ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA LLAMADA CRISIS DEL MARXISMO LENINISMO.

Dr. Esteban Morales Domnguez Universidad de La Habana. A modo de introduccin.Sin lugar a dudas, vivimos un periodo histrico, que comenz a desarrollarse a partir de la segunda mitad de los aos ochenta, que tendr consecuencias determinantes para la lucha por el socialismo hacia el futuro y que ya las tiene en el presente. Las lecciones a extraer en estos aos son de vital importancia para la formulacin de una estrategia poltica, que necesariamente tiene que construirse sobre la base de la ms profunda evaluacin critica de todos los errores cometidos y de toda la riqueza de lo acontecido dentro del movimiento comunista y revolucionario en general durante estos aos.1 En su articulo, "Que Marxismo esta en Crisis ", Jorge Luis Acanda seala lo siguiente: "...la permanencia del estancamiento, nos obliga a buscar sus causas. Son estas tanto de carcter interno (es decir, tericas) como externo. Las causas externas se relacionan con la vinculacin del marxismo, en tanto ideologa, con la poltica y los intereses de grupos de poder, que han intentado conformar esta teora a imagen y semejanza de sus aspiraciones y deseos..."2 El presente ensayo, tiene precisamente como objetivo fundamental abordar ese aspecto que se considera parte de las causas externas de la llamada crisis del marxismo leninismo. Es decir, en que medida, los partidos comunistas y obreros en el poder y las cspides gobernantes de los expaises socialistas europeos y la URSS en particular, fueron degenerando hacia una poltica de deformacin del marxismo leninismo como ciencia e instrumento de construccin de la nueva sociedad, producindose de este modo un divorcio entre ciencia, poltica, ideologa y poder, que contribuyo al inmovilismo social que acelero a los procesos de derrumbe de los regmenes socialistas mencionados. ALGUNOS ANTECEDENTES Todo parece indicar, que fueron dos los instrumentos fundamentales de los cuales se valieron los partidarios de los intereses de la burguesa y los enemigos del socialismo, para erosionar a los Modelos Socialistas Europeos que se derrumbaron: Revolucin Cientfico - Tcnica y Democracia. Ello significa entonces, que hacia el futuro, sin desarrollo cientfico - tcnico y sin democracia no podr sobrevivir el socialismo. Algunos proyectos hacia el socialismo podrn resistirse, pero al final, se impondr el inters de la gente de vivir mejor materialmente y en plena libertad del uso de sus derechos y realizacin de sus aspiraciones. El socialismo tendr que ser entonces una sociedad, que al mismo tiempo, que deber garantizar un nivel ms amplio de satisfaccin de las necesidades bsicas de las masas, tendr tambin que ofrecer una participacin cada vez ms amplia de estas en la conduccin de sus destinos. Sin lugar a dudas el socialismo en Europa no lleg nunca a consolidarse econmicamente como sistema y por tanto no fue finalmente slido y por tanto irreversible. Ni mucho menos logro resolver el problema del ejercicio del poder, lo que a mi entender en el socialismo, tiene que expresarse en la ms amplia y creciente participacin de las masas trabajadoras en el proceso de formulacin y ejecucin de la poltica nacional. Aunque se han hecho algunos esfuerzos, en realidad una evaluacin critica integral y a fondo de tales procesos, al menos en Cuba, pblicamente esta aun por hacer. Entre otros trabajos que tratan de hacer esa evaluacin se halla, "El Derrumbe del Modelo EuroSovietico. Visin desde Cuba, Colectivo de Autores, Editorial Felix Varela, La Habana, 1996.Tercera Edicin ISBN 959-07-0115-9.Tambien es posible encontrar valoraciones criticas importantes en la Revista del Centro de Estudios Europeos, La Habana, Cuba. Tal valoracin critica, es indispensable, por cuanto " quien controla el pasado, controla el futuro" y no debemos permitir que otros extraigan conclusiones de ese pasado por nosotros. 2 Para ampliar sobre este asunto, ver: Revista Debates Americanos, No. 1, enero - junio de 1995,La Habana, p. 64.
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Por ello, todos los regmenes socialistas que se derrumbaron en Europa, no cayeron principalmente bajo el empuje de fuerzas exgenas, sino esencialmente bajo el peso de las contradicciones internas que los hicieron estallar, es decir "implosionaron". Pues lo contrario seria conceder a la poltica de subversin del imperialismo una eficiencia que no tiene y a las fuerzas internas antisocialistas un papel que no desempearon por s solas. Entre otros fenmenos, en particular la corrupcin en las ms altas esferas del poder en estos pases, adems de una herencia insuperada, en particular en la URSS, fue el resultado ms inmediato de un rgimen que se vino paulatinamente asentando sobre el unipersonalismo y la autocracia, alejndose crecientemente de los ms legtimos intereses y aspiraciones del pueblo trabajador. " Este fenmeno de la corrupcin lleg a tomar tales proporciones que en la Rusia de hoy, las personas provenientes de la antigua direccin sovitica representan el 75% del entorno presidencial: en la esfera empresarial son el 61%, los lideres de partidos provienen en un 57% de la antigua direccin poltica de la URSS y un elevado 82,3% conforman adems la actual elite regional de similar procedencia. Mientras el gobierno esta compuesto por un 74,3% de personas procedentes de los viejos aparatos."3 Por supuesto, este proceso no tuvo lugar de la noche a la maana, sino que se trato de un paulatino y finalmente acelerado deterioro de la moral de los cuadros, quienes terminaron desarrollando un proceso de privatizacin, que en la practica, resulto ser un proceso de apropiacin privada de la infraestructura econmica del pas por parte de sus propios dirigentes polticos. Cuanto se deterioro el proyecto socialista, desde que V. I. Lenin someta a la descarnada critica la propia gestin de la dirigencia comunista. Sin embargo, durante su propia corta vida, al frente del pas, se fue gestando una burocracia estatal, que paulatinamente tomaba fuerza y se atrincheraba en las nuevas estructuras del poder sovitico. El estalinismo, termin de darle forma a este fenmeno, al encarnar la voluntad y el poder de esa burocracia estala, que con posterioridad a la muerte de Lenin, ya tuvo el camino casi expedito para aduearse del pas. La corrupcin entonces, provino tambin de un modelo econmico de excesiva centralizacin y descontrol al mismo tiempo, sin una verdadera participacin de las masas en la fiscalizacin de la utilizacin de los recursos. As como de una confusin, al parecer no tan involuntaria, entre propiedad estatal y propiedad social, que trajo como consecuencia un mecanismo de usufructo de los bienes pblicos como si estos fuesen propiedad de una elite dirigente. Por la va de los privilegios especiales de atencin a las "necesidades de los cuadros" (hospitales, clubes, casa de descanso, etc.), gastos de representacin y la ms burda desviacin y desperdicio de los recursos, junto a la ausencia de una verdadera participacin de las masas trabajadoras y de las organizaciones de base del partido en el control de la economa nacional. Esos procesos someramente descritos, aportan muchas experiencias que deben ser aprovechadas, pues esta demostrado, que entre otros fenmenos negativos, y errores cometidos, el socialismo en Europa fracas, porque se fue adueando del poder en los expaises socialistas una elite que implanto un rgimen de represin y de aplastamiento del verdadero inters de las masas trabajadoras y del individuo comn, mientras que ella como elite gobernante no se privaba de nada. Es decir, que de un modo u otro en general, la elite gobernante no sufra ni uno solo de los problemas que formaban parte del cumulo de privaciones y dificultades que impona el esfuerzo por la construccin de la nueva sociedad. En tales procesos se combinaron mltiples factores, incluidos los de ndole histrica, en trminos de las peculiaridades de surgimiento del socialismo en estos piases, pero factores todos, que objetiva y subjetivamente se combinaron, expresndose finalmente en un creciente descontento de las masas. Pues esta ultimas haban conquistado el poder politico, pero sus representantes lo convirtieron en el asunto de un grupo dirigente que devino en elite, y que tuvo en sus manos para hacer y deshacer a su libre arbitrio en nombre del socialismo y del marxismo leninismo.

Para ampliar sobre este asunto, ver: Barbara Sarabia Martnez, "La transicin al capitalismo en Rusia, los nuevos centros de poder", Revista Estudios Europeos, Abril - Junio de 1997, La Habana, Cuba, pp. 53-57.

En definitiva, una elite de poder que devino de grupo politico de avanzada en grupsculo privilegiado, que se crea siempre en el derecho de interpretar lo que era mejor para los dems y sobre todo lo que era mejor para s mismos. Ante lo descrito, no es difcil comprender, que en realidad, no fueron las masas ni mucho menos los comunistas de base, los que finalmente perdieron la batalla frente a la contrarrevolucin, la subversin del rgimen politico y el desencanto del socialismo. No fueron los mismos partidos comunistas y obreros en sus niveles mas altos de direccin, pues la carencia de democracia dentro de las organizaciones polticas de base, termino por virarse contra sus propios ejecutores. Como resultado de un tipo de mecanismo organizativo en el que se logro encasillar a los verdaderos comunistas, por medio de una poltica de "cada oveja a su rebao", que les privaba de la participacin ms directa y amplia en el control del aparato estatal, la alta direccin del partido y en fin, en la inmensa mayora de los asuntos ms importantes de inters nacional. La burocracia, estatal, pero sobre todo partidaria, que se haba adueado del poder, gest as un rgimen de conduccin poltica que privaba a los comunistas de base de participar en las decisiones del poder, y una sociedad diseada de tal modo que les limitaba su capacidad de escoger como resolver realmente los problemas para vivir mejor, por cuanto ello amenazaba el poder de la elite dirigente corrupta. Todo a titulo de las promesas de un bienestar futuro, que no se diferenciaba casi nada del "Modelo de Bienestar" vendido por la propaganda burguesa. Ante ello, muchos optaron, cansados ya de esperar, por tomar el camino que pareca mas corto y directo hacia el modelo de bienestar, tantas veces prometido, bajo el eslogan del comunismo primero (Nikita Kruschev) y del "socialismo desarrollado"( Brezhnev) despus. Sin embargo, "... no es posible desconocer que los expaises socialistas de Europa del Este y la URSS en particular, a pesar de todos los errores cometidos, mostraron un desarrollo econmico y social acelerado, que las propias estadsticas de las Naciones Unidas(ONU) recogan, caracterizando a esta regin como una de las regiones econmicas de mayor dinamismo"4 En particular, la URSS, haba logrado sobrevivir a los duros aos de la Segunda Guerra Mundial 5 a costa de inmensos sacrificios levantar nuevamente la economa y lograr importantes avances en el campo aerospacial, con resultados de los que aun hoy da no se puede prescindir. "Adems, tampoco se puede ignorar, que ms all de las acusaciones de tergiversar o manipular las estadsticas oficiales, el desarrollo econmico en estos en el papel del sector individual, electrificacin de la economa, desarrollo de la industria pesada, as como el real nivel de vida alcanzado por la poblacin, fueron el resultado de poco mas de 40 aos de desarrollo (en la URSS, unos 70 contando los periodos de guerra civil y Gran Guerra Patria), mientras los pases capitalistas mas desarrollados necesitaron entre 70 y 120 aos, en particular a costa del saqueo de gran parte del mundo"6 Adems, los niveles alcanzados en los marcos del desarrollo social, en esferas tan importantes como salud, educacin, empleo, estabilidad de precios y otros, fueron logros todos que evidenciaron las potencialidades del nuevo rgimen social que estaba emergiendo. Pero, visto a grandes rasgos, si una experiencia abarcadora aportan estos procesos descritos, es que un rgimen politico que se sustente sobre la existencia de la propiedad social sobre los medios de produccin, un partido nico o predominante y una sola ideologa, tiene que necesariamente que avanzar, al mismo tiempo, hacia un continuo perfeccionamiento de la democracia. Entonces, al momento de producirse el proceso de derrumbe, exista en los llamados pases socialistas europeos y la URSS, el socialismo, o de hecho el resultado de un procesos paulatino de deformaciones Ver: El Derrumbe del Modelo Eurosovietico: Visin desde Cuba, Colectivo de Autores, Editorial Felix Varela Tercera Edicin, 1996, La habana, p.82.
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La fortaleza moral que el pueblo sovitico mostr durante la guerra, as como las reservas productivas, organizativas, tcnicas y polticas que se pusieron en evidencia durante la contienda, pudieron haber sido una fuente inagotable de fuerzas para rectificar el rumbo. Pero la muerte de Stalin al finalizar la guerra y el XX Congreso del PCUS, no fueron suficientes y a pesar de los logros posteriores, el rgimen socialista continuo avanzando hacia su bancarrota. 6 Ob. p. 82

del rgimen social y del marxismo leninismo como gua conductora, que los llevo paulatinamente a una especie de dictadura en la poltica interna. Si no fue as, de lo contrario, como es posible explicar, que para el caso particular de la URSS, apenas comenzadas la glasnot y la perestroika, brotaran tantas tendencias y fuerzas polticas antisocialistas, deseosas de abandonar el sistema y trocar el internacionalismo proletario en un nacionalismo chovinista. No puede existir la menor duda, de que la implosin que se produjo, tanto en Europa del Este, como en la URSS, respondieron a un paulatino proceso de deterioro politico, econmico y moral, del proceso de construccin socialista, que tuvo como punto de partida, en el caso especifico de la URSS, los aos posteriores a la muerte de V.I. Lenin. Sin embargo, las razones que un da hicieron a las masas abrazar las ideas del socialismo continan existiendo. Sobre todo en los pases del llamado tercer mundo, e incluso en los expaises socialistas europeos y en los territorios de la antigua URSS, donde la transicin hacia el capitalismo esta resultando en una verdadera agona en los planos econmicos, polticos y sociales. Proceso dentro del cual, las masas trabajadoras estn colisionando fuertemente con las realidades de una sociedad que va emergiendo y en la que eficiencia econmica y riqueza no tienen nada que ver con justicia social. Se viven las tensiones brutales de la transicin hacia una denominada economa de mercado, sin saberse aun con exactitud con cual de sus variantes se tendrn que enfrentar.7 Todo ello, se ha manifestado tambin, en un cierto movimiento politico diramos casi pendular, dentro del cual, en algunos expaises socialistas, incluido la Rusia actual, como principal heredera de la URSS, las fuerzas socialistas comienzan a tomar nuevos aires, se reorganizan y hasta pasan a ocupar determinadas posiciones de poder. Por todo ello, el que ahora el socialismo, bajo la forma de un modelo histrico seguido en los expaises socialistas europeos y la URSS haya sido derrotado, no quiere decir que no puede resurgir del propio retroceso, sobre todo en trminos de justicia social, a que se ven sometidas las masas trabajadoras en estos pases. Aunque tambin, el hecho de que el socialismo, concebido como una sociedad profundamente democrtica y de la ms amplia justicia social sea una necesidad no quiere decir que ello no pueda devenir en una utopa, como resultado de que la sociedad no este aun lo suficientemente madura para alcanzarlo. No obstante, al parecer el verdadero socialismo esta por surgir. Puede que surja de aquellos que luchan por perfeccionar lo que han logrado hasta ahora, sabiendo que existe un gran caudal de experiencia en la utopa que se derrumbo, o surgir en el futuro.

LALLAMADA CRISIS DEL MARXISMO LENINISMO. Cuando nos referimos a este fenmeno, lo hacemos como ya expresamos, en el sentido externo. Es decir, en cuanto a la relacin que la crisis mencionada tiene con la poltica, la ideologa y los intereses de grupos de poder, que en los expaises socialistas que se derrumbaron, intentaron conformar al marxismo leninismo a imagen y semejanza de sus aspiraciones y deseos.8 Es decir, que las causas ms profunda conque aun se enfrenta el Marxismo, tenemos que buscarlas en la crisis del llamado socialismo real en los expaises de Europa del Este y la URSS. Las perdidas fueron incalculables, para el carcter cientfico de la ideologa de la clase obrera y d el marxismo leninismo como base metodolgica y cientfico - terica de la construccin socialista. Todo ello como resultado de que vanguardias dirigentes, se transformaron en grupsculos, que lograron hacerse del poder, produciendo una interpretacin dogmtica y voluntarista del marxismo leninismo, que apoyndose en un extremadamente represivo y centralizado rgimen politico, limitaron la accin de las masas y de los verdaderos comunistas, y terminaron desprestigiando la teora revolucionaria y facilitando el aplastamiento de las bases polticas, ideolgicas y morales del poder revolucionario.
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Son muy claros los resultados obtenidos de una investigacin social realizada en Rusia. Mientras en 1992,un ao despus del derrumbe de la URSS, como Estado Multinacional, solo el 33% de los entrevistados lamenta la desaparicin de la URSS, ahora el 61% de 1500 entrevistados lamenta ese acontecimiento: contra solo 13% y un 26% que no supo contestar. Agencia Interfax, Fondo Ruso de Opinin Social. Diciembre 1997, Mosc. 8 Ver: ob. Debates Americanos, p.64

Fue surgiendo un rgimen politico, donde el marxismo leninismo, de ciencia gua para la conduccin y construccin de la nueva sociedad, devino en "ideologa oficial", impuesta dogmticamente como modo de pensar para todos por igual, lo que trajo como resultado un aplastamiento de las tradiciones cualesquiera que estas fuesen y de la riqueza moral y espiritual heredada por cada pueblo. Tendiendo dentro de ello, a hacer del pensamiento progresivo y del respeto hacia otros aspectos importantes de la cultura universal, algo "subversivo" y "contrarrevolucionario".9 Entonces, es cierto que esta crisis del Marxismo Leninismo tiene tambin un ngulo interno (terico), que debe ser salvado con nuevos desarrollos, que doten a la teora de las capacidades necesarias para interpretar los nuevos fenmenos del desarrollo social, pero en todo ello, no podemos negar la lucha paralela que aun debemos librar contra el dogmatismo y el oportunismo que nos siguen acompaando. Es que tambin, resulta vital terminar de rescatar al marxismo leninismo de las manos de quienes no supieron o no quisieron utilizarlos en funcin de los verdaderos intereses para los que sus fundadores y tantos despus lo desarrollaron. Entregndolo a las masas y a sus verdaderos dirigentes. Un marxismo leninismo revitalizado y descomprometido de interpretaciones, dogmticas, voluntaristas y oportunistas. Unica garanta de ese proceso: que las masas tengan siempre la capacidad de decidir quienes son sus verdaderos representantes y que los comunistas cuenten siempre con todos los resortes para hacer que la verdadera democracia proletaria rija dentro de las organizaciones de base del partido y a todos los niveles. El fenmeno del derrumbe del socialismo, se ha reflejado en que muchos renuncian al marxismo leninismo como base cientfica para el anlisis de la realidad y conduccin de los procesos sociales. Pero a qu marxismo leninismo renuncian? Yo dira, al marxismo leninismo castrado por el prisma estalinista, lleno de interpretaciones voluntaristas. Al marxismo leninismo plagado de experiencias nacionales vendidas como teoras universales.10 A mi entender, el marxismo leninismo verdadero no es mas que un conjunto de teoras bsicas, cuyo valor fundamental es el de ser una metodologa cientfica para la interpretacin de la realidad social, que cada cultura debe enriquecer con sus aportes y experiencias propias. De lo contrario, las deformaciones que se producen son poltica e ideolgicamente negativas y contrarias a la cultura de cada pueblo. Una actitud dogmtica ante el Marxismo leninismo, termina por afectar el pensamiento sobre la realidad propia y por esa va a la identidad nacional. Por ello, el dogmatismo y el oportunismo han hecho mucho dao al marxismo leninismo. De tal modo que frecuentemente es posible encontrar mas interpretaciones marxistas de la realidad, en la produccin intelectual burguesa, o marxista de pases no socialistas, que en la llamada teora sobre el socialismo, producida en los pases socialistas en los ltimos cuarenta aos.11 Todo parece indicar, que por ahora, la burguesa como clase y sus idelogos han sabido servirse del marxismo leninismo, a veces mas que lo que nos autotitulamos marxistas, en trminos de utilizarlo para interpretar la realidad y ajustarla a sus intereses de clase.12 Un ejemplo muy claro de ello lo tenemos en las varias Historias del PCUS, las valoraciones superficiales sobre Len Trosky, La negativa a la aceptacin de la investigacin Sociolgica Concreta, las negativas a la aceptacin del pensamiento sobre la "Modelacin Econmico - Matemtica "etc. Como si fuera poco a la negativa aceptacin de desarrollos del Marxismo Leninismo que no proviniesen de los propios pases socialistas.
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Como dice Jorge Acanda, afirmacin que comparto plenamente: "...lo que ha entrado en crisis no es el marxismo, sino una cierta interpretacin, una lectura del marxismo, lo que ha entrado en crisis es el marxismo dogmtico..." Revista Debates Americanos, No, 1 enero - junio de 1995,La Habana, p.62 11 En mi opinin personal, esto tambin es un sntoma de que a pesar de todo, el mtodo marxista de anlisis o diferentes aproximaciones al mismo se ha ido imponiendo. 12 Durante muchos aos, se han hecho, por parte de los idelogos burgueses, anlisis critico acerca de la realidad socialista sobre todo, que los idelogos y tericos marxistas de los pases socialistas nos hemos negado a aceptar crticamente. En esa literatura haba muchas criticas que nos hubieran podido alertar acerca de realidades a tomar en consideracin o de polticas a rectificar, pero las tomamos como simples

Lo contrario seria pensar que el marxismo leninismo como creacin cientfica es exclusivamente mi, o que los idelogos del capitalismo disponen de una base terica - metodolgica nica para la interpretacin de la realidad social. Pero no es as, sino que la burguesa como clase, ha sabido asimilar muy bien la experiencia terico practica del socialismo, mientras que los marxistas, sobre todo de los pases socialistas, no pocas veces hemos tendido mas bien a cerrar el camino a la produccin intelectual burguesa. En nombre de una supuesta defensa de la " pureza ideolgica del marxismo", que las mas de las veces no ha aislado del avance cientfico universal y de la realidad de que solo la confrontacin de ideas produce el verdadero conocimiento en el campo de las ciencias sociales. En sntesis, que hemos terminado muchas veces, en nombre de una supuesta defensa del marxismo, no siendo marxistas. Olvidndonos, para no hacerle mucho honor a Carlos Marx, de que sin capitalismo no hubiese existido el marxismo leninismo. Por lo que el mismo es, como naci, inseparable de la experiencia intelectual burguesa y de la sociedad burguesa como tal. Sin produccin intelectual burguesa no habra marxismo leninismo. Pues este naci de su reelaboracin critica y es al mismo tiempo, su antinomia ideolgica. Sin explotacin capitalista el socialismo no seria necesario ni posible. De lo contrario consltese la historia de la produccin intelectual de Marx, Engels y Lenin. Este aislamiento, tanto terico - conceptual, como social, funciono de base originaria para lo que sobrevino despus: el atraso en la interpretacin de los nuevos fenmenos y la asimilacin acrtica, entre otras, por la va del deslumbramiento de la sociedad de consumo. Como tuvo lugar, particularmente en la URSS, donde al decir de algunos, "no conocieron al Pato Donald y el da que lo vieron los cautivo".13 Mostrndonos claramente que aislarse es perecer y no precisamente por hambre fsica, sino intelectual que es peor y sobre todo duradero en sus consecuencias. Por ello, este aislamiento, o asimilacin acrlica, considero que resulta un buen punto de partida, entre otros, a la hora de explicarnos el fenmeno ideolgico en la URSS y el resto de los expaises socialistas del este europeo. En estos ltimos, el antisovietismo fue una reaccin lgica que acompao el carcter bastante dependiente de los liderazgos polticos de estos pases respecto de la URSS. Lo cual contribuyo a que el proceso de asimilacin acrlica fuese mas fuerte. Por tanto, no fue nada casual, que comenzada la Glasnot y la Perestroika, inmediatamente se manifestasen las ansias de independencia que exista en estos pases y brotaran fuerzas polticas contrarias y hasta liderazgos alternativos que encontraron espacio dentro del proceso de deterioro de los modelos socialistas que haban funcionado o mal funcionado hasta entonces. Es verdad que el imperialismo siempre trabajo para producir desgajamientos del antiguo campo socialista, pero seria errneo pensar que tales procesos en Europa del Este, como en la URSS, fueron resultado de una estrategia que vino de fuera. Entonces, seria esta va del aislamiento y la asimilacin acrlica, una buena puerta de entrada, para la constatacin de algunos errores cometidos en nombre del Marxismo Leninismo. Aparte de la tendencia a aislar al marxismo leninismo de la creacin intelectual burguesa, se cometieron en los expaises socialistas errores que hicieron un dao irreparable a la capacidad de las Ciencias Sociales y humansticas, para servir de base cientfica al desarrollo del marxismo leninismo y por esa va a la poltica de los partidos comunistas y obreros en todos los planos de la construccin de la nueva sociedad.14 ataques ideolgicos del enemigo. Por supuesto, esto fue resultado tambin de cmo la poltica y el poder en los expaises socialistas, lograron imponer sus reglas sobre el trabajo cientfico. Algo similar nos puede pasar en Cuba sino prestamos atencin a la obra de los llamados cubanlogos. (Nota del Autor) 13 La historia de la URSS, antes del derrumbe y poco despus, esta llena de esos fenmenos de "deslumbramiento con la sociedad de consumo": Aun es posible recordar a un Gorbachov con su nieta anunciando la Pizza Hunt. 14 Existe una cadena histrica - lgica entre el Marxismo Leninismo como ideologa cientfica de la clase obrera y como gua terico- metodolgica para la construccin de la nueva sociedad, junto a las ciencias sociales que se nutren del marxismo como gua metodolgico - terica de sus investigaciones y al mismo tiempo, lo enriquecen con sus resultados. Con el surgimiento y desarrollo del capitalismo surge la posibilidad de sistematizar el conocimiento social, como resultado del carcter universal del modo de produccin. Surgen as las ciencias sociales. Si bien es cierto que por razones de intereses de clase, las ciencias sociales marxistas y las burguesas se

Entre otros fenmenos, los idelogos comunistas se consideraron los nicos en posesin de un cuerpo terico - metodolgico, para interpretar cientficamente la realidad en todos sus niveles. Lo contrario, incluso, se entenda como una negacin del valor del Marxismo Leninismo, como base para la conduccin e investigacin cientfica de la realidad social.15 Es que se tendi a negar la asimilacin por el marxismo leninismo de gran parte de lo que vale, creado por las ciencias sociales burguesas, o por marxistas en otros pases no socialistas, o al menos se produjo un serio retraso en esa direccin, que por su parte la burguesa supo aprovechar. Generndose una confusin entre el marxismo leninismo como ideologa de los partidos comunistas y obreros y el papel de este como base terico - metodolgica fundamental, pero no nica, del desarrollo de las ciencias sociales y humansticas. Producindose de hecho, un reduccionismo de las ciencias sociales y humansticas solo a su funcin ideolgica y generndose un retraso en el fortalecimiento cientfico de la ideologa de la clase obrera, con la consiguiente perdida de su capacidad para enfrentar la lucha ideolgica. - Durante los procesos de construccin socialista, se tendi a confundir la asimilacin de experiencias, con la sustitucin de lo nacional por lo internacional, dentro de la realidad de cada pas. La cual es muy concreta y no ajustable dogmticamente a ningn esquema general, y mucho menos a la asimilacin acrlica de otras experiencias nacionales, vengan de donde vengan. Lamentablemente, se produjeron las conocidas copias, a veces incluso cuando estas ya haban agotado su capacidad. - Durante mucho tiempo se tendi a negar el papel de la sociologa y las aportaciones hechas dentro de las ciencias sociales burguesas en este campo, simplemente porque ciertas corrientes, provenientes fundamentalmente de la URSS, la consideraron como una simple respuesta al materialismo histrico. De modo que se tendi a negar el estudio de caso, como necesidad del desarrollo de las ciencias sociales y como herramienta indispensable en la construccin de del socialismo, que necesariamente tiene que ser concreta y ajustada a la comprensin cientfica de la realidad que se desea transformar.16 - El marxismo leninismo fue seccionado, confundindose su estudio acadmico convencional con el de la asimilacin cientfica del conocimiento e investigacin de la realidad. Por lo cual, las investigaciones muchas veces manifestaban esa separacin mecnica entre lo econmico, lo politico y lo ideolgico, que no son mas que planos complementarios entre s del conocimiento e investigacin de la realidad social. De ah que la enseanza del marxismo leninismo padeciera de memorismo, falta de vinculacin con la practica, dogmatismo y desactualizacin. A estas situaciones descritas, que han afectado el desarrollo del marxismo leninismo, se sumaron tambin un conjunto de errores cometidos por los partidos comunistas en el ejercicio del poder en los expaises socialistas. Entre otros, algunos fundamentales, como los siguientes: - Se confundi al Marxismo Leninismo como ciencia con la poltica y la mayor parte de las veces, las ciencias sociales perdieron su conexin dialctica con esta, siendo puestas como simples instrumentos para justificarla. Lo cual distorsion el proceso en que las ciencias sociales enriquecen al marxismo leninismo como ciencia y este ultimo sirve de fundamento a la poltica.

separan, tomando vertientes diferentes. Seria absurdo considerar que entre ambas no hay canales comunicantes. 15 A ello se sumaba tambin la tendencia a estigmatizar a todos aquellos pensadores, incluso marxistas. Antonio Gramsci integr durante mucho tiempo la cohorte de pensadores malditos del marxismo, junto con Lukacs, Korsch, Pannekoek y otros. Ver: Mara del Pilar Daz Castao, Gramsci, el sencillo arte de pensar, Revista Debates Americanos, No.1 enero - junio de 1995,La Habana, p.52. 16 La afectacin en este campo fue tan considerable, que ahora en la Universidad de La Habana, existira una Facultad, Escuela o Area de sociologa con mas de 25 aos de experiencia. El antiguo Departamento, casi Escuela de Sociologa, que ya exhiba un nivel importante hacia 1976, fue eliminado y sociologa convertida en una especialidad de Filosofa En este descalabro tuvieron una responsabilidad importante el Dpto. de Educacin Interna del Comit Central del Partido en aquellos momentos y la tendencia a la reduccin de estructuras manejadas por el Ministerio de Educacin Superior, en las adecuaciones estructurales que se hicieron en 1977.Como resultado de lo cual se tomaron decisiones, tanto por el Partido, como por el Ministerio, que sacrificaron el desarrollo de las Ciencias Sociales por no menos de 10 aos. (Nota del Autor)

Toda ciencia social en ultima instancia, responde a intereses de clase y la misin del cientfico es entender su papel al respecto. Pero ello nunca quiere decir que las ciencias sociales tengan que subordinarse a la poltica.17 Una posicin de subordinacin de las ciencias sociales a la poltica, desconoce, que aunque la poltica y en general la lucha ideolgica traza pautas a las ciencias sociales, no debe imponerle limites, para evitar caer en el voluntarismo de encerrar a la realidad en un esquema esttico de anlisis y de privar a la poltica misma de contar con todas las alternativas posibles. Obligando a las ciencias sociales entonces a desenvolverse en unos marcos que las limitan para desempear su verdadero papel dentro del proceso de construccin socialista. - Tpico de la poltica de los Partidos Comunistas en los expaises socialistas fue tambin tratar de encerrar el trabajo de los cientficos sociales en los marcos de la poltica partidaria, interpretando como "desviacin ideolgica" de los cientficos todo lo que desbordara los limites de esa poltica. Tal enfoque de la relacin entre poltica, marxismo leninismo y ciencias sociales, trajo como consecuencia fenmenos del tipo siguiente: - Confundir el compromiso ideolgico del cientfico social, como individuo participante en un proyecto social dado, con su trabajo profesional y compromiso con la verdad cientfica. Exigindole a este como una especie de "sacerdocio" que le impeda cumplir su funcin realmente cientfica. - Que les estuviese dado pensar mas all de la poltica en ejecucin, solo a la cspide dirigente del Partido o del Gobierno. Con lo cual entonces, ciencia, poltica, ideologa y poder, lejos de complementarse dialcticamente se confundan o luchaban en un marco de contradicciones, no pocas veces, innecesarias y sin solucin. En medio de esta situacin, un ejercito de burcratas se encargaba mas bien de bloquear la posible articulacin entre el proceso formulado de poltica y el mundo cientfico - acadmico de las ciencias sociales. Como resultado de todo lo analizado hasta aqu, la poltica de los expaises socialistas nunca logro una sistemtica y coherente articulacin con la actividad cientfica y por ello lo caracterstico fue hacer poltica al margen de las ciencias sociales, comprometindose el desarrollo de estas ultimas y el propio proyecto de construccin socialista. Todo este ambiente mas bien de voluntarismo, arrastro a una parte de los cientficos sociales, mientras que otra se mantuvo fiel a la tica que les inculcaba su conciencia de verdaderos comunistas. La vida poltica se hacia paso a paso insostenible, porque la realidad se impona. Es que ninguna ciencia tiene conexiones tan directas con la poltica, la ideologa y el poder como las ciencias sociales. Es que en definitiva, toda ciencia verdadera siempre es " subversiva", dado que ninguna ciencia que este solo por la defensa del status quo, no es realmente ciencia, ni apoya a la poltica y mucho menos la construccin consciente de ningn modelo de sociedad revolucionaria. De aqu, que un error bsico cometido por los Partidos Comunistas en el poder en los expaises socialistas, fue tratar de imponer a las ciencias sociales los designios del poder, en el sentido de obligarlas a justificar la poltica o devenir en simples sistemas explicativos. Por lo cual, el poder comenz a separarse de la ciencia y ambos se debilitaron. La ciencia dej de serlo al aceptar tal castracin y el poder comenz a vivir un paulatino apartamiento de los verdaderos intereses de las masas y del proyecto socialista en general. Los que se plegaron dentro de ese proceso, cayeron en el oportunismo, que es casi mas enemigo de las ciencias sociales que el dogmatismo. Pues este ultimo en fin, es fruto de una ignorancia que podra ser superada, mientras que el oportunismo es hijo del miedo y de la conveniencia personal. Ello no tuvo solucin, haciendo surgir una plaga de burcratas, mas bien de "sacerdotes de la ideologa", a quienes no
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"Ni las ciencias sociales son las ciencias por las ciencias, ni son tampoco un instrumento de la poltica. Los dos extremos han contribuido bastante a agudizar los problemas que enfrentan las ciencias sociales contemporneas a nivel mundial y nacional""... la poltica no necesita que la ciencia social sea un espejo en el que mirarse, necesita que sea un cuerpo de pensamiento independiente que responda a los mismos intereses histricos de la clase que defiende la poltica..." Ver: Revista ContraCorriente Enero- Marzo de 1996Ao 2 No. 3,la Habana, p.123.

les interesaba otra cosa que defender su puesto en la "nomenclatura" y con alta frecuencia sus privilegios personales. En medio de una situacin como la descrita, muchos seudocientficos se ocultaban tras una supuesta confusin entre el carcter partidista de la ciencia social y la vocacin cientfica verdadera, que no puede ser otra que la bsqueda de la verdad. Sin la cual nuestras ciencias no pueden cumplir su funcin partidista y cientfica al mismo tiempo. A los cientficos sociales marxistas les esta dada la tarea de dotar a su vanguardia poltica de la verdad. Para que la poltica tenga un fundamento y pueda ser ajustada a la realidad sobre la que se desea influir. Por cuanto esa misma poltica, coyuntural o de largo plazo, no debe sino asentarse siempre sobre la verdad cientfica y no sobre el voluntarismo, el oportunismo y la cobarda, que siempre estn implcitos en una actitud de contemporizacin con la poltica, aun cuando esta ya no responda a la realidad. Yo dira, que esta dinmica de la relacin entre poltica y ciencia ha sido uno de los problemas mas graves confrontados dentro del accionar del sistema politico y en particular de gobierno dentro de estos pases. Por ello la tendencia al voluntarismo, al bloqueo de las opiniones que vienen desde los niveles no gubernamentales del sistema politico, sobre todo de los centros de pensamiento y la tendencia al ordeno y mando. Todo lo cual tenda a reflejarse en las organizaciones de base, de la que supuestamente y de conjunto, deba funcionar como vanguardia poltica. Cuando en la practica, solo tenan esa posibilidad los que ocupaban los ms altos cargos en la estructura poltica y gubernamental. Por lo cual, sin canales de comunicacin limpios y expeditos entre esos niveles superiores, las masas y sobre todo la militancia de base, se fue produciendo la desarticulacin y el inmovilismo, que caracterizo a los ltimos aos de todos estos regmenes socialistas. Por ello, el oportunismo se expreso tambin en que muchos autotitulados cientficos sociales, tendan a justificar su actitud contemplativa ante la poltica "con lo que es mejor para la clase y para el partido", soslayando que una poltica determinada se defiende realmente, cuando se asume ante ella una actitud de estar siempre en condiciones y disposicin de ajustarla continuamente a la realidad cambiante. Lo cual solo se puede hacer desde una perspectiva cientfica y con valenta revolucionaria. En la situacin de inmovilismo, que caracterizo a estos pases, influyo mucho tambin el excesivo e incompartido poder de que disponan los miembros de la ms alta direccin del partido, sobre todo los secretarios generales, que en no pocas ocasiones tomaban decisiones, sin tener que rendir cuentas a nadie.18 Por ello es necesario, yo dira vital, que los cientficos sociales, a pesar de su compromiso con un proyecto social determinado, defiendan su independencia de la poltica en su trabajo cientfico. Pues solo as, el cientfico social esta en capacidad de jugar el papel que le corresponde y puede producirse la verdadera relacin dialctica entre ciencia, poltica, ideologa y poder, la cual no es una simple relacin de supeditacin, como comnmente ha sido entendida, sobre todo por los polticos. Como contexto general de esa independencia de las ciencias sociales, que eviten repetir errores ya cometidos en los expaises socialistas, deben estar presentes dos condiciones bsicas: El cierto vinculo orientador de las estructuras polticas acerca de cuales son los intereses de la poltica, as como un equilibrio adecuado entre los dos grandes campos de la ciencia, como condiciones que se complementan. Crendose as un ambiente propicio para que el potencial cientfico existente en ambos campos, participe en esa compleja dialctica de la construccin de una nueva sociedad, que es la tarea politico - ideolgica y el tema de investigacin ms complejo y prioritario. LA INTEGRACION DE LAS CIENCIAS Y SU INTERRELACION CON EL PROYECTO SOCIAL COMO NECESIDAD GENERAL.

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Una visin bastante clara de este asunto se logra, al estudiar detenidamente el libro "Mi Verdad" de Vitali I. Vorotnikov(Notas y reflexiones del diario de trabajo de un miembro del burro politico del PCUS) Casa Editorial Abril, 1995,La Habana, Cuba.

La integracin dinmica entre las ciencias sociales y el resto de las ciencias, se hace particularmente importante. Sobre todo, en un pas como Cuba, en que se busca llevar adelante un proyecto de independencia nacional, soberana y justicia social. Lo contrario, trae dificultades del tipo siguiente: - Afecta el proceso de bsqueda del modelo propio de desarrollo, en cuanto a la construccin del marco politico - ideolgico en que se deben desplegar los esfuerzos por las soluciones tcnico - materiales. - Afecta a todas las ciencias, vistas de conjunto, por la va de que estas entonces carecen de una plataforma tcnico - material para su futuro desarrollo. - Un desequilibrio entre ambos campos de la ciencia, afecta a los cientficos de las ciencias naturales y tcnicas. Por cuanto limita seriamente el proceso de retroalimentacin de estos con el contexto socioeconmico y politico en el que necesariamente tienen que desenvolverse su esfuerzo y al cual deben tributar. As como tambin la comprensin del contexto interno e internacional en que tienen que realizar su actividad. - Asienta el individualismo y el aislamiento de los cientficos de la realidad circundante, creando al mismo tiempo, rivalidad entre ambos campos de la ciencia, dado la falta de integracin en el desarrollo, el que no puede ser logrado a partir de un solo campo de la ciencia. - Genera y fortalece la incomprensin de los cientficos sociales, dado que estos no ocupan el lugar que les corresponde en el proceso de formulacin y ajuste de la poltica nacional. A los cientficos naturales y tcnico, porque provoca en estos una falsa conciencia de cuales son las verdaderas razones de su prioridad, frente a las ciencias sociales y lo que es aun ms grave, cual es el verdadero papel de estas ultimas ciencias dentro de la vida cientfica nacional. Se engendra entonces, como resultado de todo lo anterior, un fenmeno de tecnocratismo y de autocomplacencia muy difcil de combatir. Sobre todo si tenemos en cuenta que en lo internacional, la ms alta tecnologa viene casi exclusivamente de un mundo donde supuestamente la individualidad lo puede todo, y cuando a lo interno el colectivismo, no siempre ha sido lo suficientemente respetuoso del lugar que le corresponde a la individualidad. La prioridad que, en un proceso de desarrollo nacional, deben tener las Ciencias Naturales y Tecnolgicas, es algo casi axiomtico, visto de manera inmediata, por ser estas ciencias mencionadas las mas directamente entrelazadas con la produccin y reproduccin de la vida material. Pero, al decir de Carlos Marx, "... las pocas econmicas se distinguen no por lo que se produce, sino por el modo en que se produce...", y ese nuevo modo de produccin, a que se aspira, no puede ser creado sin el concurso de las Ciencias Sociales. Por cuanto, las ciencias naturales y tecnolgicas no se autoaportan el conocimiento del marco social en que ellas se desenvuelven y al que deben tributar, ni la definicin de las tareas que en el plano internacional de la lucha ideolgica deben enfrentar. Por ello, la prioridad de las ciencias sociales tiene que venir dada por un proceso que incluye los momentos siguientes: - Sin el concurso de las ciencias sociales no puede surgir el nuevo modo de produccin, que por dems, no es un resultado espontaneo del funcionamiento de las leyes sociales. - La prioridad de las ciencias sociales, dentro de ese proceso de construccin de la nueva sociedad tiene que venir, esencialmente por la va de una actitud consciente que reconozca el papel de estas ciencias en el proceso de formulacin y ajuste de la poltica nacional. Por medio adems de un vinculo orgnico con el proyecto social, que es tarea de los cientficos sociales buscar, pero que las estructuras polticas, administrativas y la poltica cientfica nacional, tienen que reconocer e impulsar. De no lograrse ese reconocimiento antes expresado, de manera consciente, las ciencias sociales tienen ya un camino conocido dentro de la sociedad para participar en el proceso de formulacin y ajuste de poltica: apoyar la poltica gubernamental o criticarla en funcin de otros intereses. Lo primero es insuficiente y como ya expresamos, limita a las ciencias sociales ante la que consideramos es su verdadera funcin social. Lo segundo, no es razn de ser de estas ciencias, en una sociedad de nuevo tipo como a la que aspiramos. El equilibrio de que venimos hablando, es adems de un problema en el mbito de las relaciones entre ambos campos de la ciencia, dentro de cada campo cientfico en particular.

Por ello la relacin entre la investigacin que nutre a mas largo plazo el conocimiento cientfico bsico, debe desenvolverse en una dinmica adecuada, dentro de la poltica cientfica, con la investigacin que busca de manera inmediata una aplicacin a la solucin de problemas concretos. Asunto este valido para ambos campos de la ciencia.19 En el caso especifico de las ciencias sociales, estas deben estar preparadas mas que ninguna a defender sus investigaciones bsicas o de largo plazo, de la tendencia a exigirle mas bien soluciones a muy corto plazo. As como tambin de cierta tendencia a desvalorizar el papel de las investigaciones tericas, olvidando con frecuencia de que V. I. Lenin dijo que "... no haba mejor practica que una buena teora...". Es que las ciencias sociales son ms complejas y exigentes, por cuanto su vinculo inmediato con la poltica abarca tambin la adecuada correlacin entre el trabajo cientfico que la fundamenta y el que la ajusta y perfecciona en su dinmica. Tarea esta ultima que las ciencias sociales no pueden sino cumplir dentro de un ambiente de exigencia a su trabajo, pero tambin de confianza. Donde a nivel practico(politico) este resuelto el problema de las relaciones entre ciencia, poltica, ideologa y poder. Y digo a nivel practico - politico, porque en el mbito terico conceptual esas relaciones hace mucho tiempo estn resueltas. Siendo aqu precisamente donde se halla el desafo que hasta ahora nadie ha logrado solucionar integralmente.

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En realidad, toda ciencia lo es verdaderamente solo si resuelve algn problema concreto, incluido aqu nuevos conocimientos bsicos que sirvan de manera inmediata solo para enriquecer las propias potencialidades de esta y para su ulterior utilizacin en la investigacin de un campo de la realidad social o natural. Lo contrario no es ciencia buena o mala, til o no til, sino puro diletantismo.