RESUMEN DE ALGUNOS CAPITULOS

DEL LIBRO
Lacan: El sntoma es lo que no funciona
Esta definicin tan simple, he descrito sntoma igual a lo que no funciona; pero, ese lo que
no funciona tiene dos vertientes distintas; la de ms abajo, cuesta entre parntesis, que
hace a esa segunda vertiente cuestiones sobre el sntoma, contemplara la definicin
siendo: el sntoma es lo que no funciona en lo real. Si usted es le agregan eso -en lo real -a
la definicin de lo que no funciona, el asunto se hace muy complicado aunque, no voy a
hablar de este aspecto.
Sin embargo, no es la nica vertiente, hay otra que la podemos decir as: el sntoma es lo
que no funciona en el discurso del amo. Para muchos esto es ir de la sartn al fuego, no
tengo por qu no presuponer que se conozca bien o con mucho detalle lo que Lacan ha
llamado discurso del amo; pero, a los fines de lo que quiero decir, es la expresin, discurso
del amo, la podemos simplificar diciendo cunta cantidad de rdenes, mandatos y leyes
existen para ordenar todos nuestros vnculos sociales en cualquier instancia y que
establecen normas, reglas normativas, reglas de funcionamiento; si es as, si todo funciona
bien segn esas reglas, no al sntoma; y si ubicamos, localizamos algo que llamamos, es
porque de pronto algo no funciona. Diciendo bien, qu quiere decir que el sntoma es lo
que no funciona?, Esto tiene un supuesto y es que uno tiene que tener una regla de
funcionamiento, no se puede utilizar esa definicin sin suponer una regla de
funcionamiento. A partir de esa regla de funcionamiento, todo lo que no funciona uno lo
ubica como sintomtico, sea lo que sea quiere decir que el beso de la definicin pasa a
cul es la regla de funcionamiento. Quienes inventaron estas normas estn en la sociedad,
a ellos alude el discurso del amo, a quienes han impuesto determinado tipo de reglas.
Para dar ejemplos: 100 un nio que va a la escuela se ubica un trastorno, un sntoma (en
parte porque es muy fcil situar los sntomas debido a que las normas de lo que puede ser
un buen funcionamiento escolar), este nio tiene algo que no funciona; esa es la
dimensin del sntoma, forzosamente localizamos en relacin con esas normas; si las
normas fueron otras lo que no funciona podra variar. Es en el modo de donde localizamos
la dimensin sintomtica; por ejemplo, las normas de lo que supone un correcto
desarrollo; no hace falta ir a los libros de psicologa o pediatra (tratndose de los nios)
para establecer cules son las normas de desarrollo, pues existen a nivel familiar en
cualquier sociedad. Dice una regla que todo nio a partir de cierta edad debera
verdaderamente hablar de un poco y pronunciar sus frasecitas, estamos en ese edad y el
nio no pronuncia ninguna frasecita, salvo algunos monoslabos, algo no funciona; as se
ubica la dimensin del sntoma.
Localizacin del sntoma en psicoanlisis
Cul sera, ya en este planteo, una cuestin propia que define, ya sea a lo que es el
sntoma en psicoanlisis? No es que cambie ese modo de localizacin del sntoma con lo
que no funciona en trminos de normas; ocurre que es dcil, absolutamente, al modo en
que el propio sujeto se lo plantea. Todo sujeto que demanda un anlisis lo hace porque
algo en el no funciona y cmo el sujeto ubic el algo que no funciona? Lo ubic segn las
normas en las que el sujeto mismo se sita, que son aquellas en las que cree; entonces, la
nica diferencia est en el modo en que se presenta el sntoma. No es que no estn en
juego las reglas sociales en cualquier nivel, sino que el psicoanalista no tiene una tabla de
esas reglas ni el dictamina segn reglas ms o menos teorizada, si al o no sntoma.
Escuchan lo que el propio sujeto ha considerado sntoma, y sabemos en las consultas que
mucha gente nos trae (su) algo que no funciona que a nosotros, desde el punto de vista de
la ubicacin en la sociedad, nos parece bien que no est para nada en el plan del algo que
no funciona. Sin embargo, para el sujeto, est fuera de esas reglas, y podramos decir que
es el modo ms le d ubicar lo que en un sujeto es ya su propia divisin, decimos que el
sntoma indica su propia divisin; es una divisin entre lo que en el no funciona y lo que
en el es, en cambio, un cumplimiento de ideales, normas y reglas, que es la parte que
funciona.
Est bien marcada esta caracterstica fundamental de la posicin del psicoanalista, y no
tenemos lista de reglas sobre lo que debe funcionar, escuchamos el sntoma en un no
funciona, tal como lo ha trado el sujeto, eso quiere decir que en una direccin admitimos
al mximo la singularidad de un sujeto, y esto tiene cierta contradiccin, contraposicin,
con lo que iremos comentando en la segunda parte de la consigna de trabajo, las
estructuras clnicas que van en la direccin de definir conjuntos.
Estructura y tipo clnico
si decimos sntoma y estructurar clnica, vinculamos el sntoma a la estructura qumica,
agregamos al conjunto de sntomas de la histeria, por ejemplo, sntoma el histrico y si
decimos esto ya ubicamos al sujeto en una clase a la que podramos pertenecer muchos.
El psicoanlisis siempre tiene su articulacin con lo que afirm hace un momento; es
decir, el sntoma para nosotros es absolutamente singular, como modo de presentacin
en un sujeto no los identificamos con ningn sistema de reglas de buen funcionamiento,
es sntoma porque es el sujeto as lo sufre.
Las estructuras clnicas vienen de otra tradicin y el esfuerzo terico vinculado a otras
estructuras clnicas, no es la escucha de la singularidad, si no, la posibilidad de incluir en
conjuntos bien definidos enorme cantidad de casos distintos. El ttulo que se puso a las
jornadas -sntoma y estructuras clnicas -me parece correcto, pues nosotros tenemos una
consigna de trabajo que es sntoma y estructuras clnicas, que podra haber sido sntoma y
tipos clnicos, pero me parece bien que diga estructuras clnicas, podemos discutir un poco
equivalencias que se juegan en esos trminos. En el psicoanlisis todos estamos de
acuerdo con que Freud se sita recibiendo una herencia terica que, producida por la
psiquiatra, fue definido estos tipos clnicos. Es el trmino tipo, en tipos clnicos, que debe
ser entendido en la misma direccin de tipologas, quiero hacer sentir los dos caminos de
este modo de posicionamiento, porque hacer tipologas es, evidentemente, algo que
estado a un paso en todo lo que sea direccin hacia un saber racional ms o menos
cientfico; se sabe que, incluso favorecido por el hecho de la aparicin de los asilos,
hospitales, manicomios, se podra observar a mucha gente y empezar a describir
sntomas, cosas que no funciona. Despus de tener largas listas descriptivas de sntomas,
se puede empezar a trazar conjuntos de sntomas. Es una tarea que puede ser ensayada.
Tiene insomnio y eso es un no funciona, porque dicen las normas que es conveniente
dormir ocho horas; tiene una propensin a lavarse las manos entre 20 a 25 veces por da;
tiene ideas que se le presentan ms o menos injuriosas y que requieren trabajarlas y
responder las. En suma, se trata de toda una serie de dificultades para resolver,
postergacin constante, momentos de fatiga, un cansancio excesivo que no se explica En
esas listas tambin podemos aadir desmayos frecuentes, sensacin de no tener
personalidad, de ser siempre como otra persona, etc. De toda esta acumulacin vamos a
dejar incluido uno en otro, porque siempre es as en esta historia -, se obtienen conjuntos
de sntomas, paso terico importante, porque en ese conjunto quiere decir que de un
modo recurrente se de un determinado grupo de sntomas juntos; de esta manera fue
surgiendo una tipologa. Se puede decir que de aquellos conjuntos podemos hacer una
estructura qumica: de uno, neurosis obsesiva; del otro, histrica.
Bien el problema de que siempre alguno de estos no responde, lo que he puesto en la
interseccin como podrn ver aqu, basta con uno, donde las cosas no estn perfectas, es
decir que aparece a veces en la tipologa obsesiva, tambin podra aparecer en la histrica
y son esos puntos -sntomas -donde quedamos dudando. Lgicamente, una tipologa
perfecta debera ser tal, que los sntomas que entran en ella no entran en ningn otro
caso y eso nos dara una tipologa, que es lo que se busca, mucho ms rigurosa.
Los lmites de las tipologas
Por qu Lacan menciona tipos clnicos?
Lacan no duda de que este es un paso hacia una definicin lo ms cientfica posible, sin
olvidar que las tipologas de ningn modo ha llegado a probar que sean realmente
estructuras. Las tipologas son, al final de cuentas, las convenciones y los criterios de los
autores. Esta es la debilidad que tiene la tipologa; podramos decir que otros psiquiatras u
otros autores pueden tomar los mismos rasgos y decidir que se deben clasificar de otro
modo y hacen tipologas distintas. Es la dificultad tpica o el vicio tpico de todos los
esfuerzos de las ciencias humanas cuando quedan en este nivel propio de tipologas; no se
crea que pasados solamente un psiquiatra, es lo mismo en cualquier otra disciplina de las
llamadas ciencias humanas. Sabemos que una vertiente de esto es el saber producir un
cierto nmero de tipologas y si ustedes son psiquiatras, vuestro triunfo terico, vuestro
esfuerzo de saber ser lograr producir al -1 tipologa nueva. Uno habra fracasado en su
investigacin de aos de psiquiatra si dice: <<me base en tipologas preexistentes y he
trabajado toda la vida con estas tipologas, nunca observ en la clnica algo distinto a tales
tipologas>>; entonces, la tendencia de cada cual (de cada psiquiatra) es inventar un caso
nuevo que se hace sobre subdivisiones de las ya existentes. Cuando eso se exagera va
producindose una suerte de falta de conviccin terica porque llega un momento en que
las tipologas abundan, van de aqu para all, son todas muy distintas, hay que dividirlas
por escuelas y van como pulverizando de tanta cantidad de divisiones que tienen. Esa es
una direccin, es la direccin que ms prueba el aspecto simblico de la tipologa,
cualquiera puede hacer tipologas segn los criterios que quiera.
Podramos decir que hay primer Lacan, fjense muy bien, el de su tesis, es decir que an
era psiquiatra y no dej de darse el gusto de insinuar una categora nueva que llam
<<paranoia de auto punicin>>; as, en medio de todas las clasificaciones de paranoias
diversas, aport aquello que sera un tipo nuevo, no absoluto dentro de las paranoias,
pero con rasgos especficos.
Estructura qumica en psicoanlisis
Qu pasa ahora cuando todo esto cae en Freud y a su reconsideracin a partir del
dispositivo analtico? En Freud y, posteriormente, en Lacan, ya no el Lacan psiquitrico,
sino el psicoanalista, sucede una enorme reduccin, un comienzo de simplificacin que,
en vez de proliferar ms en las clasificaciones y los tipos clnicos, se dirige ms bien a una
reduccin un esfuerzo increble por ir ms all de la tipologa, es decir, encontrar
realmente su causa, su causa real, su etiologa, su gnesis. Eso es evidente en el esfuerzo
de Freud y caracteriza al psicoanlisis; no pretende clasificar un sntoma en 20
subespecies distintas, toma un sntoma y ver si es posible atinar con su causa. Entonces, si
las tipologas -hay un dispositivo un modo de querer saber, un deseo de saber -empujan
hacia una reduccin exigindose ir ms all de que sean meras convenciones, tratando de
ubicar si realmente hay algo que responde en lo real a esas clasificaciones; aquello es
exactamente lo que quiere decir el trmino estructura. Cuando decimos estructura clnica
en psicoanlisis, es evidente que lo que tenemos son tipos, tipologas, pero tambin es
evidente que al decir estructuras clnicas mostramos por lo menos el empuje, el anhelo, la
direccin de verificar si esos tipos clnicos tienen un sustento en la estructura como tal o
no.
Rasgo diferencial
Me parece bien que nuestra consigna de trabajo sea <<sntoma y estructuras clnicas>>,
permitira cumplir este anhelo, este esfuerzo, este deseo de conducir los tipos clnicos a
debate en cuanto su verificacin tratando, por ejemplo, de poner a prueba cual podra
ser, en los tipos, el rasgo diferencial de, ese rasgo que opere por la negativa en aquel tipo
de esquemas en los que una cosa es definir un tipo por la cantidad creciente de detalles
que incluye. Digo, voy a definir histeria por una largusima descripcin con todos los
rasgos sintomticos que podran estar en una histeria, esa es la lnea ms propiamente
tipo lgica; pero, que nos llevara al tipo a la estructura?, Qu nocin podramos tener
cara ir de esas clasificaciones a una discusin estructural como tal?, La respuesta es: <<no
me deis una descripcin de 125 caractersticas de rasgos histricos -de una histeria -,
dadme un rasgo tal que si est o no est, es o no es una histeria>>. Esto sera encontrar
entre esos puntos que he puesto en esos conjuntos uno que cumple con una funcin
discrimina ante, podramos llamar un rasgo diferencial: porque este es eso lo rasgo es
histeria si no est, no podemos decir que es histeria, an que el que falte sea ese solo.
Pero, mire que <<tiene habilidad de personalidad, mire que es muy seductor, mire qu es
esto, cambia de traje todos los das, mire que ha hecho una anorexia, protesta todo el
tiempo, mire que siempre est dirigindose a los hombres con su queja, se desmaya
cuatro veces por da, tres parlisis>>. Tiene todo eso, si, pero si yo tengo un rasgo
diferencial tal que he logrado definir que si esta es histeria y sino est no es histeria y si
eso no est, todo lo que usted me dice es descriptivo, yo no afirmo que eso sea
propiamente una histeria.
Tenemos o no tenemos avanzado algo de esos rasgos diferenciales en psicoanlisis, es un
debate que seguiremos en estos das. Podramos decir sntoma y estructuras clnicas sin
ser tan exigentes con el trmino estructura, pero de estructura quiero por lo menos poner
la atencin en el rasgo diferencial de los tipos clnicos.
Es evidente el esfuerzo en Freud y la lnea que, seguramente, sigui Lacan en relacin con
esto. Toda la enseanza de Lacan fue, en este tema, la bsqueda constante de ese rasgo
diferencial; en esa misma medida, la tarea del campo freudiano -de la que somos un
resultado tambin aqu, en Cochabamba, a la vspera de la creacin del campo freudiano
en Bolivia -se inicio con la discusin de este tema durante aos. En los primeros
encuentros internacionales, uno de los temas fue <<histeria y obsesin>>, tipos clnicos en
los que Freud hizo toda su indagacin dejndonos su enseanza, as como tambin Lacan,
el modo correcto de leer ese esfuerzo est compilado en un volumen; ah estn todos los
debates sobre cmo y dnde encontrar el rasgo diferencial.
Se prosigui durante dos aos de trabajo intenso con la indagacin de otro tipo clnico, la
psicosis. Y es oportuno destacar, porque se llamaba clnica diferencial; esa expresin
diferencial en clnica hace referencia a lo que ms nos interesa: el psicoanlisis rumbo a la
estructura.
Dos aos despus, se trabaj el tema tipo lgicamente mucho ms confuso desde su
herencia misma en la psiquiatra, la perversin. Los rasgos de perversin, el tema general
de la eleccin del objeto amoroso, donde las cosas nunca haban sido ni transmitidas y
claras.
Qu qued de todo ese trabajo?, Qu decant de ese trabajo siguiendo la enseanza de
Lacan y repasando una y otra vez toda la enseanza de Freud?, Qu qued de esas
estructuras clnicas o tipos clnicos en el esfuerzo de encontrar su rasgo diferencial?,
Cules podran ser las cosas ms seguras?
De toda esa tipologa y su confrontacin con el psicoanlisis y con Freud que Lacan sigui,
dice el mismo guin en el texto de introduccin a la edicin alemana de sus escritos -que
ha arrojado mucha luz, una luz que no tena la clasificacin anterior de todas estas
variantes de tipo clnicos. Sin embargo, incluso siendo esto muy seguro no quiere decir
que estemos en situacin de poder trasmitirlo con total certeza, no estamos an en un
nivel de frmula matemtica para discutir y definir nuestras estructuras clnicas. Tenemos
nexos probados entre sntoma histrico y estructura clnica, nexos probados entre
sntoma obsesivo y estructura clnica, lo que no tenemos son nexos probados entre
sntoma flico y estructura clnica, lo que exige un estatuto particular tampoco parece
claro el problema del sntoma perverso. Lo que tenemos ms seguro es el rasgo
diferencial que escinde estas estructuras clnicas en neurosis y psicosis.
Psicosis o neurosis: rasgo diferencial
hay una teora de ese rasgo diferencial que se conoce como teora del nombre del padre,
la Ford solucin del nombre del padre y un sntoma, en cuya localizacin y precisin se
juega la segura distincin diagnstica relativa a este gran corte inicial, localizar un sntoma
que hace de discrimina ante y que es el fenmeno elemental; por eso, esta discusin -
ustedes me podrn decir: <<yo considero otras cosas que me son tambin datos
discriminantes para diferenciar una psicosis de una neurosis>> -la contrataremos con esto
que nos viene desde Freud y que Lacan ha hecho el esfuerzo de poner en un punto muy
preciso, el todo de esta separacin ntida, es decir, all donde, si el rasgo diferencial
cumple su funcin, podremos decir que haya algo real que esconde estas dos tipologas;
de un hecho de estructura como tal tenemos este concepto, la definicin de rasgo
diferencial.
Despus de diagnosticar psicosis, las cosas ya no son tan seguras; se conserva, con todo, el
inters es una posible distincin entre la psicosis paranoica y las esquizofrenias. Hay
algunos criterios de distincin que se ponen a prueba, pero ya nada tan seguro como
rasgo diferencial que toca ms hondamente la estructura, y eso lo prueban tambin los
hechos clnicos porque estn todas en la psicosis que oscilan de formas propiamente
paranoicas a hacerse esquizofrenia, etc. El caso Schreber es as.
Las cosas referidas al rasgo diferencial en psicosis continan en discusin lo mismo que el
tema de la repentina intuicin de toda la tipologa manaco -depresiva ya que tiene
descripciones muy refinadas los fenmenos propios de la psicosis estn plenamente
incluidos en la tesis general de la bsqueda de rasgos diferenciales como fenmeno
elemental, cuando entonces una especie de su problema que no sea a la discusin como
tal de psicosis o neurosis, pudiendo haber manaco -depresivos en neurosis y psicosis.
Qu nos podra dar una explicacin ms estructural del porqu del fenmeno manaco
depresivo? Hay algunas ideas en Lacan, no definitivas, relacionadas con la puesta a prueba
la prctica. El rasgo diferencial como decisivo fenmeno elemental dentro y fuera de la
psicosis sugiere mnimamente el agregado de un funcionamiento del objeto a la paranoia,
una sospecha de que no hay en la constitucin como alcaldes objeto para la esquizofrenia,
y una discusin que si eso podra servir de criterio diferencial (o no). No es el nico criterio
ms seguro tenemos tambin una posicin distinta derivada de todo esto en relacin con
el discurso, con el otro del discurso, y esto ya ms definitivo: la can ha dejado una
explicacin vinculada con la irona esquizofrnica, aunque estamos lejos de saber si eso es
una descripcin o ser un rasgo que evidentemente nos permitira realmente dar una
definicin de la estructura como tal.
En cuanto a lo manaco depresivo es una teora vinculada a una cosa difcil de entender: la
suspensin o no de la articulacin del objeto a en la cadena significante. No es fcil
entender esto, pero descriptiva mente es un rasgo que apunta a un rasgo diferencial
importante. No quiero detallar esto para ver las pocas cosas que hay y sobre lo que tiene
que mirar constantemente la discusin.
Neurosis: rasgo diferencial
Del lado de las neurosis, al en Lacan la bsqueda constante del rasgo diferencial entre
histeria y obsesin. Es una distincin que se observa, por eso, precisamente tener una
idea del rasgo diferencial histrico y del rasgo diferencial obsesivo; vale la pena reconocer
dnde est, donde no puede estar. No ha sido as para la fobia, quiere decir que si
podemos considerar como sntoma a la fobia, nos faltara complementar sntoma y
estructuras clnicas.
Lo que nos importa es mostrar el camino que ha conseguido en la enseanza de Lacan,
por ejemplo, nada ms desilusionante para el esfuerzo de ir a la estructura a travs de
rasgos diferenciales que desfallecer y volver a mezclar todo y decir, he aqu un caso de
fobia histrica con diferencias obsesivas de un ncleo psictico ser la mezcla de la
tipologas enunciadas en el que estbamos conscientemente.
El psicoanlisis tambin cay en el tobogn de las tipologas a falta de poder tener
criterios para ir a la causa y a la estructura; es evidente que el esfuerzo de Lacan fue decir
no es se el camino, sino, lo que buscamos es el ncleo real que buscaba Freud a partir del
psicoanlisis. Podremos fracasar o no, hay que poner todo a prueba, cero si algo, por
ejemplo, una fobia tiene el rasgo que le hace cinco simplemente distinto a otros rasgo
sintomtico, ese es el debate sintoma y estructura clnica.
Ms difcil es la ubicacin de ese rasgo diferencial perverso, ms difcil tambin sus
conexiones en el caso de la fobia y la zona ms segura por ahora, conexin de sntoma con
estructura clnica en las dos grandes neurosis cmo fue haciendo Lacan esa conexin?
Conexin de sntoma y estructura en Lacan
En la gran avenida que tenemos en el plano de las neurosis vendr el sntoma como un lo
que no funciona. Lo nico que en psicoanlisis podemos decir es no funciona tal como el
sujeto lo presenta; no es que yo estoy diciendo eso no funciona segn no s qu reglas de
comportamiento que he inventado en mi cabeza. Es en relacin con las propias normas
ideales del sujeto que algo no funciona.
Acepto, en buen proceder, lo que el sujeto dice como sntoma, pues sabemos que en las
tipologas ya no repetimos el no funciona que ha presentado el sujeto; le hacemos perder
algo de singularidad para ubicarlo desde cierto saber y solemos inmediatamente decir
<<trajo sntomas obsesivos, trajo sntomas histricos>>. Esto, si, podra ser considerado
muy propiamente sntoma y tipologa clnica, y, por eso, me gusta la expresin sntoma y
estructuras clnicas para ubicarla en nuestro debate.
El analizante trae su no funciona y su cscara, su manera de presentarlo: <<vengo porque
no soport ms, algo no funciona en mi, es normal lavarse dos veces por da las manos,
pero mire yo me lavo 10 veces, 15 veces seguidas, estoy teniendo problemas de
desenvolverme, no puedo sacar mi documento teniendo las huellas digitales ya un poco
borradas>>. No invento nada, son casos.
Entonces, como uno tiene un saber hecho de diferentes tipologas, entre ellas de Freud y
otras, se dice: <<obsesin no, eso no funciona, sntoma>>. Y qu quiere decir que
hacemos clnica bajo transferencia?, Consigna fundamental que Jacques -Alan Miller
punte de entrada cuando empezbamos desde el 82 a discutir esto. Pero, aqu viene la
cuestin: cmo congeniar la singularidad de ese sujeto con el hecho de tener que,
tambin, construir estructuras y tipos de saber? No es en la entrada a las entrevistas
preliminares donde ya tenemos que ubicar ese sntoma en la relacin con las estructuras
clnicas, ese nexo se ir viendo por el anlisis y en transferencia. Se activa el dispositivo,
porque, cmo recibe -segn los datos peculiares de un sujeto en psicoanlisis -el no
funciona? Dijimos, -segn el criterio del propio posible analizante -, cul es el criterio
analtico ahora?, Cmo se escucha eso?, Como un significante y nada ms. Entonces, no
voy a decir trae un sntoma obsesivo, voy a decir atrado un sntoma que indica su
desgarramiento, lo que en l no funciona y sabemos que entrar en anlisis es solamente
articular eso, porque lo consideramos un significante al que le falta otro, articular ese
significante a los fines del comienzo de una rememoracin, una asociacin libre. Es slo
por ese camino que podemos ahora ir situando la prueba, la verificacin de la estructura
clnica en la que se inserta ese sntoma. Si me siguen el ejemplo, por asociacin, por
trabajo analtico autntico veremos si es el lavado de manos me da dando en la prueba
del desarrollo del sntoma y una estructura clnica obsesiva o no, la percibiremos por la
historia.
Por esa razn, me dirn que la enseanza de Lacan va de frente a la direccin de la cura;
evidentemente, no es poca cosa en lo que llamamos la primera y segunda enseanza de
Lacan. Es imposible salirse de este tema para entender cul es el nexo del sntoma con la
estructura clnica sin es casi ya lo en una tipologa por su ubicacin con el dispositivo
analtico?, Qu nocin nos hace falta para qu del sntoma podamos ir a parar cada vez
ms al rasgo diferencial?, Que prueba es estructura clnica en las neurosis? El concepto
de deseo que aparece sobre la base del trabajo analtico como tal, debido a que los
caminos del deseo se trazan por la secesin libre. A partir de ese no funciona el sujeto va
asociando distintas secuencias, escenas, cuestiones, yendo hacia la causa del porqu de
ese frentico lavado de manos. Es por los caminos concretos que sigue ese recorrido
significante que empezaremos a entender cmo funciona su deseo, qu pautas, qu
estructuracin tiene; as pasamos del sntoma -atendiendo poco de s es histrico u
obsesivo -al deseo; y el concepto que Lacan trabaja hacia la estructura es, si se puede
hablar con precisin, el concepto de un deseo el histrico o un deseo obsesivo; ese es su
recorrido fundamental.
Si al sntoma lo tomamos en un nivel muy descriptivo, podramos siempre equivocarnos y
perder de vista la singularidad incluso del sujeto, podramos por su mera superficie
encasillarlo inmediatamente como caso efectivamente vinculado le a una obsesin; as se
desplace el concepto de cmo relacionar la estructura clnica del sntoma a la accin del
deseo. Es verdad que es un primer paso fundamental que no se agota toda la cuestin,
que mientras la can realiza esa tarea tambin van apareciendo problemas vinculados a las
condiciones de goce que es un criterio formidable a tener en cuenta para poder decir si el
sntoma que en transferencia se ha verificado es histrico u obsesivo. Pero, no son cosas
incompatibles, incluso la dimensin de goce nos permitir hablar de alguna modalidad del
goce propio de la histeria y alguna propia de la obsesin, lo cual sigue siendo hacer ahora
del goce rasgo diferencial, no es localizable sin ubicar antes el deseo como rasgo
diferencial, lugar en el que el deseo es obsesivo o es histrico y slo lo sabremos por el
trabajo analtico a partir de un sntoma.
En el texto de Lacan funcin y campo de la palabra en los escritos I, hay un prrafo que
siempre he comentado, discutido y ubicado exactamente en este problema, en el que
Lacan se pregunta: <<cmo responder al sujeto?>>, A ese sujeto que nos ha trado su no
funciona, su sntoma, a ese sujeto que, supondremos, se le han dado las condiciones para
su entrada en anlisis; dice en ese prrafo, la can, que hay un mtodo para responder a
ese sujeto; ese mtodo diferencia estrictamente histeria de obsesin. Se trata de un
conocimiento, un saber sobre las peculiaridades del deseo, histrico u obsesivo que, aqu,
constituyen, exactamente, los escritos de Lacan para orientar la buena manera de
interpretacin, es decir, como responder al sujeto; expresan, as, que para esto no hay
que saber cmo y para quien el sujeto plantea su pregunta, su pregunta de deseo que
estructuralmente no podemos eliminar, es necesario seguir articulando sntomas y
estructuras clnicas. Nosotros mismos, como psicoanalistas, hemos hecho del no funciona
una pregunta al articular eso entrando en anlisis, aunque el sntoma es abordable de
otras maneras, nosotros mismos, en anlisis, lo hemos constituido como pregunta sobre el
deseo inconsciente como tal para el propio sujeto en la medida que inicie su trabajo de
asociacin. La can da precisin topo lgica, es una cuestin de lugares que arma de la
siguiente manera: para sostener una pregunta hay que distinguir los medios con los que
uno alarma de a quien se dirige. Son dos cosas muy distintas. Hay que tener en cuenta,
primero, con qu medios armar una pregunta y es en esta distincin -con qu medios y a
quien -que por ltimo se ubica la cuestin del deseo que Lacan discrimina y hace una
clnica diferencial a nivel de deseo como deseo histrico y deseo obsesivo. Un breve
esquema nos ayudar a explicar esto:
Dos tringulos, estn hechos con el sujeto, ese sujeto que ha trado su sntoma y trabaja
en anlisis lo que Lacan llama la pregunta fundamental de su deseo. Uno de los vrtices es
el sujeto; el otro, con qu material, con qu medios yo sostengo la pregunta; pues uno no
puede preguntar sin atender lo que dira la can: ese es tu medio para sostener tu
pregunta. Cada cual sostiene su deseo como puede, unos hablando hasta por los codos. El
segundo vrtices del tringulo ser con qu medios uno sostiene esa pregunta y no
confundir para nada los medios con a quien y a que el lugar lo estoy dirigiendo; es
claramente otro tema, lo que nos da el tercer vrtice. Entonces, la obsesin ldica ac, la
histeria lo ubicar all: movimiento del deseo para el sujeto obsesivo y movimiento del
deseo para el sujeto histrico. Plantean que no estoy hablando para nada de sntoma en el
sentido descriptivo de lo que no funciona. Esos movimientos podran verificarse en un
anlisis en mi ejemplo del lavado de manos. No s todava si es algo que no funciona.
Si en el anlisis observ un movimiento como este lado, de atar y de que este sntoma
est articulado al movimiento del deseo obsesivo, pero si el mismo lavado de manos en
anlisis de lo que est articulado a que el movimiento de all, dir que se trata realmente
de un sntoma histrico porque he probado su articulacin en el deseo histrico.
Histeria
En esta etapa, lo que lleva al Lacan a ir ms all de lo descriptivo, del sntoma hacia el
problema de la estructura, es el concepto de deseo; en el movimiento del deseo lograr
diferenciar, hacer clnica diferencial. Este hallazgo de la clnica de la histrica -escuchar el
desarrollo del deseo histrico -, hallazgo freudiano que Lacan viene siguiendo, no es un
hallazgo a nivel de la discusin del sntoma, as fuesen desmayos o Tos nerviosa; veamos a
la Tos nerviosa de Dora, el hallazgo de lo que no funciona no es a nivel del sntoma, son los
recorridos de su deseo a lo que, a travs del anlisis, con tropiezos Freud entr, y Lacan,
despus fundamenta con precisin.