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Hojas que fueron libros, libros que fueron vidas: ENSAYO. Manfred Frank

Hojas que fueron libros, libros que fueron vidas

Gacetilla de Valentn J. Ansede Alonso

m ircoles, 3 de septiem bre de 2008

ENSAYO. Manfred Frank

EL DIOS VENIDERO

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Cualquiera que tenga someras nociones de teologa y filosofa sabe que Alemania es una verdadera jungla en los aos que van de la muerte de Leibniz a la de Nietzsche , por poner dos fechas significativas. Aqu se incluye la poca que otro alemn ha llamado los aos salvajes de la filosofa. De hecho, la cultura alemana result decisiva en el siglo XIX tanto por Alemania como por Austria y el Imperio. Recuerdo que mi primer profesor de Hebreo Bblico nos dijo a los cuatro alumnos que tena: La primera lengua semtica que debis aprender es el alemn, porque la mayora de los diccionarios y de las gramticas estaban en alemn. Verdad es que en mi poca casi todo se traduca al ingls -y en espaol contamos con el magnfico diccionario de L. A. Schkel editado por Trotta de precio prohibitivo si se compara con el Brown. Bueno, a lo que bamos**, el siglo XIX en filosofa es decisivo para entender la historia del siglo XX (pinsese slo en el marxismo). El libro del que voy a hablar brevemente hoy toca el nudo gordiano de esa poca: Manfred Frank, El Dios venidero. Lecciones sobre la Nueva Mitologa, Barcelona, Ed. del Serbal, 1994 (pgina: http://www.ed-serbal.es/ En la coleccin de Delos hay obras realmente magnficas y es bueno echar una mirada...). El profesor Frank naci en Elberfeld (Alemania) el ao en que termin la Segunda Gran Guerra; le toc, por lo tanto, crecer en plena reconstruccin y desnacificacin (la hubo realmente?), una poca en la que al decir de muchos Alemania dej de ser Alemania para convertirse en un satlite de las superpotencias -no le faltaba razn a Fritz Heidegger en su comentario sobre las pretensiones de

RESPUESTA. ENSAYO. Manfred Frank NOVELA. lvaro Pombo agosto (35)

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los americanos.

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Frank tuvo como profesores a Gadamer (el discpulo de Martin Heidegger, al que el sentido del humor de su hermano Fritz no le hubiese venido nada mal), Lwith (al que el hijo del sacristn de Messkirch acompa con el escudo de NSAP en un paseo por Roma mientras el bueno de Petersen, al decir de Lwith, no dejaba de tener hijos), Heinrich y Tugendhat, que son suficiente garanta de una formacin no slo slida, sino sobre todo creativa. Y es que siempre vamos a hombros de gigantes. En la actualidad, si no me equivoco, imparte clase en la Universidad de Tubinga, clebre por su biblioteca. En tono chistoso dir que con semejantes antecedentes (el Seminario de Tubinga!) no es raro que el profesor Frank haya trabajado sobre todo el idealismo. Sin embargo, El Dios venidero no es un libro sobre el idealismo: es mucho ms.

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Jean Paul escribi su desconocido (pero, curiosamente, famoso a travs de la va francesa) Discurso de Cristo muerto desde lo alto del cosmos, diciendo que no hay Dios. Hay una muy buena traduccin de Andrs Snchez Pascual en una obra de Olegario Gonzlez de Cardedal, Cuatro poetas desde la otra orilla, Madrid, Ed. Trotta, 1996; otra traduccin se ha publicado en la Ed. Istmo (por cierto, por qu Andrs Snchez Pascual no contina traduciendo a Nietzsche? Lo dej hace unos aos y supongo el motivo; pero hay otras editoriales adems de Alianza y la obra emprendida merece la pena). Ese discurso fue usado por el amigo Hegel -no slo el Viernes Santo especulativo, desde luego-, pero tambin por casi todos los autores del idealismo alemn y lleg a Nietzsche (quizs por la va francesa). Todos se preguntaron por la posibilidad de vivir en un mundo en el que Dios ha muerto y, con esa muerte, cualquier posibilidad de una realidad superior que funde la existencia. El profesor Frank profundiza de manera magistral -no slo porque el libro est escrito en forma de lecciones universitarias- en el asunto abordando la promesa de un nuevo dios que desde Hlderlin al menos es el husped ms deseado de la filosofa alemana. A ese nuevo dios se le puede llamar de muchas maneras -Pueblo, Clase, Raza o incluso un dios, pues slo un dios puede salvarlos, Heidegger dixit-, pero desde mi modesta perspectiva se presenta como ruptura con la tradicin judeocristiana en forma de una Nueva Mitologa capaz de fundar el mundo. Los dioses griegos -que son los germanos despertados de su sueo milenario por la invocacin de Hlderlin- ofrecen una posibilidad, sobre todo aquel gran dios, Zagreo o Dionisos. Esto explicara en buena medida la evolucin de la poltica alemana -no se olvide que las bacantes pretenda abolir la conciencia, tachado de invento judo y cristiano (al fin y a la postre, Jess de Nazaret fue un piadoso judo) por los nuevos paganos. Y ya sabemos adnde condujo esa abolicin. El profesor Frank traza certeramente la lnea de pensamiento que va desde la Ilustracin a Creuzer. Se trata de uno de esas raros libros capaces de profundizar -no sin trabajo, pero con claridad- es los laberintos de la filosofa. Debo anotar -para los interesados- que la reflexin esttica est muy presente en este trabajo, imprescindible para telogos, filsofos y gentes del pensar. **Tena yo un profesor al que llambamos ms o menos cordialmente el Persiana, porque se enrollaba solo; temo que a m me pase lo mismo, pues muchas veces el hecho de escribir sin saber quin va a leer lo escrito (o incluso si alguien lo leer) hace que uno se exceda con las palabras. Por eso, de nuevo al amigo EGO le doy la gracias por su ltimo comentario sobre Pombo. Dije al principio que me inclino ms a las novelas que a los novelistas, a los poemarios que a los poetas.
Publicado por Valentn J. Ansede Alonso en 17:22

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4 comentarios:
Annimo dijo... EGO Los das pasan e imagino que mi penltimo comentario se habr quedado en el olvido. Hoy puedo aadir que tambin es posible que seas telogo No tengo ni la ms mnima nocin de teologa ni de filosofa, pero el hermoso ttulo que presentas: "EL DIOS VENIDERO", me resulta atractivo. Dios no est ahora?Ha de venir? Dios realmente ha muerto? podemos esperar a Dios desde la desesperanza?.Ahora mismo estoy especialmente sensible a estas preguntas (mejor dicho, a sus respuestas). No creo que pueda leer el libro de Manfred Frank porque, como te comentaba el da 31, no doy talla. A veces tus propuestas de ensayos me dejan fuera de lugar en este blogg. No me rindo.Agradezco que sigas escribiendo tambin para mi.

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Amigo, Shabbat shalom. 3 de septiembre de 2008, 18:44

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Annimo dijo...

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A m me pareci una exposicin catica y con demasiadas digresiones. Tal vez te hara falta tomar un curso de redaccin, intentar ser ms sinttico y manejar una idea a la vez; abarcar varias ideas, sobre todo cuando no tienen relacin con la oracin en la que se injertan no slo confunde al lector, hacen patente una falta de orden y de estilo. 30 de enero de 2009, 16:17

Annimo dijo... Annimo debera redactar juntando algo ms que infinitivos. 13 de febrero de 2009, 23:43

Traveler dijo... Por supuesto que tiene digresiones, pero es esa la esencial del texto, a mi parecer la forma de las lecciones es orgnica porque va anexando elementos para conducirlos a un fin en que todo se unifique y cobre sentido, no hay que olvidar su dimensin discursiva, porque el libro no fue ideado slo para publicarse. Yo no lo recomendara para aquellos que no tengan conocimientos previos del idealismo alemn, pero si logras comprender las implicaciones generales de los postulados que ah se presentan el planteamiento de Manfred Frank abrir muchsimas posibilidades; yo mismo estoy trabajando sobre algunas repercusiones del romanticismo temprano y estas lecciones han hecho que mis investigaciones cobren una dimensin ms grandiosa. Me encuentro en la antepenltima leccin, ojal logre resolver la aparicin de aquella mitologa de los conceptos y el devenir de Dionisos, para que el libro no se quede como un ademn involuntario, que aporta ideas pero es incapaz de conducirlas a una conclusin. En fin, podran recomendar algunos otros libros de esa editorial o sobre el mismo tema? Se los agradecera mucho. [Annimo: dile eso al traductor, pero lo valioso del libro no est en la forma de exposicin, sino en el contenido] 13 de agosto de 2009, 2:23 Publicar un comentario en la entrada Entrada ms reciente Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom) Pgina principal Entrada antigua

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