Las Columnas J y B

Deseo compartir con Uds. lo que pude investigar sobre las columnas gemelas a la entrada de nuestro templo. Investigacin basada en una cuidadosa seleccin de informacin que fui encontrando, confiando a mi vez en sus autores. La informacin que encontr, aunque en su mayor parte es coincidente, se basa en dos fuentes distintas: la bblica e histrica sobre las columnas del Templo del Rey Salomn y la masnica basada en escritos de miembros de la Masonera. Mi intencin es ir entretejiendo a ambas para tener una visin ms completa. Las Columnas de nuestros templos tienen sus races en las del Templo del Rey Salomn y la tradicin Templara, en cuyos templos tambin se erigan pares de columnas marcadas con las letras J y B. Empecemos por la informacin bblica. Cuando los hebreos volvieron a la tierra prometida, el rey David comenz a construir el Templo de Jerusalem, el Templum Domini (El Templo del Seor). Tras la muerte del rey David, su hijo el rey Salomn, prosigui la construccin del Templo en el Monte Moriah. En la obra, Salomn cont con la ayuda de un amigo de su padre David, el rey Hiram de Tiro, Fenicia, en el siglo XI A.N.E., quien aport una cantidad de material considerable para el edificio. El rey Hiram de Tiro por ltimo, le envi a Salomn un artista en quien moraba el espritu de la Sabidura. Hijo de una mujer de la tribu Neftal, su nombre tambin era Hiram (vida eterna) Abiff, (padre mo), Hiram Abiff (Padre Hiram) era un maestro masn, y segn la Biblia era lleno de sabidura, de entendimiento y de conocimiento para hacer toda suerte de obras de bronce; y vino al rey Salomn, y fue quien hizo para l toda su obra. (I Reyes, 7, 14). La

leyenda dice que los tres, el rey Salomn, el rey Hiram e Hiram Abif eran maestros masones. Y sobre la evolucin de la obra, la Biblia nos dice: Hiram Abiff fundi dos columnas de bronce. Tena cada una dieciocho codos de alto (8,10 metros), y un hilo de doce codos (5,40 mts.) era el que poda rodear cada una de las columnas. No eran macizas, sino huecas; el grueso de sus paredes era de cuatro dedos. Fundi capiteles de bronce para encima de las columnas; de cinco codos (2,25 mts) de altura uno y de cinco codos de altura el otro... Erigi primero la columna de la derecha y le dio el nombre de Jaqun, y luego la columna de la izquierda y le dio el nombre Boaz. Como remate de las columnas haba una especie de lirio. As fue acabada la obra de las columnas. (I Reyes 7, 15-22). Segn el Antiguo Testamento, tras esto, Hiram Abiff prepar ms decoracin del Templo, fundiendo las obras en una explanada cercana al Jordn. Las columnas tambin fueron decoradas con cadenas y dos hileras de 200 granadas. Las columnas masnicas que conocemos son muchos menores en tamao, aunque proporcionales. Y con respecto al espacio hueco dentro de las columnas de algunos templos masnicos, aparentemente en ciertas pocas fue usado como repositorio de rollos constitucionales y diversos documentos. Con respecto a las granadas, que tambin podemos ver en nuestros templos, con la exuberancia de sus semillas simbolizan abundancia y fertilidad. En el caso de las columnas del templo de nuestra logia, hay una serie de granadas rodeando la base de las esferas. Esta fruta tena asociaciones msticas en la antigedad. Para la masonera denota esa abundancia que es el fruto de una utilizacin sabia de los dones que recibimos. Y que teniendo en la mira el progreso de la humanidad, intentaremos elevar el nivel de nuestra vida moral y social, y la de quienes nos rodean. Con respecto al texto bblico ledo, hay varios puntos a notar. Uno es que en aquella poca era costumbre determinar los puntos cardinales parndose mirando hacia el punto del sol naciente y saber que el sur estaba hacia la derecha y el norte hacia la izquierda, por lo que sur y derecha eran sinnimos, al igual que norte e izquierda. El otro punto es que cuando se habla de Jaqun en el lado derecho o sur, se est hablando de que se est ingresando al templo desde el oeste. Josefo clarifica esto cuando dice Una de las columnas l coloc a la entrada del prtico a la izquierda y la llam Boaz. La palabra entrada deja claro de qu punto se est mirando las columnas. Especialmente porque estas enormes columnas estaban al frente del templo. De paso, es tambin digno de resaltar que esa enorme visibilidad de las columnas deliberadamente contrastaba con la invisibilidad de las cmaras interiores fuera de la vista de los profanos.

En nuestra logia las columnas slo se ven desde adentro y vemos la columna con la letra J a la izquierda, pero al entrar esa columna est a la derecha y al sur como en el templo de Salomn. Es interesante mencionar adems que en el siglo 18, ambos vigilantes se ubicaban al occidente, de frente al oriente, cercanos a cada una de las columnas que les corresponden hasta hoy y que se asocian a los dos primeros grados. Algo ms que podemos anotar con respecto a este texto es que parece que era costumbre en esos pueblos darle nombres a objetos sagrados. En el libro de xodo dice: Y Moiss edific un altar y llam su nombre Jehovanisi, que en hebreo antiguo significa las vestiduras sagradas de Dios. Esto nos est diciendo que estas columnas deben haber sido objetos de sacramentos sagrados en relacin con los nombres que se usaban para denominarlas. En el caso de las columnas, el nombre Jaqun est formado por Jah que es una forma acortada de Jehov o Yahv y aichin que significa establece, por lo que el significado de Jaqun sera El establece o Ser establecido. Y da idea de firmeza. Por otra parte, Boaz est formado por Bo que significa en El y Az, fortaleza, o sea en El est la fuerza. Otra teora, y siguiendo con la informacin bblica, dice que cada una de estas palabras es la primera de una inscripcin que entera deca: Que el Seor establezca (Jaqun) el trono de David y su reino para siempre y entonces en la fortaleza (Boaz) del Seor se regocijar el rey. Esta teora, aunque es lgica e interesante y quiz haya sido el espritu de las palabras, no es la impresin que dan los textos bblicos que simplemente citan los nombres de las columnas como si hubieran sido nombres personales. Lo cual da lugar a otra teora que dice que realmente eran nombres de personas. Jaquin era el nombre del asistente del Sumo Sacerdote que oficiaba en la dedicacin del templo y se asocia con Salomn y Boaz era el del bisabuelo del rey David y obviamente se asocia con David. Despus de la destruccin del primer templo, como se interpretaba que las columnas simbolizaban el apoyo divino al establecimiento de la dinasta davidiana, en la reconstruccin no se les dio importancia. Lo encontrado en las fuentes masnicas me llev a la suposicin personal que como Hiram era considerado el primer maestro masn haya tenido motivos esotricos para elegir esas palabras. Como por ejemplo aludir a que las columnas sean un smbolo de fortaleza y firmeza e inclusive proteccin, como veremos ms adelante. Tambin encontr en varios tratados, especialmente escritos por Maestros masones norteamericanos, una clara referencia a la estrecha vinculacin entre los

ltimos caballeros templarios refugiados en Escocia y la constitucin de la primera logia masnica moderna en Londres en 1717. Y la posibilidad de que, por ese motivo, los templos masnicos modernos sigan la tradicin templaria de erigir esas columnas en sus templos con las letras J y B, como es el caso, entre otros, de la famosa capilla de Rosslyn en Escocia. El otro motivo es que haya habido la voluntad desde esa poca de honrar a Jacques De Molay, el ltimo maestre templario y el ms famoso, considerado mrtir y caballero sagrado (en hebreo Kadosch) por templarios y masones. Las iniciales del nombre en latn de Jacques de Molay: Jacobus Burgundius Molay son J B y M. Parece haber un paralelo entre el Arquitecto y el Caballero. De Molay, al igual que Hiram Abif en la Leyenda, encarna los principios masnicos de lealtad, amistad, herosmo y valor. Vemos un paralelo con la Leyenda de Hiram, en la que 3 rufianes (Jubela, Jubelo y Jubelum) lo matan por no querer rebelar los secretos de Maestro Masn incluyendo la Gran Palabra Masnica, el nombre de Dios. Los rufianes en el caso de de Molay, fueron el rey de Francia, Felipe el Hermoso, Guillermo de Nogaret y el papa Clemente. Felipe, con la anuencia de Clemente, mand arrestar a Jacques de Molay en 1307 y torturarlo, y finalmente lo conden a morir en la hoguera el 18 de marzo de 1314 sin que, al igual que Hiram Abif en la leyenda, jams revelara los secretos de la Orden. En algunas fuentes, se propone la idea que la Leyenda de Hiram se refiera realmente a Jacques de Molay. Otro dato es que la Biblia tambin habla de coronaciones junto a las columnas. En el segundo libro de Reyes se describe una de tales coronaciones y dice: Junto a la columna, conforme a la costumbre. Y en el Catchisme des Francs-Maons de 1744 se menciona que Jaqun es la columna donde los aprendices reciben su salario. Dice: Pregunta: Cul es el significado de Jakhin?

Respuesta: Es el nombre de una de las dos columnas de bronce que estaba en el Prtico del Templo de Salomn donde los Aprendices se reunan para recibir su salario. Un ltimo dato, antes de llegar a las conclusiones, es que en las pocas modernas se agregaron sobre las columnas de algunas logias esferas sobre las que se dibujaron globos celestes (derecha) y terrqueos (izquierda) sin ninguna relacin aparente con races antiguas. Si bien el simbolismo de representar las dualidades del cielo y la tierra, el espritu y la materia en el portal de ingreso parece ser muy significativo. En conclusin, como dijimos antes, las columnas no tienen valor estructural al estar erigidas libremente en la mayora de los casos y ciertamente en el caso de

las que estaban delante de la entrada del templo de Salomn puesto que no sostenan ninguna estructura. Tampoco nos parece de gran relevancia su aspecto meramente ornamental o su posible uso como repositorios de documentos. As que el mayor nfasis lo pondramos sobre el valor simblico e inspiracional. Nos resulta obvio que las columnas constituyen un portal muy firmemente establecido y fuerte que claramente separa el mundo profano de la cmara interior en la que los masones realizamos nuestros trabajos lejos de la indiscrecin de lo s profanos. Tambin son importantes, como en las coronaciones de antao, en el momento de la iniciacin, porque ha habido un ingreso o crecimiento masnico que indica que uno est pronto para un renacimiento espiritual y por lo tanto debe pasar entre columnas ingresando a un nuevo nivel de conciencia, con la comprensin de que lo que necesita es el firme control que una de las columnas representa y la fuerza representada por la otra, sabiendo que control sin fuerza es tan ftil como fuerza sin control. El candidato avanza con fuerza y poder, pero guiado por la sabidura y el control. Se eleva por el poder que est en l, pero llega por la sabidura de su corazn. Desde este punto de vista, parece irrelevante si las columnas miden 8,10 metros o si tienen globos, tazones o lotos encima. S es cierto que los pares de columnas, obeliscos o esfinges eran comunes en la antigedad y representaban la dualidad, las fuerzas gemelas en toda la creacin, guardianes del templo, portales simblicos, una conexin entre el cielo y la tierra. Entonces parece que la leccin est all, en las columnas mismas, el significado del smbolo a ser ledo, comprendido e incorporado, que las columnas representan silenciosamente. La verdad que nos ensean, tan valiosa hoy como cuando fueron erigidas en los primeros templos, de la necesidad de establecerse sobre un firme cimiento y a travs de la fuerza para emerger victoriosamente de todas las luchas de la vida. Para terminar, el iniciado en la antigedad vea el espritu de Dios en el obelisco o columna. El iniciado masnico moderno puede ver en las dos columnas el portal de la senda a hollar por todos los hombres durante su existencia terrena, los medios por los cuales puede viajar un poco ms lejos, un poco ms alto hacia la cmara secreta de la vida en la que mora la presencia invisible, la voz del silencio, la luz que ilumina el sendero y la sabidura.

Rislo Buscarns

19/10/2004 (ev)

LA COLUMNA B, SU SIGNIFICADO Y SU INTERPRETACIN

9 Votos

Principiar por recordar a mis queridos Hermanos del primer Grado, que todas las cosas materiales e inmateriales que existen en el seno de la Naturaleza, as como los fenmenos que las producen, tienen un bien definido origen, por cuyo motivo vamos a procurar detallar, de una manera CLARA, cules pueden ser las causas y los efectos, que como factores de la enseanza Masnica pueden intervenir para lograr dar las explicaciones Simblicas y filosficas, que vamos a exponer en el presente Tema. Efectivamente, hemos llegado al convencimiento de que existen FUERZAS poderosas que mantienen al Universo bajo un constante movimiento ARMNICO; as como tambin a la propia Naturaleza, la conserva siempre INALTERABLE y en una permanente EVOLUCIN, misma que da lugar a que sus obras sean igualmente, ARMNICAS e IMPERECEDERAS; por esa razn la Ortodoxia Masnica les ha dado a esas FUERZAS el nombre de BASES, cuyas poderosas y elevadas COLUMNAS constituyen el ms firme APOYO sus Doctrinas. Por eso dentro de los Templos Simblicos de la Masonera, contamos con esas dos GRANDES COLUMNAS, a las que denominamos del NORTE y del SUR, y que ostentan al centro de su fuste a las letras B y J respectivamente, mismas que dan cabida a otro sinnmero de Columnas, que tambin personifican a todos los miembros activos de las Logias, y que por lo tanto, todas ellas constituyen una infinidad de pequeos APOYOS, sobre los que descansa los Principios, los Preceptos y las Mximas que DENTRO y FUERA de los Talleres se propagan simblica y filosficamente y por todas partes del Mundo; por lo mismo, las dos GRANDES COLUMNAS en lo material, son las que sostienen a la BVEDA del Infinito que cubre a los Templos Masnicos, y las dems, son

las representadas por las Dignidades, Oficiales y en general a la totalidad de los hermanos que forman las Logias esparcidas por la superficie de la TIERRA. En consecuencia, por ahora nicamente vamos a estudiar el Origen, la Etimologa, el Significado y la Interpretacin que en Masonera se conoce, acerca de lo que es la GRAN COLUMNA B o del NORTE; por lo tanto, diremos que a tres pasos de distancia, frente a la Puerta de entrada del Templo, aparecen las dos GRANDES COLUMNAS bronceadas; una obscura que ostenta la letra B al centro del fuste, y la otra brillante en todo su esplendor, con la letra J en igualdad de circunstancias que la anterior; la primera se encuentra colocada al NORTE con la B:. mirando hacia el ORIENTE, y la segunda se encuentra al SUR, presentando la letra J:. hacia el mismo Punto Cardinal. Ahora bien, entrando en materia, diremos que la palabra COLUMNA viene de la lengua latina COLUMNA, voz que se refiere a un Pilar de diferentes formas, estructura y tamao; tambin se le da este nombre a la reunin de varias Unidades Militares en marcha, a una sucesin de objetos superpuestos; a los vapores, humo, polvo y en general a todos aquellos gases visibles que se elevan hacia el infinito, sin disolverse o desparramarse, sino hasta alcanzar grandes alturas en el espacio. Una vez que hemos hecho la descripcin fsica de lo que puede ser una COLUMNA, veremos ahora cules son las enseanzas que en Masonera nos proporciona la COLUMNA B:., en atencin a su origen histrico ms o menos conocido hasta la fecha, puesto que segn el RITUAL ANTIGUO, se sabe que dicha COLUMNA fue colocada en el rumbo NORTE del prtico del Templo Simblico, para recordar a los Hijos de ISRAEL, yentes y vinientes, la ADORACIN que deban profesar a la Gran COLUMNA de HUMO que oscureci el camino al Faran y sus ejrcitos, cuando los perseguan por haber huido de la ESCLAVITUD de Egipto. Sin embargo, parece que su aparicin original y su significado simblico, se remontan a muchos aos atrs, por cuya razn se asegura que dicha COLUMNA materializaba a la ESTRELLA POLAR del NORTE, a la que dieron en llamar tambin ESTRELLA DE HORUS, nombre que posteriormente se le cambi por el de TAT o TA-AT, voces snscritas que en conjunto significan EN FORTALEZA, y por lo mismo se le considera como un emblema de la FUERZA, y de ah que muchos autores atribuyan a estas

palabras el origen de la SAGRADA del Aprendiz Masn, como vamos a tener la oportunidad de confirmarlo ms adelante, al tratar de su interpretacin. En el antiguo Simbolismo que se conoce acerca de la GRAN COLUMNA B, existe otra interpretacin exotrica, pero como alegrica del Gigante ATLAS, que sostiene en globo terrqueo sobre sus hombros, por cuya razn observamos, sobre la parte superior del Capital de la referida COLUMNA, a la ESFERA TERRESTRE, descansando sobre Granadas y Lirios, cubiertos por una RED. Tambin vamos a conocer a fondo, las lecciones simblicas y filosficas, que contiene en sus enseanzas la GRAN COLUMNA DEL NORTE, sobre cuya estructura emblemtica debe estar en constante observacin el OJO cuidadoso del Hermano Segundo Vigilante, siempre dispuesto a derramar sus torrentes de SABIDURA, a la vez de que es tambin su DEBER, estar atento a RECORRER con su vista en dicha direccin, por ser el sitio en que reciben la LUZ MASNICA los Hermanos Aprendices; igualmente desde dicho lugar, se marca la senda del DESTINO de cada uno de los Iniciados, para poder conducirlos sin tropiezo de NORTE a SUR, en su carrera por alcanzar la anhelada META de su INSTRUCCIN y ASPIRACIONES, por eso se cree tambin que el smbolo B:. que se observa al centro de dicha COLUMNA, determina el EJE de la LINEA de SHU , que a su vez seala los Puntos de la divisin Equinoccial, para formar el TRINGULO DE HORUS; por eso se dice tambin que la voz TAT es sinnimo de la TIERRA, y el Tringulo lo es del Primer Grado de la Masonera Simblica, con relacin a lo que es el UNIVERSO dentro del Sistema Solar. Pero existe otra interpretacin que se le atribuye a la palabra SAGRADA del Aprendiz Masn, y se sabe que la inicial B:. se traduce como EN y las siguientes O, A y Z, significan FORTALEZA, y como es de nuestro conocimiento que la VOZ DIVINA orden al Pueblo de ISRAEL establecer su DOMINIO EN FORTALEZA; quiere decir que se confirma o est perfectamente justiciada la interpretacin anterior que se les atribuye a las letras de la Palabra SAGRADA, puesto que se toma como base o principio a la inicial B:., que ostenta la GRAN COLUMNA B, al centro de su fuste, en cuyo caso resulta que es la representativa genuina de las CIENCIAS que se imparten en la Primera Cmara.

Por lo que respecta al material de que est construida la GRAN COLUMNA DEL NORTE, la Biblia nos da a conocer que era de BRONCE fundido, pero posteriormente se ha sabido que su aspecto, estructura y resistencia, denotaban que el Metal de que estaba hecha, superaba en todo a lo que hoy llamamos BRONCE; ahora, en cuanto al color oscuro que se observa y cubre su superficie, es indudablemente una razn para creer que en efecto, en esa forma se trat de hacer un recordatorio al Pueblo de ISRAEL, de la GRAN COLUMNA DE HUMO que ceg a sus perseguidores, como ya se dijo antes, cuando huyeron de la ESCLAVITUD de Egipto; pero la interpretacin Masnica actual, consiste en que: esta COLUMNA recibe desde el SUR o MEDIODA, los PLIDOS rayos solares por encontrarse en el extremo ms septentrional del Mundo, por lo mismo, esta es la circunstancia por la que forzosamente debe estar iluminada por una PENUMBRA. La COLUMNA B, en la actualidad y en todas las Logias simblicas, debe ser del ORDEN DRICO, por ser ste uno de los primitivos de la Arquitectura universal, y refirindonos a sus dimensiones, todas las descripciones conocidas, MENOS UNA, estn de acuerdo en sealarle DIEZ Y OCHO codos de altura, ms CINCO de capitel, por DOCE de circunferencia, por lo tanto la altura total de la referida COLUMNA era de VEINTITRES codos; pero hay que tomar en consideracin que UN CODO equivale a 459 milmetros, por lo mismo, su estructura resulta muy DEFORME; sin embargo, si tomamos en cuenta el USO para el que estaba destinada llegamos al convencimiento de que debemos aceptar dicha DEFORMIDAD, puesto que no constitua una verdadera obra del Arte Arquitectnico, sino del rden simblico. Efectivamente, la GRAN COLUMNA B estaba hueca y el espesor de sus paredes, meda unos setenta y cinco milmetros, an cuando muchos autores, lo hacen llegar hasta cien milmetros, por el frente de esta COLUMNA haba Tres Puertas, en el orden ascendente, por cuyo motivo su Fuste estaba dividido interiormente, tambin en Tres Departamentos, dentro de los cuales se guardaban, en primer trmino los TESOROS DEL TEMPLO; en segundo lugar, las HERRAMIENTAS y TILES DE TRABAJO, y por ltimo, el LIBRO DE LA LEY. Adems, las enseanzas filosficas que nos proporciona la GRAN COLUMNA DEL NORTE, se explican plenamente durante la Instruccin del Primer Grado, en donde a dicha

COLUMNA se le conoce como el emblema de la FUERZA, de la MATERIA, del PRINCIPIO, del REPOSO, del NEGATIVO, del RECEPTOR, de la MADRE, de lo CONCRETO, de la VIRTUD, etc., y por lo consiguiente, simboliza tambin el conjunto de Causas y Efectos que existen en el seno de la Naturaleza, para mantener su DESARROLLO y la conservacin de su VIDA ETERNA; asimismo, en sus principios determina a los poderes de FIRMEZA y COHESIN, que mantienen al Mundo suspendido en el espacio, por esa razn observamos al GLOBO TERRESTRE descansando sobre su Capitel, por cuyo motivo tambin se le conoce como representativa de la GRAVITACIN UNIVERSAL. Las GRANADAS que se colocan bajo la ESFERA TERRESTRE, encima de la cspide de la COLUMNA B, representan a todos los cuerpos organizados que la Masonera ha fundado sobre la superficie de la Tierra; y los GRANOS que contienen en su interior, personifican a los Masones en conjunto, o sea al Hombre ASOCIADO, por cuyo motivo nos demuestran y nos ponen de manifiesto al VALOR INDIVIDUAL, cuando en forma COLECTIVA constituye a la FUERZA FSICA, a la MORAL y a la INTELECTUAL humanas; en relacin con lo que es el conocimiento del UNIVERSO, del INFINITO y lo DESCONOCIDO. Los LIRIOS que rodean por su base a la referida ESFERA TERRESTRE, sobre el capitel de la GRAN COLUMNA B, son alegricos de la INSPIRACIN humana, de las VIRTUDES del hombre, del VALOR que se le atribuye a la TICA en todos los actos SOCIALES y de la fuerza adquirida por la experiencia de los hombres cuya preparacin intelectual es innegable, ya que su TALENTO ha sido cultivado de conformidad con las enseanzas Masnicas en todos los rdenes. En cuanto a la RED que cubre a las GRANADAS y los LIRIOS, se le considera como una manifestacin filosfica de los LAZOS ESPIRITUALES que unen a la Humanidad, y que a su vez, la ponen en contacto con el MUNDO MISTERIOSO Y DESCONOCIDO, para poder acercarla cada vez ms, hacia la DIVINIDAD; simboliza tambin a las grandes CADENAS que estrechan a la UNIN y a la CONFRATERNIDD UNIVERSAL que existen entre todos los Masones; es igualmente el emblema que corresponde a la TICA SOCIAL, cuyo conocimiento nos conduce directamente hacia un solo fin: llegar a poseer

los PRINCIPIOS FUNDAMENTALES del HONOR, del DEBER, y de la VIRTUD, puesto que son factores que ineludiblemente debemos practicar y propagar por todas partes, como CUALIDADES propias de los INICIADOS, para hacerlas extensivas entre la humanidad, sin distincin de CREDOS, CASTAS ni de las RAZAS que habitan la superficie TERRESTRE. Como hemos podido observar, muchas de las explicaciones detalladas en el presente tema, son poco conocidas, y adems algunas de sus enseanzas, ni siquiera se les ha tomado en consideracin, no obstante a que contienen una CLARA tendencia Simblica y Filosfica, que puede llegar a comprender todo el conjunto de hermanos amantes del ESTUDIO, cualquier que sea su cultura o preparacin INTELECTUAL en el orden Masnico. Y as preguntamos Por qu razn se guardaban los TESOROS, las HERRAMIENTAS y el LIBRO DE LA LEY dentro de la GRAN COLUMNA DEL NORTE?, Por qu admitir esa DEFORMACIN en su estructura que la haca ANTIESTTICA a la simple vista? Desde luego, ahora resulta que estas preguntas son muy fciles de contestar, si tomamos en consideracin las explicaciones dadas con anterioridad; por ejemplo: LOS TESOROS DEL TEMPLO se destinaban para financiar todas las OBRAS de beneficio colectivo; para el pago de los SALARIOS a los obreros, y en general, para sostener y mantener a la gran diversidad de ACTIVIDADES MASNICAS, llevadas a la prctica sobre toda la superficie de la Tierra, o del Mundo hasta entonces conocido; esas son las razones por las que los TESOROS se guardaban en PRIMER TRMINO, dentro del Departamento ms alto de la COLUMNA B, puesto que de esa manera, quedaban fuera del alcance de las miradas CODICIOSAS e INDISCRETAS de los enemigos ocultos. En SEGUNDO LUGAR, se guardaban los INSTRUMENTOS y TILES DE TRABAJO, para tener la seguridad de que eran empleados correctamente, durante el desarrollo de los trabajos MATERIALES e INTELECTUALES de las obras de Arquitectura y de Arte, y porque en dicho lugar, los referidos UTENSILIOS eran examinados minuciosamente por los MESTROS, que dirigan toda clase de maniobras, con el fin de lograr la PERFECCIN de los trabajos, o corregir los desperfectos sufridos por dichas Herramientas y tiles, para despus, entregarlos nuevamente a los Artesanos, y en esa forma mantener constantemente

las actividades de los Obreros que llevan a cabo toda clase de trabajos Materiales e Intelectuales. Y en TERCER LUGAR, en el ltimo departamento de la GRAN COLUMNA DEL NORTE, se guardaba el LIBRO DE LA LEY; precisamente porque de esa manera se le mantena siempre dispuesto para hacer saber a todos los AGREMIADOS que sus DERECHOS y sus DEBERES eran concedidos por IGUAL y sin distincin de CATEGORAS; pero que tambin en idnticas condiciones, esos mismos DERECHOS son SAGRADOS; y que por todos conceptos, los DEBERES son INELUDIBLES para todos los hombres que se dedican a desarrollar sus actividades de cualquiera ndole, ya sean MATERIALES o INTELECTUALES. En cuando a la DEFORMIDAD de la estructura de la GRAN COLUMNA B, como ya sabemos, consista en que no era precisamente una OBRA DE ARTE, hecha con la perfeccin que reclama la ESTTICA de la Arquitectura Universal, sino nicamente un SMBOLO consagrado al TRABAJO, a la FUERZA y a la VIRTUD, cuya seguridad debida al carcter de su construccin, siempre fue manifiesta, precisamente por la ndole de su ESTRUCTURA, misma que garantizaba los fines para los que fue ERIGIDA; pero como es natural, lo que hoy conocemos por COLUMNA DEL NORTE, no es ms que una representacin alegrica de lo que en realidad fue la de los antiguos tiempos, en que se encontraba dividida en Tres Departamentos interiores, dentro de cuyas cavidades se guardaba lo ms PRECIADO que posean las AGRUPACIONES MASNICAS, o ALBAILES DEL GREMIO DE LOS OBREROS. Ahora bien, creemos que con la descripcin y las explicaciones emitidas hasta aqu, llegamos al conocimiento de que las enseanzas Simblicas y filosficas que contiene la GRAN COLUMNA B o del NORTE, se extienden hasta lograr demostrar el Principio de las Cosas, as como a la esencia que define el ORIGEN de las Causas que las producen, puesto que todos sus EFECTOS son palpables y por lo mismo, son susceptibles de TRANSFORMACIN dentro de los Seres Orgnicos y en los cuerpos materiales; circunstancia por la que el conocimiento de todos estos estudios, intelectualmente deben ajustarse a nuestro Talento, an cuando sea por medio de la FUERZA BRUTA, dirigida por la propia VOLUNTAD del HOMBRE.

Por eso es que vemos al pie de la GRAN COLUMNA B, rumbo al NORTE, a la PIEDRA BRUTA, como representativa de la ndole del trabajo a que dedicarse los Aprendices Masones, durante el primer perodo de su Instruccin simblica. Por otra parte, la DBIL LUZ que ilumina la COLUMNA DEL NORTE, es emblemtica de la accin GRADUAL a que se les somete a los Nefitos, por lo que respecta al conocimiento sistemtico de las ciencias que se imparten en la Primera Cmara, con el fin de que tambin de una manera proporcional lleguen a comprender CLARA y CONSCIENTEMENTE sus materias de estudio, puesto que de ese modo no se les DA LUGAR a que aprendan TORCIDAS ENSEANZAS, ni FALSAS TEORAS, an cuando en el sentido MORAL, esa DBIL LUZ tiene por objeto PROTEGER a los Iniciados de la accin deslumbrante de los rayos directos de un sistema de instruccin, cuyas Doctrinas no pueden estar al alcance de quienes empiezan a comprender cules son sus principales DEBERES SOCIALES, porque de otro modo se les podra cegar su entendimiento para volver a CAER en el inseguro ambiente de la INCERTIDUMBRE, de las PREOCUPACIONES VULGARES y de los ERRORES; y es la razn por la que las nociones CIENTFICAS tambin deben impartirse en forma GRADUAL, para el fin de que los conocimientos adquiridos en Logia, puedan ser perfectamente comprendidos, investigando as, si lo que se les d a conocer ES o NO la VERDAD. En igualdad de circunstancias, este Sistema de enseanzas Simblicas, nos obligan a conocer que es un DEBER llegar hasta el SACRIFICIO personal, por el bien propio y el de nuestros semejantes, porque de esa manera, apreciamos tambin el valor que tiene la DEDICACIN al trabajo MODERADO, as como el de la FUERZA intelectual que se desarrolla mediante la CONSTANCIA en el ESTUDIO, factores que irremisiblemente nos conducirn hasta lograr nuestro PERFECCIONAMIENTO MORAL y ESPIRITUAL, an cuando sea dentro del lmite de nuestros escasos conocimientos, sobre lo que es el simbolismo y la verdadera Filosofa Masnica. Existen otras explicaciones ms complicadas respecto a las ciencias que contienen las enseanzas Simblicas que nos proporciona la GRAN COLUMNA B o del NORTE, mismas que por lo pronto no es posible impartir en esta Cmara, porque vienen enlazadas, con la Instruccin que corresponde a la GRAN COLUMNA J o del SUR, pero ms

adelante veremos cules son los conocimientos, que podemos adquirir al tratar de estudiar el simbolismo, la filosofa y las Ciencias que se imparten como materias de estudio de ambas COLUMNAS.