Guns & Roses: violencia y belleza en la relacin hombre-naturaleza

Adrian Monjeau *

Introduccin Que por la belleza se mata no es una idea nueva. Se mata por el deseo de algo que no quiere compartirse. Es la impecable racionalidad del egosmo que reclama justicia. Djenme comenzar estos argumentos con un ejemplo mu antiguo! "omero nos cuenta que la belleza de "elena deriv# en la guerra de $ro a %. &na relectura actual de esta guerra pasional es que Agamen#n puede 'aber usado la belleza como e(cusa inicial )a travs del pro ecto de rescate de "elena de los brazos de *aris) para iniciar una guerra. El rostro 'ip#crita de la violencia parece tener siempre una cara bonita. +omo en $ro a, se 'an justi-icado guerras en aras de la evangelizaci#n, de la libertad, o de la democracia, escondiendo detr.s de sus bellos rostros el sometimiento de los pueblos, el neoliberalismo salvaje el neoconservadurismo/. Al igual que en estos 0ltimos ejemplos, no es e(cesivo concebir que dentro de los mecanismos de de-ensa de lo que un sector social considera bello se considere el uso de la violencia1. *ara los amantes de la naturaleza buena parte de la belleza de este mundo se encuentra en lo poco que queda de vida silvestre2, re-ugiada sta en las denominadas 3.reas protegidas4. 5as relaciones din.micas entre estos parasos naturales su entorno social se caracterizan por una tensi#n no e(enta de violencia. Este es el eje que pienso desarrollar en cuanto a la relaci#n entre belleza violencia, conte(tualizado en la -iloso-a del movimiento conservacionista. 5a tesis que postulo es que la de-ensa de la belleza natural tiene 'a tenido una -uerte vinculaci#n con la violencia. Esta vinculaci#n es dialctica6, de acci#n reacci#n. 5a siempre tensa lnea que separa en el mapa la conservaci#n del desarrollo pendula 'acia
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7nstituto de An.lisis de 8ecursos 9aturales:&niversidad Atl.ntida Argentina:+;97+E$ < *ar=s>atc' Sout'ern +one amonjeau?par=s>atc'.org % "omero, La Ilada. 5e debo la met.-ora a @avier +'iabrando / 5a relaci#n entre democracia neoconservadurismo es de @orge Ael.squez Delgado en Democracia o Neoconservadurismo?, Editorial $orres Asociados, /BBC.. 1 7magino que un 'ombre corriendo con un gran martillo por los museos del Aaticano no seria tratado con misericordia. 2 Dant reconoca que el placer esttico que nos prodiga el arte tambin se encuentra en la naturaleza. 6 Dic'o en trminos 3'egelianoides4 es una din.mica de tesis)anttesis sntesis el motor que 'ace progresar la relaci#n 'ombre)naturaleza

uno otro lado al ritmo de los vaivenes polticos de escenarios sociales con sectores en-rentados. E"acia d#nde va el movimiento conservacionistaF E$omar. la dimensi#n de una revoluci#n global que reemplace al capitalismoF. &na de las predicciones que surgen de este an.lisis es la posible entrada de un sector del conservacionismo en el armamentismo, en nombre de la belleza de este mundo. El problema de la belleza El desarrollo de esta tesis necesita primero abordar una discusi#n sobre el tema de la belleza su conte(to social. EQu es la bellezaF Es un concepto escurridizo, cargado de subjetividad dependiente del conte(to. 9o obstante esto, puede medirse un cierto consenso de la gente 'acia ciertas estructuras estticas en desmedro de otras. De una manera u otra, nuestra sociedad tiene una idea bastante tangible sobre lo que es bello lo que es -eo. EDe d#nde viene esa idea tangibleF Que ciertas estructuras nos causen ese placer visual que nos prodigan las cosas que entendemos por bellas podemos relacionarlo con la 'erencia de los antiguos griegosC. De *lat#n Arist#teles devienen los componentes de armona, simetra, orden proporci#n como atributos de lo bello GHombric', %II6J. Siguen dos mil aKos de producci#n en todas las ramas artsticas, que vinculan la belleza con el arte 'asta su divorcio inconcluso a partir de los intentos del vanguardismo, caracterstico de la modernidad. A travs del tiempo, imperativos estticos en -orma de indicadores de belleza nos llegan a nosotros en nuestras vidas cotidianas. De alguna manera sospec'o que estos imperativos vienen del mismo lugar de donde viene la idea tangible de moral, de qu es lo que est. bien qu es lo que est. mal. 9ietzsc'e 'a identi-icado esta -uente de moral en la aristocracia L. A pesar de que no esta claramente implcita la relaci#n entre la belleza los imperativos morales, postulo que los indicadores de belleza tambin -ueron G sonJ impuestos por la misma -uente. 5o mismo que para la moral, lo que es bello para ese grupo de gente se de-ine como bello en si mismo, convirtiendo una pre-erencia subjetiva en un atributo intrnseco. De este modo la m0sica, las artes, las ciencias, el conocimiento, la cultura en sentido amplio, se rige por indicadores de prestigio que distinguen lo que es bueno GbelloJ de lo que es malo G-eoJ. El que no lo percibe de ese modo) se interpreta) es porque no 'a alcanzado todava Go no tiene ni tendr.J la condici#n superior de pertenencia a dic'o grupo. El tema de los indicadores de prestigio es un problema central en ecologa, a que el objetivo del mar=eting que impulsa el mercado no promueve la -elicidad, sino que por el contrario promueve la angustia, la -rustraci#n, el sentimiento de in-erioridad, de no pertenencia, que es el combustible que alimenta el motor de un consumismo salvaje, cu a -actura 0ltima la pagan los recursos naturales.
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*or ejemplo en la Potica en la Metafsica de Arist#teles GHombric', %II6J Es notable que si 'ablamos de aristocracia como -uente, en vez de 'ablar de eurocentrismo o primermundismo, nos encontramos con una estructura espacial di-erenteM no invocamos una in-luencia de un 3mundo4 geogr.-ico dominante sobre otro subordinado en otra parte, sino de mundos jer.rquicamente anidados dentro de un mismo territorio, incluso dentro de una misma ciudad, lo que es m.s adecuado a nuestra realidad.
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Belleza y naturaleza El enorme dedo que seKala en el mundo lo bello lo -eo 'a puesto la mira en la naturaleza a -ines del siglo N7N. Durante todo el siglo NN los gobiernos 'an creado .reas protegidas. 5os primeros parques nacionales que se crearon en el mundo tuvieron como principal -undamento la preservaci#n de e(traordinarias bellezas escnicas. Digamos, paisajes espectaculares, grandes animales, bosques montaKas, cascadas lagos. &n 3=it4 que responde a lo que la gente pagara por ver, con independencia de la necesidad que tengan esos espacios naturales de ser de-endidos de la e(tinci#n o deterioro. En su origen, los parques 'an alambrado un espect.culo. 5o que sostiene Morris OermanP G%II/J 'ablando de los zool#gicos puede e(tenderse a esta concepci#n de .rea protegida! 3...es una concepci#n atomstica, una e(tensi#n de la -iloso-a mecanicista...Es parte de un proceso m.s amplio engendrado por la sociedad industrial que ubica al arte en galeras, a la poesa entre las tapas de un libro, a los indios en reservaciones, a los locos a los ancianos en los asilos4. 5a ma or parte de los problemas que 'o tienen los parques nacionales otras .reas protegidas con el entorno social circundante encuentran sus races en la manera en que -ueron creadas GOrandon et al., %IIPJ. En la ma ora de los casos, las 3.reas salvajes4 GwildernessJ -ueron ocupadas por gobiernos -ederales usurpando territorios de pueblos originarios. $al es el caso de Qosemite en Estados &nidos de los primeros parques nacionales latinoamericanos. En el caso de Argentina, los territorios que 'o ocupan el parque nacional 5ann 9a'uel "uapi, junto a otros ejemplos, -ueron usurpados al pueblo mapuc'e como producto de la denominada 3conquista del desierto4. El mismo concepto de 3desierto4 como espacio vaco denota la ideologa de no considerar al aborigen argentino en la constituci#n de la matriz naci#n)estado)territorio Gdel 8o, /BBCJ. De modo o(imor#nico, del discurso de Mitre, Sarmiento de otros intelectuales de su generaci#n, surge que el 3target4 de argentino es pr.cticamente cualquier ciudadano que 'abite el territorio con e(cepci#n de los que tienen su madre patria en dic'o territorio, literalmente! un aborigen. Desde esa mirada sus concepciones estticas, se trata de reemplazar lo -eo aut#ctono por lo bello -or.neo. +omo bien dice Ralter Mario del 8o, en el reparto del territorio dis-rute de sus recursos bellezas 'a un 3nosotros4 'a un 3otros4. 5a otredad aborigen -ue desplazada por doncellas con aspecto de valquirias m0sica del $irol, el paisaje recibi# a truc'as, gorriones, ciervos pinos europeos, aborreciendo reemplazando lo aut#ctono. 5as tierras se repartieron entre los argentinos europeos que dieron con el target. 5os 3otros4 -ueron sacados a los tiros. +laro, no respetan la moral las buenas costumbres. El nomadismo, cazar para comer, utilizar el trueque, por ejemplo, no son 3trabajos como Dios manda4, son cosa de salvajes que no se adecuan a los nuevos tiempos de la economa de mercado, al soplo redentor de la civilizaci#n. 5a otredad que reniega de los credos de ;ccidente, de los
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Oerman, M. %II/. El reencantamiento del mundo. Editorial +uatro Aientos Gcitado en $oledo, op.citJ.

alambrados, de las abstracciones de la le , es considerada un obst.culo en el camino a la pertenencia al mundo, al ascenso a las ciudades parisinas. +ivilizaci#n o barbarie! la 3o4 vinculante que subra o denota la imposibilidad de un destino integrador de la argentinidad en la con-ormaci#n de la matriz territorial de la naci#n)estado. En este conte(to 'ist#rico poltico se decidi# proteger a muc'as de nuestras I innegables bellezas escnicas. E*roteger contra quinFEQuin 'a usurpado a quinF En -in, un tal vez bienintencionado%B mal comienzo de la 'istoria de la conservaci#n de la naturaleza. Proteger es necesario +asi un siglo m.s tarde debemos reconocer alg0n (ito de la tesis devenida en el 3paradigma proteccionista4 Ga la Rils'usen et al., /BB/J en el 'ec'o de que las .reas protegidas 'an servido para contener la gigantesca trans-ormaci#n de la super-icie terrestre provocada por las actividades e(tractivas 'umanas GOruner et al., /BB%J. A pesar de esas races 'o polticamente incorrectas que en parte les dieron origen, es gracias a los sistemas de parques nacionales que se 'a preservado la riqueza biol#gica escnica del planeta de la devastaci#n mundial que 'a provocado la economa de mercado sobre los espacios prstinos. 5o poco que queda del mundo natural por -uera del paraguas de protecci#n de las casi cien mil .reas protegidas que 'o e(isten son tierras remotas, improductivas o inaccesibles a los mercados rentables por -alta de caminos GSanderson et al., /BB/J, la super-icie restante es mrito del destino de conservaci#n que se le 'a dado a esos territorios. Si e(cluimos de los parques nacionales sus -unciones meramente estticas como argumento que justi-ica su e(istencia, debemos advertir que los ecosistemas necesitan de espacios naturales para garantizar su -uncionamiento, inclu endo la preservaci#n de la biodiversidad rarezas los servicios que brindan a los 'umanos, como la regulaci#n del agua del aire el mantenimiento de la estabilidad de las pendientes, entre docenas de razones no estticas. Esto 'a motivado, aunque m.s recientemente, la creaci#n de .reas protegidas en sitios no necesariamente bellos%%. &no de los problemas que 'o tiene la tesis proteccionista en este conte(to es que pocas veces en el pasado se 'a tenido en cuenta si la presencia de un .rea protegida a-ecta
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Digo 3innegable4 a prop#sito, a que pertenecemos a la matriz cultural que 'a 'eredado los mismos criterios estticos de aquel entonces. %B +reo en las buenas intenciones de @o'n Muir al gestionar la creaci#n de Qosemite en +ali-ornia, &SA las de *ascacio Moreno al donar sus tierras para crear el primer parque nacional argentino. El problema est. en el conte(to ideol#gico de la poca, no en las genuinas intenciones conservacionistas de los primeros naturalistas.
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9o obstante esto, creo necesario aclarar que como los parques nacionales carentes de todo atractivo esttico son mu raros, asumo )en el conte(to de este trabajo) que mi interpretaci#n de belleza natural abarca a una ma ora representativa de .reas protegidas en el mundo. A riesgo de caer en una simpli-icaci#n -orzada, acerco en este conte(to el signi-icado de 3belleza4 al de 3naturaleza4. A su vez, cuando digo 3naturaleza4 me re-iero a la connotaci#n ecol#gica de la palabra, cercano a wilderness.

positiva o negativamente al entorno social circundante. +on races en un imperativo moral que busca la protecci#n completa de naturaleza, se 'a cado en e(tremos de posiciones recalcitrantes coercitivas, por encima de los intereses de las poblaciones locales G$oledo, /BB6J. Entre los de-ensores de la necesidad de una protecci#n estricta se encuentran algunos de los ec#logos m.s destacados de la actualidad, como Daniel @anzen, @o'n $erborg', Dent 8ed-ord, Datrina Orandon S. Sanderson, Mic'ael Soul, E. ;. Rilson, junto al -il#so-o noruego Arne 9aess G%IPI otrosJ sus seguidores en el movimiento Ecologa *ro-unda por l -undado. Ante un escenario de creciente presi#n social en .reas ad acentes a parques nacionales o dentro de los mismos, se 'a demostrado la inviabilidad de un sistema de .reas protegidas aislado cercado, inmerso en un mar 'ostil a su presencia, %/ anunciando el -in de la tesis proteccionista como paradigma general de la conservaci#n de la naturaleza. Esto no implica que deba dejar de e(istir la protecci#n estricta, a que tambin se 'a demostrado emprica te#ricamente que 'a espacios que no resisten trans-ormaciones 'umanas sin perder su identidad como ecosistemas. Es decir, no es un asunto maniqueo, de 3con o sin4 GgenteJ como pretende presentarse la tesis proteccionista interpretada en su e(tremo m.s radical como la anttesis de la postura socioambientalista, sino un problema de mosaico, de 3d#nde4, 3quines4 3c#mo4. Es decir, se trata de armar un mosaico de sntesis entre ambas posturas donde coe(istan di-erentes usos, inclu endo .reas n0cleo sin actividades 'umanas .reas de recursos manejados, Ec#moF de manera sustentable, Epor quienesF por quienes sean los legtimos dueKos de la tierra con pre)e(istencia al .rea protegida. 5a aparente antinomia parques versus gente se puede resolver si abrimos en abanico ambos trminos consideramos varios tipos de 3parques4 varios tipos de 3gente4. "a una -undamental di-erencia entre un .rea n0cleo un .rea de recursos manejados. Dentro del concepto de 3gente4 'a una -undamental di-erencia entre un grupo de aborgenes que 'ace miles de aKos viven en el .rea protegida Gcu os legtimos derec'os deben ser respetados por los estados nacionalesJ un grupo de madereros ilegales que quieren apropiarse de recursos naturales que no les pertenecen. A partir de este 0ltimo punto de partida, 'o estamos viviendo un cambio originado como reacci#n al e(tremo m.s intransigente de la tesis conservacionista. Esta ocurriendo una bisagra 'ist#rica en la relaci#n 'ombre)naturaleza que apunta a una coe(istencia participativa pac-ica de la conservaci#n con el entorno social circundante. Este cambio en la manera de pensar la conservaci#n se 'a denominado 3paradigma socioambientalista4. "o estamos todava en una etapa de tesis)anttesis, a que son mu di-ciles los acuerdos. 5a puesta en pr.ctica de esta nueva -iloso-a implica la idea de corredores de conservaci#n en vez de islas. 5a e-ectividad de dic'os corredores para conservar las .reas n0cleo Gde conservaci#n m.s estrictaJ depende de la
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Monjeau et al. G/BBCJ demostraron que el LLS de l6%% .reas protegidas de Amrica 5atina est.n en situaci#n de alta presi#n social

aceptaci#n social del entorno circundante de los acuerdos que se logren entre las partes para armar un mosaico posible entre conservaci#n desarrollo. 5os corredores biol#gicos las reservas de la bios-era, o la combinaci#n de ambos conceptos en un solo territorio, emergen en la postmodernidad como la puesta en pr.ctica de una alternativa ideol#gica al neoliberalismo irracional que 'a acorralado al mundo natural a los grupos marginados en los rincones remotos del mundo. Se vincula con la nueva utopa para la 'umanidad que 'a dado en llamarse 3desarrollo sustentable4. Ecologismo y mercado 5as promesas que el neoliberalismo utiliz# para justi-icar la destrucci#n de la naturaleza no se 'an cumplido para la ma ora de la gente. Al -in al cabo la belleza del mundo natural 'a retrocedido al ritmo del avance de la pobreza la desigualdad %1. *arad#jicamente, los avances cient-icos tecnol#gicos en materia de salud, energa producci#n alimentaria alcanzados 'o , junto a la enorme acumulaci#n de capital, permitiran resolver todos los problemas materiales de la 'umanidad en su conjunto. Sin embargo Tcomo advierte Samir Amin G/BB1J) las le es de la ganancia de la acumulaci#n 'an pasado de ser un medio a ser un -in en si mismo, produciendo un despil-arro, una polarizaci#n en el acceso a los bene-icios del progreso una destrucci#n del medio ambiente sin precedentes. +on o sin acceso a tales bene-icios, nadie puede asegurar que la gente es m.s -eliz a'ora que 'ace un siglo. 5a 'umanidad tiene que superar esta etapa. *or esto, la nueva utopa Tcomo sntesis entre conservaci#n desarrollo) arroja alguna luz de esperanza sobre la posibilidad de que la 'istoria no 'a a llegado a su -in%2. *lanteo esto porque la sntesis sustentable se presenta como anttesis a la tesis neoliberal, o al menos un -reno a una irracionalidad que debe superarse para asegurar la supervivencia de los 'umanos en el planeta. 5a nueva sntesis 'ombre)naturaleza promete el surgimiento de un nuevo poder econ#mico, poltico jurdico que satis-aga las necesidades de calidad de vida de la gente de una manera socialmente justa ambientalmente posible en el tiempo. En aras de cuidar esta esperanza se 'ace indispensable estudiar las tendencias del pensamiento ecologista mundial su pra(is en el terreno. En esto 0ltimo, los sistemas de .reas protegidas su relaci#n con el entorno se constitu en en uno de los principales escenarios que tienen que -uncionar correctamente. Si esto no sucede en el corto plazo, las esperanzas de una relaci#n arm#nica perdurable en el tiempo se perder.n mu pronto. ambios en el p!ndulo pol"tico

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Mueren CB millones de personas de 'ambre, directa o indirectamente, por aKo, o casi CP6B por 'ora G8. *obierz m. 5a misi#n de la ecoso-a ante la muerte de la naturaleza, en prensaJ %2 5a esperanza es para los muc'os de nosotros que no nos resignamos al mal -inal de la 'istoria

5a evidencia de que en los orgenes de los parques nacionales se 'izo uso de la violencia para usurpar la belleza natural comenz# a in-lamar la conciencia p0blica desde 'ace apro(imadamente dos dcadas. *recedido por varios congresos mundiales, la &ni#n 7nternacional para la +onservaci#n de la 9aturaleza G&7+9 o 7&+9J 'a reconocido -ormalmente los derec'os de los pueblos originarios en las .reas protegidas%6. En Argentina, con anterioridad a esto, se reconoce constitucionalmente la legitimidad de los territorios culturas aborgenes%C. Este nuevo ideario reivindicatorio tiene in-luencias en el cambio en esa direcci#n que esta ocurriendo en el mundo entero. En sintona con este eje de pensamiento socioambientalista, la Administraci#n de *arques 9acionales de Argentina GA*9J 'a decidido reconocer los derec'os aborgenes en varios de los territorios de su jurisdicci#n. El *arque 9acional 5ann es 'o co) manejado por el pueblo mapuc'e la A*9 pr#(imamente se piensa incorporar a oc'o parques nacionales m.s a este esquema. 5a participaci#n de las comunidades se produce como una manera de resolver los problemas que e(isten entre la gesti#n de conservaci#n los reclamos de los pobladores. $odas las decisiones del .rea protegida se toman en conjunto. 5as comunidades participan de la gesti#n de conservaci#n junto a las autoridades de parques nacionales. Este nuevo modelo, asimilable en algunos aspectos a la categora de recursos sustentablemente manejados que plantea el concepto de 8eserva de la Oios-era, es una esperanza con lugar a dudas. 5as dudas surgen de la preocupaci#n de algunos ec#logos sobre la irreversibilidad del error si el e(perimento no llegase a prodigar los resultados prometidos. uando el p!ndulo llega otra vez demasiado le#os Si bien la reivindicaci#n aborigen es polticamente correcta, a que sus territorios -ueron usurpados por la -uerza, una sobredosis de populismo en la aplicaci#n de estas acciones puede derivar en un debilitamiento de las -unciones de control del estado en aquellos casos en los que no se logren consensos en moderar el uso de ciertos recursos naturales por parte de sectores del entorno circundante. 5a principal amenaza que se cierne no est. en las comunidades aborgenes que 'abitan las .reas protegidas G es un error creer que el conservacionismo est. en contra de los indgenasJ. Aarios grupos aborgenes de todo el mundo 'an sido un ejemplo de coe(istencia sustentable con la naturaleza durante miles de aKos, merito del que ;ccidente no se puede jactar. El problema est. en el relajamiento de la severidad del control vigilancia por parte de los guardaparques en el marco del nuevo paradigma de
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A Rorld *ar= +ongress, Durban, Sud.-rica, septiembre de /BB1. El artculo L6 inc. %L de la +onstituci#n Argentina, re-orma %II2. +onsultar E. *. @imnez G/BBCJ para una pro-undizaci#n de la cuesti#n aborigen en el ideario constitucional argentino.
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coparticipaci#n con las comunidades. "o por 'o , al menos en la Argentina, las autoridades de aplicaci#n local de un parque nacional es poco nada lo que pueden 'acer para de-ender los recursos naturales si las cosas se pasan de la ra a. "a un relajamiento del control del estado tanto con las comunidades legalmente reconocidas como en el caso m.s preocupante, que es el de los ocupantes ilegales usurpadores e(ternos. En estos momentos, en toda Amrica 5atina, se est. produciendo la invasi#n de las .reas protegidas por parte de usurpadores e(ternos! madereros ilegales, cazadores, ma-ias de narcotra-icantes, buscadores de oro. En aquellos pases amaz#nicos que todava tienen -ronteras internas m.s all. de las cuales el gobierno no llega, el problema es a0n m.s acentuado, a que los invasores no respetan nada, e(cepto una -uerza superior%L. Es decir, la le de la selva. Aiendo el asunto globalmente, el problema de la nueva utopa es que puede -allar por las mismas razones por las que -allaron todas las otras! porque la gente quiere bienestar por encima de cualquier otra cosa. +omo nadie tiene demasiado claro que es lo que determina ese bienestar, esa incerteza lleva a querer ganar dinero en cantidades nunca su-icientes. +omo a 'emos dic'o, el sistema promueve la insatis-acci#n permanente como motor de desarrollo. Q esas son las races de la insustentabilidad de cualquier ecosistema cu os recursos no se regulan por predecibles demandas -isiol#gicas o espirituales de bienestar sino por el impredecible mandato del mercado. *ara reconstruir el paradigma neoliberal dominante nos encontramos con que buena parte de las decisiones que 'a que tomar para corregir el rumbo son antipopulares, porque nadie quiere sacri-icar su con-ort en aras de un -uturo en el cual estaremos todos muertos. Entonces nos encontramos en un callej#n sin salida, atrapados en la telaraKa del mercado, tomando c'ampagne en la popa del $itanic, en donde el intento de plebiscitar las soluciones necesarias lleva las de perder en cualquier sistema democr.tico. Esta es la principal tragedia del ecologismo en los tiempos que corren! si de la debacle de la modernidad solo 'an sobrevivido la democracia el mercado%P, la utopa de reconciliar al 'ombre con la naturaleza tiene problemas con ambos. Se agrega a esta problem.tica el 'ec'o de que tanto la democracia como el mercado tienen un componente de impredictibilidad que impide garantizar a largo plazo la implementaci#n de polticas correctivas en la relaci#n 'ombre)naturaleza. Desarrollado este panorama, el an.lisis que sigue e(cede el .mbito de la ecologa salta al .mbito de la tica! Equ 'acerF M.s espec-icamente Ede qu manera pueden
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9uestros an.lisis demuestran el -uerte vnculo que e(iste entre una conservaci#n e(itosa la presencia de instituciones -uertes estables, con integridad 'onestidad, algo que no e(iste en muc'os pases de Amrica 5atina.
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Es la lectura que 'ace @. Ael.zquez Delgado Gop. cit.J, del te(to de Urancis Uu=u ama El fin de la istoria ! el "ltimo ombre . Ael.squez Delgado interpreta que el -in de la 'istoria tambin es el -in de la modernidad en cuanto que los principales re-erentes que la sustantivaban carecen 'o de sentido signi-icante, tales como el sujeto, la utopa, las ideologas, el socialismo, el cienti-icismo la 'istoria misma.

de-enderse los 0ltimos bastiones de la belleza natural de este mundoF. Aqu no solo se trata de de-ender la belleza, la diversidad biol#gica, los espacios naturales, se trata de lograr un cambio de paradigma en nuestra relaci#n con el mundo para lograr sobrevivir como especie. El dilema tico que se presenta es si el marco de legitimidad del reclamo ambientalista para cambiar el paradigma debe ser el resultado de un cambio violento o pac-ico. Esa es la pregunta n0cleo de mi tesis. Predicciones $ue surgen de la tesis El ecologismo no es a0n una -uerza monoltica, tiene rami-icaciones internas a partir de un tronco com0n. &na escisi#n importante es la que e(iste entre la ecologa acadmica el activismo ecologista, con escasos vnculos a partir de la rama denominada biologa de la conservaci#n. $ampoco es una -uerza ma oritaria. *or el contrario, representa a una minora. *or estas razones es poco probable que el movimiento pueda establecer un consenso lo su-icientemente grande como para convertirse en una revoluci#n pac-ica democr.tica destinada a cambiar un orden por otro, al menos en el corto plazo. +omo es evidente que no 'a tiempo que perder, a juzgar por lo que est. sucediendo %I, es altamente probable que la rama derec'a del ecologismo Tm.s cercana al academicismo a su origen capitalista) entre en el armamentismo privado para de-ender los 0ltimos bastiones de belleza natural del mundo como si -uesen countries privados/B. Son varios los grupos ecologistas que est.n llegando a la conclusi#n de que con las buenas maneras no se 'a llegado a ninguna parte en cuanto al imperativo tico de -renar el deterioro de la naturaleza. En esta lnea que est. emergiendo del ecologismo radical se entiende que el uso de la -uerza es inevitable para salvaguardar lo tico. Aparece una tensi#n entre teora empirismo en el discurso ambientalista. Desde ese punto de vista, los partidarios del uso de la -uerza se preguntan Eacaso no se justi-ica la violencia como #ra$is en -unci#n de administrar justicia en nuestras sociedadesF Eporqu entonces seria ilegtimo un proceso violento para poner en orden la relaci#n 'ombre)naturaleza si de este (ito depende nuestra supervivencia como especieF 5a tensi#n principal que est. incubando una salida violenta de tipo 3-uerzas armadas ecologistas4 es en aquellos sitios G.reas protegidasJ en donde el gobierno es dbil o no llega. 5a entrada del ecologismo en el armamentismo privado ec'ara por la borda medio siglo de legitimidad como movimiento que est. constru endo una nueva utopa para la 'umanidad. Hrupos aislados de ecologistas armados para suplir las -unciones de un gobierno que no 'ace nada para suplantar la le de la selva, pasaran inmediatamente a la ilegalidad, junto con sus enemigos. 5a resistencia armada de un ecologismo pasado
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&ltimas estimaciones calculan que se e(tingue una especie por 'ora //PB 'ect.reas de bosques selvas por 'ora G5. Oo--, /BBBJ /B "a -ocos aislados de en-rentamientos armados entre sectores privados en todo el mundo. Son raros los casos de de-ensa armada promovida por el gobierno, porque 'o seria polticamente incorrecto G causara un esc.ndalo medi.ticoJ la muerte de usurpadores ilegales de un .rea protegida en un en-rentamiento o-icial. En Argentina, los casos de guardaparques que en el pasado 'an usado su arma reglamentaria en de-ensa propia o para imponer su autoridad ante el 'allazgo de in-ractores, est.n presos o 'an sido suspendidos 3por e(ceso de celo en el cumplimiento de sus -unciones4.

a la clandestinidad creara un dios violento que se devorara a sus propios 'ijos en poco tiempo. El ecologismo perdera su posici#n en ese lugar privilegiado donde se depositan el sueKo de una sociedad nueva, justa en armona con la naturaleza. 5a escalada de violencia puede comenzar por la legtima justi-icaci#n de la de-ensa propia, como victimas de un ataque e(terno. *ero el problema de este argumento en la 'istoria a lo conocemos! Equ pasa si una vctima se convierte en un "itlerF 5a predicci#n de una escalada de violencia abreva en 5evinas! 3la e(terminaci#n del mal por la violencia invita al mal in-inito/%4 tambin en la lectura que "eidegger 'ace de 9ietzsc'e // 3el poder s#lo puede mantenerse mientras siga aumentando4. Es decir que si se utiliza el poder de la violencia para mantener el orden solo podr. sostenerse incrementando el poder blico en el que dic'o orden se sustenta. 5a escalada armamentista en la de-ensa de los recursos naturales puede derivar en los a -amosos Go in-amesJ envos de tropas internacionales 3de a uda4 por parte de pases poderosos a pases en vas de desarrollo, a pedido de in-lu entes organizaciones no gubernamentales, como siempre justi-icando un aparato represivo 3en aras de de-ender la 'umanidad el derec'o a la vida4, lo que puede tener impredecibles consecuencias en el mapa geopoltico. Ese no es el camino que el ecologismo debe seguir. El camino pragm.tico pasa por redireccionar -ondos internacionales para el -ortalecimiento de la gesti#n de los gobiernos en .reas protegidas. Al nivel de -iloso-a poltica, el cuidado de la vida en el planeta, de las bellezas naturales de este mundo es debe ser un imperativo de los estados nacionales. El camino pasa por -ortalecer la gobernabilidad democr.tica como un instrumento cotidiano que constru a legislaci#n, por rede-inir los -undamentos de la legitimidad del estado para cuidar sus recursos naturales, pero tambin revisando 'asta qu punto tiene que participar la poblaci#n presente en decidir asuntos p0blicos que comprometen a la poblaci#n -utura a la 'umanidad toda. 5iteratura citada Amin, Samir. /BB1. M.s all. del capitalismo senil. *aidos /IC pp. Oo--, 5. /BBB. 5a dignidad de la tierra, Ecologa, mundializaci#n, espiritualidad, 5a emergencia de un nuevo paradigma. Editorial $rotta. Oruner, A.H.M 8.E. Hullison, 8.E. 8ice H. da Uonseca. /BB%. E--ectiveness o- par=s in protecting tropical biodiversit . Science /I%G6J! %/6)%/P. "omero Gedici#n /BBBJ. 5a 7lada. Editorial EDAD, 2I6 p.

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$ambin es notable el 3otro 5evinas4! 3 En la pr.ctica es posible que un dios violento logre un orden mejor para todos que un dios bondadoso no violento4 // M. "eidegger. +aminos de bosque. Editorial Alianza, /L6 pp.

Monjeau, @.A.M D. Orandon, @. Marquez A. Di Aincenzo. /BBC. Vreas protegidas e impacto 'umano en Amrica 5atina! un an.lisis del tipo de conservaci#n de los 0ltimos sitios de vida silvestre. Actas de la NN77 8euni#n Argentina de Ecologa, +#rdoba, Argentina, p 6L. 9aess, Arne, %IPI. Ecolog , +ommunit +ambridge &niversit *ress, &.S.A. and 5i-est le, ;utline o- an Ecosop' ,

Sanderson, E. M M. @aite', M. 5ev , D. 8ed-ord, A. Rannebo R. Roolmer. /BB/. $'e "uman -ootprint and t'e last o- t'e >ild. Oioscience 6/! PI%)IB2

8ecibido /I)%B)/BBP Aceptado %6)C)/BBI

8esumen Este an.lisis de la relaci#n violencia)belleza est. en-ocado en la 'istoria de la conservaci#n de la naturaleza en el mundo, con n-asis en la construcci#n de la naci#n) estado argentina su sistema de .reas protegidas. 5a conservaci#n de la naturaleza seg0n criterios estticos occidentales 'a derivado en la usurpaci#n de territorios de pueblos originarios con la e(cusa de preservar las bellezas escnicas para la W'umanidadW. As los escogidos -ueron tanto paisajes espectaculares como elementos de la -lora de la -auna atractivos! orcas, pandas, ballenas, gorilas, tigres, leones, jira-as, bosques, selvas, arreci-es de coralM en desmedro de pastos, arbustos, cucarac'as lombrices, pequeKos -eos para los par.metros de selecci#n. Estos territorios -ueron WlimpiadosW de sus 'abitantes originarios, cercados custodiados de los intentos de reinvasi#n de los Wintrusos4, muc'as veces con el uso de las -uerzas armadas. EQuienes son los dueKos de la bellezaF E*ara qu se de-iendeF E+ontra quien se de-iendeF EQu derec'os tiene el 'ombre para matar para proteger la bellezaF E"asta qu punto debe plebiscitarse la conservaci#n de la naturaleza para el -uturoF Estos otros planteos se discuten con variados ejemplos de esta problem.tica de la eco-iloso-a actual. *alabras clave! violencia, belleza, naturaleza, ecologa, eco-iloso-a %bstract Guns & Roses: violence and beauty in the relationship human-nature $'is anal sis o- t'e relations'ip violence)beaut is -ocused in t'e 'istor oconservation biolog , >it' emp'asis on t'e construction o- t'e concept o- Argentina as a nation and its s stem o- protected areas. $'e conservation o- nature according to occidental aest'etic criteria gives >a to land usurpation -rom native people, supporting t'is action b t'e e(cuse o- t'e conservation o- beaut -or t'e pleasure o- 3'uman=ind4. 7n t'e territorial organization o- t'e planet puzzle, t'e -irst o- being c'osen >ere spectacular landscapes as >ell as c'arismatic plants and animals! =iller >'ales, pandas, >'ales, gorillas, tigers, lions, gira--es, dolp'ins, rain-orest, coral ree-s, ignoring small and ugl grass, bus'es, beetles and eart'>orms, >'ic' o- course do not -it t'e aest'etical target . $'ese lands >ere 3cleaned4 -rom t'eir native in'abitants, -enced and

protected -rom t'e 3intruders4 invasion, sometimes b using t'e Arm . R'o are t'e o>ners o- Oeaut F R'at -or is Oeaut de-endedF Against >'om is Oeaut de-endedF R'ic' are t'e rig'ts t'at men 'ave to =ill or protect in t'e name o- Oeaut F &p to >'ic' point conservation decision ma=ing s'ould be a plebiscite F $'ese and ot'er t'oug'ts are discussed >it' a variet o- e(amples o- t'is present ecop'ilosop'ical c'allenge. Rords violence, beaut , nature, ecolog , ecop'iloso'p