Facultad de Teologa y Religin Asociacin Educativa Teolgica Evanglica

Diplomado: Transiciones culturales: movimientos sociales y movimientos religiosos

Curso de octubre: Sexualidad, religin y poltica en el marco de las transiciones culturales.

Reseas crticas de: Lectura: Gnero, diferencias de sexo y diferencia sexual Por Marta Lamas Lectura: Derechos reproductivos y sexuales. Encrucijada en tiempos distintos Por Teresita de Barbieri

Alumno: Carlos Ayala

Profesora: Dra. Sandra de Souza

Resea crtica Gnero, diferencias de sexo y diferencia sexual Se inicia referenciando el impacto de la perspectiva de gnero a partir de los aos 90 en Amrica Latina. Lo cual no fue similar a la fuerza tomada en el mundo anglosajn en las que han ocurrido una serie de debates que han robustecido la nueva perspectiva. La autora declara que si tenemos en cuenta el mundo estructurado en el que vivimos - en el que predomina la diferencia sexual - el gnero se define como el conjunto de ideas, representaciones, prcticas y prescripciones sociales que una cultura desarrolla desde la diferencia anatmica de los sexos, para simbolizar y construir socialmente lo que es propio de los hombres y lo que es propio de las mujeres. Citando a Hawkesworth, encuentra que el tema de gnero empieza a ser analizado solamente en el mbito biolgico, pero que ms adelante las dems ciencias en especial las sociales toman en sus investigaciones a este concepto como central. En tal sentido, la investigadora citada reconoce que el gnero fue construido a partir de la biologa, lo cual ha conllevado a la desatencin de las ciencias sociales, cayendo en estructuralismos culturales. El tema de la diferencia sexual y gnero, debe ser enfocado teniendo en cuenta el proceso de constitucin de la identidad. Esto significa que la identidad de un sujeto debe ser entendida tomando al gnero como un componente en interrelacin compleja con otros sistemas de identificacin y jerarqua. Asimismo, es importante considerar la comprensin de la diferencia sexual la cual es una diferencia estructurante, a partir de la cual no solo se determinan roles sociales sino el imaginario de lo que significa ser hombre o ser mujer, lo cual no es gnero. No hay duda que diferencia sexual es ms que diferencia biolgica, lo cual Hawkesworth ha tratado de relevar usando instrumentos sociolgicos. En ese orden de ideas, se pretende enriquecer el presente estudio citando los trabajos del antroplogo francs Bordeau, quien advierte que el orden social masculino est tan arraigado que no requiere justificacin y que se impone a s mismo como evidente y es considerado natural el cual es obtenido de las estructuras sociales, de estructuras cognitivas las cuales se traducen en habitus que consiste en operaciones binarias de alto/bajo, grande/pequeo, afuera/adentro, etc. Estos habitus son fruto de la encarnacin de poder que lleva a la conceptualizacin de la relacin de dominante/dominado como natural. Desde la lectura de Bordeau el cuerpo aparece como un artefacto enteramente fsico y simblico producido tanto natural como culturalmente y situado en un momento histrico concreto en una cultura determinada. Asimismo la socializacin tiende a efectuar una somatizacin progresiva" de las relaciones de dominacin de gnero. Al considerar la relacin entre cuerpos sexuados y psiques sexualizadas, se precisa que el cuerpo es territorio de la simbolizacin sexual como de la psquica, y los problemas aparecen cuando se analizan temas que pertenecen a dos mbitos, como la masculinidad y la feminidad, que son al mismo tiempo expresiones culturales y posiciones psquicas.

Recurriendo a la teora psicoanaltica se presenta un anlisis ms complejo y detallado, pues era solamente sobre la constitucin de la subjetividad y de la sexualidad, aadiendo as el proceso mediante el cual el sujeto es visto como un ser sexuado y hablante, que se constituye a partir de cmo imagina la diferencia sexual y sus consecuencias se expresan en la forma en que se aceptan o rechazan los atributos del gnero. En tal sentido, se plantea la necesaria reflexin de gnero y diferencia sexual ya no de la cama sino desde el divn. Para lo cual se refiere a Hawkesworth quien aunque desee que el determinismo biolgico se evite, la actitud natural sigue atrincherada en su mente. Asimismo su dificultad para aceptar la condicin paradjica de la diferencia sexual resulta el sntoma incurable y compartido de muchas figuras del feminismo. A pesar de los esfuerzos crticos de Hawkesworth mantiene el sesgo anglosajn sobre el tema de gnero, el cual est preocupado en el proceso de socializacin. Por ello no explora las consecuencias de la utilizacin no consistente del gnero por cuerpos sexuados en una cultura. Sin embargo, hay que reconocer su sealamiento sobre las generalizaciones sobre el gnero, as como su marcacin de que dichas generalizaciones no son lo mismo que la duda epistemolgica sobre el gnero.

Conclusiones y observaciones El autor nos alerta en la necesidad de un adecuado uso de trminos bajo la perspectiva de gnero, pues en tiempos pasados ha llevado a confusiones pues solo un grupo de acadmicas y miembros de movimientos sociales lo comprenden y entienden. Un ejemplo, de estos casos es la confusin al diferencias el concepto de gnero y de la diferencia sexual, para lo cual como es sabido debe ser reflexionado considerando primero bajo que perspectiva se est considerando. Otro caso de confusin es la existente entre los conceptos de diferencia sexual y diferencia de sexos y con frecuencia se relaciona al gnero con aspectos que corresponden a la diferencia sexual. Por otro lado, es importante sealar que para el feminismo no solo es pensar en el gnero sino en la diferencia sexual, y que no solo enfoque la anatoma sino tambin las subjetividades inconscientes. Por ello, el texto nos insta a la necesaria reflexin sobre la dominacin de la ideologa heterosexista sobre las personas con prcticas homosexuales que no asumen los habitus a la prescripcin de gnero en materia de sexualidad y afectividad. Finalmente, es necesario reconocer el trabajo de Hawkesworth, que nos obliga no solo a feministas sino a pastores y lideres ministeriales a no solo a reflexionar y confrontar posturas, sino a tener una actitud ms rigurosa intelectual frente al tema de gnero, el cual debe ser revisado, incluyendo el tema del psicoanlisis al que estudiosos como Freud y Lacan han contribuido a las teoras feministas.

Resea crtica Derechos reproductivos y sexuales. Encrucijada en tiempos distintos La autora pone nfasis el contexto de los movimientos sexuales que tratan el tema de los derechos reproductivos y sexuales lo cual es crucial, en tanto estn muy vinculados a los derechos humanos, al feminismo y a los movimientos de salud de las mujeres. El tema en referencia ha sido tratado en cumbres y conferencias internacionales a lo largo de la dcada del siglo pasado, en el que se sucedieron una serie de trminos nuevos (en ingls) que solo eran comprendidos en pequeos grupos de militantes en movimientos sociales. Trminos que al hacer traducidos al espaol no han recogido el real sentido de su significado dentro de la perspectiva de gnero. Teresa de Barbieri, nos presenta la historia que trata sobre los derechos humanos, los cuales se inician con los acuerdos en 1948 (El Cairo y Beijing) que trataron sobre la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Acto que constituye un punto de llegada de una serie de luchas sociales anteriores cuyos resultados fueron plasmados en constituciones polticas. Es as que se han presentado ampliaciones en el debate en asuntos especficos como el control de la capacidad productiva y el ejercicio de la sexualidad de mujeres y varones. Uno de los temores planteados por acadmicos y empresarios de origen estadounidense en los aos cuarenta fue el crecimiento poblacional de los pases asiticos y latinoamericanos. Dicho crecimiento es efecto del mantenimiento de los niveles de fecundidad y la cada de la mortalidad, producida por la expansin de los servicios de infraestructura urbana, de salud, de mejoras notables en la alimentacin y por los avances de la medicina. Esta situacin trajo la reaccin de natalistas que presentan argumentos autoritarios. As como la iglesia catlica y moralistas que se adheran a las posiciones a los fieles como seres adultos dotados de criterio a la reproduccin y la sexualidad con responsabilidades personales. Por otro lado acadmicos y profesionales de distintas ramas identificaban una demanda de control de fecundidad proveniente de las mujeres en edades reproductivas. Ante esta situacin, los acuerdos se lograron cuando se ubicaron los trminos del debate en el contexto de los derechos humanos. Se concluy que el nmero y momento de las procreaciones son un derecho irrenunciable de las personas, y que a cada ser humano le corresponde la decisin de tener o no descendencia y en qu momento. Solo bastaba para esta postura que la poblacin cuente con la informacin necesaria y cuenten con los servicios de salud disponibles. En ese sentido la accin del Estado quedara restringa a proveer de informacin y salud para la poblacin para que tuviera acceso al control de la fecundidad, llamada por varios aos atrs planificacin familiar. Posteriormente, se presentaron situaciones de abuso y violaciones a los derechos a la libre procreacin de las personas y las parejas. En razn que las polticas nacionales en especial del Tercer Mundo, desconoca los derechos de las mujeres. Por ejemplo, se recurra a mtodos hormonales para las mujeres que ya no eran vigentes pues estaban en fase de

prueba, as como la penalizacin del aborto aun para casos de fallas en los mtodos anticonceptivos y la discrecionalidad del personal para negarse a brindar servicios. Esta situacin provoc el surgimiento de un movimiento por los derechos reproductivos de las mujeres tal como se observa en la Red de Salud de las mujeres de Amrica Latina y el Caribe que se fund en Tenza, Colombia, en 1984. Este movimiento busc explorar los procesos de salud femeninos, la creacin de servicios de salud reproductiva y sexual y el diseo e implantacin de programas sobre la materia desarrollados en instituciones estatales y privadas. Asimismo relev contenidos jurdicos respecto a la expresin derechos reproductivos y a desarrollar sus fundamentos filosficos y ticos, as como la divulgacin de los mismos, con un anlisis crtico al seguimiento de los planes y programas. Ante la alarma neomalthusiana de 1992, las mujeres y las organizaciones feministas rechazaron los intereses hegemonistas del mundo globalizado y su culposa postura; logrndose acuerdos para una codificacin de los derechos reproductivos y sexuales. Ante esta situacin, los acuerdos internacionales de Poblacin y Desarrollo en el Cairo y Beijing (1994 y 1995) dan definiciones explcitas de salud y derechos reproductivos y derechos sexuales. En resumen, se definieron en estos eventos que los derechos sexuales y reproductivos son el conjunto de disposiciones que especifican el ejercicio de la libertad y preservan la dignidad de los seres humanos. Asimismo con respecto al ejercicio de la sexualidad se especific el derecho al goce en el marco de la integridad de las personas, la igualdad entre los actores, el consentimiento recproco y el asumir de ambos las consecuencias del relacionamiento sexual. Sin embargo, se suscitaron ambigedades y vacos respecto a los conceptos de derechos reproductivos y sexuales, al no tener un espacio jurdico que lo sustente, pues todas quedan en los acuerdos de conferencias convocadas por las Naciones Unidas que no obligan a su cumplimiento, y que solo se aplican supletoriamente cuando la norma interna tiene algn vaco. Otra debilidad que se nota, es que no se identifican los mecanismos e instancias para llevar a formalizar el rol de la sociedad civil, de las organizaciones no gubernamentales de mujeres en las fases de procesos de creacin y puesta en accin de las polticas de salud sexual y reproductiva. Consecutivamente se menciona la limitacin en la carencia de tribunales internacionales, que resuelvan casos en que los estados, instituciones y personas violen los derechos sexuales y reproductivos. Conclusiones y observaciones La autora presenta tres elementos vitales que conforman el contexto del tema: la salud sexual y reproductiva como derechos inalienables de mujeres y varones desde el nacimiento hasta la muerte. Finalmente, se aclara que el problema no es solo reducir las tasas de crecimiento poblacional, sino que hay otras dimensiones a considerar que tienen que ver con factores sociolgicos, con encontrar nuevos sentidos en sus vidas, que dan afianzamiento de la condicin de persona y ciudadana.