Anda di halaman 1dari 9

APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO

REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.


- 19 -
ENERGTICA HUMANA

aparentemente complexa por ter varias informaes que so controversas na literatura, sendo
abordada das mais diferentes formas.
Tudo se baseia na Natureza, que composta por matria e energia. No ser humano igual: parte
orgnica + energia Qi (o Qi serve para fazer a atividade da parte orgnica). O Qi nico, com
vrios sub-tipos.

ANALOGIA: imagine-se o Qi idntico luz do sol ela capaz de aquecer a terra e promover as
atividades que a terra precisa. A luz do sol uma forma mista de energia porque, se passarmos
por um prisma, vai haver diviso em outras formas de energia diferentes, com espectro diferente:
vermelho, alaranjado, amarelo, verde, azul, anil e violeta. Como cor energia, o que diferencia o
vermelho do violeta o comprimento de onda (curto no vermelho e longo no violeta). Na
realidade, o efeito de cada um est embutido no efeito geral da luz do sol.
O corpo humano conhece as influncias de cada cor, mesmo que no as perceba: se um quarto
for totalmente vermelho, vai haver agitao total no organismo. Se o quarto for violeta, vai
acalmar.

O Qi tem vrios sub-tipos de energia: de origem, de nutrio, de defesa, de transformao, de
vitalidade.
Todas as vrias modalidades de Qi devem Funcionar bem, caso contrrio o organismo adoece.

ENERGIA DE ORIGEM (QI ANCESTRAL)
Vem dos pais, atravs dos gametas 50% do pai e 50% da me e chamada de Qi ancestral
(tem o nome chins de Jing ancestral). uma energia imensa com tremenda capacidade de
formao do novo indivduo, desproporcionalmente ao peso do ovo. O que era uma clula nica,
chega a um momento (sempre com a energia prpria) em que ocorre a nidao. Nesta poca, j
existe uma informao energtica que mantm a multiplicao e a organizao de forma. Estas
energias que vo determinar tudo isto (dar a vida, a multiplicao, o crescimento e a informao
do crescimento) vm do Qi ancestral.
Caractersticas prticas dessa energia (Qi ancestral):
A como foi algo recebido, no tem como modific-la e, portanto, no pode ser aumentada.
Como extremamente importante, Fundamental economiz-la. A partir da nidao, a natureza
evita gastar o Qi ancestral procurando utilizar energia de outras fontes. O Qi ancestral comea a
ser armazenado nos Rins a partir da nidao (a partir da formao dos Rins), s sendo gasto ao
longo da vida at o fim do ciclo biolgico.
Quando o indivduo nasce, j vem pr-determinada a capacidade mxima de vida pelo Qi
ancestral, ou seja, este Qi ancestral traz dentro de si a informao do tempo mximo de vida: o
responsvel pelo ciclo biolgico.
As idades no so cronolgicas: so biolgicas e so aquilo que aparentamos.
B surge uma outra forma de energia que est vindo da me e que dura at o nascimento: o Qi
materno (energia de nutrio, defesa, etc.). Portanto, a energia da me muito maior que a do
pai a proporo 10% do pai e 90% da me. Dos 90% da me, 10% Qi ancestral. Esta
segunda energia que a pessoa recebe passa a fazer parte da chamada Energia ancestral
(composta do Qi ancestral dos pais + Qi materno). Da a importncia que a me tem. A energia
fetal se chama Uenn Qi.

Comentrios: para melhorar o Qi ancestral de um ser que vai nascer, deve-se melhorar a energia
dos Rins dos pais, antes da concepo. Se melhorar a energia geral da mulher, os seus gametas
podem no envelhecer precocemente (tratar o Rim devido ao Qi ancestral). O processo de parto
normal para a Medicina Tradicional Chinesa uma das mais importantes fontes de limpeza do Qi
fica menos intoxicada. Uma cesrea eletiva um erro porque no promove a limpeza do Qi.
No momento do parto, o Uenn Qi se transforma no Qi do recm-nascido (que igualzinho).

APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 20 -
O recm-nascido vai comear a mudar por usar outras fontes de energia vai passar a ter o Qi
adquirido, que vai idade adulta.
Dentro do Qi adquirido, tem todo o Qi original de antes do parto (Qi ancestral + Qi materno).




Qi







Energia de
Origem
0 Nasc. 24 40 130
Idade
0 momento zero da nossa vida concepo

No momento da fecundao, j existe uma quantidade importante de energia capaz de promover
a vida. Esta continua aumentando at o nascimento. A partir da, vai em linha de ascenso
constante at 24 28 anos de idade. A seguir, passa por um plat at a 3

idade (por volta de 40


anos de idade). Da para a frente, inicia-se o declnio.

O Fundamental a concepo do ser humano como um complexo de Qi + matria. O Qi que faz
a parte orgnica viver. O Qi jamais pode ser pesado, medido ou quantificado!
O homem, sendo parte integrante da Natureza, tem que ter energia + matria (a unio, o conjunto
que do a caracterstica global). Dessa interao que surge o seguinte conceito: a parte
orgnica Funciona como uma ncora para a parte energtica sem a parte orgnica, a energia se
dispersa (vai embora). Ento , a parte orgnica tem a Funo de receber o Qi e ancorar (segurar)
esse Qi.
Atividade implica em movimento e, portanto, implica em algo que est em mudana (movimento).
Tudo que muda (movimenta) tem gasto: preciso haver reposio do Qi.

Na Natureza nada surge do acaso preciso ter uma primeira energia que nos doada: o Qi
ancestral que passa a ter uma enorme importncia (dependendo do enfoque, a energia mais
importante). a base estrutural (esqueleto energtico) e vai ser a caracterstica de cada indivduo
para sempre. Condio intrnseca do Qi ancestral: nunca pode ser aumentado! Ele mutvel
sempre para menos, pelo consumo.

At a nidao, o Qi ancestral a nica energia. A partir da nidao at o nascimento, j passa a
receber o Qi materno e diminui o seu gasto.

O Qi forma uma srie de rgos e lhes fornece energia at o seu amadurecimento. O
amadurecimento dos rgos (ZANG) no coincide com o nascimento e, portanto, o Qi ancestral
ainda continua fornecendo energia at que esses ZANG possam trabalhar por si. A partir do
amadurecimento dos ZANG, eles j podem assumir o comando energtico, sendo o Qi ancestral
pouco gasto.
Os 5 ZANG so essenciais vida e devem estar amadurecidos ou muito prximos do seu
amadurecimento na poca do nascimento.
O Corao e o Pulmo j vm maduros no nascimento porque precisam Funcionar imediatamente
(o Aquecedor Superior, portanto, vem maduro).

APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 21 -
O Bao e o Fgado levam cerca de 6 meses a 1 ano para amadurecer. O Rim demora mais,
levando em torno de 7 anos para amadurecer. A me continua sendo muito importante, pois
fornece o outro cordo umbilical: o leite. Na Medicina Tradicional Chinesa, o leite uma
transformao do sangue que vai levar tudo o que o lactente precisa para amadurecer
completamente.
Pelo fato de comearem a trabalhar imediatamente aps o nascimento, o C e o P tm o seu Qi em
uma linha de gasto contnuo: esto sempre em situao de tendncia a diminuir como so
rgos Yang (relacionados ao Aquecedor Superior) vo utilizar as energias da parte celeste e as
energias Yang da parte terrestre. A parte Yin terrestre no to necessria porque so rgos
que tm caracterstica Yang.
Durante o perodo de amadurecimento dos rgos (6 meses a 7 anos), h necessidade de suporte
do Qi ancestral. A partir dessa poca, o Qi ancestral vai comear a ser mais poupado.

No livro NEI CHING, os chamados nmeros celestiais referem que, a cada 7 anos na mulher e a
cada 8 anos no homem, ocorrem as grandes modificaes do Qi ancestral (so as mudanas de
plano do Qi ancestral no ser humano). Ento, toda mulher regida pelo nmero 7 e todo homem
regido pelo nmero 8. A cada 7/8 anos, o Qi ancestral muda (tem estruturao diferente).
Mulher:
7 anos: comea a dentio permanente ( como se fosse uma exteriorizao de que o Rim
comea a produzir). Tambm comea a ocorrer o crescimento e o fortalecimento do cabelo .
14 anos: costuma ocorrer a menarca, representando outro patamar de amadurecimento para a
procriao.
21 anos: poca da chegada do Rim ao seu ponto mximo de energia. Coincide com o nascimento
do chamado dente do ciso (3 molar). o incio da fase do vero da vida (est indo para o Yang
mximo) que vai at os 28 anos de idade.
28 anos: o fim do vero da vida.
35 anos: comea a ir menos nutrio para o organismo como um todo: as partes do Alto comeam
a sofrer e aparecem as primeiras rugas. Porm, energeticamente, ainda no pesa tanto porque
existem outras energias que fazem a complementao.
42 anos: vo diminuindo as outras energias de complementao e se evidenciando cada vez mais
os sinais de envelhecimento.
49 anos: comea a decrescer todo o sistema energtico e surge a menopausa. o incio da
chamada terceira idade.
56 anos: diz-se que a fase em que a mulher estaria com a energia do Rim fraca e no consegue
mais suprir o osso (diziam os chineses antigos que comeam a cair os dentes); pode parecer
exagero, mas tem lgica porque pode haver a osteoporose. Para a Medicina Tradicional Chinesa,
dente excedente do osso.
63 anos: outra parte que recebe energia do Rim comea a evidenciar a privao a orelha
(perda da audio).

O homem tem as mesmas transformaes aos 8, 16, 24, 32,40, 48, 56, 64 anos. bvio que
estas transformaes so aquelas prprias do sexo masculino.

COMENTRIO: o homem demora mais a envelhecer. Em compensao, a mulher amadurece
mais cedo.


CAUSAS FISIOLGICAS DE CONSUMO (GASTO) DO QI ANCESTRAL

O Qi ancestral vai ser gasto em atividades que so consideradas essenciais vida plena do ser
humano dentro da Natureza. O ser humano precisa ter vida, ter conscincia e reproduzir. Estas
so as Funes do esqueleto energtico e consomem o Qi ancestral, junto com outras energias.

- a Funo da conscincia gasta o Qi ancestral atravs da atividade do encfalo.

APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 22 -
- o sangue como se fosse a vida do ser humano e tambm gasta Qi ancestral.
- a reproduo outra atividade que tambm consome Qi ancestral.
Estas trs Funes so fisiolgicas e esto gastando sempre: vo exaurindo o Qi ancestral at a
morte.

COMENTRIO: os alimentos ingeridos, por melhores que sejam, tm catablitos que sero
eliminados atravs das fezes, da urina, do suor. Da mesma forma, existem energias ruins que
so verdadeiros catablitos energticos e que sero eliminados com urina, fezes, ejaculao,
menstruao, parto normal.


CAUSAS PATOLGICAS DE CONSUMO (GASTO) DO QI ANCESTRAL

Existem alguns gastos patolgicos de Qi ancestral que podem ser evitados e outros no.
- Podem ser evitadas: fadigas fsicas, mentais, sexuais.
- No se pode evitar: doenas graves (as doenas crnicas so consideradas graves pela MTC)
exigem auxlio do Qi ancestral que entra em Funcionamento para preservar a vida, sendo gasto.
Todas as vezes que o ser humano passa por doena grave ou doena crnica, ocorre uma
mudana, geralmente se manifestando por envelhecimento (este nada mais nada menos do que
a expresso de gasto do Qi ancestral).
- As emoes desequilibradas tambm consomem o Qi ancestral (o desequilbrio pode ser por
intensidade, por represso, por m interpretao). Estas emoes agem Fundo no indivduo,
gastam o Qi ancestral e causam envelhecimento.


ENERGIAS CELESTE E TERRESTRE
A natureza fornece 2 grandes fontes de energia: energia celeste e energia terrestre.
A energia celeste tudo o que vem do cu: constituda pelas chamadas energias csmicas
(Calor, Vento, Frio, Umidade, Secura) e pela energia do sol. Outras formas de energias csmicas
so as ondas eletromagnticas, a influncia gravitacional dos astros e as cores.
A energia terrestre composta pela parte orgnica e pela parte energtica dos alimentos e
lquidos. Outras formas de energia terrestre so a gravidade e a fora dos metais da terra.


ESSNCIA DO ALIMENTO
Como tudo na natureza, a matria do alimento a parte quantificvel (protenas, AA, lipdeos e
at as calorias que so as energias qumicas do alimento).
O que emana do alimento (cor, cheiro, sabor) a energia. Esta energia do alimento que vai
fazer passar a sensao de fome imediatamente. Esta energia est na dependncia da energia
do Estmago que vai dar a Essncia do alimento. O Estmago imediatamente separa a energia
da matria e fornece o alimento energtico, cuja ao imediata e d nimo, d vida.

A Essncia do alimento tem trs direes bsicas:
1- Direciona-se para os 5 rgos e neles vai ser um substrato para que possam produzir o seu
prprio Qi. Existe um gasto diferente para cada rgo e cada um tem uma necessidade diferente:
portanto, todos os pedidos dos rgos so encaminhados para uma nica estrutura que vai
determinar o seu apetite. Esta estrutura o BP que, sendo grande responsvel pelo apetite, vai
determinar o que se vai comer: o que vai entrar no E o que o BP est determinando.
Os 5 ZANG vo pedir 5 sabores, 5 cores, 5 odores, 5 procedncias.
O sabor o mais importante. A vitalidade (o vio) do alimento bom para os 5 rgos. Quando
os alimentos tm equilbrio, so bons para os 5 rgos e tm a caracterstica de agradar a maioria
dos indivduos: o arroz e a ma tm equilbrio (juntam os 5 Movimentos), sendo, portanto, dois
tipos de alimento que podem ser dados para qualquer pessoa doente a papinha do arroz seria
como um medicamento para pessoas doentes.

APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 23 -
2 Parcela Yang que sobe para o Pulmo, onde se une outra fonte que a energia celeste.
3 Parcela Yin que desce para o Rim..
Trata-se do mesmo tipo de energia com trs direcionamentos diferentes.



ENERGIAS QUE EMANAM DO PULMO

O Pulmo tambm recebe as energias celestes (cores, Frio, Umidade, Secura, etc.) que tm
parcela Yin e parcela Yang. A energia celeste vai se misturar com a que vem do alimento.
Portanto, o Pulmo usa a parte Yang da energia do alimento e a parte Yang da energia celeste.

ZHEN QI tambm chamado de Qi verdadeiro, tem 2 aspectos: Wei Qi e Yong Qi.

YONG QI corresponde energia de nutrio, que vai circular preferencialmente nos Canais de
Energia Principais e que vai se associar s parcelas Yang e Yin que os 5 rgos recebem da
Essncia do alimento.

WEI QI uma energia que precisa estar muito atenta, muito Yang: a nossa energia de defesa.
importante na defesa da imunologia tissular (a imunologia humoral depende da energia do
Fgado) e tambm faz defesa de movimentos que protegem (pilo-ereo, abertura e fechamento
dos poros, tremores de frio). Comentrio: a pilo-ereo a formao de uma camada de ar no
circulante na pele, para proteo.

ZHONG QI aps a defesa, o organismo necessita ter integridade (o metabolismo deve estar em
ordem). Esta energia que mantm a integridade e tambm chamada energia de metabolismo
celular (respirao celular). Entender como respirao celular todos os processos de troca para a
vida da clula. Esta energia que determina a primeira respirao ao nascimento; portanto, a
criana s poder nascer quando o ZHONG Qi estiver maduro, apto para Funcionar. Porm, no
adianta s respirar sem oxigenar. Ento, necessria a presena de vasos sanguneos na
regio. O tronco energtico das duas energias o mesmo, mas o ZHONG Qi necessita ainda da
energia da Circulao Sexo (Envoltrio Energtico do Corao). O Corao e o Pulmo tm as
suas Funes intimamente ligadas e indissolveis ao longo de toda a vida: o ZHONG Qi
justamente a energia que cadencia estas duas Funes.

COMENTRIO IMPORTANTE EM MTC: os chineses j sabiam que no se pode controlar
situaes orgnicas e biolgicas isoladamente (por ex., o controle da frequncia cardaca est em
consonncia com a frequncia respiratria).
Uma pessoa saudvel tem 4 batimentos cardacos entre o incio da inspirao e o fim da
expirao e 1 batimento cardaco durante a apnia fisiolgica. Esta relao se mantm em
qualquer situao, seja aps uma corrida intensa ou dormindo.
Fora deste padro, o indivduo est doente. Voluntariamente possvel alterar esta relao, ou
atravs de um susto ou em mudana de decbito.
PULSO: preciso contar pelo menos 60 batidas a partir da que predomina a relao
comentada acima. Haver dificuldades na prtica se a contagem for feita com roupa: sempre tirar
a camisa ou blusa do(a) paciente.

JIN YE provm da Essncia do alimento que vai para o Pulmo. um outro tipo de energia que
circula pelos lquidos orgnicos (LEC e LIC). Os lquidos orgnicos formam sangue, o sangue tem
vida: esta energia que conduz o sangue, que d vitalidade. O JIN dos lquidos que circulam
livres e o YE dos lquidos que circulam contidos. Exs.: o sangue est contido nos vasos e,
portanto, YE, o lquor YE, o lquido sinovial YE, enquanto o lquido intersticial JIN.


APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 24 -
Os lquidos orgnicos so Yin e tm tendncia a ficar parados, em repouso: a energia JIN YE
que faz esses lquidos se movimentarem. Se o JIN YE est fraco, os lquidos orgnicos estagnam:
alguns tecidos tendem a encharcar (o que est dentro) e outros tendem a secar (o que est fora).



FONTES DE ENERGIA PARA O RIM

O Rim considerado o rgo mais essencial dos essenciais. Por isto, precisa ter muitas fontes
para formar a sua energia.
1 O Qi ancestral est guardado no Rim.
2 Existe um Rim energtico chamado MING MEN que serve de reservatrio, de poo de
energia. MING MEN significa porta da vida em chins. rim energtico e, portanto, Yang: faz o
Rim Funcionar porque o Rim Yin e tende a parar, ficar em repouso.
Existe um ponto da Acupuntura (VG4) entre a segunda e a terceira vrtebras lombares (L2-L3),
que o ponto do MING MEN. O ponto VG4 uma tampa do poo onde o Rim vai buscar energias
que vm de outros locais (correspondentes aos chakras da Medicina Indiana).
3 Atravs dos ps, o ser humano recebe energias terrestres: radiaes, campos
eletromagnticos da terra, fora gravitacional.
4 Outra forma de energia terrestre para o Rim vem atravs de alimentos, como os ps dos
animais: o p de porco considerado tima fonte de energia porque o porco seria o animal mais
prximo do homem. Alm disso, os alimentos salgados, as razes, os peixes constituem fonte de
energia para o Rim.
5 Uma parte da energia celeste obtida com a respirao vai para o Rim diretamente
(aparentemente estranho dizer que vai para o Rim: no o ar que vai para o Rim, mas sim a
energia veiculada pelo ar).


ENERGIAS QUE EMANAM DO RIM

QI ANCESTRAL: vai principalmente para os filhos, atravs dos gametas.

YUAN QI: significa energia fonte. a energia da vitalidade (vio) do ser humano. a energia que
torna o Rim essencial para os outros rgos.

QI HUA: a energia que garante as transformaes dentro do corpo. Ex.: lquidos orgnicos que
se transformam em sangue, lquidos que se transformam em muco, calor em frio, etc.

YANG/YIN PRIMORDIAIS: Tm a capacidade de gerar a origem do Yang e do Yin.


ENERGIAS QUE EMANAM DOS 5 RGOS

A Essncia do alimento (Jing do alimento) vai tambm para os 5 rgos, sob a forma de Yong Qi
(energia de nutrio), que produzida no P. Esta energia se transforma dentro de cada rgo em
energia potencial (que pode ser guardada para quando precisar).





APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 25 -


Energia celeste P
Zhen Qi Wei Qi
Yong Qi


CS Zhong Qi
.



Jin Ye

E
5 rgos

Essncia do
alimento



Qi ancestral
Yuan Qi
R Qi Hua
Yang/Yin PRIMORDIAIS




APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 26 -
CIRCULAO DO QI NOS CANAIS DE ENERGIA

Qi ancestral, Wei Qi e Yong Qi so as energias que tm circulao prpria, especfica, bem
definida. As outras se Fundem, embora tambm circulem nos Canais de Energia Principais.

QI ANCESTRAL tem um reservatrio que so os Rins, o que no significa que fique guardado.
Esta energia sai, faz circulao, mas sempre poupada. A circulao feita principalmente pelos
chamados Canais Curiosos (estes canais tambm transportam outras energias), que tambm tm
o nome de Canais Maravilhosos ou extraordinrios. O Qi ancestral se diFunde tambm no
sangue, mas a circulao mais definida nos Canais Curiosos.

WEI QI uma energia muito Yang e por isso tem uma capacidade de expanso to grande que
no consegue se conter no interior dos canais. Obedece ao ciclo dia noite: uma parte em que
predomina o Yang (do nascer ao pr do sol) e outra parte em que predomina o Yin (do pr ao
nascer do sol).
FASE CLARA (do nascer ao pr do sol) o WEI Qi se espalha pelo corpo, principalmente nos
lquidos orgnicos, tendendo a ir para fora (sair). Encontra uma barreira que a pele; portanto, se
diFunde para a periferia, ficando a pele com muita energia (pilo ereo, calafrios). uma energia
quente, responsvel pelo aquecimento da pele (no apenas temperatura, uma Funo
aquecida, com o Wei Qi suficiente e adequado quando o indivduo est sadio).
Durante o dia, o Wei Qi Yang demais, no conseguindo ficar dentro dos Canais de Energia
Principais e se espalhando pelos lquidos orgnicos. Existem ramificaes dos Canais de Energia
Principais que podem albergar estas energias Wei Qi (so os Canais Tendino-Musculares), sendo,
portanto, tambm canais de defesa.
FASE ESCURA (do pr ao nascer do sol) por haver predominncia Yin, o Wei Qi passa a ter
circulao mais contida, mais definida. Entra no interior do corpo e, graas a isso, pode fazer
defesa em todo esse interior, onde esto os 5 ZANG. Limpa os ZANG de catablitos que
penetraram e poderiam provocar doenas (faz faxina).
A circulao do Wei Qi noite segue a lei dos 5 Movimentos. Faz um sentido de circulao entre
os 5 rgos (lei da dominncia dos 5 Movimentos) faz 25 voltas durante a noite. O incio da
circulao sempre o Pulmo, que o grande mestre das energias.

Comentrio: os rgos que tm horrio durante a madrugada podem evidenciar problemas nos
horrios em que esto eliminando catablitos. Ex.: indivduo no consegue dormir s 2h (o
Fgado, nesse horrio, est eliminando catablitos).

YONG QI energia de nutrio. Tem carter Yin porque mais prxima da matria, mas ela
mais Yin do Yang (porque toda energia Yang). Pela caracterstica Yin, mais tranquila para
circular no interior nos Canais de Energia Principais (cerceada). Estas vias diretas so mais
delimitadas (de todos os canais, so os que tm limites mais definidos). A energia Yong Qi vem da
Essncia do alimento e sintetizada no P. Em ltima anlise, tem o Qi dos 5 rgos.

Qi P pele, pelos, IG
Qi R osso, audio, B
YONG QI Qi F tendes, nervos, VB
Qi C vasos sanguneos, ID
Qi BP carne, tela subcutnea, E

Dentro dos Canais de Energia Principais circula principalmente a energia de nutrio (a sua
Funo circular, por excelncia, a energia de nutrio).
Dentro de cada Canal de Energia Principal, circula a energia dos 5 rgos. Por exemplo, o CEP
do Pulmo tem energia do Rim: vai servir para levar nutrio para o osso rdio (sai pelo ponto
HO); portanto, se necessrio melhorar o osso rdio, tem que ser feito tratamento no ponto HO.
Dentro do CEP do Pulmo, tem energia do Pulmo que se exterioriza pelo ponto KING e que vai

APOSTILA DO CURSO DE ESPECIALIZAO EM DESENVOLVIMENTO EM MEDICINA CHINESA-ACUPUNTURA DO CENTER AO
REPRODUO PROIBIDA. APENAS PARA FINS DIDTICOS.
- 27 -
nutrir os pelos, os poros. Dentro do CEP do Pulmo, tem ainda, por ex., energia do Bao
Pncreas que vai energizar a carne, a tela subcutnea (ponto IU). Ainda dentro do CEP do
Pulmo, a energia do Corao nutre os vasos sanguneos da regio (ponto IONG). A energia do
Fgado nutre os tendes e nervos da regio (ponto TING).

A energia principal dentro do CEP Yong Qi (energia de nutrio). O Yong Qi muito importante
porque vai fazer a nutrio do corpo e tem que estar sempre em movimento.
Para haver sade, preciso haver energia e essa energia deve circular. Para haver energia
(chamada genericamente de Qi), preciso haver Qi em quantidade e qualidade normais.


SISTEMAS DE CIRCULAO DE ENERGIA
A grande circulao de energia do Qi passa por todos os 12 Canais de Energia Principais 2
horas em cada canal.
O Pulmo Funciona como uma bomba propulsora, porm a sua fora no suficiente para que a
energia circule em velocidade adequada. Por isto, existem outras foras de impulso: cada
rgo/vscera est ligado(a) s suas respectivas estruturas orgnicas. Esses canais e
rgos/vsceras esto formando um sentido interior exterior (de um lado, um rgo do outro
lado, o canal com o ponto TING). O rgo, produzindo Qi, vai tambm jogar para fora ( mais uma
fonte propulsora). O TING um poo ( uma fonte que tambm suga energia).
Portanto, mais estmulo para haver fluxo. Por outro lado, a energia do Pulmo vai se ligar
ao IG atravs do ponto TING (o Pulmo Yin e seu extremo se transforma em Yang). Ao nvel do
TING, o extremo (existe transmutao em que excesso de Yin se transforma em Yang e vice-
versa) que vai se mudando para a outra energia. O TING tem menos energia que o rgo/vscera:
pela transmutao, cria uma diferena de potencial que favorece a circulao da energia.

TING do rgo excesso de Yin (equivale meia-noite).
TING da vscera excesso de Yang (equivale ao meio-dia).

No TING do rgo, existe transmutao da noite para o dia.
No TING da vscera, existe transmutao do dia para a noite.

Ainda existe um sistema auxiliar dos Canais de Energia Principais: como uma bomba um
sistema ativo de suco no extremo de cada CEP: feito pelos dois pontos imediatamente
proximais ao TING (pontos IONG e IU).

IMPORTANTE: a vscera um reservatrio de energia e no um produtor a energia do CEP da
vscera vem do ponto TING.