Univeristatea Bucuresti Facultatea de Teologie Ortodoxa Iustinian Patriarhul Bucuresti

Lucrare de seminar la Misiologie: IISUS HRISTOS LA MARTORII LUI IEHOVA

Student: FANEA ADRIAN MIHAI, gr. 5

Secta Martorilor lui Iehova a luat fiinta la sfarsitul secolului al 19-lea, iar cel care a pus bazele acestei organizatii a fost Charles Taze Russell (1852-1916)1 si facea parte din partida calculatorilor seriosi ai mileniului. El s-a nascut in 1852 in Pittsburg (Pensylvania) si era de origine germana. Nu a suportat rigorile adventiste si l-a atras idea de neexistenta a iadului si doctrina imparatiei de 1000 de ani. In 1879 Russel scoate o revista Turnul de veghe, si organizeaza o societate de Biblie si de brosuri mileniste in SUA (Brooklyn), apoi isi aseaza conceptiile sale religioase-profetice in sapte volume sub titulul Studii in Scripturi. Cartea nu a avut mult success, insa revista e folosita pana in zilele noastre. Martorii lui Iehova sunt cunoscuti si sub alte nume sau titulaturi: 1)Studenti in Biblie; 2)Milenisti; si 3)Russelisti. Cel care a adus si la noi in tara aceste conceptii eretice a lui Russel a fost un ardelean Ioan B. Sima, un om simplu care nu stia carte si a fost repede scolarizat. In 1920, dupa primul razboi mondial se reintoarce in tara si incepe organizarea unui grup iehovist. Dar dandu-si seama de doctrina falsa, de pericolul ei social si moral si de interesul material al celor care conduc miscarea, in 1927 paraseste secta si se intoarce la Biserica ortodoxa. In continuare miscarea iehovista este preluata de altii si sustinuta din afara granitelor tarii. Pentru a-i putea diferintia de alte secte vom prezenta pe scurt doctrina lor2: 1) Ei pretind ca sunt cunoscatori precisi ai venirii celei de a doua. 2) Ei spun ca Imparatia de 1000 de ani va fi numai cu cei alesi (numai iehovistii). 3) Nu cred in Sf. Treime: a) exista un Dumnezeu-idee; b) Iisus Hristos nu este Dumnezeu, ci doar o creatura a lui Dumnezeu, iar pentru supunere a capatat nemurirea. c) Duhul Sfant nu este Dumnezeu(persoana) ci numai o energie a Tatalui. 4) Dumnezeu nu are inceput si nici sfarsit, este nemuritor. 5) Nu exista suflet nemuritor, omul este o simpla fiinta cu ratiune. Nu exista nemurire. Invierea este un dar deosebit dat celor alesi (iehovistilor). Sufletul dupa moarte doarme. 6) Nu exista iad si nici chinuri vesnice. Cuvantul seol inseamna mormant, locul umbrelor, iar iadul in NT trebuie inteles in mod simbolic. 7) Nu exista nici o sarbatoare, cele care sunt au fost impuse.

1 2

P. I. David, Calauza Crestina Sectologie, edit. Episcopiei Argesului, Curtea de Arges 1994, pag 47. Idem., Manual de sectologie, edit. Sfintei Arhiepiscopii a Tomisului, Constanta 1999, pag 96. 2

In aceasta lucrare vom incerca sa aratam pe cat este posibil doar doctrina despre Domnul nostru IIsus Hristos la martorii lui Iehova. In una din cartile lor intitulata Cel mai mare OM care a trait vreodata viata Mantuitorului este descrisa de la inceputul existentei Lui in cer si pana la a doua venire pe pamant. Tot de aici se pot desprinde o serie de elemente din doctina martorilor lui Iehova dupa cum vom vedea mai departe. Si descriind inceputul existentei Mantuitorului, iehovisti bazandu-se pe textul de la Miheia 5,21 (dar si pe alte versete care vorbesc despre dumnezeirea lui Hristos) spun ca Iisus ar avea o existenta preumana ca persoana spirituala puternica in ceruri2: i tu, Betleeme Efrata, mcar c eti prea mic ntre cetile de cpetenie ale lui Iuda, totusi din tine mi va iesi Cel ce va stpni peste Israel, i a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn n zilele veciniciei (Mica 5:2). Dar aceasta profetie dupa cum ne spune dogmatica ortodoxa3 se refera la locul si timpul venirii Mantuitorului si nicidecum la preexistenta sa umana 4. Iar in aceasta persoana spirituala puternica, ei Il identifica pe Iisus cu Arhangelul Mihail, dupa textul din 1 Tes.4,16: Insusi Domnul va cobora din cer, cu un strigat poruncitor, cu5 glas de arhanghel, Isus are, asadar, glas de arhanghel. Din acest verset rezulta ca Isus este arhanghelul Mihail, spun ei6. Dupa ei, la fel cum patriarhul Iacov se mai numea Israel, cum lui Petru i se mai spunea si Simon, numele de Mihail este un alt nume purtat de Isus inainte de a veni pe pamant si dupa ce s-a inaltat la cer. Prin aceasta afirmatie ca si prin multe altele, sau de fapt prin toata doctrina lor martorii neaga dumnezeirea Fiului Hristos, reanviind intrun fel arianismul. Combatand aceasta erezie, putem vedea in Sf. Scriptura ca desi nu-L numeste Persoana in mod direct, numindu-L Fiu, Ii arata calitatea de Persoana, avand aceeasi natura sau Fiinta ca Dumnezeu Tatal, fiind lumina din lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, nascut, iar nu facut (art.2, Simbolul de Credinta). El si-a primit Fiinta prin nastere, mai inainte de toti vecii din Tatal, precum spune psalmistul: Fiul Meu esti Tu, Eu astazi Te-am nascut (Ps.2,6). Astazi exprima ideea nasterii din vesnicie a
1 2

In Biblia, edit. IBMBOR 2005 e Miheia 5,1 si nu 5,2. Cel mai mare OM care a trait vreodata, edit. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006, pag 69. 3 Arhim. Prof. Dr. Ioan Zagrean, Dogmatica Ortodoxa manual pentru seminariile teologice , edit. Renasterea, ClujNapoca 2004, pag. 195. 4 Traducerea corecta este:Si tu, Betleeme Efrata, desi esti mic intre miile lui Iuda, din tine va iesi Stapanitor peste Israel, iar obarsia Lui este dintru inceput, din zilele vesniciei.(Mih 5,2). 5 Traducerea corecta: Pentru ca Insusi Domnul, intru porunca, la glasul arhanghelului... 6 Ce ne invata in realitate Biblia, edit. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009, pag 218. 3

Fiului din Tatal. Alte locuri din Sf. Scriptura pentru a arata ca Domnul Iisus Hristos este Dumnezeu ar mai fi: -la Botezul Domnului, cand glas din cer s-a auzit: Acesta este Fiul Meu Cel iubit, intru Care am binevoit (Mt. 3,17). - raspunsul dat de Mantuitorul arhiereului Caiafa la intrebarea: Te juri pe Tine, pe Dumnezeul Cel viu, sa ne spui de esti Tu Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care suna astfel: Tu ai zis (Mt. 26, 63-64), ceea ce inseamna Asa este. -marturisirea lui Petru: Tu esti Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celui viu (Mt. 16, 16). -marturisirea lui Toma: Domnul meu si Dumnezeul meu(In. 20, 28). Le-am enumerat asa pe scurt, desi ar mai fi multe altele. Oricum, toate aceste versete vor fi interpretate de martori dupa cum vor vrea ei, cum vom vedea mai incolo. Pentru iehovisti Iisus Hristos a fost prima lucrare din creatia lui Dumnezeu, El a fost singurul creat direct de Dumnezeu. A fost creat, deci are un inceput, spre deosebire de Iehova care nu are nici inceput, nici sfarsit1. El a fost purtatorul de cuvant a lui Dumnezeu, deoarece transmite mesaje si instructiuni celorlalti fii ai Tatalui sau, atat spirituali cat si umani. El este intaiul nascut din toata creatia (Col.1:15). In calitate de fiinta spirituala, el s-a bucurat in ceruri de o relatie speciala cu Iehova, de aceea a fost cel mai iubit Fiu a lui Iehova. O alta caracteristica care il face Fiu special e numirea de: Fiul sau unic-nascut (Ioan 3,16), unic nascut deoarece a fost singurul creat direct de Tatal si nu prin cuvant, spun ei. Dar intelesul adevarat de unicnascut e cu totul altul, si anume ca Iisus nu e fiu cum e o creatura (ca si in Deut. 14,1 2), nici fiu dupa har sau prin infiere (ca si in Ioan 1,12-133), ci e Fiu dupa fire al lui Dumnezeu4, neavand nici un frate, de aceea spune si simbolul de credinta Unul-Nascut. Pentru a denatura dumnezeirea Fiului, martorii spun ca Fiul unic-nascut nici macar nu s-a gandit vreodata sa incerce sa fie egal cu Tatal sau5, sau ca Iisus nu a pretins niciodata ca este dumnezeu6, iar pentru a arata aceasta ei aduc ca marturie momentul de la Ioan 10,33 in care iudeii arunca cu pietre in Iisus tocmai pentru ca s-a facut pe sine Fiul lui Dumnezeu. Martorii

1 2

Ibidem, pag 41. Voi sunteti fiii Domnului Dumnezeului vostru. 3 Si celor cati L-au primit, care cred in numele Lui, le-a dat putere ca sa se faca fii ai lui Dumnezeu, care nu din sange, nici din pofta trupeasca, ci de la Dumnezeu s-au nascut. 4 Credinta Ortodoxa, edit. Trinitas, Iasi 1996. 5 Ce ne invata Biblia, op.cit, pag 42. 6 Cel mai mare Om, op. cit pag 81. 4

spun ca aici Isus recunoaste ca a primit autoritate de la Tatal sau. El se declara a fi inferior lui Dumnezeu, prin versetul Tatal este mai mare decat Mine(In 14,28). Dar acest verset se explica
prin context: firea umana a Fiului, este inferioara firii divine primite de la Tatal; Persoana divina a Fiului nu va fi niciodata inferioara Tatalui1.

. Tot pentru a arata ca Iisus nu e Dumnezeu, se folosesc de versetul de la Ioan 1,1: La inceput era Cuvantul si Cuvantul era cu Dumnezeu si Cuvantul era Dumnezeu2, si spun ca potrivit altor traducatori care au inteles ca acest verset trebuie tradus altfel, Cuvantul nu este Dumnezeu, dar este numit un dumnezeu(care aici inseamna puternic) datorita pozitiei sale superioare printre creaturile lui Iehova. Sa vedem alte traduceri: -Logosul era divin(A new translation of the Bible), - Cuvantul era un dumnezeu(The new testament in an improved version), -Cuvantul era cu Dumnezeu si era de aceeasi natura cu el (The translators new testament). Prin aceste cuvinte se arata ca atunci cand s-a pus inceputul timpului si al lumii,
Cuvantul era, deci era de mai inainte, ca atare El e Dumnezeu, nu faptura, caci numai Dumnezeu e vesnic, iar fapturile se ivesc in timp, ele n-au fost totdeauna. Asa ca Fiul se deosebeste de cei ce se numesc fii pentru ca acestia sunt facuti sau nascuti de Dumnezeu (in duh), insa Fiul este vesnic si a participat concret la actul creatiei3. Alt argument este versetul In,1,18: Nici un om nu l-a vazut

vreodata pe Dumnezeu, iar pentru ca oamenii l-au vazut pe Fiul, atunci cum poate El sa faca parte din Dumnezeu Atotputernic, se intreaba ei? Sau cum poate fi cineva cu o persoana si in acelasi timp sa fie aceea persoana? Aceasta nevedere a Tatalui de catre Fiul se poate explica numai perihoretic4 (impreuna-existenta a persoanelor dumnezeiesti). Apoi trecand la viata lui de pe pamant martorii spun ca Iehova a transferat in mod miraculos viata Fiului sau intai-nascut din cer in uterul unei fecioare evreice pe nume Maria, fara contributia unui tata uman. Ingerul lui Iahve i-a anuntat pe magi, pe pastori cum le spun ei, despre nasterea lui Iisus, iar nu steaua cum stim noi, iar steaua care i-a calauzit pana la Ierusalim, la Irod, a fost steaua lui Satan care voia sa-l ucida pe Iisus. Mesia s-a nascut la inceputul toamnei. La botez ii revine in memorie viata sa preumana traita in cer, si devine totodata fiu spiritual al lui Dumnezeu. Fac si o scurta genealogie ca sa demonstreze ca e Fiul
1

Pr. David Pestroiu, Ortodoxia in fata prozelitismului Martorilor lui Iehova , edit. Insei Print, Bucuresti 2005, pag.77. 2 Traducerea corecta: La inceput era Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Cuvantul era Dumnezeu. 3 Credinta Ortodoxa, op.cit., pag. 82 4 Pr. David Pestroiu, op.cit, pag 78. 5

spiritual al lui Dumnezeu: fiul lui Iosif, al lui Eli, al lui David, al lui Avraam,al lui Noe,al lui Adam, al lui Dumnezeu. In momentul botezului vocea care se aude din cer, confirma ca Iisus este Fiul lui Dumnezeu, dar nu Dumnezeu insusi1, spun martorii. Tot atunci spiritul sfant (forta active a lui Dumnezeu) a coborat asupra lui si el a fost nascut astfel din apa si din duh. Scopul lui pe pamant a fost ca sa predea vestea buna a regatului, adica mesajul despre Regatul lui Dumnezeu. Regatul lui Dumnezeu este un guvern instituit de Iehova si condus de un rege ales de el, adica de Cristos. Desi regatul lui Dumnezeu se afla in cer (2Tim,4,18), el va domni peste locuitorii pamantului (Revelatia 11,15). El nu va domnii singur, ci impreuna cu cei 144.000 de oameni fideli alesi de Dumnezeu. Iisus este un Rege deosebit deoarece este singurul care nu va muri niciodata, care are nemurirea (1Tim 6,16). El a vindecat oameni si a facut minuni pentru a dovedi la fel ca Moise ca este trimis de Dumnezeu. Isus Cristos este reflectarea perfecta a Tatalui sau2: Cine m-a vazut pe mine l-a vazut si pe Tatal (In 14,9). El a infaptuit intotdeauna vointa Tatalui sau (In 8:28,29). Eu si Tatal una suntem, adica nu in sens fizic sau literal, ci in ce priveste scopul, adica sunt in unitate. Spunand ca Fiul Omului este Domn al sabatului, el se refera la pasnica sa domnie de o mie de ani, iar marele Sabat al lui Cristos va fi o perioada de odihna si de eliberare de orice suferinta si oprimare. In viata lui pamanteasca Iisus a avut frati: Iacov, Iosiv, Simon si Iuda, dar si cateva surori. Iar verisori lui sunt: Iacov si Ioan a lui Zebedei. Dar acestia nu au fost fiii Sf. Fecioare
Maria, ci a lui Maria lui Cleopa, despre aceasta se spune ca era mama lui Iacov si a lui Iosiv, doi din pomenitii frati ai Domnului (Mt, 27,55-56). Acesti frati ai Domnului erau niste veri sau alte rude ale Lui, caci in Sf. Scriptura se numesc frati si alte rude mai apropiate. Asa, Avraam numeste pe Lot frate desi ii era nepot de frate3(Fac. 11,27; 12,5).

Prin jertfa vietii sale umane perfecte omenirea poate fi eliberata de pacatul care conduce la moarte. Prin moarte Iisus avea sa fie cufundat in negura mormantului unde nu mai putea face nimic. El va fi inviat de Tatal a treia zi, si nu va invia singur. Isus acorda viata vesnica doar celor care ii aproba Tatal. Pentru a sublinia mereu subordinationismul, martorii pun foarte mare accent pe versetele: le-am facut cunoscut numele Tau, si aceasta este viata vesnica: sa Te
1 2

Cel mai mare OM, op. cit., pag 12. Ce ne invata Biblia, op. cit, pag 43. 3 Credinta Ortodoxa, op. cit., pag. 94. 6

cunoasca pe Tine singurul Dumnezeu adevarat, si pe Isus Cristos pe care L-ai trimis Tu, au cunoscut ca de la Tine am iesit si au crezut ca Tu M-ai trimis. A doua venire a lui Cristos a avut loc in 1914, in mod invizibil, fara surle si fara trambite, de intoarcerea sa fiind constienti numai slujitorii sai fideli, deoarece asa cum oamenii nu-i pot vedea pe ingeri, tot asa nu il pot vedea nici pe Cristos. Cei 144.000 ramasi pe pamant vor guverna cu el in cer. Asadar prezenta lui Cristos in puterea Regatului va fi timp de judecata. Isus este mediatorul legamantului celui nou intre Iehova si cei 144.000 de crestini nascuti de spirit la Penticoste. Acest legamant permite formarea unei natiuni ceresti de regi-preoti1. Isus a curatat cerurile de Satan si de demonii sai azvarlindu-i pe pamant. Acum, in present, oamenii sunt separati fie pentru a intra in lumea noua a lui Dumnezeu, fie pentru a suferi distrugerea, iar viitorul nostru e determinat de modul cum reactionam la vestea buna a Regatului lui Dumnezeu. Cristos va sluji ca Instrument a lui Dumnezeu pentru a elibera pamantul de intregul sistem de lucruri al lui Satan, dupa aceea va pune capat intregii rautati in razboiul Armaghedon, iar la sfarsit va prinde pe Satan si pe demonii lui si ii va lega pentru o mie de ani in adanc, adica intro stare de inactivitate asemanatoare mortii. La sfarsitul Domniei de O Mie de Ani a lui Isus pamantul va fi populat cu o rasa de oameni drepti si perfecti. Moartea cauzata de pacatul lui Adam nu va mai exista. La sfarsitul celor o mie de ani, Isus va preda Tatalui sau Regatul si familia umana adusa la perfectiune.2 In incheiere amintim ca Iisus Hristos pentru martorii lui Iehova este cel mai mare OM care a trait vreodata si nu a doua persoana a Sfintei Treimi. El a trait inainte de intrupare in cer sub numele de Mihail, adica este confundat cu Arhanghelul Mihail; a fost prima creatura a lui Dumnezeu si singurul creat direct de Dumnezeu; a fost tranferat in mod miraculous in uterul unei fecioare evreice; la botez si-a adus aminte de viata traita in cer si a devenit fiu spiritual al lui Dumnezeu; scopul lui pe pamant a fost predicarea regatului si la a doua venire va veni printre noi nevazut si va domni cu cei alesi pentru o mie de ani. Martorii lui Iehova sunt inainte mergatorii lui antichrist cum ii numea Parintele Cleopa, ei sunt o secta cu foarte multe falsitati doctrinare, foarte invatati si organizati in cele ale Bibliei, de aceea e mai bine sa ne ferim de ei, sa nu ii primim in casa sau a doua varianta: sa invatam noi insine foarte bine dogmatica si tot ce tine de credinta ortodoxa.

1 2

Cel mai mare OM, op. cit, pag 114. Ibidem pag 133. 7

BIBLIOGRAFIE:
1) P. I. David, Calauza Crestina Sectologie, edit. Episcopiei Argesului, Curtea de Arges 1994. 2) Idem., Manual de sectologie, edit. Sfintei Arhiepiscopii a Tomisului, Constanta 1999. 3) Arhim. Prof. Dr. Ioan Zagrean, Dogmatica Ortodoxa manual pentru seminariile teologice, edit. Renasterea, Cluj-Napoca 2004. 4) Credinta Ortodoxa, edit. Trinitas, Iasi 1996. 5) Biblia, edit. IBMBOR 2005. 6) Pr. David Pestroiu, Ortodoxia in fata prozelitismului Martorilor lui Iehova, edit. Insei Print, Bucuresti 2005.

Carti iehoviste:
7) Ce ne invata in realitate Biblia, edit. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009. 8) Cel mai mare OM care a trait vreodata, edit. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006.