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A esttica na filosofia de Plato e Aristteles Plato e Aristteles - Idias divergentes sobre a arte A Teoria das Ideias platnica surgiu

para explicar primeiramente o problema colocado por Scrates sobre definies. Em seu desenvolvimento foi necessrio estabelecer as ideias como unificadoras dos mltiplos objetos dados nas sensaes (representaes do olfato, paladar, viso, audio e tato), que sozinhos no so suficientes para explicar as representaes desses objetos e sua essncia. Plato divide, assim, a realidade em dois universos distintos: o inteligvel e o sensvel. O primeiro contm as formas puras, as essncias e o fundamento da existncia dos seres do segundo. Assim, tanto os seres da natureza quanto os homens so cpias sensveis de modelos originais inteligveis. a partir disso que Plato faz sua crtica arte. Cada ser particular participa das ideias (a participao a relao entre o todo e as partes) sem se confundir com elas, que so, pois, absolutas. O mundo uma cpia do real e esse afastamento do verdadeiro j uma Dessemelhana, ainda que natural. Entretanto, Plato julga a arte como imitao, capaz de enganar, uma vez que a realidade sensvel j uma imitao do inteligvel. A arte afasta ainda mais do real, pois imita a cpia. A imitao da cpia o que Plato chama de Simulacro, que introduz uma desmedida maior do que a prpria existncia do mundo natural. Por isso Plato rejeita a arte em seu estado ideal, querendo, com isso, substituir a Poesia pela Filosofia. J para Aristteles, esse modelo platnico intil e insustentvel. Para ele, a realidade o sensvel e o ser se diz de vrias maneiras. Quer dizer que se denominam os seres sempre em relao a uma categoria e a um gnero universal abstrado dos seres particulares. A imitao, pois, torna-se at benfica porque representa uma composio de narrativas que mostram experincias possveis. A imitao tem um carter pedaggico, pois que seu efeito (catarse) promove uma identificao com o personagem, criando ou despertando sentimentos que purificam e educam, caracterizando normas de aes. Nesse sentido, diz-se que a experincia artstica se apoia em situaes que possuem uma Verossimilhana, no com fatos ou atos reais, mas tambm com os que so possveis de acontecer, ou seja, que esto em potncia. Aristteles utiliza a tragdia acima das outras formas de arte, porque ela trata dos dramas humanos em que s os melhores conseguem ser felizes resolvendo tais dramas. Portanto, enquanto a dessemelhana, ou melhor, a sua produo, afasta cada vez mais do real, a verossimilhana (embora ontologicamente diferente) a possibilidade de se tornar uma realidade. A primeira deseduca, enquanto a segunda prepara para a vida em comunidade, despertando sentimentos comuns e universais.