IMPRIO, ESTADO E IDEOLOGIA NA URSS STALINISTA* Silvio Pons

Em seu trabalho dedicado ao Imprio Russo, Dominic Lieven enfatiza a exigncia de colocar a histria da Rssia em seu contexto internacional, na crena de que, mais do que qualquer outro fator, os desaos da poltica de potncia foram de preponderante importncia na histria russa, compreendido o perodo sovitico. O lugar da Rssia na mutvel constelao europia e global do poder aparece assim como o ncleo central de uma reconstruo voltada para colocar o prprio episdio da Unio Sovitica no quadro da ascenso e da queda de uma potncia imperial na presena dos seus rivais, resolvendo com essa chave o problema histrico da continuidade com o passado czarista (Lieven, 2000). O estudo de Lieven contribuiu, entre outras coisas, para introduzir a noo de imprio sovitico, usada antes de 1991 de forma espordica e freqentemente rejeitada por meros motivos polticos, no debate histrico que nos anos mais recentes apresenta um interesse renovado em torno do tema do imprio. A apro*

Traduo de Arlete Dialetachi.

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ximao que da deriva parece muito viva e destinada a inuenciar de forma signicativa a historiograa, embora tal interesse seja suscitado muito menos por uma reexo sobre o m da Unio Sovitica e muito mais pelos questionamentos e debates sobre o papel mundial desempenhado pelos Estados Unidos. O deslizamento da sociedade civil ao imprio no discurso pblico do nosso tempo, apontado por Charles Maier, reete a vantagem daquela prioridade poltica e intelectual (Maier, 2006). Se, porm, no se descarta o fato de que a noo de imprio impe sua centralidade no que diz respeito aos Estados Unidos, ela certamente no poder ser ignorada nas futuras anlises sobre a ascenso e a queda da Unio Sovitica e do comunismo. A gnese da estrutura imperial sovitica faz parte da prpria histria da revoluo bolchevique e da guerra civil russa. A parcial reconquista dos territrios pertencentes conexo czarista entre a desagregao dos Imprios centrais e a guerra polaco-sovitica foi a premissa para a constituio do Imprio interno. Mas a noo de imprio assume o seu signicado denitivo somente na era stalinista. Sob um duplo perl. Em primeiro lugar, o da mxima centralizao da estrutura estatal por meio da combinao entre russicao, represso e isolamento. Em segundo lugar, o da constituio do imprio externo na Europa central e oriental aps a Segunda Guerra Mundial e da Guerra Fria com os Estados Unidos. luz dos arquivos, as dinmicas de ambos esses processos sonos hoje muito mais claras do que no passado. Em particular, agora possvel compreender bem melhor o nexo entre contexto interno e contexto externo. O clssico dilema imperial da segurana das fronteiras parece decisivo para explicar a natureza nacional, e no apenas social, das represses stalinistas na segunda metade da dcada de trinta. Assim como a relao entre expanso e seguranLua Nova, So Paulo, 75: 99-113, 2008

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a estava na origem dos primeiros e brutais experimentos de sovietizao consumados no dia seguinte ao pacto Molotov Ribbentrop. Esse problema, que na mentalidade sovitica apresentava um enredo de natureza policial, geopoltica e ideolgica, permanecia sem soluo ao nal da Segunda Guerra Mundial, sinalizando claramente primeiro a planicao dos acordos europeus do ps-guerra e em seguida a sua concreta realizao no cordo sanitrio abatido (Bettanin, 2006). Muito aproximativos so, porm, os nossos conhecimentos concernentes aos processos de deciso e s estratgias que sustentaram a ascenso da potncia sovitica sob a liderana de Stalin, para constituir um legado irremovvel quase at o m. Lamentar as limitaes de nosso acesso decision making stalinista j se tornou, entretanto, um lugar comum, e provavelmente ainda o ser por muito tempo. Muitos documentos de arquivo permanecem fora do alcance dos investigadores, a comear por uma parte essencial das cartas pessoais de Stalin. Nesse meio tempo, polticaspraxe que se instauraram na poca, tais como a fragmentao das sedes de deciso, a desautorizao do Politburo, a tradio de decidir os assuntos de Estado na casa de campo particular de Stalin, nos levam a deduzir que dicilmente encontraremos respostas para numerosas perguntas. O fato, porm, que insistir na decision making pode ser um equvoco, pois o problema parece ser mais amplo: ele resultado da diculdade de se obter uma sntese interpretativa e um consenso historiogrco em torno das motivaes profundas da poltica e da perspectiva imperial, dos elementos culturais e ideolgicos que tinham prioridade nas estratgias de Stalin, das motivaes e dos objetivos dessas mesmas estratgias. Basta pensar no paradigma revolucionrio-imperial adotado por Vladislav Zubok e Constantine Pleshakov, provavelmente a tentativa mais equilibrada de fornecer uma leitura dos diversos componentes da poltica
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de potncia de Stalin. Essa frmula apresenta uma eccia descritiva, colocando na base do pensamento de Stalin at nos anos vinte
a promessa do universalismo revolucionrio comunista combinada com a necessidade de sobrevivncia para a Unio Sovitica, o primeiro e nico imprio socialista (Zubok, 1996, pp. 12-19, 74).

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Mas a justaposio dos dois termos indicativa de uma incerteza analtica, uma pergunta no respondida sobre a autntica supremacia de um ou do outro nos diversos momentos histricos. A que se segue uma reexo sobre essa encruzilhada histrica. As aes polticas de Stalin eram claramente condicionadas por um corpus de princpios axiomticos. Esses princpios haviam sido irreversivelmente plasmados pela doutrina de Lenin sobre o imperialismo e pelas respostas dos bolcheviques aos eventos internos e internacionais de 1918-1920. Sobre a base da concepo leninista e da concreta experincia consumada na revoluo e na guerra civil, os bolcheviques se consideravam protagonistas de uma poca de revoltas e guerras. A viso que eles tinham da guerra civil internacional ditou o imperativo de adotar uma estratgia de sobrevivncia para a Rssia revolucionria, essencial para manter vivo o projeto de revoluo mundial que os havia orientado de 1917 em diante, embora com uma intensidade cada vez menor. Stalin se fez intrprete daquela viso e daquele imperativo em meados da dcada de vinte, quando se impunha tomar providncias para pr m poca revolucionria na Europa. Ele no se limitou a executar exatamente o ensinamento leninista exemplicado sobre a paz de Brest, a idia de que a tarefa essencial do poder sovitico fosse desfrutar das contradies entre as potncias imperialistas para garantir a prpria segurana (De Biagio,
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2004). A existncia de um Estado de paz armada entre o mundo do capitalismo e o mundo dos Sovietes apresentava para Stalin tambm um outro corolrio: a incumbncia dos bolcheviques era substituir a atual circunscrio capitalista por uma socialista, um desenho estratgico vlido para toda uma poca por vir (Stalin, 1946-1952, vol. VIII, p. 263). A profecia da guerra dominou a revoluo do alto lanada no nal da dcada de vinte. Essa obsesso adquiriu um novo vigor aps a ascenso de Hitler ao poder, quando as psicoses soviticas comearam a se conrmar pela existncia de uma real ameaa de guerra na Europa (Romano, 2000)1. A resposta de Stalin guerra civil internacional foi a construo da potncia sovitica. Ele imps a si mesmo trs objetivos: dar seqncia ao processo de State-building ativado por Lenin at a criao daquilo que Antonio Gramsci denominava estadolatria, a idolatria do Estado; impor a perspectiva de uma modernizao forada como exigncia vital e premente luz dos desaos da poltica mundial; incrementar a separao estratgica da URSS do sistema internacional no plano econmico, poltico, sociocultural. Tal separao no respondia simplesmente a uma tcnica do poder. Ela expressava uma diviso de planos que assinalava um desenvolvimento original da cultura poltica sovitica por meio da doutrina do socialismo em um nico pas. Em 1925 Bucharin indicou, entre os elementos essenciais daquela doutrina, a distino entre as formas da luta de classes nos mundos sovitico e capitalista: nas condies da ditadura do proletariado, o partido da classe operria se transformava no partido da paz civil, voltado para a edicao socialista; mas, no contexto do sistema capitalista, o partido da classe operria devia permanecer como o partido da guerra civil forjado por Lenin. Segundo Bucha1 Sobre a percepo difusa (generalizada) da guerra na Unio Sovitica nos anos 1930, cf. Rossija Zapadi (1998).

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rin, a principal garantia da construo pacca na URSS, dado o seu isolamento internacional, continuava a ser a defesa dos interesses da revoluo mundial, e, por esse motivo, os bolcheviques deviam continuar a constituir o partido da revoluo mundial (Bucharin, 1988, p. 186). Naquele tempo, Stalin aparentemente concordava com esse esquema e ponto de vista (Stalin, 1946-1952, vol. X, p. 135). Mais tarde, Stalin devia manter o critrio dualstico de Bucharin, mas subvertendo-lhe os componentes. Irnica e tragicamente, esses componentes reverteram muito rapidamente os seus destinos: a URSS experimentou o desastre incalculvel de uma segunda guerra civil, desencadeada pelo Estado contra os camponeses, que levou adoo do terror como mtodo de governo em tempo de paz; enquanto o discurso revolucionrio relanado pelo Comintern no nal da dcada de vinte se revelava mera retrica, til para o auto-isolamento sovitico durante o primeiro plano qinqenal, e dali a poucos anos os partidos comunistas, sob a bandeira do antifascismo, entraram pelo caminho que devia lev-los a abandonar de fato as perspectivas de insurreio nos pases capitalistas avanados. A distino entre os dois mundos, todavia, devia ser conservada sob uma nova forma com a proclamao do socialismo realizado. De acordo com o ponto de vista vigente na cultura poltica stalinista dos anos trinta, o Estado socialista se baseava no m das divises de classes e na unidade poltica e moral da sociedade, enquanto os estados capitalistas continuavam a agir sob o impulso dos mais brutais interesses de classe. Seja a representao pacicada do mundo sovitico, seja aquela blica do mundo capitalista, respondiam lgica de se legitimar o regime de Stalin. Na realidade, aquela lgica estabelecia um princpio de unidade social por meio do terror planejado do alto, como meio extremo para reabsorver os conitos e as tragdias da modernizao forada; e amplicava ao mximo a tradicional agitao da ameaa externa
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como instrumento de resgate para consolidar o Estado de segurana total e para mobilizar a sociedade, ocultando assim a fragilidade do sistema percebida pelas prprias elites polticas. Aqui, porm, o ponto relevante outro: o critrio dos dois mundos idealizado por Stalin esboava cada vez mais uma oposio baseada no Estado, em vez de em estratgias polticas a serem aplicadas a diferentes contextos. No cenrio do stalinismo, a distino entre paz civil e guerra civil havia perdido muito de seu signicado, assim como a alternativa entre razo de Estado e internacionalismo militante(Pons, 1995). A partir dos meados da dcada de trinta, a ideologia revolucionria j no motivava a poltica sovitica. Em vez disso, foi a concepo do mundo externo herdada do bolchevismo que passou a constituir a bssola da conduta de Stalin. Sua linguagem abandonou o nexo entre guerra e revoluo que havia sido essencial para o projeto bolchevique da revoluo mundial. Stalin ainda citou aquele nexo no XVII Congresso da VKP(b) em 1934; mas, em suas participaes subseqentes e depois no XVIII Congresso, em 1939, manteve-se em absoluto silncio a esse respeito. No se tratava apenas de uma estratgia dissimuladora no discurso pblico. Em uma conversa particular com Dimitrov em novembro de 1939, Stalin declarou que a indicao de Lenin, de transformar a guerra imperialista em guerra civil, no se havia revelado adequada para os trabalhadores europeus na poca da Primeira Guerra Mundial: a implicao bvia era que aquela tradio poltica fosse ainda menos vlida aps o incio da Segunda Guerra Mundial(Dimitrov, 2002, p. 203). No mbito de nosso conhecimento, o nico espao que sobrou para a noo de revoluo mundial foi a admoestao stalinista de que: a revoluo mundial como ato nico desprovida de sentido [...] as aes do Exrcito Vermelho tambm so algo correlato revoluo mundial (Ivi, 1940, pp. 212-221).
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A separao de planos entre os mundos sovitico e capitalista no tinha mais um carter metodolgico e poltico. Era concebida como uma separao orgnica. Aos olhos da liderana stalinista, o Estado sovitico j havia assumido um aspecto que era impossvel de exprimir nos termos do radicalismo marxista e do modelo da ditadura do proletariado adotado pelos bolcheviques. A cultura e a linguagem mais idneas para identicar as caractersticas do novo estadismo e patriotismo podiam, em vez disso, ser indicadas na tradio eslavla, transgurada em uma espcie de bolchevismo nacional (Brandenberger, 2002). Uma tradio inventada que apresentava singulares ecos e analogias com o moderno socialismo nacional europeu: estender o socialismo a toda a comunidade do povo, com o objetivo de ocultar as contradies sociais; empregar o nacionalismo como fator de unidade social e como um mito mobilizante capaz de substituir os ideais da transformao socialista; transferir a luta de classes da esfera social para a das relaes entre as comunidades nacionais (Sternhell, 1993). Esses elementos, porm, no foram assimilados a ponto de determinar uma reviso de identidade. A defesa da herana do Estado russo, pronunciada por Stalin em 1937 e em 1938 contra todos os inimigos do povo, decididos a destruir a potncia da Unio Sovitica envolvendo o pas em uma guerra, no implicava uma viso da nao centralizada sobre seus caracteres histricos e culturais2. Em 1938-1939, Stalin apresentou uma reviso instrumental da ortodoxia marxista, usando argumentos racionais luz das relaes internacionais: a consolidao do Estado sovitico se justicava pela existncia de um cerco capitalista hostil3.
2 Ver, a respeito, Dimitrov (2002, p. 81 novembre 1937). RGASPI (1938, f. 558, op. 11, d. 1122, l. 160) 3 RGASPI, 1938, f. 558, op. 11, d. 1122, ll. 80, 160. I. V. Stalin, 1967, vol. 1, Stanford, p. 395.

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Reservado na URSS, o cdigo classista permanecia, portanto, essencial para denir o papel e a identidade do Estado originado pela revoluo na poltica mundial. A fonte de legitimao representada pela revoluo era irrenuncivel. Ela no constitua somente o evento originrio da transformao socialista reivindicada pelo regime. Alm disso, oferecia um inestimvel elemento de fora que nem o Imprio russo, nem outros imprios modernos haviam possudo: a possibilidade de contar com uma multido organizada de seguidores no campo adversrio. Mas, sobretudo, fornecia a constituio material da potncia sovitica, o ncleo principal das concepes em que se baseava a sua conduta e a sua misso. Durante a Segunda Guerra Mundial, o patriotismo e o nacionalismo messinico russo emergiram como uma ideologia ocial, destinada a permanecer dominante at o nal da URSS (Hosking, 2006, p. 230). Stalin, porm, se manteve impermevel idia de integrar o processo de State-building com um processo de Nation-building. A mesma noo de interesse nacional idealizada por Stalin por ocasio da aliana com Hitler demonstrou uma transparente referncia tradio imperial russa, mas no se connou a uma viso geopoltica: a idia de que o colapso do sistema de Versalhes abriria novas oportunidades potncia sovitica, cultivada entre 1939 e 1941, apresentava um preciso contedo ideolgico, pois equiparava a potncia alem s ocidentais sob a categoria do imperialismo em vez de enfocar o desao radical constitudo pelo nazismo. O hiper-realismo de Stalin no exclua, e sim pressupunha a ideologia (Stephanson, 2001). Quando o dado central deixou de ser a queda de Versalhes e passou a ser o da nova ordem nazista e do Terceiro Reich, que escancarava inuncia sovitica o corao da Europa, os termos da questo no mudaram. Em 1944, os argumentos do historiador Tarle em favor de uma reabilitao da legtima poltica de potncia russa foram rejeitados por Zdanov
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e seus idelogos sob a superviso de Stalin (Pons, 2000). s vsperas da conferncia de Ialta, a poltica de Stalin se voltava para a continuao, o quanto fosse possvel, da colaborao com os ocidentais; mas a sua viso em longo prazo se concentrava no cenrio de uma futura luta entre os soviticos e a faco capitalista que fora sua aliada em guerra: a profecia de um confronto com base nas noes de classe e de Estado, no de nao (Dimitrov, 2002, p. 802). No exato momento de expressar tal profecia, Stalin se vangloriou de haver obtido algo que nem mesmo a mente audaz de Lenin havia ousado esperar: a aliana da Rssia sovitica com um grupo de capitalistas contra outro grupo de capitalistas4. Sua viso das alianas e dos conitos com o mundo capitalista representava o corolrio de uma transformao estratgica. O que realmente contava, mesmo aps a vitria na Segunda Guerra Mundial, no era mais o projeto revolucionrio dos bolcheviques, e sim o sucesso da poltica de potncia sovitica no afrontamento e desmoronamento do mundo composto pelas outras potncias capitalistas, comeando pela incluso de uma parte da Europa no mundo sovitico. O crescimento da potncia sovitica era visto como um m em si mesmo, que havia consentido em expandir o socialismo e em permanecer el aos ensinamentos de Lenin. Como observa Lieven com base nas memrias de Molotov, o tradicional princpio imperial que ligava territrio, expanso e poder vinha expresso pelos dirigentes stalinistas com uma crueza tal que teria feito tremer at mesmo os ministros de Nicolau II (Lieven, 2000, p. 295). Stalin baseou sua estratgia na idia de que a Segunda Guerra Mundial seria apenas um captulo de uma era de catstrofe, seguindo as pegadas de Lenin na Primeira
4 Cf. Vostocnaja Evropa v dokumentach rossiiskich archivov 1944-1953, tom I, Sibirskij Chronograf, Moskva, 1997, doc. 37.

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Guerra Mundial, mas aplicou a elas sua prpria verso do esquema de diviso do mundo concebido pelos bolcheviques aps a morte de Lenin, centralizada no culto da potncia. Sua ateno manaca ao vocabulrio que deveria ser empregado na denio das tendncias polticas internacionais no mundo ps-guerra nascia de uma experiente circunspeco, mas tambm de uma viso antagnica do papel da potncia sovitica (Naimark, 2002). Isso implicava o reconhecimento do nascimento do sistema bipolar e, portanto, o m do principal axioma de segurana seguido no passado, o de aproveitar as contradies que dividiam as potncias capitalistas. O sentimento de insegurana que dele derivava impediu, por muito tempo, o emergir da nova linguagem dicotmica sovitica. Foi somente aps o lanamento do Plano Marshall, durante a preparao da conferncia de fundao do Cominform, que a tese dos dois campos no mundo ps-guerra foi adotada nos rascunhos do relatrio de Zdanov, talvez com base em uma proposta de Molotov aprovada por Stalin (Adibekov et al., 1994). Mas a frmula mais reveladora foi, provavelmente, a empregada no relatrio de Malenkov na conferncia, no qual se lia que
desde o momento em que as classes antagnicas foram liquidadas na URSS e que a unidade poltica e moral da sociedade sovitica foi conquistada, toda a aspereza da luta de classes para a URSS foi deslocada para a arena internacional (Gibianskij, 1998, p. XXXVII).

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O deslocamento da luta de classes para o exterior, no campo das relaes interestatais, no fornecia uma doutrina para a revoluo mundial, que, na realidade, jamais voltou a fazer parte do discurso poltico da Cominform (Pons, 1999). Em vez disso, procurava enfatizar a peculiar qualidade da potncia sovitica, o seu papel antagnico na poltica
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mundial como eixo de sustentao do campo socialista e guia das foras antiimperialistas, a sua rejeio do projeto hegemnico americano implcito no Plano Marshall em nome de um desao de natureza ideolgica e militar. Quando Litvinov, j em junho de 1946, condenciou a um jornalista ocidental seu desapontamento com a restaurao de uma concepo ideolgica no corao da poltica externa sovitica, no estava denunciando a retomada da tradio revolucionria, e sim a idia dogmtica de que seria inevitvel um conito entre o mundo capitalista e o mundo comunista (Ultimes paroles de Maxime Litvinov, 1952)5. Mais que em um desenho pr-ordenado, os pressupostos para a sovietizao da Europa centro-oriental se encontravam naquela concepo ideolgica, em uma cultura poltica incapaz de conceber o exerccio do poder seno como domnio e conito permanente, no interior do Estado e nas suas relaes internacionais (Naimark, 2004). A razo de Estado stalinista removeu apenas um componente da cultura poltica bolchevique, a idia da atualidade da revoluo. As principais categorias interpretativas do mundo, geradas pelo leninismo, tiveram, ao contrrio, uma longa durao e constituram uma base rgida destinada a sofrer poucas alteraes a no ser na crise nal da URSS: uma combinao hbrida entre psicologia do cerco, viso catastrca do capitalismo, expectativa da guerra, mitologia de uma modernidade alternativa. O irredutvel antagonismo da viso do mundo forjada na poca da revoluo foi colocado na base da concepo do Estado e da sua poltica de potncia. Essa transformao, porm, sinalizava o m, e no a realizao do projeto revolucionrio dos bolcheviques. O acerto de contas com o capitalismo foi colocado em um futuro indenido e conado profecia de novos e inevitveis conitos, cenrio da longa marcha
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Sobre a circunstncia destas armaes de Litvinov, cf. Roberts (2002, pp. 49-50).

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do comunismo mesmo aps a Segunda Guerra Mundial. A inuncia poltico-militar e o domnio imperial conquistados pela URSS na guerra se tornaram uma linha de demarcao e uma trincheira a ser defendida. A utopia revolucionria originria assumiu denitivamente o aspecto de uma misso de poca do Estado, alimentada pela f na superioridade do sistema sovitico em relao ao capitalista e pelo ethos militaresco que depositava f no inevitvel deslocamento das relaes de fora internacionais a favor do campo socialista e da URSS. Foi o desao pelo poder mundial que forneceu uma identidade no obsoleta ao Estado nascido da revoluo, fundando na realidade um princpio de autoconservao. Em um sistema agora bipolar, o confronto com o mundo capitalista e a futura expanso do comunismo sovitico eram conados centralizao da prpria esfera de inuncia, militarizao das relaes internacionais, separao sistmica contra as interdependncias mundiais. Foi esse o legado imperial consignado por Stalin a seus sucessores. Na poca da Guerra Fria, o Estado sovitico propunha um universalismo aparentemente mais expansivo e mobilizante do que o do prprio antagonista: os Estados Unidos. Mas, paradoxalmente, ele se converteu em herdeiro de uma concepo imperial com caractersticas muito mais tradicionais e destinada a sucumbir diante dos desaos de uma modernidade que era incapaz de encarar. Silvio Pons professor titular da cadeira de Histria da Europa Oriental na Universit di Roma II e diretor do Instituto Gramsci (Roma, Itlia)

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ascenso da potncia sovitica sob a liderana de Stalin, um legado irremovvel quase at o m. Vrios documentos de arquivo permanecem fora do alcance dos investigadores, a comear por uma parte essencial das cartas pessoais de Stalin. Contudo, insistir na decision making pode ser um equvoco, pois o problema parece ser mais amplo: ele resultado da diculdade de se obter uma sntese interpretativa e um consenso historiogrco em torno das motivaes profundas da poltica e da perspectiva imperial, dos elementos culturais e ideolgicos que tinham prioridade nas estratgias de Stalin, das motivaes e dos objetivos dessas mesmas estratgias. O presente artigo faz uma reexo em torno dessa diculdade.
Palavras-chave: Imprio sovitico; Estado sovitico; Stalin e sta-

linismo; Ideologia.

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EMPIRE, STATE AND IDEOLOGY IN STALINIST USSR Too much aproximate indeed is the present understanding of the decision-making processes and strategies that gave support to the rise of the Soviet power under the leadership of Stalin, an insurmountable legacy almost to the end. Many archive sources are still out of reach, an essential part of Stalins personal letters to begin with. However, to insist on decision making may be a mistake, because the problem seems wider: the difculty of achieving an interpretative synthesis and historiographical consensus about the deep motivations underlying the imperial perspective and policies, the cultural and ideological elements of Stalins strategies and their own motivations and objectives. This article is a reection on that difculty.
Keywords: The Soviet empire; The Soviet State; Stalin and stalinism;

Ideology.

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