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com Sobre los Peligros de la Raza Blanca

Theodore L. Stoddard (1883-1950) fue un abogado, experto en asuntos internacionales y escritor estadounidense. Escribi quince libros y tuvo influencia sobre las leyes restrictoras de la inmigracin en el Estados Unidos de los aos '20. Propugnaba el eugenismo como solucin para los problemas sociales, pero fue desacreditado junto con la eugenesia por la mquina propagandstica despus de la Segunda Guerra Mundial, en la que como corresponsal de un peridico le toc entrevistar a Hitler y a Goebbels. El artculo que hemos traducido a continuacin examina uno de los libros del seor Stoddard, el ms exitoso suyo, donde se ve que el anlisis y las advertencias suyas tienen an vigencia en gran parte. Este artculo puede verse en ingls en www.amren.com, entre los artculos del ao 2000 en que fue publicado.

Una Advertencia desde el Pasado

por James P. Lubinskas

A los liberales modernos les gusta elogiar a W.E.B. Du Bois por haber predicho que la raza sera el asunto definitorio del siglo XX. Pero otro hombre, escribiendo en la misma poca, tambin hizo aquella prediccin. Theodore Lothrop Stoddard (1883-1950) no es tan bien recordado como Du Bois, y su nombre es por lo general asociado con palabras como "racista" y "supremacista blanco", pero quizs una palabra ms apropiada sera "profeta". Su trabajo principal, La Creciente Ola de Color Contra la Supremaca Mundial Blanca (The Rising Tide of Color Against White World Supremacy ), fue escrito en 1920, cuando los Blancos haban colonizado y gobernado la mayor parte del mundo. Stoddard advirti que la supremaca estaba a punto de terminarse y que los Blancos mejor deberan prepararse para las consecuencias. Aunque l publicara otros 14 libros, La Creciente Ola de Color permanece como su trabajo mejor conocido. Publicado por Charles Scribner's Sons, no fue un oscuro manifiesto derechista sino un libro sensacional dentro de la corriente cultural predominante escrito por un acadmico educado en Harvard. En l Stoddard indicaba que el nmero de hombres no-Blancos estaba creciendo rpidamente y que algunos, sobre todo asiticos, estaban dominando la tecnologa occidental. Crecientes cantidades de hombres no-Blancos estaban amenazando a las colonias Blancas en algunas reas, pero, ms importante an, estaban amenazando incluso las patrias Blancas tradicionales. Cmo los Blancos hbiles y unidos iban a manejar aquella marea alta determinara en gran parte el futuro de su raza. La Amenaza Asitica La Creciente Ola de Color comienza con una descripcin de varias poblaciones no-Blancas de la Tierra. Aunque sus clasificaciones no sean a veces rigurosas, Stoddard hace agudas diferencias entre las diferentes razas de hombres de color. Desde su punto de vista, los habitantes de Asia del Este que viven en la "tierra del hombre amarillo" eran la mayor amenaza para los Blancos. l clasific a los asiticos del Norte as como a los asiticos del Oeste del "mundo del hombre moreno" como razas elevadas con historias de logros que merecen respeto. En efecto, l escribi que durante mil aos el Este ejerci una presin constante sobre el Oeste, y en un momento amenaz con conquistar toda Europa. En la poca de Carlomagno, el "mundo del hombre Blanco" se haba reducido a slo las tierras al Oeste del ro Elba. Carlomagno rechaz a los invasores pero los Blancos nunca reconquistaron completamente las tierras que haban sido suyas una vez, un fracaso en el cual Stoddard vea mucho significado: "...El Asia central y occidental, que en el alba de la Historia era predominantemente el pas del hombre Blanco, es hoy racialmente la tierra del hombre moreno, en la cual la

sangre Blanca sobrevive slo como rastros residuales de un significado en vas de desaparecer. Si esta parte de Asia, la antigua sede de poderosos Imperios Blancos y posiblemente la verdadera patria de la raza blanca misma, hubo cambiado tan completamente su carcter tnico, qu garanta puede darnos el panorama poltico ms consolidado de que el actual orden mundial no podra desaparecer rpida y completamente?". De todas las amenazas para Occidente, Stoddard crea que la de los japoneses era la ms seria. l cita a antiguos enviados britnicos que describan a los japoneses como "nios muy inteligentes" que podan adquirir rpidamente las tcnicas occidentales. En la guerra rusojaponesa de 1904-1905 estos "nios altamente inteligentes" conmocionaron al mundo al convertirse en la primera nacin no-Blanca en los tiempos modernos en derrotar a una nacin Blanca. Dado que la hegemona Blanca era mantenida no por el amor sino por el respeto y el miedo, la derrota de Rusia a manos de Japn significaba, en opinin de Stoddard, "un duro revs para el predominio Blanco". Los escritores y los funcionarios gubernamentales japoneses no fueron tmidos a la hora de sacar conclusiones de su victoria, y pronto comenzaron a experimentar las ideas occidentales de supremaca en sus cabezas. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, el escritor japons Yone Noguchi escribi que ese conflicto significaba la ruina de los Blancos. "Esto significa la perdicin ms triste de la llamada civilizacin occidental; nuestra creencia de que ella haba sido construda sobre una base superior y ms slida que la nuestra fue inmediatamente derribada y muerta; sentimos que nosotros de alguna manera sobreestimamos su venturoso potencial y fuimos engaados y estafados por su gloria superficial". Stoddard cita una declaracin imperialista japonesa escrita en 1916: "En cuanto a Estados Unidos, aquel bobo fatuo con mucho dinero y mucho sentimiento pero ninguna cohesin ni cerebros en el gobierno... Bien dijo mi amigo el otro da cuando l llam a ese pueblo una raza de ladrones con corazones de conejos... "Norteamrica sola sustentar a mil millones de personas; aquellos mil millones sern los japoneses con sus esclavos. Ni la rida Asia, ni la desgastada Europa (que, con sus peculiares y pintorescas reliquias y costumbres debera ser, por inters de la Historia y la cultura, en cualquier caso conservada), ni siquiera el frica tropical, son adecuadas para nuestra gente. Pero Norteamrica, aquel continente tan suculentamente verde, fresco e inmaculado excepto por los pocos parlanchines mestizos yanquis debera haber sido nuestro por el derecho del descubrimiento; ser nuestro por el ms alto y ms noble derecho de la conquista". Un diario birmano llamado Buddhism escribi que el "peligro amarillo" no era nada ms que una expresin de la superioridad darwiniana. El Occidente ha justificado quizs con alguna razn cada agresin sobre razas ms dbiles mediante la doctrina de la Supervivencia del ms Apto, sobre la base de que es lo mejor para la futura Humanidad que el incapaz sea eliminado y d lugar a la raza ms capaz. Aquella doctrina se aplica igualmente bien a cualquier lucha posible entre arios y mongoles: cualquiera que sobreviva, debera llegarse alguna vez a una lucha entre los dos por el dominio mundial; en su propia doctrina, ser lo ms adecuado hacer aquello, y si el sobreviviente es el mongol, luego no es el mongol ningn "peligro" para la Humanidad sino la mejor parte de ella. Aunque fue parcialmente controlada por Japn, China tambin era una amenaza para Occidente. Con un cuarto de la poblacin mundial, una China armada planteara un desafo an mayor que Japn. Stoddard relat que en 1905 a los alumnos chinos se les enseaba a cantar las lneas siguientes: "Pido que las fronteras de mi pas sean duras como el bronce; que supere a Europa y a Estados Unidos; que subyugue a Japn; que su tierra y sus ejrcitos de mar se cubran con una gloria resplandeciente; que sobre la tierra entera ondee el Estandarte del Dragn; que el dominio universal del Imperio se extienda y progrese. Pueda nuestro Imperio, como un tigre durmiente repentinamente despertado, saltar rugiendo en la arena de los combates". Haba buenas razones para tomar nota de los asiticos.

Hombres Morenos Segn Stoddard, la tierra del hombre moreno era el Cercano y el Medio Oriente y se extenda hasta el Norte de frica. Racialmente esto era un revoltijo; incluyendo dentro de sus lmites a grupos tales como los en gran parte Blancos persas y turcos, los en gran parte Negros rabes yemenitas, y Amarillos himalayos y del Asia Central. A excepcin de la India, l vea al Islam como la gran fuerza unificadora de aquel mundo. En 1920 el mundo del hombre moreno estaba completamente controlado por Blancos, pero esto no garantizaba el control Blanco permanente ante la creciente solidaridad morena alimentada por lo que Stoddard llam "el Renacimiento Mahometano". Irnicamente, este renacimiento fue ayudado por la tecnologa occidental. Los peridicos permitieron a los musulmanes comunicarse unos con otros a travs de su vasto mundo. Un cristiano sirio, Ameen Rihani, caracteriz aquel mundo en un artculo de Mayo de 1912 en la revista Forum: "Una nacin de 250 millones de almas, ms de la mitad bajo dominio cristiano, luchando para quitarse sus cadenas... Una nacin con un pasado glorioso, una fe y un lenguaje vivos, un Libro inspirado, una esperanza inmortal, podra ser dividida contra s misma por la diplomacia europea, pero nunca ser sojuzgada por las armas europeas... Lo que el Islam pierde en las fronteras de Europa lo gana en frica y Asia Central mediante su propaganda moderna, que es difundida segn mtodos cristianos... Europa entrena al musulmn para ser un soldado que finalmente volver sus armas contra ella...". Aunque el Islam fuera una fuerza creciente, Stoddard no pensaba en la amenaza morena como comparable al peligro amarillo. Mientras que los japoneses hablaban abiertamente de superioridad racial y de conquistar tierras Blancas, la rebelin morena contra el dominio Blanco era principalmente defensiva, mostrando pocos signos de expansin. Stoddard vea al hombre moreno como teniendo bastante espacio para su crecimiento demogrfico y pensaba que cualquier alianza entre los morenos se rompera despus de que el dominio Blanco hubiera terminado. l esperaba que la guerra interna entre los morenos fuera constante, y pensaba que una alianza amarillo-morena sera bastante improbable. La principal preocupacin de Stoddard era que el Islam renaciente podra afectar a otra esfera del control poltico Blanco: el frica negra. El Continente Negro El frica sub-sahariana era el mundo del hombre negro. Cuatro quintos de los 150 millones de personas negras del mundo vivan en frica en 1920, con el resto dispersado en el Nuevo Mundo. Los africanos haban sufrido de una historia de aislamiento: Separado del Mediterrneo por el desierto que l no tena ningn medio de cruzar, y limitado en otras partes por ocanos para navegar en los cuales l no tena ninguna habilidad, el hombre Negro veget en la oscuridad salvaje, en su hbitat bien llamado "el Continente Negro". En su lenguaje crudo, Stoddard describi a los Negros como no habiendo nunca desarrollado una civilizacin y no teniendo ninguna historia: "Abandonado a s mismo, l permaneci como un salvaje, y en el pasado su nica activacin ha ocurrido donde los hombres morenos han impuesto sus ideas y alterado la sangre del Negro. Los poderes originarios del europeo y el asitico no estn en l". Aunque el contacto de los Blancos con el frica sub-sahariana comenzara cuatro siglos antes, slo en el siglo XIX Europa prest al rea su plena atencin. Dentro de una generacin, frica tanto la negra como la rabe fue dividida por las potencias europeas, y slo Liberia y la Etiopa actual retuvieron una independencia restringida. Los europeos echaron races en frica, tanto en su extremo Norte como en el Sur, de una manera que ellos nunca lo hicieron en Asia. Ms de un milln de europeos, sobre todo franceses, se instal en Argelia y Tnez, y un milln y medio de holandeses e ingleses en Sudfrica. Con el control Blanco firmemente establecido en estas reas, la principal interrogante para frica era si los Blancos podran mantener su control sobre el continente interior. Esto dependera de cun bien ellos contuvieran la difusin del Islam. Segn Stoddard,

el continente caera en manos de los cristianos Blancos o de los morenos islmicos; los africanos mismos nunca seran amos en su propia casa. Stoddard crea que la carencia por parte del hombre Negro de originalidad e historia hizo a ste particularmente susceptible a ideas y gente forneas. Los africanos aceptaron fcilmente las religiones tanto de los morenos como de los Blancos, pero ya que los negros eran una gente naturalmente blica, ellos estaran ms inclinados a aceptar el Islam que el cristianismo. El Islam no haba penetrado todava debajo del ecuador y Stoddard elogi los esfuerzos de los cristianos para convertir a los negros: "En cuanto el negro sea cristianizado, sus instintos salvajes sern refrenados y l estar predispuesto a consentir la tutela de los Blancos. En la medida en que l sea islamizado, sus propensiones blicas sern estimuladas, y l ser usado como un instrumento del pan-islamismo rabe, que procura expulsar al hombre Blanco de frica y hacer del continente algo propio". Stoddard advirti que "el pan-islamismo, una vez habindose apoderado del continente negro y provisto de fanticos militantes, podra forjar el frica negra como una espada de ira y como el ejecutor de aventuras siniestras ". Para Stoddard, el valor real de frica est en sus ricas materias primas. l crea que las potencias europeas estaban muy conscientes de la amenaza morena y que estaban conscientes de que ellas podran controlar la expansin del Islam. Adems, los Blancos siguieron establecindose en frica, haciendo cada vez ms de ella el "pas del hombre Blanco". El verdadero peligro para el control Blanco est en la potencial debilidad y discordia dentro del mundo Blanco mismo. Hombres Rojos Por "hombres rojos" Stoddard se refera a los indgenas de Amrica Central y del Sur. En su opinin stos componan alrededor de dos terceras partes de la poblacin de esta rea, siendo los Blancos y "casi-Blancos" aproximadamente el diez por ciento. Stoddard contrast la conquista de Amrica Latina por los espaoles con el establecimiento de Norteamrica por los britnicos. Los britnicos emprendieron una migracin genuina, trayendo a familias que pensaban quedarse, mientras que los hombres espaoles vinieron solos al Nuevo Mundo en busca de tesoros y aventuras y se aparearon con mujeres indias. Su descendencia "mestiza" estaba a veces integrada principalmente en Brasil por mulatos producto de Blancos y esclavos negros. Los "zambos" eran el resultado de la mezcla negra e india. Mientras las colonias estuvieron en manos de Espaa, Amrica Latina tuvo un sistema de dominio de los Blancos, y lo que Stoddard llama una clase gobernante Blanca "ociosa e inspida" al menos formalmente prohibi el mestizaje. Despus de las revoluciones contra Espaa, que Stoddard llam una guerra civil Blanca, hubo un cambio racial masivo. Los gobernantes Blancos fueron diezmados por las revoluciones y sus filas fueron posteriormente mermadas por el gran nmero de leales que retornaron a Espaa. Los hombres no-Blancos, muchos de los cuales haban luchado a favor de los revolucionarios, quisieron su parte del poder, y el resultado fue una larga serie de golpes, revoluciones y guerras que causaron un empeoramiento de las condiciones en la mayor parte de Amrica Latina. Stoddard elogiaba a Chile, Argentina y Uruguay como naciones mayormente Blancas que estimularon la inmigracin europea. l en particular seal a Chile por su estabilidad social y poltica as como por su conciencia racial: " El pas fue colonizado por una clase terrateniente de un tipo casi ingls. Esta pequea nobleza dirigente protegi celosamente su integridad racial. De hecho, posea una conciencia racial no simplemente Blanca sino nrdica ". Stoddard era optimista sobre estas reas de Sudamrica puesto que la inmigracin Blanca sobre todo alemana pareca estar reforzando su ya fuerte identidad Blanca. El resto de Amrica Latina pareca condenado a ciclos interminables de anarqua, tirana y revolucin. Mientras Stoddard vea poco de valor en la tierra del hombre rojo, l pensaba que era realmente importante no dejar pasar a los asiticos. l not que los japoneses tenan en la

mira a Amrica Latina para su expansin, y cita a un japons que l identifica slo como Conde Osuma diciendo que "Sudamrica, sobre todo la parte del Norte, proporcionar amplio espacio para nuestro excedente". De hecho, durante ese perodo Japn estaba tratando de reforzar relaciones con Mjico, hacindose pasar como un contrapeso para el odiado "gringo". Stoddard predijo que la tierra del hombre rojo, tal como frica, sera controlada finalmente por forasteros, Blancos o asiticos. Las otras razas estaban fuera de la contienda porque: " El indio es evidentemente incapaz de construr una civilizacin progresiva. En cuanto al negro, l ha demostrado ser tan incapaz en el Nuevo Mundo como en el Viejo ". Nuevamente, como en frica, los Blancos tenan ventaja sobre los asiticos. Con fortalezas al Norte y al Sur y con una inmigracin europea incrementada, la hegemona Blanca en Amrica Latina estaba segura, a menos que las discordias internas privaran a los Blancos de su vigor. El Pulular de los Blancos Como Madison Grant, Stoddard dividi a los Blancos en nrdicos, alpinos y mediterrneos. Mientras l consideraba a todos ellos buenas variedades, en su opinin los nrdicos eran los que haba hecho grande a la raza. l sostena que tradicionalmente haban sido los nrdicos los que repelieron las invasiones asiticas de Europa despus de que los alpinos o los mediterrneos haban sido derrotados. Antes del siglo XVI Europa tena una civilizacin no mejor que la de Asia, pero los aos 1500 a 1900 marcaron el "diluvio Blanco". Este perodo comenz con Coln en 1492 y fue establecido en 1497 con el descubrimiento de Vasco da Gama de una ruta hacia la India. Stoddard crea que estos descubrimientos no slo abrieron nuevas tierras a los europeos sino que tuvieron adems un efecto psicolgico profundo. El Blanco fue desde un esttico "callejn sin salida" a un descubrimiento dinmico: "...Sus inherentes aptitudes raciales haban sido estimuladas por su pasado. Las difciles condiciones de la vida medieval lo haban disciplinado para la adversidad y lo haban desmalezado mediante la seleccin natural. El martillo de la invasin asitica, resonante durante mil aos sobre el yunque moreno-amarillo, haba endurecido el hierro de Europa hasta convertirlo en el acero ms fino. El hombre Blanco poda pensar, poda crear, poda luchar excepcionalmente bien. No es de extraar que los pieles rojas y los negros lo temieran y lo adoraran como a un dios, mientras que las razas somnolientas del Lejano Oriente, sorprendidas por esta extraa aparicin que surgi desde el ocano sin caminos, no ofrecieron ninguna oposicin eficaz. "As comenz el pulular de los hombres Blancos, como abejas desde la colmena, hasta los confines extremos de la Tierra. Y, a cambio, Europa fue acelerada a una vitalidad ms intensa. Bienes, herramientas, ideas, hombres: todos fueron producidos a un ritmo sin precedentes. De este modo, mediante accin y reaccin, el progreso Blanco creci a pasos agigantados... Durante cuatrocientos aos el ritmo nunca afloj, y al finalizar el siglo XIX el hombre Blanco qued como el amo indiscutible del mundo". El pensamiento de que esta supremaca podra terminarse "nunca entr en la cabeza de un Blanco entre mil", escribi Stoddard. En efecto, en 1920 los Blancos eran la raza ms numerosa en la Tierra. Comprendiendo un tercio de la Humanidad, ellos ocupaban el 40% del globo, y controlaban el 90%. l llam a la expansin del hombre Blanco " el fenmeno ms prodigioso en toda la historia registrada... Nunca antes una raza haba adquirido tal preponderancia combinada de cantidad y dominio ". Aunque la mayor parte de los Blancos no pudiera preverlo, Stoddard advirti que dicha hegemona estaba a punto de ser desafiada. Slo la solidaridad Blanca podra detener la creciente ola de color, pero la Primera Guerra Mundial destruy esa solidaridad y mostr al mundo de color que los Blancos eran vulnerables por medio de la discordia interna. Tal como la Guerra del Peloponeso fue el suicidio de la civilizacin griega ("la pgina ms triste en la Historia", escribe Stoddard) la Gran Guerra amenaz con marcar el final de la supremaca Blanca.

"La guerra no fue sino una zambullida de cabeza en el suicidio de la raza ", escribi Stoddard. l estima que la guerra cobr 40 millones de vidas, incluyendo a los civiles. Adems, el conflicto tuvo un severo efecto degenerante sobre la descendencia, con los mejores hombres jvenes de Europa muriendo sin transmitir sus genes. Los menos adecuados los cobardes y los fsica o mentalmente deficientes fueron los que quedaron para propagarse. As en 1920, en la poca en que Stoddard escribi, el corazn del mundo Blanco estaba en ruinas. Europa estaba econmica y fsicamente rota, con su solidaridad racial aplastada, con la flor de su juventud muerta en el campo de batalla; estaba en la misma encrucijada que los griegos despus de su guerra fratricida. Las decisiones tomadas luego determinaran el destino del mundo Blanco. Taponando los Diques En su plan para contener la marea, Stoddard dividi el mundo en "diques". Los diques externos eran las reas donde los Blancos tenan el control poltico pero no se haban establecido. Los ejemplos eran India y Egipto. Los diques interiores eran las reas donde los Blancos estaban firmemente establecidos, como en Norteamrica y Australia. Entre estos dos haba una categora que l llam enclaves, donde los Blancos se haban establecido pero no haban desplazado a las poblaciones nativas. Los ejemplos eran Argelia y Sudfrica. Aunque Stoddard no abogara por el abandono absoluto de los diques externos, l no los consideraba necesarios para la supervivencia Blanca. El asunto de la retencin se convertira en consideraciones econmicas, polticas y estratgicas. En el caso de Asia, l inst a los Blancos a afrontar lo inevitable: Los hombres Blancos deben sacar de sus cabezas la idea de que los asiticos son "inferiores"... Los hombres dignos de la independencia la conseguirn tarde o temprano... No nos agotemos a nosotros mismos por la obstinada resistencia en Asia, lo que al final debe demostrarse intil. Los diques interiores eran las fronteras del mundo Blanco marcadas no por piedras divisorias sino por carne y sangre: " Ellos son los verdaderos baluartes de la raza, el patrimonio de las futuras generaciones que tienen un derecho a demandar de nosotros que ellos nazcan Blancos en una tierra del hombre Blanco. El rencor los acompaara si alguna vez nuestra raza cerrara sus odos a este el ms elemental llamado de la sangre ". Los diques interiores podran ser violados por guerras, comercio o inmigracin. Japn mostr con la guerra ruso-japonesa que era una potencia militar. Adems, Japn y otras naciones asiticas estaban en el proceso de industrializacin y podran amenazar potencialmente a Occidente por medio del comercio. A medida que prosperasen ellos buscaran nuevas reas para su poblacin excedente, incluyendo Australia y Estados Unidos. La nica cosa para detener esta inmigracin era la voluntad de los Blancos. Si esta voluntad alguna vez titubeaba o era debilitada por la discordia interna, los diques interiores seran inundados por gente en busca de las mejores condiciones de vida ofrecidas por Occidente. Por esta razn Stoddard vio la Primera Guerra Mundial como un presagio tan malo (l tambin hizo notar que muchos bandos usaron tropas de hombres de color de las colonias para luchar contra Blancos). Aunque l tema que los Blancos estuvieran "mal preparados" para parar la creciente ola de color, l todava esperaba que ellos descubrieran de nuevo que la raza es el destino. Era debido a su herencia gentica nica que los Blancos podran gobernar el mundo y crear una gran civilizacin, y era imposible tener la civilizacin sin la raza. " Pues la civilizacin Blanca est hoy estrechamente ligada con la raza blanca... Ser inundada por las triunfantes razas de color, quienes borrarn al hombre Blanco por eliminacin o absorcin. Lo que ha ocurrido en Asia Central, alguna vez una tierra Blanca y ahora una tierra morena o amarilla, ocurrir en Australasia, Europa y Amrica. No hoy, no maana; quizs no durante generaciones; pero seguramente al final. Si la actual tendencia no es cambiada, nosotros los Blancos estamos todos finalmente condenados ". Advertencias, Escuchadas e Ignoradas Lothrop Stoddard no estaba solo al advertir a Occidente. Los inicios del siglo XX vieron la publicacin de varios libros principales sobre la importancia de la raza. Entre stos estaban: La

Humanidad en la Encrucijada (Mankind at the Crossroads ) de E. G. Conklin (1914), La Desaparicin de la Gran Raza (The Passing of the Great Race) de Madison Grant (1916) y Raza y Solidaridad Nacional de Charles Josey (1923). El 7 de Mayo de 1921 el Saturday Evening Post public un editorial sobre la inmigracin que deca: "Dos libros en particular que cada estadounidense debera leer si desea entender toda la gravedad de nuestro actual problema de inmigracin: La Desaparicin de la Gran Raza del seor Madison Grant y La Creciente Ola de Color del doctor Lothrop Stoddard... Estos libros deberan hacer una cantidad enorme de bien si caen en las manos de lectores que puedan enfrentar con valenta el impacto de ideas nuevas e inquietantes". Inicialmente algunos lderes estaban listos a prestar atencin a las advertencias. El Congreso aprob la Ley Johnson de 1924, que eficazmente termin con la inmigracin noBlanca. Stoddard testific en las audiencias del Congreso. Adems, la nueva ciencia de la Eugenesia estaba llegando a ser bien aceptada. Stoddard fue el responsable de la publicidad para el Segundo Congreso de Eugenesia de 1921, que fue presidido por Madison Grant y efectuado en el Museo Estadounidense de Historia Natural en Nueva York. A pesar de estos tempranos xitos, los lderes posteriores no hicieron caso de las advertencias de Lothrop Stoddard. Veinte aos despus de que La Ola Creciente de Color fuera publicada, Europa nuevamente hizo erupcin en una guerra civil. La Alemania nacionalsocialista se ali con los temidos japoneses, que cumplieron su amenaza de atacar a Estados Unidos. La eugenesia fue vinculada pronto a Adolf Hitler y los campos de concentracin. Europa renunci a sus colonias asiticas y pronto toda frica fue liberada. Las supuestamente permanentes colonias Blancas en Argelia y Tnez fueron traicionadas en los aos '60, y Rhodesia y Sudfrica colapsaron poco despus. Australia abandon su poltica de inmigracin de "slo Blancos" en los aos '70 y Estados Unidos y Canad pusieron en movimiento polticas de inmigracin que, si no son reformadas, harn de los Blancos una minora a mediados del siglo (XXI). Incluso Europa, el corazn del mundo Blanco, enfrenta una masiva inmigracin del Tercer Mundo y su alta tasa de fertilidad, combinado con los bajos ndices de natalidad de los Blancos por debajo de la cantidad de reemplazo. Como Stoddard tema, la marea alta de color est hundiendo a Occidente. Irnicamente, no son tanto los "amarillos" quienes estn desplazando a los Blancos como los "rojos", los morenos y los negros, de quienes Stoddard no esperaba ningn verdadero desafo. Pero tal como l lo predijo, la desunin de los Blancos y la prdida de la voluntad son los culpables, no el dinamismo inherente de los hombres de color. Todava tenemos tiempo para reconstrur los diques interiores; pero slo si reavivamos la voluntad para actuar de esa manera.