IGLESIA PLAN DE SALVACION A LAS NACIONES Tus pastores: Obert y Annibeth de Moran Te dan la:

BIENVENIDA
A UNA NUEVA VIDA EN CRISTO

Discipulado

1-Nuevo Nacimiento (Nueva Vida)

Cuando el hombre peco en el huerto del Edn cae bajo maldicin y viene la muerte y se enseorea de l. El hombre muri espiritualmente y tambin quedo sujeto a la muerte fsica. Qu es la muerte fsica? Es la separacin del cuerpo (parte material) del alma y espritu (parte inmaterial), esta muerte vino como consecuencia de la muerte espiritual a causa del pecado y la desobediencia del hombre. Qu es la muerte espiritual? Es la separacin del hombre de Dios, esta muerte produjo una ruptura en la relacin del hombre con Dios. A causa del pecado del hombre y su separacin de Dios, el hombre (en el Antiguo Testamento) tuvo que sacrificar animales a Dios (tipos de Jess) como seal de un genuino arrepentimiento y por medio de esto restaurar superficialmente su relacin con Dios. Gnesis 8:20 No sacrifica animales al seor, Gnesis 13:18 Abram tambin sacrifica animales a Dios y as tambin lo hicieron otros hombres. Sin embargo en ese entonces aunque Jehov era propicio a esos sacrificios el hombre todava no poda nacer de nuevo, por medio del Espritu Santo y llegar a ver la manifestacin del reino de los cielos en su plenitud y adems gozar de una comunin intima con Dios. El verbo se hizo carne tomando forma de siervo y recibiendo el nombre de Jess que significa Salvador. Jess nace, entre otras cosas, para darnos acceso para el reino de los Dios, pero para eso era necesario nacer de nuevo por medio del Espritu Santo (Juan 3:3) y esto fue posible cuando Jess muere y resucita. Todo hombre que viene y cree en Cristo puede nacer de nuevo y ver el reino de Dios manifestado. Pero para nacer de nuevo tiene que arrepentirse de todo corazn. Qu es arrepentirse? Del griego Metanoia es cambiar de manera de pensar y de vivir, un cambio interno en el corazn.

-El Nuevo Nacimiento implica:

a) Tener una nueva naturaleza santa y justa en Cristo (2 corintios 5:17). b) Ser engendrado por el Espritu Santo y por consiguiente llegar a ser un verdadero hijo de Dios. c) Ahora Podemos tener comunin intima con Dios y acceso al lugar Santsimo (hebreos 10:19).

d) Que somos templo de Dios, morada del Espritu Santo (1 Corintios 6:19). e) Ya podemos estar en el reino de Dios y verlo manifestado en nosotros. (Mateo 4:17) f) Estamos bajo la cobertura de Dios, gozamos de la proteccin de Dios y de sus bendiciones. (Salmo 91) g) El maligno, el diablo no tiene poder y autoridad sobre nosotros. (1 Juan 5:18). h) Recibimos poder para vencer al mundo, los deseos de la carne, las tentaciones (1 Juan 5.4) i) Tenemos la responsabilidad de anunciar a otros el reino de Dios, el cual nos ha sido dado. (1 Pedro 2:9) No sera suficiente estar en el reino de Dios y no anunciarlo a otros, seriamos las personas ms egostas del mundo y no agradaramos al seor.

-Dos elementos esenciales para nacer de nuevo:

El agua (La palabra) y El Espritu. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.(Juan 3:4-5)

La palabra es el complemento del Espritu

Por medio de la palabra de Dios, una vez que omos y creemos en ella, eso da lugar a que el Espritu venga a nosotros y produzca el milagro ms extraordinario el nuevo nacimiento. La palabra de Dios produce la fe del inconverso una vez que la oye (Romanos 10:17). Nunca el Espritu operara fuera de la palabra de Dios, lo har atraves de ella. Cuando el Padre declaraba La Palabra (Gnesis 1) El Espritu se mova incubando, materializando esa palabra. Algo similar sucede con el nuevo nacimiento, la palabra de Dios es soltada el hombre la cree y el Espritu se mueve regenerando una nueva naturaleza en el. Vale decir que regeneracin del griego Palingenesia un trmino compuesto (Palin; de nuevo; genesia, nuevo principio) implica dos cosas sumamente importantes:

1. La comunicacin o transmisin de una nueva naturaleza. 2. El regreso al estado original del hombre, en santidad unido a Dios el cual tenan Adn y Eva antes de pecar. Jess le explica a Nicodemo la necesidad de la palabra de Dios y El Espritu para nacer de nuevo lo cual era un requisito para entrar en el reino de Dios, Porque Nicodemo desconoca lo del nuevo nacimiento y por ende la manera de entrar en el reino, siendo l un maestro de la ley? Porque el nuevo nacimiento no fue una experiencia vivida en la dispensacin de la Ley, es decir, en el tiempo de Nicodemo, ni antes, hombre en la antigedad como David, Abram, Jeremas, Isaas, entre otros, no experimentaron el nuevo nacimiento y por ende no vieron manifiesto el reino de Dios. El nuevo nacimiento es una experiencia que comenz en el Pentecosts (Hechos 2) en el comienzo de la dispensacin de la gracia y que nosotros hoy podemos experimentar, sin embargo muchos no valoran dicha experiencia.

Repaso

1. Porque es necesario nacer de nuevo?

2. Por qu tenemos que anunciar el reino de Dios?

3. Qu significa estar en el reino de Dios?

4. Qu es arrepentirse?

2-La oracin
-Cita efesios 6:18 -Objetivo: Comprender la importancia de la oracin y su aplicacin e cada una de nuestras necesidades y la de los dems.

Qu es la oracin?
a. Es el nico medio de comunicacin y de relacin e intimidad con Dios en donde aprendemos a or su voz a conocerlo. No podemos limitar la oracin a hablar con Dios solamente, es ms que eso. b. Es un recurso por medio del cual podemos venir a la presencia de Dios y morir a nuestra carne y llenarnos de l. c. Es un medio para desatar el poder de Dios y romper cadenas de maldad, liberar al cautivo y ejercer autoridad sobre los demonios. d. Es un medio para presentar nuestras inquietudes y necesidades a Dios y la de los dems y el mostrar su provisin y poder a favor de nosotros. Hay tres verbos en el original que expresan las propiedades y esencia de la oracin tales son: 1. Eucomai: El significado es deseo, lo cual indica que la oracin no es una obligacin sino una disposicin que nace de un deseo propio de buscar de Dios. (2 Corintios 13:7.9),(Santiago 5:16) 2. Proseucomai: El significado es pedir, este trmino fue el que Jess uso para hablar de la oracin presentando al padre como la fuente de nuestra provisin, hacindonos depender de l. (Mateo 21:22, Juan 14:13, Juan 16:23.24) 3. Deomai: Significa rogar insistentemente. Describe la oracin de Cornelio, el cual oraba siempre a Dios. (Hechos 10:2). Se utiliza cuando los discpulos fueron llenos por segunda vez con el Espritu Santo. Qu enseo Jess acerca de la oracin?

Enseo tres cosas fundamentales tales son: 1. Qu hacer cuando oramos:

Mateo 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu
Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico

En este pasaje Jess ensea que orar es entrar en intimidad con El.

2. Como orar y porque cosa debemos orar

Lucas 11:1 Aconteci que estaba Jess orando en un lugar, y cuando termin, uno de
sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus discpulos. En Lucas 11:1.13 Jess ensea porque cosas debemos pedir:

1. Que venga el reino de Dios. El reino incluye a la iglesia y el evangelio y su expansin que llegue al pobre a los perdidos. 2. Que el padre supla nuestras necesidades. 3. Que perdone nuestros pecados. La oracin es un medio para restaurarnos y acudir al perdn de Dios, una vez que perdonemos nuestros ofensores. 4. En el versculo 5 al 8 habla de la intercesin por los dems.

3. Hasta cuando debemos orar

Lucas 18:1 Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar
siempre, y no desmayar Lucas 18:7 Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles?

Jess explica la parbola del juez injusto y la viuda. Para hacer nfasis en la necesidad de persistir en la oracin y no desmayar. No es que Dios no oiga la oracin de sus hijos o escogidos sino que hay un tiempo de respuesta y no podemos desistir antes de ese tiempo. -La Intercesin: El apstol Pablo hablo acerca de la importancia de interceder. Qu es interceder? Del griego Entucanoes la disposicin de colocarnos entre Dios y los hombres y pedir a favor de estos. exhorto ante todo, a que hagan rogativos, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres (1 Timoteo 2:1) Hay tres intercesores que Dios padre espera que se presenten a l diariamente para el mostrar su favor a los moradores de la tierra, tales son: 1-Jesucristo el gran abogado e intercesor delante del padre (Romanos 8:34) 2-El Espritu Santo quien intercede por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26) 3-La Iglesia que representa a Dios delante de los hombres y que debe presentar a los hombres delante de Dios. (1 Timoteo 2:1)

-La oracin a nivel de guerra: Porque las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2 Corintios 10:4) La oracin es una de las armas espirituales poderosas para destruir fortalezas diablicas en la mente de los hombres, para derribar altares de brujeras, echar fuera demonios, romper cadenas de pecados.

-Cuando la oracin tiene efecto en el mundo espiritual?

Cuando oramos en fe, conforme a la palabra, usando el nombre de Jess. Dios se comunica con nosotros a travs de su palabra escrita (Biblia) manifestando su maravilloso plan con nosotros y de esa manera El establece una relacin con nosotros. Ahora para nosotros podernos comunicar con Dios, lo hacemos a travs de la oracin. Orar no es cualquier cosa. La oracin es el oxigeno que es suministrado a nuestro espritu produciendo vida en nosotros. Orar no es tan solo hablar con Dios, es saber comunicarnos con nuestro Creador, conocido como el Padre Nuestro.

-Cmo se debe orar a Dios?

Se debe orar al Padre en el nombre del hijo Jesucristo (Juan 14:13). La oracin del padre nuestro, presenta un orden y una serie de pasos que deben ser aplicados en el proceso de la oracin. All enseando el mtodo de oracin que agrada a Dios, en Lucas 11 se ensea la oracin del Padre Nuestro, la cual comprende los siguientes pasos: 1-Padre Nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Explicacin: Lo primero que debemos hacer para orar es comenzar con una actitud de adoracin y alabanza a Dios, es decir, dicindole palabras bonitas. Te amo, eres bueno, gracias por lo que has hecho, tu eres Santo, etc. 2-Venga tu reino, hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Explicacin: Le debemos pedir a Dios que establezca su reino, es decir, el evangelio en la tierra, es decir, en nuestra comunidad, ciudad y nacin. Pedirle que haga su voluntad en nosotros. 3-El pan nuestro de cada da dnoslo hoy. Explicacin: Aqu pedimos por nuestras necesidades econmicas, fsicas y materiales y por la de los dems, para que Dios nos supla conforme a sus riquezas en gloria. 4-Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos loa que nos deben. Explicacin: Debemos perdonar a nuestros ofensores, para que Dios nos perdone a nosotros. Si no perdonamos Dios no responder nuestra oracin.

5-Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal. Explicacin: Debemos pedirle a Dios que nos guarde de toda tentacin y engao del Diablo. Tambin para que nos libre de todo peligro y ataques de demonios. El diablo querr destruirnos, pero debes de cubrirte con la sangre de Cristo y tu familia tambin. Tu condicin al acercarte a Dios debe ser: Con fe, en santidad, en humildad y sencillez de corazn.

Para qu sirve la oracin:

1234Para no caer en tentacin(Mateo 26:41) Para ser llenos del Espritu Santo (Hechos 1:19) Para que Dios responda a nuestras necesidades (Jeremas 33:3) Para traer resguardo a la Iglesia y el avance del evangelio (Efesios 6)

Por quienes debemos orar:

12345Por nuestra familia y nosotros. Por nuestros pastores y la Iglesia a la cual asistes. Por el pas y los que estn en eminencia. Por Jerusaln, Israel pueblo redimido por Dios. Por los necesitados de las crceles, hospitales, indigentes, nios de la calle entre otros. Repaso 1-Que es lo primero que debemos hacer en la oracin? 2-En qu paso de la oracin se debe orar por la Iglesia, tu pastor y el establecimiento del evangelio en la tierra? 3-Que sucede si oramos a Dios sin perdonar a nuestros ofensores?

4-Mencione dos de las condiciones que debe tener el que se acerca a Dios.

5-Menciona dos razones por las que debemos orar?

6-Qu sucede sino oramos?

3-Las Sagradas Escrituras

Citas 2Timoteo 3:13 Objetivo: Despertar un inters por el estudio de las Sagradas Escrituras. La Biblia es la revelacin del pensamiento de Dios con la humanidad, no es un libro cualquiera, es una fuente documental inspirada por Dios, til para ensear, redargir e instruir en justicia, para que el hombre pueda alcanzar la perfeccin en Dios. Todo hombre debera tener un contacto diario con las sagradas escrituras. La Biblia est compuesta por: El Antiguo Testamento que consta de 39 libros desde Gnesis a Malaquas y por El Nuevo Testamento que consta de 27 libros desde Mateo hasta Apocalipsis.

Porque debemos leer la Biblia:

12345Para que recibamos el alimento espiritual (Mateo 4:4) Para hacerte sabio en Dios y conozcas la verdad (2 Timoteo 3:15) Para que conozcamos mas a Cristo (Juan 5:39) Para ser libres de las ataduras demoniacas (Juan 8:32) Para que ests preparado para toda buena obra (Timoteo 3:16-17)

Como debemos leer la Biblia

1234Dentro de un orden (1 Corintio 14:40) Dirigido por el Espritu Santo (Juan 14:26) Con inters y profundidad con detalles al analizar los pasajes bblicos En forma permanente y diariamente (Salmos 119:18)

Nota: Es recomendable que el nuevo creyente comience a leer la Biblia a partir de los evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, Juan y las epstolas de Pablo. -Un discpulo de Jesucristo debe: Leer, estudiar y aplicar la palabra de Dios a su vida, para trasmitirla con eficacia y poder a los dems. 2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse que usa bien la palabra de verdad Procederemos a explicar el pasaje
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Procura: Decdete, haz el esfuerzo, pon pasin del griego Craomi

Diligencia: Del griego Spoudazo apresrate a hacer algo. Presentarte: Del griego Paristeni que significa presentarte para el servicio. Aprobado: Palabra griega Dokimos que significa todo lo que est aprobado, purificado y que est listo para el servicio, que se le da buen visto. Obrero: Persona dispuesta para el servicio, que tiene sentido de dignidad y no tiene nada de qu avergonzarse. Del griego Ergates Usa bien: En griego Orthotomein que significa cortar bien Palabra de verdad: La verdad es un freno para el error y el enemigo, es luz para guiarnos en el camino de Dios.

-Un discpulo de Dios debe:

1. Tener hambre por la palabra de Dios(Mateo 4:4) 2. Manejar su Biblia y aplicarla en cada rea de su vida. 3. Conocer la Biblia ampliamente: La ignorancia es el arma ms poderosa que el diablo usa para destruir al cristiano (Oseas 4:6) 4. Alimentarse de la palabra de Dios, sin ella es imposible el crecimiento espiritual. T no puedes crecer solo por amor fraternal, por oraciones de otros o por ser solo alimentado por la enseanza del Pastor. 5. Utilizar la palabra de Dios porque es una arma ofensiva en la guerra espiritual (Efesios 6:17). Jess venci al diablo con la palabra (Mateo 4). Pablo la incluye como una de las armas espirituales poderosas del cristiano (2 Corintios 10:36). 6. Estudiar la palabra porque cuando la estudiamos ella producir sabidura en nosotros (Salmos 19:7-11). Produce fortaleza en nuestra lucha contra el pecado. Produce firmeza y estabilidad en el carcter.

-Libros del Antiguo testamento:

Pentateuco:(5) Gnesis; xodo; Levtico; Nmeros y Deuteronomio. Libros Histricos: (12) Josu; Jueces; Rut; 1 y 2 de Samuel; 1 y 2 de Reyes; 1 y 2 de Crnicas; Esdras; Nehemas y Ester. Libros Poticos:(5) Job; Salmos; Proverbios; Eclesiasts y Cantares. Libros Profticos: (17) divididos en Profetas mayores: (5) Isaas; Daniel; Jeremas; Lamentaciones; Ezequiel. Profetas menores: (12) Oseas; Joel; Amos; Abdas; Jons; Niqueas; Nehemas; Habacuc; Sofonas; Hageo; Zacaras y Malaquas.

-Libros del Nuevo Testamento:

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Evangelios: (4) Mateo; Marcos; Lucas y Juan.

Libros Histricos: Hechos. Epstolas (Cartas de Pablo): Romanos; 1 y 2 Corintios; Glatas; Efesios; Filipenses; Colosenses; 1 y 2 de Tesalonicenses; 1 y 2 de Timoteo, Tito; Filemn. Epstolas de Pedro: 1 y 2 de Pedro. Epstolas de Juan: 1,2 y 3 de Juan y Apocalipsis. Judas. Nota: La Biblia fue escrita por 40 personas en un periodo de 1600 aos. Esas personas fueron profetas, apstoles, apstoles, reyes.

-Datos importantes de la Biblia:

El Antiguo Testamento fue escrito casi todo en hebreo unos breves mensajes en arameo. Aproximadamente 100 aos antes de la era del cristianismo fue traducido al griego, la versin Septuaginta. Est basado en la ley mosaica. El Nuevo Testamento fue escrito en griego. La palabra testamento significa Pacto o acuerdo. El Nuevo Testamento est basado en la Gracia en la obra de Jess en el calvario. La Biblia tiene 1189 captulos 1. El captulo ms largo: El Salmo 119 tiene 176 versculos. 2. El captulo ms corto: El Salmo 117 tiene 2 versculos. 3. El versculo ms largo: Ester 8:9 4. El versculo ms corto: Juan 11:35 5. El libro ms largo del Antiguo Testamento: Salmos 150 captulos. 6. El libro ms largo del Nuevo Testamento: Lucas 24 captulos.

Recomendacin:
Debes procurar tener: 1. Tres versiones diferentes de Biblia 2. Diccionario Bblico 3. Biblia de estudio

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Repaso

1-Qu es la Biblia?

2-Cuntos libros tiene el Nuevo Testamento?

3-Mencione tres aspectos por los cuales se debe leer las sagradas escrituras?

4-Cuntos libros tiene la Biblia?

5-Cmo debemos leer la Biblia?

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4-Bautismo

Este es un trmino compuesto del griego Baptismo (De bapto), mojar, empapar, lo cual indica un proceso de sumersin. En la biblia se mencionan cinco tipos de bautismo con valores y propiedades diferentes el bautismo de: 12345Juan (Juan 1:26) En el nombre de Jess (Hechos 2:38) En el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo (Mateo 28:19) El del Espritu Santo (Juan 1:33) En el cuerpo (1 Corintios 12:13)

De estos solo los ltimos tres son los que estn vigentes. - En el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; Este fue ordenado por Jess como un requisito fundamental en la formacin de discpulos. Qu es un discpulo? Del griego Mathetes es una persona que sigue las enseanzas de alguien y lo imita en sus actitudes, su manera de vivir. Este no solo vive un patrn de vida igual a l. Todo discpulo de Cristo tiene que pasar por el bautismo porque atraves de este se identifica con la muerte, sepultura y resurreccin del Seor para andar en una nueva vida (Romanos 6:3-5). Este se lleva a cabo en el agua. Por qu en el agua? Porque el agua, la sangre y el Espritu dan testimonio en la tierra de Cristo de su obra redentora, segn (1Juan 5:8-9). El termino Nombre del griego Onoma indica autoridad, carcter, majestad, poder, excelencia. Cuando Cristo dijo que sus discpulos fuesen bautizados en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo, lo que quiso decir no fue que utilizramos las siglas sino la autoridad, seoro, poder, carcter y excelencia que representan dichos nombres. Note que en este bautismo no se menciona el nombre del Padre (Jehov), el Hijo (Jess), Espritu Santo, sino que se utiliza el titulo de Padre, Hijo y Espritu Santo, cuyo ttulo denota cobertura, Seoro que tiene propiedades y valores igual al nombre. Cuando Cristo dijo Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. (Marcos 16:15-16). El Seor se refera al bautismo en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo, lo que se establece como un principio inquebrantable por el cual todo discpulo de El tiene que pasar. Hay exegetas que interpretan este pasaje y ponen este bautismo como un requisito para ser salvo. No obstante el apstol pablo en sus cartas que tiene que ver con la
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salvacin no presenta el bautismo como un requisito para ser salvo. Romano 10:9-10, efesios 2:8 y tito 3:5, en donde el apstol establece la Fe y la misericordia como un principio fundamental para ser salvo. Si el bautismo fuera un requisito para ser salvo, la salvacin fuera por obra y quebrantara lo antes dicho.

-Controversias que existen en relacin a este bautismo

a) En cuanto a la edad: Hay religiones que basados en lo que dice Hechos 16:33 Que el carcelero se bautizo con todos los suyos. Toman este pasaje para decir que tambin se incluan en la familia del carcelero nio. Y as bautizar a los nios que aun no tienen conciencia de lo que es el bautismo. Una de esas religiones es la iglesia apostlica romana. es importante entender que la biblia no indica la edad con exactitud para ser bautizado. Pero algo que si hay que tener bien claro es que la persona que va a ser bautizada tiene que estar consciente del paso que va a dar y no tomar esto a la ligera b) En cuanto al estado civil de la persona: Generalmente se ha hecho costumbre en la mayora de las iglesias cristianas evanglicas que las personas para ser bautizadas deben estar casadas, lo cual la biblia en ninguna parte lo dice y lo confirma. Hay personas que tienen ms de diez aos en una iglesia y por no estar casados no los han bautizados y por tanto no han podido ser miembros activos en la iglesia. Ahora esto no quiere decir que esto no sea importante que la persona se case, porque hay que casarse

c) En cuanto al tiempo que hay que esperar para ser bautizado: Hay muchas
congregaciones o iglesias que hacen esperar al discpulo un ao o ms para bautizarlo, teniendo pretextos que no ha recibido la doctrina o que la persona no est preparada para ser bautizada. Cuando en la biblia segn hechos 8:12,8:37-38, 9:18 entre otros, primero se bautizaban a las persona y luego la preparaban. Sin embargo en la iglesia se hace a travs:

-El bautismo en el cuerpo de Cristo

Este bautismo es llevado a cabo por el espritu santo en el momento que recibimos a Cristo. Consiste en que el Espritu nos une al cuerpo de Cristo (La Iglesia) y este es el resultado del nuevo nacimiento (regeneracin). Porque por un solo espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo sean judos o griegos sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo espritu. (1 corintios 12:13). Ahora por medio de este bautismo pasamos a ser miembros activos en el cuerpo de Cristo donde l es la cabeza. Como miembros recibimos una funcin dentro del cuerpo que beneficie a otros miembros (1Corintios 12:21) en donde se establece la unidad de la Iglesia o cuerpo y la dependencia de unos de otros miembros. De manera que si un miembro

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padece, todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan 1 Corintio. A travs del bautismo en el cuerpo es que se hace posible que la Iglesia sea una sola a nivel mundial independientemente de las denominaciones de los concilios, en donde nos une un mismo espritu, una misma sangre, una misma fe. (Efesios 4:4-5). Es importante entender que una vez que se forma parte del cuerpo de Cristo tendremos una cabeza la cual es Jess. Cabeza tiene que ver con autoridad, Seoro. En donde esto significa que como parte del cuerpo tenemos que obedecer dejarnos guiar por la cabeza que es Cristo nuestro Seor del cual tenemos que depender.

-El bautismo con el Espritu Santo

Hecho 1:4-5 Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, ms vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das El Bautismo con el Espritu Santo es la promesa ms gloriosa del Padre muchos de los antiguos profetas, reyes y siervos de Dios anhelaron tener y no pudieron, por no estar en nuestro tiempo, pero ahora tu y yo podemos tenerlo y disfrutarlo. Esta promesa tuvo su cumplimiento cuando Cristo cumple su ministerio en la tierra y asciende a la diestra del Dios padre. Es entonces cuando viene otro consolador enviado por el Padre a peticin de Jess, (Juan 14:16). Ahora este bautismo viene para ser investido de Poder y ser testigos eficaces de Cristo. (Lucas 24:49) He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto Es importante entender lo que significa ser investido, del griego enduo poner sobre uno, ser vestido con, lo que implica que cuando somos bautizados con el Espritu el poder opera sobre uno, somos frotados por l y dicho poder se exterioriza hacia la gente y son tocados, este es el significado de ser investido. Hay quienes tienen el Espritu Santo pero no han sido investidos con el Espritu porque no se refleja sobre ellos su poder. Vale destacar que el investimento de poder es para ser testigo de Cristo segn (Hechos 1:8). Que es un testigo? Del griego martus es aquel que declara o atestigua acerca de alguien en este caso Cristo y est dispuesto a dar su vida, morir por aquel que testifica. Cul es la seal de este bautismo? Hablar en lenguas. (Hechos 10:45-46) Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.
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Repaso

1. Con que nos identifica el bautismo del Padre, hijo y Espritu Santo?

2. Cual de los tres bautismos se lleva a cabo con agua?

3. Cual es el bautismo que representa investimento de poder para testificar de Cristo?

4. Cul de los tres bautismos nos hace parte del cuerpo de Cristo?

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5-Cena del Seor

Mateo 26:26-28 Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados. En este pasaje mateo describe cuando Jess instituye la Santa Cena tomando como elementos principales el pan y el vino, representando el cuerpo y la sangre de Cristo. Vale decir que el seor cuando instituye dicha Cena se encontraba con sus discpulos celebrando la pascua la cual tambin estaba constituido por una cena en donde todo varn Judo, el 14 de abril en la tarde coman de un cordero (Tipo de Cristo), de unas hierbas amargas (representacin del pueblo de Dios en Egipto) y del pan sin levadura (representaba pureza). Esta pascua estaba relacionada con la liberacin milagrosa que Dios hizo de su pueblo en Egipto de donde los saco quebrantado el yugo de esclavitud. Tiene que ver la pascua con el sacrificio de Cristo en la Cruz? Claro que s, ya que la pascua era la pre anunciacin de lo que Jess iba hacer en la cruz. Por eso el Seor Elije el da de la pascua (aunque este estaba relacionado exclusivamente para Judos) para instituir lo que llamamos la Santa Cena que iba a celebrarse recordativamente despus de su muerte en la cruz y que no iba a estar limitado a los Judos (como la pascua) Sino que se entiende a toda la humanidad. Ahora la pascua preanuncia lo que Jess iba hacer en la cruz, en cambio la santa cena confirma lo que el seor hizo en el calvario a favor de la humanidad, entregando su cuerpo (pan) y derramando su sangre (el vino). Ahora Que quiso decir Jess? Cuando dijo Tomad comed: esto es mi cuerpo (Mateo 26:26).Lo que quiso decir fue cuando ustedes coman el pan que representa mi cuerpo estn hacindose participes del beneficio que atraves de mi cuerpo yo les doy, la sanidad fsica salud corporal ya que yo lleve sus dolencias sufrimiento en mi cuerpo en la cruz. Esto significa que cuando comemos el pan en la santa cena es como si le dijramos al seor gracias porque yo creo que t llevaste mis dolencias y enfermedades en tu cuerpo y hoy me apodero de esa promesa y me declaro sano en tu nombre, Amen. Qu quiso decir Jess cuando dijo esto es mi sangre del nuevo pacto bebed de ella todas? (Mateo26:27-28) Antes de explicar dicha interrogante vamos a explicar lo que es nuevo pacto. El nuevo pacto es aquel que vino debido a la transgresin del antiguo pacto (Jeremas 31:31-33). Para gozar del beneficio de conocer a Dios personalmente, lo cual era imposible en el antiguo pacto para dar mejores promesas a los beneficiados (Hebreo 8:6) para ser propicio a sus pecados y extender su misericordia (Hebreos 8:12). Para ser morada de Dios permanentemente (1 de corintios 6:19-20). Para recibir redencin eterna por medio de un solo sacrificio de una vez y para siempre, (hebreos 9.24-26y 28) entre otros. Ahora si no hubiera sido posible el derramamiento de sangre (lo cual Cristo hizo en la cruz) no hubiese sido confirmado el nuevo pacto a favor de Israel y el mundo entero (Hebreos 9:18-22) sin derramamiento de sangre no se hace remisin gloria a Dios.
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De manera que lo que quiso decir el seor, esto es mi sangre del nuevo pacto bebed de ella, fue que a travs de su sangre que iban a ser derramada ellos iban a tener la garanta, seguridad y el cumplimiento de los beneficios del nuevo pacto dado a sus antepasados. Por tanto el seor quiso decir cada vez que ustedes tomen el vino en representacin de mi sangre van a recordar todos los beneficios que yo obtuve a favor de ustedes a travs de mi sangre , el perdn de pecados, la proteccin de Dios, la posicin de hijos de Dios, entre otros. De modo que cuando bebemos el vino en la santa cena es como si le dijramos al seor gracias por tu sangre derramada, sin la cual no hubiera recibido perdn por mis pecados, no fuera hijo de Dios ni gozara de la bendicin divina y su proteccin, muchas gracias Cristo . Aleluya

El tomar la santa cena es unos de los actos ms gloriosos una vez que estamos en Cristo, porque por medio de esto: 1: Recordamos los beneficios del sacrificio de Cristo para no olvidarlo jams. 2: Confirmamos y afianzamos mas nuestra fe en el seor y la promesa del nuevo pacto. 3: Nos motiva a seguir adelante agradeciendo y amando al seor por el sacrificio tan grande hecho por amor a ti en la cruz. -Errores que se pueden cometer en la participacin de la cena del Seor:
De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del seor. Por tanto prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del seo, juicio come y bebe para s por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si pues, examinsemos a nosotros mismos, no seriamos juzgados. (1 corintios 11:27-31) En dicho pasaje el apstol pablo hace ver a los corintios el riesgo y el castigo a seguir por aquellos que toman a la ligera y por ignorancia la cena del Seor. Es por ellos que a continuacin se explicaran los trminos subrayados para entender lo que el apstol quiso decir y los valores y significados de tales trminos relacionados con la cena del seor. Tales trminos son. 1. Indignamente: Del griego anaxios que indica algo que es tratado a la ligera sin tener conciencia del valor significado de eso. En el caso de la cena cuando es tratada como una comida comn y sin valor. Ahora tomando en cuenta anaxios el apstol pablo quiso decir que no se puede participar de la cena indignamente es decir como una comida comn, si no como algo sagrado.
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2. Prubese: Del griego Dokimazo cuyo trmino indica someter a prueba algo para ver si es o no aprobado. Tambin se aplica a la prueba que Dios pone para ver si somos aprobados o reprobados para ser promovidos. Segn Dokimazo lo que el apstol pablo quiso decir fue que cuando se llegue la oportunidad de participar de la cena debemos ver si nuestra relacin con Dios y con los hombres est bien, sea si somos aprobados por Dios para participar de la cena, de lo contrario no Ahora si se est mal con Dios y con los hombres lo correcto es pedir perdn a Dios de todo corazn y tambin a los hombres. Luego se podr participar de la cena y sus beneficios 3. Discernir: Del griego Diakrino significa determinar, aprender discriminando o separando. Dicho termino indica el reconocer la esencia misma de las cosas, es decir si algo es sagrado o no, bueno o malo. De manera que el apstol pablo lo que quiso decir fue que cuando participemos de la cena se tiene que reconocer lo que representa delante de Dios y tambin para nosotros, el vino (smbolo de la sangre) y el pan (smbolo del cuerpo de Cristo) para tomarla dignamente y no comen juicio de Dios. Por eso es tan importante conocer a profundidad los valores, propiedades y el precio de la sangre y el cuerpo de Cristo producto del sacrificio y la entrega voluntaria de Jess, para la redencin, remisin y propiciacin de nuestros pecados. El no conocer esto nos hace incompetentes, ineficaces en participar dignamente de la cena del seor y nos hace culpables de Juicio. 4. Examinsemos: Tiene el mismo significado que discernir, antes explicado. 5. Juicio: Del griego Krima denota el resultado de la accin juzgar. Lo que implica que era una persona sujeto a Krima va a ser pasado por una sentencia que conlleva castigo. Cuando el apstol pablo dijo que el que participa de la cena indignamente. Sin discernir el cuerpo, juicio come y bebe para s, fue que no ser pasado por alto lo que ha hecho y ser desprovisto de los beneficios del nuevo pacto, en donde se incluyen la sanidad divina, la fortaleza que viene de Dios, entre otros. Por eso fue que pablo dice por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, que participaban indignamente de la cena.

-Controversias en relacin a la Santa cena.

a) En cuanto al bautismo: Tradicionalmente muchas iglesias cristianas han puesto el bautismo como requisito para participar de la cena. No obstante cuando buscamos un fundamento bblico para lo antes dicho no se encuentra en ninguna parte de la biblia. b) En cuanto a la edad: Comnmente en las iglesias cristianas evanglicas, se le da participacin en la cena, a personas que sean miembros activos de la congregacin que por supuesto la mayora son personas mayores de edad. Sin embargo tampoco tiene un fundamento bblico, lo que el apstol pablo dice es que la persona tiene que discernir bien lo que representa la cena, para participar indignamente en ella.

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c) Consustanciacin: Es una doctrina ratificada por Martin Lutero que consiste en que presencia de Jesucristo est en la cena santa, conservando el pan y el vino su sustancia. d) Transustanciacin: Es una doctrina de la Iglesia Catlica romana que dice que el vino se convierte en la sangre de Cristo y el pan en el cuerpo de Cristo, lo cual es un error. Ellos dicen que cuando participamos en la Cena del seor nos bebemos la sangre de Cristo (El vino) y comemos el cuerpo de Cristo (El pan). Cayendo as en una hereja en vampirismo y canibalismo. Lo cierto es que el vino no es la sangre del seor sino smbolo de ella, y el pan no es el cuerpo de Cristo sino el smbolo de aquel.

Repaso

1. Que beneficios produjeron la sangre y el cuerpo de Cristo a nuestro favor?

2. Para qu es la Santa Cena?

3. Tiene que ver la Sangre del Seor con el nuevo Pacto?

4. Cules son los beneficios del nuevo pacto?

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6-Trinidad Divina
Una de las doctrinas en la biblia que, ha trado ms polmica en el mbito religioso ha sido la manera como Dios se compone, unos le otorgan a Jehov nicamente la Deidad y otros se la atribuyen solamente a Jess excluyendo a los otros. Sin embargo en la biblia hay evidencia que Dios se constituye en Padre, Hijo y Espritu Santo, tres personas totalmente diferentes en un solo Dios. A continuacin se explicara por separado cada una de las personas de la deidad.

1) Jehov (El padre)

Este fue el nombre con que Dios se le revelo a Moiss en medio de la Zarza como yo Soy que significa aquel que es el eterno presente de Dios. Este nombre derivado del hebreo yahveh no poda se r pronunciado por los judos cuando lean la ley de Moiss, sino que en sustitucin de este se pronunciaba Adona mi Seor. Este es el nombre del padre ms usado en el antiguo testamento aparece (6.499 veces), revelado su naturaleza, carcter, atributos, autoridad y trato con su pueblo Israel y otras naciones. En el antiguo testamento es en donde mejor se describe al padre, como el Dios que se ve interesado en restaurar al hombre cado, y profetiza a travs del Espritu el plan redentor para la humanidad. Hay diversas facetas a travs de las cuales se muestra al padre en la Biblia, tales son:

Jehov que da el plan de salvacin

El padre a travs de los profetas Moiss, Jeremas, Isaas y otros anuncia el plan de redencin para la humanidad y el nacimiento del redentor a travs de una mujer (Gnesis 3:15) De tal manera amo Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16) Aqu se muestra que Jess fue el don o regalo del padre para el mundo al cual amo dndoles la oportunidad para salvacin y reconciliacin con l.

El Padre como Dios de pacto

A lo largo del antiguo pacto vemos al padre pactando con los hombres, interesado en guiar y bendecir la raza humana. y hablo Dios a No y a sus hijos con l, diciendo: He aqu que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes despus de vosotros; y con todo ser viviente que esta con vosotros, aves, animales y toda bestia de la tierra que esta con vosotros,
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desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra. Establecer mi pacto con vosotros, y no exterminare ya mas toda la carne con aguas de diluvio, ni habra ms diluvio para destruir la tierra (Gnesis 9:8 11) Pondr mi pacto entre mi y ti, y te multiplicare en gran manera. Entonces Abram se postro se rostro, y Dios hablo con l, diciendo: He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de muchedumbre de gentes. (Gnesis 17: 2 4) Hice pacto con mi escogido; Jure a David mi siervo, diciendo: para siempre confinare tu descendencia, y edificare tu trono por todas las generaciones (Salmos 89: 3 4) En las tres citas bblicas presentadas se muestra el pacto de Dios padre con No y sus descendientes de no destruir la tierra con agua. El pacto con Abraham que abarcaba a Israel el pueblo de Dios y a la humanidad entera los gentiles. El pacto de Dios con David que garantizaba un trono perpetuo, cuyo cumplimiento es Cristo cuando se siente en el trono a reinar de la descendencia de David.

El padre Da la promesa del Espritu Santo

El consolador, el Espritu Santo, a quien el padre enviara en mi nombre, el os enseara todas las cosas, y os recordara todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:26) y estando juntos, les mando que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del padre, la cual les dijo, osteis de mi. Porque Juan ciertamente bautizo con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. (Hechos 1:4-5) En las citas bblicas antes escritas se demuestra que el Espritu es la promesa del padre, es decir el regalo de Dios para la iglesia en la cual morara dicho Espritu, sellndola y dndole testimonio de que son hijos de Jehov Dios.

Al Padre es a quien va dirigida la oracin.

El seor cuando enseo a sus discpulos a orar les dijo que oraran al padre en su nombre y que esperaran lo mejor de Dios. y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. (Lucas 11:2)

Del Padre es de quien procede toda buena dadiva ( Bendicin)

Toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. (Santiago 1:17)
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No temis, manada pequea, porque a vuestro padre le ha placido daros el reino. (Lucas 12:32)

El padre y la creacin
Cuando fueron creadas todas las cosas visibles, terrenales Jehov daba el dictamen, la orden para que el Espritu incubara o formara el mundo. (Gnesis 1). La palabra dictaminada por Jehov era el verbo, de manera que en la creacin vemos el conjunto de la deidad operando. Vale decir que si Jehov no daba la orden o dictamen no era posible que el Espritu formara es por eso que Pablo el apstol dice en (1 corintios 12:6), que hay diversidad de operaciones pero Dios Padre es el mismo, dando entender que cualquiera que sea el tipo o la naturaleza de la operacin siempre va a ser Jehov el que de dictamen, la orden y el espritu el que ejecute.

El Padre y las escrituras

En aquel tiempo Jehov me dijo: Lbrate dos tablas de piedra como las primeras, y sube a m al monte, y hazte un arca de madera; Y escribir en aquellas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste; y las pondrs en el arca. (Deuteronomio 10:1-2) Es estos pasajes se muestra cuando Jehov escribe los diez mandamientos a Moiss , por supuesto por medio del espritu santo que es a quien se refiere cuando se utiliza el trmino debo de Dios . Jehov revela a los profetas por medio de su Espritu, todas las profecas acerca del Mesas, el fin del mundo y el reino milenial y la eternidad, entre otros, estos lo escribieron. Jehov y los juicios en la antigedad Jehov es santo y el nunca va a estar de acuerdo con el pecado. Cuando el hombre comenz a multiplicarse sobre la tierra se fue corrompiendo cada vez ms y esto trajo como consecuencia que Jehov manifestara los primeros Juicios sobre la tierra. La destruccin de los primeros moradores de la tierra antes de No y contemporneo con l, la destruccin de Sodoma y Gomorra a causa del pecado. El cautiverio de Israel en babilonia durante 70 aos. Estos fueron entre otro juicios ordenados por Jehov ejecutados algunos por ngeles.

Jehov diferente al verbo y al espritu santo.

Cuando estudiamos a la deidad desde un punto de vista de operaciones y de funciones las tres personas son totalmente diferentes por ejemplo Jehov que unge (Hechos 4:27) y el Espritu Santo es la uncin (1 Juan 2:20). Tambin por otro lado Jehov trabaja con las operaciones (1 corintios 12:6), el hijo trabaja con los ministerios (1 corintios 12:5) y el espritu santo trabaja con los dones (1 corintios 12:4).
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Ahora en cuanto a atributos, carcter y naturaleza Jehov es igual a los otros dos de la deidad. El es amor paciente, benigno, entre otros. , es todo poderoso, omnisciente, omnipresente, entre otras cosas

Nombres compuestos de Jehov Yahveh Jireh------- Yahveh Rafah ----- Yahveh Nissi ----- Jehov proveer Jehov que te sana Jehov mi bandera

Yahveh Shalom ---- Jehov Paz Yahveh. Raah ------- Jehov mi pastor

Yahveh Tsikenv ----- Jehov nuestra justicia

2) El Verbo ( La Palabra)
Antes de ser encarnado Jess Dios hombre aparece mencionado como el verbo por el apstol Juan, en su evangelio cap. 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Juan 1:1 Juan el apstol muestra la preexistencia del verbo unido a Jehov Dios y lo muestra como Dios, algo que sumamente importante para entender el misterio de la trinidad divina y su unin. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno.1 Juan 5:7 En el dicho pasaje Juan aade a la persona del espritu santo unidad al verbo y al padre para formar a la deidad.

-El verbo se hizo carne

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad Juan 1:14 Juan menciona la encarnacin, es decir cuando el verbo se hizo Jess y nace el salvador del mundo por medio del poder del Espritu Santo.

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La Kenosis del verbo es decir la humillacin del verbo fue lo que hizo posible la existencia de un mediador entre Jehov y los hombres, este fue Jess. El redentor el cual reconcilio a la humanidad con Dios.

La aparicin del Verbo en el antiguo testamento.

Varias fueron las veces que se apareci el verbo en el antiguo testamento bajo el nombre de ngel de Jehov (Teofana) en forma visible mostrando el carcter, la naturaleza y virtudes del Dios invisibles. Los encontramos en Gnesis 16:7, xodo 32:34 y 33:14, Josu 5:14. Y el ngel de Jehov no volvi a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoci Manoa que era el ngel Jehov. Y Dijo Manoa a su mujer: ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto jueces 13:21-22.

Jesucristo (Dios- hombre)

Las escrituras mencionan a Jess 100% hombre 100% Dios la unin de dos naturalezas totalmente diferentes.

. Su humanidad:
*Engendrado por el Espritu Santo y nacido de mujer. (Mateo 1:18, Lucas 1:30-38) *Tuvo un crecimiento normal como cualquier hombre. (Lucas 2:40-52)

*Tuvo debilidades:
1: Sed (Juan 19:28) 2: Tentaciones (Hebreos 4:15) 3: Cansancio (Juan 4:6)

Su Deidad:
*Es omnipotente. (Marcos 5:11-15, Mateo 9:25). *Es omnisciente: Lucas 11:17, Mateo 16:21 * Es Eterno: Juan 17: 5-24 * Es omnipresente: Mateo 18:20, Efesios 12:3 * Es inmutable: Hebreos 13: 5-8

Oficios
*Es sumo sacerdote segn el orden de Melquisedee. (Hebreos 5:8-10) *Apstol (Hebreos 3:1) *Maestro (Juan 3:2) *Pastor, profeta (Juan 10:11) *Abogado (1 Juan 2:1) *Salvador, Redentor (Juan 4:42)

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-La unin de las dos naturalezas La unin de las dos naturalezas en Cristo es decir su humanidad y su deidad es nica en l, no hubo otro ser con estas dos naturalezas. Sin embargo Jess se abstuvo de usar los atributos: omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia, y el carcter y virtud divina que habitaba en el. Siempre opero en su humanidad, lleno del Espritu Santo guiado y sujeto a este. Fue tentado en todo, estuvo limitado por ser hombre, tuvo hambre, sed, cansancio, tristeza. haya pues en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, si no que se despojo a s mismo, tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres. (Filipenses 2:5-7). - La unin de dos naturalezas en Cristo posee las siguientes caractersticas: a) Es inseparable lo humano de lo divino forma una sola personalidad. b) Ninguna de las dos naturalezas peco. Aunque el padre cargo el pecado de la humanidad. (Isaas 53:6) c) Lo divino de Cristo no se transfiere a lo humano de l. Sin embargo el no deja de ser Dios y de ser hombre.

- Las tentaciones de Cristo

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, si no uno que fue tentado en todo segn nuestras semejanza, pero sin pecado. (Hebreos 4:15) El propsito de las tentaciones de Cristo fue primero vencer al diablo y tambin someter a la carne misma, para luego otorgarle a todos los que crean en l, el poder sobre la tentacin, para que ya no seamos vulnerables y dbiles en medio de la tentacin.(Gloria a Dios). Ahora si Cristo venci tambin nosotros podemos vencer porque l est en nosotros por medio del Espritu Santo.

- El carcter de Cristo:
A) Manso: relacionado con la humildad opuesto a lo legalista y contencioso. (Mateo 11:29) B) Am: mostro amor a los pecadores publicanos, Mateo 11: 19. Amo a los ricos Marcos 10:21 C) Humilde: el seor en todo su proceder mostro humildad, cuando lavo los pies de todos sus discpulos, cuando iba a los hogares de los menesterosos, entre otros. (Lucas 7:37 Mateo 20:28, Juan 13:5). D) Santo: en todo momento Jess se cuido de no darle lugar a los deseos carnales y no pecar de ninguna manera. Si no que se mantuvo en total santidad. Juan 14:30, Lucas 1:35, Juan 8:29 E) Paciente: paciencia es la capacidad para soportar la adversidad, maltrato de la gente, esta tiene relacin con mansedumbre. El seor fue paciente para aquellos que le injuriaban. (Lucas 22:63-65)
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F) Compasivo (Misericordioso): siempre tuvo compasin Jess necesitados por la cual les sanaba y alimentaba. (Mateo 9:35-36)

de la gente

- Muerte y padecimiento de Jess:

Los padecimientos de nuestro seor Jesucristo comenzaron en Getseman, (Mateo 26:38) en donde libro una lucha interna con su alma y su voluntad. All es donde es quebrantada su propia voluntad sometindose a la voluntad del padre. El padecimiento de Jess fue constituido por los siguientes aspectos:

La flagelacin (Azotes) de Cristo:

El seor fue azotado no por los Judos, sino por los romanos el ltigo tena tres hebras con la punta de metal, cuyas puntas penetraban y rasgaban la piel de Jess destrozndola dejando heridas profundas. Fue azotado por verdugos hombres especializados en torturar a los reos. El seor recibi 39 multiplicado por tres (3) hebras que equivale a 117 latigazos. Lo abofeteaban y daban golpes en la cabeza en donde le colocaron corona de espinas que penetraban el cuero cabelludo y todo esto y ms el seor sufri por amor a nosotros. Adems el abandono de sus discpulos de los cuales uno le neg otros le dejaron, los judo le maldicieron y escarnecan

Muerte
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida (Romanos 5:10) Era necesario que Jess muriera en la cruz para cumplir la obra redentora por la humanidad derramando su sangre para la expiacin de los pecados (hebreos 9:22). Entre los beneficios alcanzados por medio de la muerte de Cristo se encuentran: a) b) c) d) Fuimos reconciliados con Dios(Romano5:10) Fuimos librados del poder de la muerte y del diablo.(Hebreos 2:14) Recibimos perdn de pecado. (Hebreos 9:15) Lleva nuestros pecados y enfermedades. (Isaas 53:4-6)

Actos producidos a travs de la muerte de Cristo

A) Propiciacion. Es el acto por medio del cual Jess aplaca la ira de Dios causada por el pecado del hombre y a travs de su muerte en la cruz alcanza el favor del padre para la humanidad .(hebreos 2:17, romanos 3:25) B) Rescate. Es el acto por medio del cual Cristo paga el precio por la libertad del hombre ya que este era esclavo del pecado. (1 Timoteo 2:6. 1 corintios 6:20) C) Remisin. Es el acto a travs del cual Jess logra que el padre Jehov imparta perdn de pecado al hombre.

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D) Justicia. Es el acto por medio del cual Cristo logra que el hombre sea justificado delante de Dios y tenga acceso al trono de la gracia. La justicia de Dios produjo vida espiritual en el hombre quitando la muerte espiritual producida por el pecado. -Resurreccin de Cristo Si Jess no hubiese resucitado en vano seria nuestra predicacin .La resurreccin de Cristo fue la ms grande victoria obtenida sobre la muerte, el pecado y Satans. Cuya victoria nos da la esperanza de que algn da resucitaremos para vida eterna as como el.

Logros obtenidos a travs de la resurreccin: A) Garantiza la resurreccin de aquel que muere en Cristo. (romanos 8:11, 1 corintios 15:20-23, 1 tesalonicenses 4:14) B) Preparar el camino para el establecimiento del reino de Dios en la tierra y luego el reino milenial (hechos 2:39) C) Le dio mayor fuerza y veracidad a la doctrina cristiana para que nuestra fe no fuese en vano. (1 corintios 15:12-19) D) Resucita el seor con un cuerpo glorificado que no morir mas, no envejecer, no padecer enfermedades, no se fatigara. Dicho cuerpo tambin todos los que resuciten en Cristo lo tendrn. Exaltado una vez resucitado Cuando Cristo resucita da lugar a que el padre lo exalte y le d una posicin de preeminencia. A travs de la exaltacin Jess pasa a ser: A) Coronado de Gloria ( filipenses 3:21) B) Recibe autoridad suprema (filipenses 2:9) C) Pasa a ser cabeza de la iglesia (Efesios 1:22)
Nombres y ttulos dados a Jess Nombre Significado

El Cristo Hijo de Dios Seor Cordero de Dios Postrer Adam

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El ungido de dios Habla de la relacin como su padre Jehov Denota su autoridad celestial Habla de Jess como el sacrificio provisto por el padre para salvar al mundo Cabeza de la humanidad redimida

Emmanuel Rab Jess Prncipe de paz Prncipe de los pastores

Dios con nosotros Maestro Significa salvador Su gobierno se establece con justicia y paz Denota su funcin de gua y lder de los pastores

Espritu Santo

Cuando Jess estuvo en la tierra llevando a cabo su ministerio hablo acerca del Espritu Santo (la promesa del padre) el cual vendra despus de l. (Juan 14:26) Cuando el Espritu Santo vino en el da del pentecosts, (Hechos 2) dio inicio a una nueva etapa, la dispensacin de la gracia, a travs de la cual el Espritu morara permanentemente en el cristiano, algo que antes en la dispensacin de la ley no era as. El Espiritu en la antigedad no moro permanentemente en los profetas, reyes y sacerdotes. Es importante vital conocer al Espritu Santo para vivir una vida conforme al espritu no dando lugar a la carne. 1. El Espritu Santo es una persona. Una persona es un ser con cualidades particulares que le diferencian de otros, conscientes de s y responsables de sus propios hechos. Una persona necesita ser amada tomada en cuenta que haya comunicacin con ella eso es lo que el Espritu espera de nosotros. Hay tres cualidades principales de una persona en este caso del Espritu Santo, tales son: a) Sentimientos: Es la capacidad que tiene el Espritu de amar, de entristecerse. (Efesios 4:30, Romano 15:33) b) Inteligencia: El Espritu posee una mente conoce y escudria las cosas de Dios. (1Corintios 2:10-11, Romanos 8:27) c) Voluntad: El Espritu tiene voluntad propia esto significa que decide por si mismo dirige a los cristianos, distribuyen los dones, entre otros. (1 Corintios 12:11)

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-En el antiguo testamento:

El Espritu Santo tuvo diversas manifestaciones en el antiguo testamento antes que viniese a morar permanentemente. Tales fueron: a) Espritu creador: Activo directamente en la obra de la creacin segn Gnesis 1:2, El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas b) Espritu de poder: Aunque en la antigedad el no moro permanentemente en las personas, sin embargo venia de forma intermitente sobre profetas, reyes, sacerdotes y jueces dndole poder, autoridades y capacitndolos para que hicieran la perfecta voluntad de Dios. Jueces 15:14,1 Samuel 16:13. Siempre fue indispensable la intervencin del Espritu en los siervos de Dios para llevar cabalmente el llamado del Seor y vivir una vida ejemplar apartada del pecado y ser testigo o vocero de Dios al pueblo y conducirnos en el camino del Seor. c) El Espritu y las escrituras: Y dio a Moiss, cuando acabo de hablar con l en el monte de Sina, dos tablas de testimonio, tablas de piedras escritas con el dedo de Dios (xodo 31:18) El trmino dedo de Dios se refiere al Espritu Santo el cual intervino en la ley de Moiss dada a Israel el pueblo de Dios. Tambin el Espritu le revelo a los profetas Moiss, Daniel, Ezequiel, Isaas, Jeremas, entre otros lo que hoy se conoce como el antiguo testamento. Adems los apstoles luego con la morada del Espritu en ellos les fue ms fcil recibir revelacin e inspiracin para registrar luego el nuevo testamento. De manera que si no hubiese sido por la participacin del Espritu Santo no existieran las sagradas escrituras. Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, si no que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. 2 Pedro 1:21. d) El Espritu Santo y el ministerio de Cristo. Durante treinta aos Jess vivi una vida comn a las otras personas tal vez dedicadas a la carpintera, en donde mantuvo un contacto con la palabra de Dios (pentateuco) creci en el conocimiento de esta, en sabidura, sin embargo su vida careca de poder por la ausencia del Espritu Santo. Fue solo cuando vino el Espritu Santo que la vida de Jess fue llena del poder de Dios y libero a los endemoniados, sano a los enfermos, estableci el reino de Dios en la tierra. Jess una vez que fue lleno del Espritu dejo que este lo guiara en todo momento. Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto Mateo 4:1 El Espritu del seor esta sobre mi por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres Lucas 4:18 Y Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea4:14
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Todos estos versculos antes mencionados muestran el nivel de comunin de Jess con el Espritu Santo. El xito y el fruto del ministerio de Cristo se debieron al nivel de llenura del Espritu, a la obediencia y su misin al Padre. e) El Espritu Santo en la encarnacin y resurreccin de Jess. El nacimiento de Jesucristo fue as Estando desposado Mara con Jos, antes que se juntasen, se hallo que haba concebido del Espritu Santo (Mateo 1:18) En este pasaje se muestra la intervencin del Espritu Santo en la encarnacin de Jess, es decir en que el verbo se hiciese hombre para poder redimir a la humanidad. El Espritu Santo fue quien actu en el cuerpo de Jess una vez muerto. Para resucitarlo con un cuerpo glorificado que ya no vera ms muerte, enfermedad, agotamiento. Esto lo vemos confirmado en el siguiente pasaje: Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. Romanos 8:11 F) El Espritu Santo en la iglesia En el pentecosts (hechos 2) la iglesia recibe el Espritu Santo la bendicin mas extraordinaria, y este viene a morar permanentemente en la iglesia dando comienzo a una nueva etapa indica que el creyente en Cristo poda tener una relacin de intimidad con Dios, algo que anteriormente no era posible. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? 1 corintios 6:19 El apstol pablo hace una advertencia que no ignoris que somos templo del Espritu Santo , un templo es en donde se lleva a cabo un culto, un servicio en honor a Dios , en otras palabras el apstol quizo decir que nuestro cuerpo no puede ser un instrumento de iniquidad o pecado sino un centro de adoracin a Dios. Cul debe ser la posicin de la iglesia o creyente con el Espritu Santo?

A) No ignorarlo: Esto indica que debemos reconocer su obra en nosotros como aquel que nos gua, nos convence, ensea, recuerda todas las cosas,, consuela, nos da poder para testificar de Cristo , entre otras cosas. El Espritu tiene que ser lo primero en nosotros B) No contristarlo: y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellado para el da de la redencin.(Efesios 4:30). El Espritu es contristado cuando andamos en la carne, en amargura, enojo , gritera , mentira , lujuria , envidia , chisme , calumnia , rencor , tristeza , adulterio , borrachera , entre otros contristar significa entristecer a causa de algo.
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C) No apagarlo: No apaguis al Espritu (1Tesalonicenses 5:19). El apagar al Espritu implica no darle lugar a que fluya constantemente en nosotros, manifieste su carcter (amor, paciencia, templanza, gozo, entre otros) nos guie, ensee, entre otras cosas. El Espritu se apaga porque se encuentra contristado, entristecido. Lamentablemente muchos cristianos tienen apagado el Espritu en ellos por eso estn fros y apticos espiritualmente y no sienten la presencia de Dios ni en el culto. D) No blasfemarlo: Blasfemia es hablar en contra de alguien, injuriarlo maldecirlo. El blasfemar en contra del Espritu Santo es hablar en contra de su obra, negar su personalidad, atribuir lo que l hace, al diablo, el que tal hace no merece perdn de Dios. Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada (Mateo 12:31) E) Tener (Koinonia) comunin intima con el La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. 2 corintios 13:14 El apstol pablo habla de la gran necesidad de que exista comunin con el Espritu, algo que determinara la permanencia en Dios y el crecimiento espiritual. Vale decir la comunin con el Espritu comienza con la comunicacin (oracin), se va desarrollando a travs de la relacin de amistad, sociedad, la cual nos llevara una intimidad con l, en donde sers embarazado de la visin, el propsito de Dios. De manera que si no hay comunin con el Espritu no habr visin y sin visin no habr pasin y sin pasin no habr fructificacin y sin fructificacin Dios no ser glorificado. La comunin que tengamos con el Espritu depender de los siguientes factores: 1. En esforzarnos en buscarlo en oracin (mateo 7:7) 2. Apartarnos del pecado, no darle lugar a la carne. (romanos 8) 3. Darle honra, adoracin constante dndole lugar importante a nuestras vidas. F) Ser llenos de l: En el libro de hechos vemos como el Espritu desciende de lo alto y llena a la iglesia, dando lugar a diversas manifestaciones poderosas, sanidades, conversin, liberaciones, hablar en otras lenguas, entre otras cosas. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Hechos 2:4 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. Hechos 4:31

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Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos Hechos 4:33 Solo estando llenos del Espritu podemos testificar con poder acerca de Cristo y ver sanidades, prodigios. Pero para ser llenos debemos de mantener una comunin intima con el Espritu. Sin comunin no hay llenura y sin llenura no hay poder de Dios. -El Espritu Santo y el nuevo nacimiento (regeneracin) El nuevo nacimiento es una obra exclusiva del Espritu Santo que la produce una vez que creemos en Cristo. El nuevo nacimiento es lo que nos da el acceso al reino de los cielos y nos da la posicin de ser hijos de Dios y herederos de l. Muchas son las personas que asisten a muchas religiones pero no han nacido de nuevo. La religin no garantiza un nuevo nacimiento es necesario tener un encuentro con Cristo y ser convencido por el Espritu de nuestro estado pecaminoso. Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Juan 3:5 El Espritu Santo trae la justica divina a nuestro espritu produciendo una nueva vida en nosotros. (Romanos 8:10-11)

-El Espritu Santo y el mundo

Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Juan 16:9-11 De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. El Espritu Santo le da continuidad a la obra de Jess en el calvario, hacindole ver al mundo el valor y el precio pagado por la salvacin y las consecuencias de no recibir la salvacin que Cristo da. El Espritu Santo hace ver a la gente el pecado produce muerte espiritual y por consiguiente separacion con Dios. Mientras que la justicia alcanzada en la cruz produce vida reconcilindonos con el seor por otro lado hace ver al hombre el juicio venidero a raz del pecado y la separacion con Dios.

-El bautizo con el Espritu Santo

Generalmente muchos predicadores asocian la llenura del Espirtu con el bautismo de este sin embargo se puede hablar en lenguas sin estar llenos del Espritu. El hablar en lengua es seal de haber sido bautizados por el Espritu Santo y por su puesto debe ser anhelado por el creyente. El bautismo representa un revestimiento de poder para testificar acerca Cristo y todo cristiano debera alcanzarlo. Porque Juan bautizo con agua, mas vosotros seris bautizado con el Espritu Santo dentro de no muchos das. Hechos Jess hablo de la importancia del bautismo del espritu santo en la iglesia una bendicin que no

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poda ser ignorada y pasada por alto. Por lo tanto todo cristiano debe pedir al Padre Jehov que lo bautice con el Espritu Santo y experimentar esa gran bendicin. Nota: Luego en las clases de liderazgo se tratara con profundidad y detalles los dones del Espritu y el fruto o carcter de este.

- El sello del Espritu Santo

En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (efesios 1:13) A travs del sello de Espritu pasamos a ser sealado, marcados para ser propiedad exclusiva de Dios recibimos seguridad de salvacin y de pertenecer a l. Cuando venga Jess arrebatar a su iglesia solo los que tengan el sello del Espritu, muerto o vivo sern llevados por el seor con un nuevo cuerpo glorificado.

-Smbolos atribuidos al Espritu Santo: 1. Paloma: Representa dulzura, suavidad, paz y sencillez. 2. Aceite: Representa aquello que es derramado sobre alguien con un fin determinado. 3. Fuego: Representa el fluir y la presencia del espritu. 4. Viento: Indica las operaciones misteriosas del Espritu en el hombre.
-Nombres y ttulos dados al Espritu Santo.

1. Consolador llamado para dar ayuda. 2. Espritu de verdad: Describe su naturaleza veraz, verdadera y genuina. 3. Espritu de Cristo: Aquel que viene en nombre de Cristo y le glorifica. 4. Espritu de Dios: Denota la relacin que tiene con Jehov Dios. 5. Espritu Santo: Expresa su naturaleza santa que no tiene relacin con el pecado.

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