Cuento realista

Los tres cerditos

En lo ms profundo del bosque vivan felices tres cerditos que eran hermanos. Pasaban el da jugando despreocupadamente, hasta que un da lleg al bosque un lobo terrible que quera comrselos. Los cerditos no podan seguir corriendo todo el tiempo para que el lobo no los atrapara y decidieron hacerse casitas para refugiarse. Se pusieron a trabajar para hacer sus casitas y tener donde resguardarse si llegaba el lobo. El hermano mayor hizo su casa de ladrillos, pues quera un lugar seguro que lo protegiera de todo peligro. Sus hermanos pensaban que no era necesario molestarse tanto, por eso, el mediano hizo su casa de madera, pues le pareca lo suficientemente slida para guarecerse del lobo. El menor, que era muy haragn, hizo su casa de paja, pues quera irse pronto a jugar y no perder ms tiempo en construir refugios. Cuando termin el menor se fue a jugar al bosque, el mediano lo sigui y mucho ms tarde, se les uni el mayor. Estaban jugando felices y contentos, cuando apareci el lobo y debieron huir para salvarse. Cada uno fue a su casita y se encerr dentro. El lobo que no era tonto, sigui al ms joven primero, y cuando estuvo frente a su puerta, el cerdito menor se burlaba de l: - No puedes comerme, lobo. Mi casita me protege. - Soplar y soplar, y tu casa derribar.- contest el lobo y comenz a soplar. No le tomo mucho esfuerzo derribar la casita de paja, y el cerdito tuvo que salir corriendo rumbo a la casa del hermano del medio, que era la ms cercana. Golpe la puerta de la casita de madera y el hermano lo dej entrar. Desde el interior se rean del lobo, pues pensaron que no podra derribar una casita de madera. - Esta casa es ms slida que la de paja. No podrs hacer nada para comernos, lobo tonto. - Soplar y soplar, y tu casa derribar.- contest el lobo. Junt todo el aire que pudo y comenz a soplar, y en poco tiempo logr derribar la casa de madera. Los dos cerditos debieron refugiarse en casa del hermano mayor, que fue previsor e hizo su casa con ladrillos. - Vete de aqu, lobo malvado, no podrs entrar a mi casita.- deca el hermano mayor. - Ya lo veremos.- contest el lobo y comenz a soplar. Estuvo soplando tan fuerte como pudo, pero no hubo forma de que lograra derribar la casa de ladrillos, pues era muy slida y no se derrumban con los vientos. Pero, el lobo no se dio por vencido, trep hasta el tejado de la casita y entr por la chimenea, sin percatarse de que el cerdito haba puesto un enorme caldero con aceite hirviendo bajo la

chimenea. El lobo fue a para en medio del aceite y se quem todito, sali despedido por la chimenea gritando y ya nunca volvieron a verlo por el bosque. Nadie sabe si an est vivo. Cuento naturalista LLANTO DE LA MORA

Cuenta la leyenda que la hija del alcaide del castillo, la hermosa Noeima, se enamor de un caballero cristiano, lo que propici la perdida de la fortaleza, por lo que el alcaide maldijo a su hija, conjurndola a vivir aislada en aquel paraje hasta la consumacin de los siglos: dicen que an sale durante las noches tenebrosas del invierno, cuando gime el viento entre las ruinas, sentndose en el cancho de la Mora y llorando perlas que se pierden entre la maleza, mientras sobre su frente reluce una estrella negra. ESTADO DEL TIEMPO EN GUATEMALA

Clima y pronstico del tiempo en Guatemala. Encuentra la informacin del clima de hoy, las condiciones actuales, los informes climticos y la informacin del estado del tiempo de Guatemala.
Clima de hoy en Guatemala

Temperatura: 27 C / 81 F Humedad: 42% Viento: Norte, 14 km/hora Barometro: Bajando

Derechos individuales
Derechos individuales es un concepto perteneciente al Derecho constitucional, nacido de la concepcin liberal que surgi de la Ilustracin, que hace referencia a aquellos derechos de los que gozan los individuos como particulares y que no pueden ser restringidos por los gobernantes, siendo por tanto inalienables, inmanentes e imprescriptibles.

En 1688 en Inglaterra, Jacobo II, tras no encontrar el apoyo necesario para reinar, dej el trono sin violencia a Guillermo de Orange. As triunf La Revolucin Gloriosa, que estableci la Monarqua Parlamentaria sin dejar un solo muerto y se institucionalizaron los Derechos Individuales que tuvieron como base la Carta de la Tolerancia, as como el Primero y Segundo Tratado de Gobierno de John Locke, quien es considerado como el primero en hacer mencin a The Individuals Rights, anteriores y diferente a los Derechos Humanos. Si bien el proceso comenz en Inglaterra, quienes los llevaron a sus ltimas consecuencias fueron los norteamericanos cuando, cambiando la relacin entre el gobierno y el ciudadano, determinaron el papel del gobierno en relacin a la proteccin de Los Derechos Individuales. Y quiz lo ms especfico de este cambio fue "el derecho a la bsqueda de la felicidad", con el reconocimiento del valor tico de los intereses particulares como condicin necesaria para el reconocimiento jurdico y poltico de Los Derechos Individuales.

Derechos sociales
Los derechos sociales son los que ciudadanos o habitantes de un pas poseen. En otras palabras, son la Consecuencia natural del estado de una persona, o de sus relaciones con respecto a otras o la "facultad del ser humano para hacer legtimamente lo que conduce a los fines de su vida". Implican el acceso a los medios necesarios para tener unas condiciones de vida dignas. Los derechos sociales, como parte de los derechos humanos, aparecen en el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (PIDESC) aprobado en 1966 y que entr en vigor en 1976 y de forma ms genrica en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948.

Derecho econmico
El Derecho econmico es el conjunto de principios y de normas de diversas jerarquas, sustancialmente de Derecho pblico, que inscritas en un orden pblico econmico plasmado en la carta fundamental, facultan al Estado para planear indicativa o imperativamente el desarrollo econmico y social de un pas y regular la cooperacin humana en las actividades de creacin, distribucin, cambio y consumo de la riqueza generada por el sistema econmico. El juez, en el Estado social de derecho tambin es un portador de la visin institucional del inters general. El juez, al poner en relacin la Constitucin -sus principios y sus normas- con la ley y con los hechos hace uso de una discrecionalidad interpretativa que necesariamente delimita el sentido poltico de los textos constitucionales. En este sentido la legislacin y la decisin judicial son ambas procesos de creacin de derecho. Se define como el papel que tiene el Derecho (entendido en este caso como sistema jurdico) en la regulacin de la actividad econmica. Este marco legal que establece las "reglas del juego" neutrales para los actores econmicos1 abarca las transacciones burstiles, la auditora de negocios, las leyes referentes a la economa (como las leyes monetarias, por ejemplo), y en general todas las actividades comerciales y de funcionamiento de los mercados. Se observa entonces hasta qu punto los campos de la economa y el Derecho estn ntimamente ligados y

mantienen una interaccin constante entre s. Asimismo, cabe anotar que el hecho de ejercer influencia en la esfera econmica le da al Derecho un carcter multidisciplinario, ampla notablemente su campo de accin y hace un distanciamiento de la tradicin antigua europea.

Derechos civiles y polticos

Derechos civiles y polticos, o derechos cvicos, son los derechos que protegen las libertades individuales de su conculcacin injustificada (represin) por parte del poder (sea el de los gobiernos o el de cualquier otro agente poltico pblico o privado), y garantizan la capacidad del ciudadano para participar en la vida civil y poltica del Estado en condiciones de igualdad, y sin discriminacin. Derechos civiles son los reconocidos a todos los ciudadanos por la ley; y en ello se distinguen de los derechos humanos y de los derechos naturales. Los derechos civiles son concedidos dentro de los lmites territoriales de un Estado, mientras que los derechos naturales o los derechos humanos se tienen, o bien por el mero hecho de nacer, segn la teora iusnaturalista, o bien por la mera constitucin de la sociedad, segn la teora contractualista (el iuspositivismo, que separa moral y derecho, no se plantea la existencia de derechos naturales). John Locke sostuvo que los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad deban ser convertidos en derechos civiles y protegerse por el Estado soberano como aspecto del contrato social (derechos constitucionales). Los derechos polticos constituyen la primera porcin de la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 (as como los derechos econmicos, sociales y culturales comprenden la segunda parte). La teora de las tres generaciones de derechos humanos considera a este grupo de derechos como los "derechos de primera generacin", y la teora de los derechos negativos y positivos (libertad negativa y positiva) los designa como derechos negativos. No obstante, en cuanto los derechos sociales o positivos se justifican en la reparacin de deficiencias que obstaculizan gravemente el ejercicio de la plena condicin de ciudadano, son tambin "civiles", al tener su correspondiente definicin precisa en la contrapartida de una obligacin establecida por parte de los poderes pblicos.