acontece "em Cristo", da, a nfase na teologia do pacto sobre o tema ". Cristo, o Mediador" E, no entanto, no apenas centrada em Cristo, mas Trinity-centrada. fantstico ver tantos cristos mais jovens excitados sobre ser "centrada em Deus." No entanto, o islamismo eo judasmo ortodoxo pretenso de ser "Godcentered", tambm. A f crist se distingue pela sua afirmao de que Deus o Pai, o Filho, eo Esprito Santo, e ns sabemos que isso Escritura, proeminentemente na entrada em um mundo cado do Filho em nossa prpria carne. Ns no ousa aproximar-se "Deus" em Sua majestade cegueira alm de Cristo, nosso Mediador. Alm de Cristo, o Pai o nosso Juiz, e Sua glria a pior coisa que poderamos encontrar. Isso no porque o Pai menos amoroso do que o Filho, mas porque somos pecadores. E podemos dizer que o nosso "amm" ao Filho s por causa do Esprito que habita em ns. A compreenso trinitria do evangelho apura-se uma srie de mal-entendidos populares. Por exemplo, ele desafia apresentaes do evangelho que faz-la soar como se um Pai irado tirou sua ira em relao a ns em Seu Filho passiva. Pelo contrrio, o Pai "amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unignito" ( Joo 3:16 ). Foi o Pai que nos escolheu em Cristo antes da fundao do mundo (Ef. 1:04 ). E, quanto ao Filho, Ele no era uma vtima passiva, Ele se entregou por Seu povo. Jesus, "em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus" ( Hb 0:02. ; ver Isa 53.). Ele era um sacrifcio voluntrio: "Ningum tira [a minha vida] de mim", disse. "Eu tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retom-la" ( Joo 4:34 ; 10:11 , 18 , ver tambm Matt 16:23. ; Lucas 9:51 ; Heb 10:5-10 ). Ele foi para a cruz, sabendo que Seu sofrimento levaria a glria, no s para ele, mas para o seu povo.Apesar de sua dor, Ele determinou, "no eu beber o clice que o Pai me deu?" ( Joo 18:11 ). A cruz em si estava longe de ser uma alegria, mas Ele suportou para a alegria que estava alm dele. Ele abraou a cruz na eternidade. Onde quer que a soberania de Deus na predestinao fortemente defendida para alm de um quadro de tal aliana, a revelao concreta da nossa eleio em Cristo, segundo a promessa do evangelho muitas vezes entregue a debates tericos e especulaes interminveis sobre conselhos ocultos de Deus. perigoso falar sobre a glria ea soberania de Deus, a menos que o Deus que temos em mente a Trindade, a quem temos acesso apenas no Filho como Ele revelado no evangelho. Para ser centrada em Deus, nesse sentido trinitrio tambm para dar peso igual ao Esprito Santo, a pessoa que vira uma casa em um lar. Ele pairou sobre as guas na criao de preparar a terra seca, conduziu Israel atravs do mar para a terra prometida, e encheu o templo. Foi o Esprito que pairou sobre as guas do ventre de uma virgem, de modo que o que nasceu dela era o Filho de Deus. Este mesmo Esprito conduziu Jesus atravs de Sua tentao no deserto, manteve-Lo e poder Seu ministrio de sinais e maravilhas, e ressuscitou dentre os mortos como as primcias da nova criao.E agora, o Esprito encheu o templo que o corpo de Cristo, habitando em cada crente e da Igreja corporativamente como o penhor da nossa participao na ressurreio de Cristo. Como Geerhardus Vos
escreve sobre a promessa de redeno, "Assim como a bem-aventurana de Deus existe na relao livre das trs pessoas do Ser adorvel, assim o homem deve tambm encontrar o seu bem-aventurana na relao de aliana com Deus."