca"e2a de uno de los espermato2oides del padre* , slo en uno* que es el que lo6rar penetrar , 0ecundar el 3ulo* am"os tomos-simiente ocupan sus lu6ares respecti3os. Por eso se da con 0recuencia la esterilidad no explicada por la ciencia* de la pare1a) No procede la 6eneracin en a"soluto o en esos momentos* se6uramente por ra2ones Hrmicas ,* por tanto* los n6eles no sit9an en el 9tero de la mu1er el tomo-simiente del cuerpo et$rico , nin69n espermato2oide lle3a en su ca"e2a el tomo-simiente del cuerpo 04sico. - Esto s4 que es impresionante. Entonces qu$ ocurre con los espermato2oides que se usan para la 0ecundacin arti0icial? a costado mucho in3esti6arlo clari3identemente. 8ratar$ de

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

M - Nada. >o normal) ;ue los n6eles colocan los tomos-simiente del los cuerpos et$rico , 04sico en los lu6ares procedentes , se reali2a la 0ecundacin. - Pero entonces puede el hom"re 0or2ar las le,es del Harma haciendo que se 0ecunde una mu1er as4 cuando no pod4a serlo del modo normal? - No* por supuesto. 7i no procede* si no es el momento* la 0ecundacin no se producir. Piensa que* aunque creamos que actuamos li"remente* , realmente lo hacemos , por eso somos responsa"les de nuestros actos* ha, siempre una tendencia* una direccin del plan di3ino* contra la cual nada podemos. 5 se producen 0racasos de determinadas 0ecundaciones arti0iciales* , el m$todo ms se6uro 0alla inexplica"lemente* , el en0ermo con las me1ores perspecti3as se muere. No te das cuenta de que nosotros , todos nuestros actos 0ormamos parte tam"i$n de los mecanismos de la naturale2a? ;ui$n crees que est siempre detrs de los m$dicos* de los cient40icos* a,udando* su6iriendo* inspirando o impidiendo* para que se cumpla lo que determina el plan di3ino? 7i te das cuenta de que somos 3erdaderos instrumentos* li"res pero instrumentos* , que lo 9nico que se nos pide es "uena 0e* entre6a* amor* ser3icio altru4sta* cumplimiento de nuestros de"eres* comprensin* simpat4a* 6enerosidad* compasin* tolerancia* etc. pero que* si no ponemos eso de nuestra parte* no lo6raremos con ello malo6rar el plan di3ino , nos atraeremos las consecuencias de nuestra conducta ne6ati3a* la 3ida* de repente* se a"re ante nosotros , nos resulta 0cil de comprender , de1a de ser un misterio. - =erdaderamente* 3ista as4* la 3ida co"ra sentido. - #esde el momento de la concepcin ocurre un 0enmeno curioso) Comien2a a crecer el Cordn de Plata por dos sitios a la 3e2. - Por dos sitios? - 74. #esde el tomo-simiente del cuerpo 04sico* en el cora2n* , desde el tomo-simiente del cuerpo de deseos* en el h46ado. Pero el primer tramo es de materia et$rica , el se6undo de materia de deseos. 5 los dos tramos crecen hacia el plexo solar. - 5 lle6an a unirse all4? - Claro. 7e unen precisamente en el tomo-simiente del cuerpo Et$rico* pero de una 0orma mu, curiosa. - Cmo?

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

N - Formando como dos seises* uno acostado "oca arri"a , el otro 3ertical* como dos espirales con el mismo centro* una dentro de otra , con el tomo-simiente del cuerpo et$rico como 9nico punto com9n en el centro de las dos espirales. - 5 eso por qu$? - Porque ese punto tiene una importancia capital que te explicar$ lue6o. 8e he de a?adir tam"i$n que* como creo que ,a te he dicho* aunque ese tomo-simiente durante el d4a permanece en su sitio* es decir* en el plexo solar* cuando el Esp4ritu sale del cuerpo* "ien durante el sue?o* "ien* durante la iniciacin* "ien durante un a"andono 3oluntario , consciente del cuerpo 04sico o "ien a causa de la muerte* ese tomo-simiente sale del cuerpo 04sico con el Cordn de Plata , queda como suspendido en el espacio* entre el cuerpo 04sico , el cuerpo de deseos. - 5 eso ocurre durante el sue?o? - 74. #urante el sue?o* el Esp4ritu se retira a los mundos superiores , se lle3a consi6o la mente , el cuerpo de deseos para que* "a?ndose en la corriente de 3ida que 0lu,e en esos mundos* ele3en su 3i"racin , lue6o puedan reanimar , llenar de 3ida tam"i$n al cuerpo et$rico , al cuerpo 04sico* a6otados por la 1ornada diaria. - /6otados por qu$? - / lo lar6o del d4a des6astamos una serie de ener64as. /l mismo tiempo el "a2o del cuerpo et$rico especiali2a , a"sor"e la ener64a solar* la misma que las plantas asimilan mediante la 0otos4ntesis* , la canali2a a tra3$s de los ner3ios para hacer posi"le su 0uncionamiento. Cuando* de"ido a la cantidad de toxinas producida por los excesos del d4a* el "a2o et$rico ralenti2a su tra"a1o* comen2amos a sentir somnolencia. 5 cuando le es imposi"le se6uir tra"a1ando* el E6o sale de los cuerpos et$rico , 04sico , es el momento en que nos dormimos* es decir* en que* al irse el Esp4ritu* que es nuestro 3erdadero ,o* perdemos la conciencia de este mundo. En el momento de la muerte ocurre lo mismo. >a 9nica di0erencia es que tras la muerte el Esp4ritu no re6resa , tras el sue?o* s4. Por eso al sue?o se le denomina "la peque?a muerte". 5 por eso* despu$s de dormir nos despertamos totalmente nue3os. Porque los 3eh4culos superiores* so"re todo el cuerpo de deseos* ha reno3ado la pro3isin de ener64a , de 3ida de sus 3eh4culos in0eriores. - Esto s4 que es impresionante. - Pues lo que es tam"i$n mu, interesante es el proceso de la 6estacin. - Por 0a3or* quieres expon$rmelo?
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'P - 74. #urante los primeros 3einte d4as de 6estacin* es el E6o de la madre el que inter3iene controlando el proceso de la 0ormacin del 0eto. / los 3einte d4as* el E6o reencarnante* el 0uturo hi1o* que ,a ha penetrado en el 9tero* pero a9n no en el 0eto* es el que se encar6a de ese tra"a1o* pero desde 0uera. / los cuatro meses de 6estacin se unen en el tomo-simiente del cuerpo et$rico* situado en el plexo solar* los dos primeros tramos del Cordn de Plata* lo cual hace posi"le la entrada del Esp4ritu en el 0eto , la comunicacin de los 3eh4culos superiores con los in0eriores* , da lu6ar * por tanto* al comien2o de la 3ida "sintiente" del 0eto , a sus primeros mo3imientos. - K#ios m4oL 8odo esto hace pensar en el trastorno que se causa con los a"ortos pro3ocados. - 74. Es terri"le. Porque piensa que* con excepciones* que las ha,* casi siempre por moti3os Hrmicos* el per4odo medio entre dos 3idas sucesi3as en de unos mil doscientos a?os. Mil doscientos a?os de tra"a1o preparando la prxima encarnacin. - K;u$ "ar"aridadL 8anto tiempo? - 74. Pero $ste no es nuestro tema. /unque te ase6uro que* si los que practican el a"orto supiesen lo que se preparan para despu$s de la muerte , para 0uturas encarnaciones* no lo har4an. #e todos modos son seres li"res , han de aprender la leccin de un modo u otro. ;ui2s a "ase de mucho su0rimiento* pero la han de aprender. =amos* pues* a nuestro tema. - #e acuerdo. - / pesar* pues* de que esa comunicacin se ha producido a los cuatro meses de 6estacin* el primer se6mento de Cordn de Plata* que est 0ormado con sustancia de los dos $teres in0eriores* el ;u4mico , el de =ida* pero slo en sus polaridades ne6ati3as o pasi3as* durante los primeros siete a?os de 3ida* si6ue completndose. - 5 los otros dos $teres* los superiores del cuerpo 3ital* el de >u2 , el :e0lector? - Osos no tienen tomo-simiente. 7on lo que se llama "la parte inmortal del cuerpo mortal" porque* si "ien se renue3an en cada encarnacin* cada 3e2 nos acompa?an hasta el 7e6undo Cielo , constitu,en todo el tiempo el cuerpo-alma* el 3eh4culo de lu2 en que uno puede 3ia1ar por todos los planos superiores. :ecuerda que todas las apariciones de santos coinciden en que el aparecido esta"a rodeado de lu2. Es el cuerpo-alma. - Es asom"roso. - /dems* ocurre que* a medida que la persona se 3a espirituali2ando* los $teres in0eriores 3an siendo sustitu4dos por los superiores* que asumen sus 0unciones* adems de las propias.
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'' - %nteresant4simo. - /hora 041ate en otra cosa) /penas se produce el nacimiento del cuerpo 04sico* empie2a a completarse el primer tramo del cordn que* como te he dicho* queda completo a los siete a?os< ,* precisamente entonces* termina lo que podr4amos llamar per4odo de 6estacin del cuerpo 3ital , nace $ste* dando lu6ar al comien2o de la $poca de crecimiento del cuerpo 04sico. El se6undo tramo* que es de materia de deseos* se 3a completando entre los siete , los catorce a?os ,* precisamente entonces termina el per4odo de 6estacin del cuerpo de deseos , nace $ste* dando lu6ar al comien2o de la pu"ertad. - @ sea* que la pu"ertad se de"e al nacimiento del cuerpo de deseos? - 74. 5 por eso* como a9n no ha nacido la mente ,* como consecuencia del nacimiento del cuerpo de deseos* $stos son mu, 0uertes* se produce esa $poca tan desequili"rada* tan propensa a excesos , tan irre0lexi3a que es la adolescencia. #urante el per4odo que 3a desde los siete a los catorce a?os* ha "madurado"* adems* en el primer tramo del Cordn de Plata el $ter =ital* responsa"le* entre otras cosas* del calor de la san6re* que es el medio de que el Esp4ritu se 3ale para mane1ar el cuerpo 04sico. El ni?o* pues* comien2a a sentirse $l mismo* di0erente de sus padres* , empie2a a tener opiniones propias , a pretender* a toda costa* a0irmar su propia personalidad. Pero* como a9n no ha nacido la mente* no encuentra 0reno a sus deseos reci$n nacidos , ocurre lo que todos sa"emos durante esa $poca tur"ulenta citada. 8am"i$n en ese per4odo entran en acti3idad las polaridades positi3as de los dos $teres in0eriores. - K;u$ aclaratorio resulta todo estoL - #urante los a?os que 3an de los catorce a los 3eintiuno se desarrolla el tercer se6mento* de materia mental* del Cordn de Plata* , que une el tomo-simiente del cuerpo de deseos* en el h46ado* , el tomo-simiente de la mente* en el seno 0rontal. /dems* en el primer tramo del Cordn* madura el $ter de >u2. 5* precisamente en ese momento* a los 3einti9n a?os* se produce el nacimiento del cuerpo mental* que da lu6ar a la edad adulta* al momento en que el E6o domina ,a todos sus 3eh4culos. %ncluso con relacin a la mente* a9n contin9a este tercer tramo del Cordn su desarrollo hasta los 3eintiocho a?os* en que el hom"re es ,a realmente un adulto* completamente desarrollado , con el $ter :e0lector* el ms ele3ado* totalmente maduro. - K;u$ l6ico , que claro es todoL - Pues 3amos ahora a 3er qu$ pasa con el Cordn de Plata en determinados momentos. - 74. Me intri6a , me interesa mucho.

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'( - #urante el d4a* en estado de 3i6ilia* todo el Cordn se encuentra rollado* en 0orma de espiral* en el plexo solar. #urante el sue?o* ,a te he dicho antes lo que ocurre. #urante el 3uelo astral o salida 3oluntaria , consciente* sale todo el Cordn* quedando slo el tomo-simiente del cuerpo 04sico en su sitio del cora2n< el tomo simiente del cuerpo et$rico* el del cuerpo de deseos , el del cuerpo mental salen* 0i1os a sus respecti3os 3eh4culos. >os tramos de materia de deseos , mental son elsticos* so"re todo el 9ltimo* de modo inima6ina"le* pudiendo dar de s4* sin romperse* hasta los 9ltimos con0ines del Planeta , de los mundos superiores. El tomo simiente del cuerpo 3ital queda 0uera del cuerpo* con el enlace de los dos primeros tramos en el aire* entre el cuerpo 04sicoQet$rico , el cuerpo de deseos. /nte cualquier amena2a o so"resalto* el cordn se reco6e en un instante* tra,endo consi6o al E6o , a sus 3eh4culos mental , de deseos e introduci$ndolos en el cuerpo 04sico. - 5 la muerte qu$ e0ecto produce en el Cordn de Plata? - /h4 es donde resulta todo ms interesante. Pero para explicarlo tendr$ que retrotraerme al tiempo anterior al comien2o del proceso para renacer. - #e acuerdo* ha2lo. - /ntes de comen2ar aquel proceso de reco6ida* por los distintos planos* de la materia apropiada para 0ormar nuestros distintos cuerpos* con la a,uda de los n6eles* creamos un arquetipo. - Bn arquetipo de qu$? - Bn arquetipo de nosotros mismos< de nuestros cuerpos< de lo que ha de ser nuestra 3ida. - Cmo* cmo? - 8odos* antes de empe2ar el proceso* hemos comprendido en el 8ercer Cielo cul es nuestro estatus en la e3olucin* qu$ hemos aprendido , qu$ nos 0alta por aprender* qu$ deudas hemos contra4do con nuestros seme1antes* etc. Entonces los llamados Rn6eles /rchi3eros o 7e?ores del #estino* que son quienes tienen a su car6o todo lo relati3o al Harma , a su liquidacin* nos o0recen dos o tres esquemas de 3ida que comprenden las l4neas 6enerales) Padres* am"iente social* salud* cn,u6e* acontecimientos principales* deudas que en esa 3ida pa6aremos* etc. 5 nosotros* es decir* nuestro Esp4ritu* nuestro E6o* con pleno conocimiento* como te he dicho* de qu$ es lo que ms le con3iene* eli6e una de esas 3idas. - @ sea* que nosotros ele6imos antes de nacer la 3ida que 3amos a lle3ar? - Ms o menos. Ele6imos la 3ida que queremos 3i3ir. Prcticamente* como se eli6e el papel que en una o"ra dramtica se desea representar. >o que ocurre ordinariamente es que* cuando nos encontramos aqu4 a"a1o , hemos perdido la perspecti3a que ten4amos all arri"a* muchas 3eces 0laqueamos* 0allamos ,
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'G contraemos ms deudas de las que quisi$ramos. Pero las l4neas 6enerales de nuestra 3ida* como te he dicho* las esco6emos nosotros li"remente como seres li"res que somos. 7ometidos* eso s4* a las le,es csmicas como la del Harma* pero li"res. - 5 qu$ ocurre lue6o? - Pues ocurre que* una 3e2 tomada esa decisin* como te dec4a antes* 0ormamos un arquetipo* un modelo de materia mental* que responde a todo lo que hemos ele6ido. Ese arquetipo* que permanece en el Mundo de los /rquetipos o :e6in del Pensamiento Concreto del Mundo del Pensamiento* est toda nuestra 3ida emitiendo nuestra nota cla3e* lo que hace que podamos 3i3ir en nuestros 3eh4culos e ir atra,endo materia de los distintos planos , asimilndola. Como una de las cosas que hemos ele6ido es la duracin de nuestra 3ida , la manera , el momento , lu6ar exactos en que se producir nuestra muerte una 3e2 cumplido todo lo que quer4amos hacer* el arquetipo si6ue 3i"rando hasta ese momento. 5* cuando el arquetipo de1a de 3i"rar es precisamente el momento en que se rompe el tomo-simiente del cuerpo 04sico en el cora2n , se produce la muerte* que lue6o te descri"ir$. - Me ests de1ando atnito. Pero si6ue siendo todo tan l6ico... - !ien. emos lle6ado* pues* al momento de la muerte. 8e he dicho que el tomo-simiente del

cuerpo 04sico se rompe , sale del cuerpo 04sico< esto lo hace a tra3$s del ner3io neumo6strico* con el Esp4ritu* el cuerpo mental* el cuerpo de deseos , el cuerpo et$rico. Oste 9ltimo lo 3en muchas 3eces salir por la ca"e2a de los mori"undos los sanitarios que los asisten , poseen al69n 6rado de clari3idencia. >os otros 3eh4culos son mucho ms sutiles , se necesita ma,or 6rado de e3olucin para perci"irlos. - @ sea* que todo eso se 3e? - Con mucha 0recuencia. 5 cada 3e2 lo 3en ms. >o que ocurre es que* rodeados como estamos de 6ente que presume de sa"erlo todo , de no creer nada ms que lo que 3e* , que des6raciadamente no 3e esto* no se atre3en a decir que ellos s4 que lo 3en. Pero si6amos con lo nuestro. - /delante* pues. - / pesar de ha"er salido el E6o , sus 3eh4culos , de ha"erse roto el tomo-simiente del cuerpo 04sico* el Cordn de Plata no se ha roto a9n* lo cual es mu, importante. - 5 por qu$ no se ha roto? - Porque* desde la salida del E6o hasta unos tres d4as , medio despu$s se produce* 34a Cordn de Plata* la 6ra"acin de todas las 3i3encias de la 3ida que aca"a , que esta"an almacenadas* como sa"es* en el tomo simiente del cuerpo 04sico en el pice del cora2n* en el tomo-simiente del cuerpo de deseos. Es
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'I como la produccin de la copia de una pel4cula) 8oda la 3ida que aca"a pasa* en orden in3erso* ante la 3isin del muerto* que la 3e* pero sin sentir nada especial en relacin con ella. Es un 0enmeno que muchos que han estado en peli6ro de muerte* so"re todo en el de morir aho6ados* conocen , recuerdan. Con ello* pues* se 6ra"a esa 3ida en el tomo-simiente de deseos , ser3ir para* en el Pur6atorio* situado en los tres su"planos in0eriores del Mundo del #eseo* repasarla , reci"ir en carne propia todo el da?o producido a los dems* por todos conceptos* durante la 3ida reci$n terminada. 5 slo cuando esa 6ra"acin se termina* , ha, 6ente que la conclu,e mucho antes de tres d4as , medio* se rompe el Cordn de Plata* precisamente por el punto de unin de los dos primeros tramos* es decir* por el tomo-simiente del cuerpo et$rico* por el punto com9n de las dos espirales o de los dos seises enla2ados de que hemos ha"lado. - Pero cundo se muere uno en realidad* al romperse el tomo-simiente del cuerpo 04sico o al romperse lue6o el Cordn de Plata? - >a primera rotura da lu6ar a lo que la medicina llama la muerte cl4nica. Pero* aunque aparentemente muerto* el interesado si6ue sintiendo , o,endo. >o que no puede hacer es mo3erse ni mani0estar 3ida de otro modo. Pero cualquier cosa que se ha6a con el cuerpo o cualquier ru4do o llanto o conmocin* sern sentidos por el "muerto"* atraern su atencin* puesto que el E6o a9n est unido al cuerpo 04sico por el Cordn de Plata* e impedir o di0icultar la 6ra"acin en el tomo-simiente del cuerpo de deseos. - 5 eso qu$ consecuencias tiene* si tiene al6una? - >as tiene , mu, 6ra3es. 7i esa 6ra"acin es para que en el Pur6atorio , lue6o en el Primer Cielo* que estn en el Mundo del #eseo ,* en otro ni3el* en el 7e6undo , 8ercer cielos* situados en la parte superior del Mundo del #eseo , en la in0erior del Mundo del Pensamiento* respecti3amente* se extrai6an las ense?an2as que la 9ltima 3ida proporciona* , las 3i3encias de esa 3ida no se 6ra"an en el tomosimiente del cuerpo de deseos* l6icamente no ha"r nin6una leccin que aprender. - 5 entonces? - 7e ha"r perdido una 3ida. a"r sido in9til toda esa encarnacin. a"rn sido in9tiles todos los

es0uer2os* las penas , las ale6r4as* los triun0os , los 0racasos.

a"r desaparecido , no se conser3ar

memoria de ella* como cuando se "orra la memoria de un ordenador. - Es terri"le* no?

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'J - Por eso se adopta en los planos superiores una medida un tanto curiosa* desde el punto de 3ista del mundo 04sico* pero e0ecti3a desde el punto de 3ista de la e3olucin del Esp4ritu* que es lo que en 9ltima instancia interesa. -5 qu$ medida es $sa? - 8e 3a a asom"rar* pero es real. - Me tienes en ascuas. - >o que se hace es* hacer que el interesado* en su prximo renacimiento* muera de ni?o. - K;u$ atrocidadL - 74 , no. 5a te he dicho que* desde el punto de 3ista del mundo 04sico parece cruel. Pero ten en cuenta que* por un lado no se conser3a memoria de la 3ida pasada ,* por otro* el cuerpo de deseos , el cuerpo mental correspondientes a esa encarnacin no han lle6ado al Mundo del #eseo ni al Mundo Mental. /s4 que lo que se hace es* como te he dicho* que rena2ca , muera siendo ni?o. - Para qu$? - #espu$s de esa muerte* en una 2ona del Primer Cielo* llamado >im"o por la %6lesia Cristiana* se le ense?an todas las lecciones que de"i ha"er aprendido durante la 3ida pasada , que se perdieron< e incluso se le a3an2a un poco ms. 5 lue6o* 3uel3e a renacer* en un per4odo de entre dos , 3einte a?os* 0recuentemente en el seno de la misma 0amilia a la que perteneci como ni?o* , si6ue ,a su e3olucin normal. Osa es tam"i$n la ra2n de que al6unos ni?os recuerden a otros padres distintos de los que tienen) En su 3ida anterior en la que murieron siendo ni?os* eran sus padres , a9n conser3an memoria de ellos ,* a 3eces los reconocen. - 5 qu$ cosas has dicho que interrumpen o impiden la 6ra"acin de la 3ida en los 3eh4culos superiores? - Fundamentalmente los llantos ruidosos* las autopsias* los em"alsamamientos con incisiones* los accidentes rodeados de ruidos o 6ritos o multitudes ,* en 6eneral* todo aquello que pueda distraer la atencin del Esp4ritu del muerto* de la 6ra"acin de su 9ltima 3ida que se est reali2ando. 8en en cuenta que se encuentra en el Mundo del #eseo , en ese mundo las emociones se sienten mucho ms 0uertemente que en el mundo 04sico. 8odas $sas , otras similares son las 3erdaderas causas ocultas de la mortalidad in0antil. 5 hasta que desapare2can* la mortalidad in0antil se6uir existiendo. - Pero la mortalidad in0antil est reduci$ndose considera"lemente.

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'+ - En @ccidente. Pero * qu$ me dices del 8ercer Mundo? Es que no puede uno renacer , morir de ni?o como miem"ro de una tri"u a0ricana* por e1emplo? 8en en cuenta que todos somos esp4ritus , que las ra2as o las clases sociales* etc.* son accidentes. Cierto que las ra2as "lancas son las ms e3olucionadas* pero a los e0ectos que estamos tratando* no ha, nin69n incon3eniente en que* ese esp4ritu que de"e morir de ni?o* na2ca en una ra2a que* por sus condiciones hi6i$nicas , su Harma* d$ lu6ar a la mortalidad in0antil. - Esto es important4simo. Es trascendental. - 74* lo es. Porque ha, que ima6inar la responsa"ilidad de los que dan lu6ar a que se pierda toda una 3ida , ha,a que recurrir a este proceso. - K;u$ "ar"aridadL a, muchas cosas que el hom"re desconoce a9n ,* con la me1or intencin* per1udica ms que

"ene0icia. Pero 3ol3amos a nuestro tema. - Espera. ;u$ pasa con los trasplantes de r6anos? Cul es el punto de 3ista de la Fraternidad :osacru2 so"re ellos? ;u$ sucede con el tomo simiente del donante durante el trasplante de cora2n? ;u$ e0ectos producen los trasplantes en los que donan partes de sus cuerpos para la ciencia m$dica o para atender las necesidades de otros? - >os tomos de cada cuerpo 04sico son de propiedad exclusi3a del E6o que en $l ha"ita. >as caracter4sticas de ese cuerpo 04sico , de sus r6anos son el re0le1o del modo en que ese E6o ha 3i3ido sus 3idas anteriores , ha sido capa2 de construir los arquetipos de sus 3eh4culos 04sicos durante los per4odos post mortem. Por ese moti3o* los r6anos trasplantados* ciertos tipos de san6re , al6unas sustancias arti0iciales pueden 3erse recha2ados por un E6o determinado. Nin69n E6o aceptar inserciones 04sicas en su 3eh4culo denso* si di0ieren mucho de sus caracter4sticas personales. - Es l6ico* claro. - Porque el E6o ha de dominar las c$lulas de toda materia extra?a introducida en su cuerpo 04sico como alimento* como trasplante o como trans0usin. 5* si no puede dominarla* la recha2ar. El paciente de"er4a* por tanto* estar lo ms se6uro posi"le de poder dominar cualquier materia extra?a* antes de serle introducida en el cuerpo 04sico. - Pero siempre es una a,uda para el en0ermo* no? - El reci"ir un r6ano sano trasplantado a cam"io del propio* en0ermo incura"le o mal0ormado* de"er4a proporcionarle el E6o la posi"ilidad de 3i3ir una 3ida ms 9til. - Por qu$ dices Cde"er4aD? Es que no es siempre con3eniente? - El empleo de un r6ano trasplantado* por mu, "ien que sus tomos armonicen con el resto del cuerpo del receptor* no a,udar a $ste a hacer un arquetipo me1or para dicho r6ano en su prxima 3ida* ,a que esa capacidad depender slo del pro6reso espiritual que ha,a lo6rado en la presente. 7i no corri6e la causa espiritual su",acente de la de"ilidad del r6ano en cuestin* es de suponer que* en la si6uiente 3ida* se 3er 34ctima del mismo mal* incluso a6udi2ado. - Es lo l6ico. - Pero* si al6uien est deseoso de re0ormarse espiritualmente* el dis0rute de un trasplante que 0uncione "ien de"er4a proporcionarle su0iciente ali3io inmediato a su su0rimiento , desesperan2a* para hacerle re3isar su situacin ms racionalmente , hacer el es0uer2o necesario. a, que admitir la posi"ilidad de casos en los que un trasplante proporcione esperan2a a un E6o* si se compromete a a1ustarse en el 0uturo a las normas del recto 3i3ir.
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'- Est claro. Pero qu$ pasa con los trasplantes de cora2n? - >os trasplantes de cora2n ha, que 3erlos "a1o una ptica distinta que los de los dems r6anos. El cora2n contiene el tomo simiente del cuerpo 04sico* cu,as 0uer2as han estado presentes en cada uno de los cuerpos 04sicos que ese E6o ha usado a lo lar6o de su e3olucin. >a totalidad de las experiencias del pasado* 6ra"adas en ese tomo simiente* es tan indispensa"le para la e3olucin del E6o* como el cora2n lo es para su super3i3encia en el mundo 04sico. Por tanto* tericamente* se podr4an producir 6randes trastornos e3oluti3os* tanto para el donante como para el receptor. - Pero Cristo di1o que Cno ha, me1or ami6o que el que da la 3ida por sus ami6osSD no? - Claro* pero una cosa es dar la 3ida* es decir* la 3ida del cuerpo 04sico* pero conser3ando todas las 6ra"aciones de todas las 3idas en poder de tu esp4ritu* , otra mu, distinta es perder t9* si eres un donante de cora2n* por e1emplo* todas esas 6ra"aciones* es decir* tu existencia desde que apareciste a la mani0estacin. 5* si eres un receptor de cora2n* encontrarte a media 3ida* por una parte* con unas 6ra"aciones de in0initas 3idas que no son tu,as ,* por otra* 6ra"ar en un tomo simiente a1eno tus 3i3encias posteriores al trasplante* con todo lo que ello conlle3a. Comprendes? - Comprendo el peli6ro. Pero* no se adopta por nadie nin6una medida? - 5o supon6o que s4. - No son* pues* aconse1a"les? - En principio* no. - Pero qu$ sucede cuando se producen? @ qu$ puede suceder? - El tomo simiente ori6inal del receptor de un trasplante de cora2n se queda con la contraparte et$rica de su cora2n ori6inal* que si6ue siendo una parte de su cuerpo 3ital. >a ciencia oculta nos dice con toda claridad que* cuando se amputa al6una parte del cuerpo 04sico* su contraparte et$rica permanece con el indi3iduo en cuestin , se desinte6ra sincrnicamente con el miem"ro amputado &"ra2o* pierna* etc... Por eso la 6ente 34ctima de una amputacin se que1a de dolor en el miem"ro amputado* que si6uen sintiendo* de"ido a que su contraparte et$rica* que puede tardar a?os en desinte6rarse* si6ue 0ormando parte de su cuerpo 3ital. - Entonces? - 5o pienso que* una 3e2 reali2ado un trasplante de cora2n* los n6eles a car6o de estas materias trans0ieren el tomo simiente del receptor a un tomo del pice del cora2n del donante* que ,a "om"ea san6re para el cuerpo de aqu$l. En cuanto al tomo simiente del donante* se queda en su cuerpo 3ital* cu,os dos $teres superiores se retienen durante las 0ases iniciales del per4odo post mortem. - 5 qu$ me dices de los donantes que autori2an el trasplante de sus r6anos tras la muerte? - #e"emos tener presente que* durante los tres d4as , medio si6uientes al momento en que un E6o se considera 04sicamente muerto* desarrolla una acti3idad mu, importante para su propia e3olucin* ,a que se ocupa en re3isar el panorama de la 3ida reci$n concluida. Ese panorama ser* como sa"es* la "ase de sus experiencia post mortem en los mundos espirituales. 5* en la proporcin en que pueda o"ser3arlo sin distracciones* ser capa2 de aprender las lecciones reci$n reci"idas en la 8ierra. Mientras el panorama pasa* el Cordn de Plata si6ue intacto* conectando al E6o* en sus 3eh4culos superiores* con el cuerpo denso. /s4 que* aunque se considere muerto al E6o* si6ue estando conectado con su cuerpo 04sico , no puede e3itar ser consciente de las pertur"aciones que $ste experimente. #ado que los r6anos a trasplantar de"en de ser C0rescosD* han de ser extra4dos del cuerpo del donante inmediatamente tras la muerte* , el procedimiento quir9r6ico necesario puede distraer al E6o en su concentracin en la o"ser3acin del panorama* imposi"ilitndole para apro3echar totalmente sus experiencias. En cam"io* si tiene los conocimientos ocultos necesarios* podr hacer a"straccin de esas molestias , concentrarse en la 6ra"acin. - Pero* aunque se distrai6a al 0allecido un poco* si la intencin es "uena* puesto que* tanto los donantes como los m$dicos pretenden slo hacer el "ienS - 7i pretenden slo hacer el "ien* qui2s en su prxima encarnacin ten6an ms desarrollado el deseo de hacer el "ien. Pero si* a consecuencia de e1ercitar ahora esa tendencia* in0rin6en las le,es naturales* no podrn e3itar las consecuencias de la in0raccin. 5 el de1ar sin 6ra"acin la 3ida de al6uien* aunque sea con mu, "uena intencin* es una in0raccin 6ra3e* un error que ha, que pa6ar en 3idas si6uientes hasta que se comprenda que el 0in no 1usti0ica los medios. Es decir que* aunque lo que se pretenda sea "ueno* no es l4cito in0rin6ir las le,es para conse6uirlo. - 5 qu$ me dices de los donantes de r6anos sin ha"er muerto?
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'M - En cuanto a los donantes que permiten el trasplante de sus r6anos mientras estn 3i3os - como en el 0recuente caso de los ri?ones - ha, que recordar que tal sacri0icio hace ms di04cil para ellos el a6otar el per4odo pre3isto para su existencia. %ncluso es posi"le que la mutilacin 3oluntaria de sus cuerpos 04sicos - aunque reali2ada con la intencin de ser3ir al pr1imo - produ2ca un e0ecto pernicioso so"re su capacidad para construir un arquetipo ms per0ecto o un cuerpo 04sico ms per0ecto para su si6uiente 3ida terrena. - /s4 de crudo? - 5a te lo he dicho. #e todos modos* pienso que la ra2n del amor , el ser3icio que su",ace a las decisiones de la ma,or parte de los donantes de r6anos 04sicos* contri"u,en a su crecimiento espiritual , a su estatura espiritual. 5* en ese sentido* cosecharn "ene0iciosas recompensas. - 74. Es lo 1usto. - ;uiero insistirte en una cosa. - En qu$? - En lo que he aludido antes. En que* durante esos tres d4as , medio o lo que dure la 6ra"acin* que suele ser el tiempo que esa persona era capa2 de permanecer despierto , sin dormirse* uno a9n no est muerto. Es decir* que a9n puede 3ol3er a la 3ida* aunque se ha,a roto el tomo-simiente del cuerpo 04sico. - 5 eso por qu$? - Porque el Esp4ritu contin9a en contacto con todos sus 3eh4culos. 8odas las resurrecciones mila6rosas de que se tiene noticia se han hecho durante esos tres d4as , medio. Bna 3e2 roto el Cordn de Plata ,a no ha, nadie que pueda 3ol3er a la 3ida al muerto. Nadie. >os dos $teres in0eriores del cuerpo 3ital quedarn 0lotando a unos dos metros so"re el cad3er , descomponi$ndose sincrnicamente con $l* mientras que el E6o con el tomo-simiente de los cuerpos 04sico , et$rico* el cuerpo mental , el cuerpo de deseos pasarn al Mundo del #eseo para comen2ar el proceso pur6atorial , se6uir lue6o las etapas procedentes* que no son o"1eto de nuestra con3ersacin. - Pero* 3amos a 3er) 7i todas esas cosas ocurren* si ha, que renacer de nue3o , morir de ni?o porque no se ha podido reali2ar la 6ra"acin en su momento* qu$ es lo que ha"r4a que hacer cuando uno muere para e3itar todo ese trastorno? - >o aconse1a"le , lo sensato* como te he dicho* es de1ar al muerto tranquilo* a ser posi"le en una cmara 0ri6or40ica* durante esos tres d4as , medio porque* aunque en muchos casos podr4a el proceso de 6ra"acin durar slo unos minutos o unas horas* no lo sa"emos< re2ar por $l< rodearlo de pensamientos de amor , nunca de dolor que* en 9ltima instancia no demuestran ms que e6o4smo , autocompasin por parte de los que quedan* , que distraen al interesado< ,* a ser posi"le* , transcurridos esos tres d4as , medio* incinerar el cad3er para e3itar que e1er2a nin6una atraccin ma6n$tica so"re el esp4ritu del muerto , quede $ste anclado a $l durante meses o a?os. a, ,a pa4ses donde estos ser3icios se prestan si se

solicitan* , existe una le6islacin que lo permite. Por e1emplo* la de muchos de los Estados Bnidos de

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

'N /m$rica. 5* poco a poco* ir introduci$ndose en otros pa4ses* a medida que estos conocimientos 3a,an 6enerali2ndose. - KEs todo tan l6icoL - /9n quiero decirte al6o en relacin con lo que se llaman trastornos mentales* estrechamente relacionados con el Cordn de Plata. - Cmo es posi"le? - Claro. 8en en cuenta que el cordn une todos los 3eh4culos con el Esp4ritu. Por tanto* si esa conexin es incorrecta* siempre por moti3os Hrmicos* la consecuencia ser distinta se69n dnde est$ el pro"lema* no? - Es l6ico suponerlo as4. - Pues "ien* si la "a3er4a" se sit9a entre el cere"ro 04sico , el Cuerpo Et$rico* la consecuencia ser la idiote2* la simplicidad< un trastornado ino0ensi3o. 7i se encuentra entre el Cuerpo Et$rico , el Cuerpo de #eseos* ha, un de0ectuoso control muscular , es el caso de los epil$pticos* parHinsonianos* etc. 7i entre el Cuerpo de #eseos , el Cuerpo Mental* al no existir la direccin de la mente* tenemos el manitico delirante* 3iolento , peli6roso. 5 si se produce entre la mente , el Esp4ritu* $ste se 3e imposi"ilitado de comunicar con sus 3eh4culos ,* l6icamente* aparece el desalmado astuto , dia"lico capa2 de lle3ar a ca"o* cuando menos se espera* los ma,ores cr4menes con la ma,or tranquilidad. - K;u$ "ar"aridadL. 5 qu$ l6ico. Pero ha, una pre6unta que quer4a ha"erte hecho hace tiempo. - Cul? - Por qu$ se llama el Cordn de "Plata" precisamente? - Porque* cuando uno est 0uera del cuerpo* lo perci"e como un cordn pulsante de color plateado. !ueno. 5* con esto creo que hemos* no a6otado el tema porque es ina6ota"le como todo lo relati3o a nuestra e3olucin* pero s4 expuesto lo su0iciente para hacerse una idea aproximada so"re el c$le"re Cordn de Plata. - /s4 es. 5 te lo a6rade2co sinceramente. SUPLEMENTO A EL CORDN DE PLATA

1 Pregunta y Respuesta, publi a!as en Rays "r#$ t%e R#se Cr#ss !e &uni# !e 1'()1

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

(P Pre6unta) Es correcto pensar que, en el caso de una muerte instantnea y violenta en accidente, no habra ningn problema para el fallecido, de haber autorizado la donacin de los rganos de su cuerpo para un trasplante, ya que, en este caso no hay panorama de la vida?

:espuesta) No. No es correcto. Pues siempre existe el panorama de la 3ida* sea cual sea la causa de la muerte. Ciertamente* puede ser que la persona sea incapa2 de concentrarse en el panorama* de"ido a la 3iolencia que ha precedido al 0allecimiento o a otros 0actores relati3os a lo inesperado de ese suceso* pero $ste es otro tema aparte. >os cierto es que el panorama se da siempre. Creemos* no o"stante que* cualquier persona que durante su 3ida ha,a tenido acceso a las ense?an2as esot$rica re0erentes al panorama* cometer4a una in1usticia consi6o mismo al creer por adelantado que no ser4a capa2 de responder de"idamente ante esa situacin a su de"ido tiempo. 7i esa persona ha estado su0icientemente in0ormada ,Qo su0icientemente desarrollada* puede ser capa2 de ol3idarse de las se?ales externas de 3iolencia , concentrarse en el panorama* sea lo que 0uere lo que lo ha,a precedido o ha,a podido suceder en el medio am"iente 04sico cuando el suceso tu3o lu6ar. El punto de 3ista 6eneral de la Fraternidad :osacru2 so"re los trasplantes de r6anos ha sido pre3iamente pu"licado* pero 3ale la pena repetirlo* pues se de"en considerar muchos aspectos relati3os a los mismos. >o primero , ms importante es recordar que cada tomo del cuerpo 04sico pertenece inde0inidamente al E6o que ha"ita en ese cuerpo. Esta circunstancia* concerniente al 3eh4culo 04sico , todos sus r6anos* ner3ios , te1idos* representa la esencia de cmo el E6o interno ha 3i3ido en sus 3idas anteriores , cmo ha sido capa2 de constru4r la contraparte de su cuerpo durante los per4odos entre 3idas terrestres. Por esta ra2n* el trasplante de r6anos , la trans0usin de ciertos tipos de san6re* as4 como de sustancias arti0iciales* en ocasiones* son recha2ados por el E6o* pues nin69n E6o acepta inserciones 04sicas en su 3eh4culo denso* que 3ar4en demasiado de su propia , sin6ular estructura. El E6o ha de dominar las c$lulas de los cuerpos extra?os introducidos en su cuerpo 04sico pues* de no ser as4* las recha2ar4a. #e"e estar completamente se6uro de que podr dominar ese material antes de que sea introducido en su cuerpo. El hecho de reci"ir un r6ano sano trasplantado* por una 6ran en0ermedad o un mal 0uncionamiento or6nico* supone proporcionar al E6o el medio , el incenti3o para 3i3ir ms en armon4a. 7in em"ar6o* la utili2acin de un r6ano trasplantado* independientemente de si sus tomos armoni2an
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

(' "ien con el resto del cuerpo 04sico de la persona* no a,udar a que esa persona constru,a el arquetipo de un r6ano me1or para su prxima 3ida. >a ha"ilidad para conse6uir esto estar "asada en el pro6reso espiritual que esa persona sea capa2 de hacer en la 3ida presente. 7i no corri6e la importante causa espiritual de de"ilidad del r6ano a0ectado* es de esperar que molestias similares e incluso peores* lo acosarn el la prxima 3ida terrestre. 7i una persona desea re0ormarse espiritualmente* el uso de un r6ano sano trasplantado puede proporcionarle su0iciente e inmediato ali3io del dolor , esperan2a ,* as4* capacitarlo* para anali2ar su situacin ms racionalmente incorporando el es0uer2o espiritual* mental , emocional que necesite. Podemos pensar que ha, muchas situaciones en las que un trasplante proporciona una 6ran a,uda a un E6o , que* de otra 0orma* ese E6o hu"iera continuado en0ermo durante su 3ida* a menos que* en el 0uturo* lle3ase una 3ida , unos pensamientos rectos* suponiendo* naturalmente* que el E6o ten6a conocimiento de su situacin. @tra consideracin importante es el hecho de que los r6anos trasplantados de"en estar C3i3osD. Ostos se de"en sacar del cuerpo del donante* despu$s de su muerte* tan pronto como sea posi"le. 7in em"ar6o* durante los tres d4as , medio despu$s de que el Rtomo-simiente del E6o se rompe* , ha sido considerado muerto* tiene lu6ar un importante , sin6ular per4odo dentro de su e3olucin) Est ocupado en la re3isin del panorama de la 3ida que ha 0inali2ado. Este panorama ser la "ase de sus experiencias post mortem en los mundos espirituales. El 6rado en que Ol pueda re3isar el panorama sin nin6una distraccin* determinar la capacidad con la cual aprender rpidamente las lecciones de la 3ida terrena que aca"a de terminar. >a importancia de este per4odo particular en toda su e3olucin no se puede ni se de"e pasar por alto. Mientras el panorama de la 3ida discurre* el cordn plateado permanece intacto* uniendo los 3eh4culos superiores con el cuerpo 04sico. /s4 pues* aunque el E6o* 04sicamente* est$ considerado CmuertoD* toda34a existe una conexin con el 3eh4culo 04sico* por lo que $ste no de"iera ser molestado. /9n ms* cualquier inter0erencia en el cuerpo 04sico durante este per4odo* tiende a desinte6rar el cuerpo 3ital* el cual de"e permanecer intacto hasta que el panorama se ha,a completado. Cualquier inter3encin en el cuerpo 04sico durante este per4odo* "ien sea por autopsia o por extraccin de un r6ano para su trasplante* es o"ser3ado* en cierta 0orma* por el E6o. Esto lo hace distraerse del panorama* , el 6rado en que as4 sea* determinar el ma,or o menor apro3echamiento* por su parte* de la experiencia pasada.

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

(( Finalmente* creemos que los trasplantes de cora2n de"en considerarse de una 0orma di0erente a la de los dems r6anos. El cora2n contiene el tomo-simiente del indi3iduo* cu,as 0uer2as son el resultado de muchas 3idas pasadas. El archi3o de las experiencias pasadas* re6istrado en el tomo-simiente* es tan indispensa"le para su e3olucin* como el cora2n lo es para su super3i3encia por lo que* aparentemente* los peli6ros para la propia e3olucin pueden a0ectar* tanto al donante como al receptor

* Pregunta, "#r$ula!a p#r $+ a la Se!e Central el 11 !e Ener# !e 1'(,-. En un trasplante de corazn en el que el trasplantado ha sobrevivido un a o o ms! a"# $u% ha ocurrido con los tomos#simiente del donante y del receptor? b"# &dem con sus respectivos cordones de plata? c"# $ueda o no grabada la vida post trasplante en el tomo#simiente del propio corazn, rechazado, o en el del nuevo corazn?

Respuesta !e 1( !e ener# !e 1'(,-. 8enemos el 6usto de contestar las pre6untas que se sir3e hacernos en relacin al trasplante de cora2n que recientemente tu3o lu6ar en R0rica del 7ur. En primer lu6ar* el cora2n denso en s4 mismo es un m9sculo destinado a mantener la circulacin de la san6re a tra3$s de las c$lulas , te1idos del cuerpo 04sico* , un hecho de importancia especialmente 3ital es el de que tiene un tomo denso. Oste es llamado el tomo-simiente del cuerpo denso* , las 0uer2as para las que act9a como 0oco* operan moldeando* dando 0orma , determinando el tono de nuestro 3eh4culo material. Cuando la 1o3en donante 0alleci* sus cuerpos mental , de deseos* 1unto con los dos $teres superiores del cuerpo 3ital* salieron por la 34a de la ca"e2a* inclu,endo las 0uer2as que ha"4a usado como 0oco el tomo-simiente denso* , el cora2n 04sico de su cuerpo muri. El cordn plateado se ha"4a roto* , la 1o3en comen2 a entrar en los estados de conciencia post mortem propiamente dichos* para pro6resar despu$s como alma e3olucionante. En cam"io* el cordn plateado del hom"re no se ha"4a roto* por lo que no se le pod4a considerar muerto. /dems* para prepararle para la operacin* su san6re tu3o que ser trasladada a un cora2n arti0icial ,* durante ese traspaso* el tomo denso del cora2n del hom"re que ha"4a actuado como tomosimiente* no pudo se6uir 0uncionando como tal , sus 0uer2as 0ueron extra4das* temporalmente* ,
E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2

(G trans0eridas* lue6o* a un tomo denso del cora2n de la muchacha* despu$s de ser implantado en el cuerpo del hom"re , trans0undida la san6re al cora2n extra?o.

TTT

E> C@:#AN #E P>/8/.- Francisco- Manu el Nch e r >pe2