A soteriologia reformada tem muito em comum com outras soteriologias evanglicas, mas possui certas nfases distintas.

Entre essas nfases esto as seguintes: 1) O fator decisivo para a determinao de quem ser salvo do pecado no uma deciso dos seres humanos envolvidos, mas a graa soberana de Deus ainda que a deciso umana ten a papel significativo no processo. 2) A aplicao da salvao ao povo de Deus tem suas razes no decreto eterno de Deus , segundo o qual ele escol eu seu povo para a vida eterna no com base em qualquer mrito da parte desse povo, mas somente pelo pr!prio pra"er de Deus. ) !m"ora todos que escutam a mensa#em do evan#elho se$am convidados a aceitar %risto e sua salvao, e so onestamente conclamados a tal aceitao, a graa salvadora de Deus, no sentido mais estrito da palavra, no universal, mas particular, sendo concedida s! aos eleitos de Deus #aqueles que foram escol idos por Deus em $risto para a salvao%. &) A #raa salvadora de Deus ' assim' eficaz e impossvel de ser perdida . &sso no quer di"er que, dei'ados por si mesmos, os crentes no possam desviar(se de Deus, mas, pelo contr)rio, significa que a vontade de Deus no permite que seus escol idos percam a salvao. A segurana espiritual dos crentes, portanto, depende, principalmente, no de que eles se segurem em Deus, mas de que Deus os segura. () !m"ora a aplicao da salvao ao povo de Deus envolva , nos aspectos mais distintos da regenerao, no seu sentido mais restrito, vontade umana e obras, ainda assim a aplicao , principalmente, obra do Esp*rito +anto. Essas nfases distintas formam a soteriologia reformada. Embora realce a soberania da graa de Deus na aplicao da salvao, a teologia reformada no nega a responsabilidade umana no processo de salvao. +alvos pela ,raa Ant on- A. .oe/ema

Soteriologia Reformada Uma introduo

Aqueles que se interessam pela histria da igreja (primitiva, medieval e contempornea) devem perceber que existem doutrinas bblicas que em alguns momentos so esquecidas pelos mais diversos motivos e que tais doutrinas, muitas vezes, so ressuscitadas posteriormente !" alguns anos eu jamais imaginaria que viria a ter contato com o #alvinismo, para $alar a verdade, eu nem $azia id%ia do que seria essa bela doutrina &

verdade que a doutrina calvinista ainda assombra muitas pessoas, muitos olham para tal doutrina com muita descon$ian'a, mas penso que % melhor olhar com descon$ian'a e estudar para depois aceit"(la do que aceit"(la sem uma an"lise apro$undada da situa'o (isso se aplica a qualquer doutrina) )s mais diversos lderes, inclusive da Assembleia de *eus, meio que temem tal doutrina, tanto % que h" algum tempo atr"s, uma revista publicadapela #+A* tratando acerca da ,oberania de *eus $ez questo de tentar derrubar tal doutrina, no entanto sem sucesso Apesar de toda essa preocupa'o de muito lderes, a verdade % que a mentalidade da popula'o mundial est" mudando, inclusive no -rasil )s jovens esto se cansando do .evangelho/ de oba(oba, do .evangelho/ antropoc0ntrico e esto buscando os ensinamentos bblicos acerca da soberania de *eus e isso nos leva, ainda que no queiramos, ao calvinismo ) #alvinismo % a cren'a de que *eus % soberano sobre absolutamente todas as coisas e $az tudo con$orme lhe apraz
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2m minha pequena trajetria vi jovens e adultos pregando aberra'3es aos gritos, mas tamb%m vi crian'as, jovens e adultos pregarem o evangelho tal como ele % Acho incrvel que h" alguns dias as pessoas $ariam de tudo para ouvirem os jarg3es .lngua de a'o, boca de $erro e queixo de concreto/ pronunciados por alguns .super(pregadores/ e hoje, tudo que querem % ler um sermo antigo e meditar nas antigas doutrinas que abalaram o mundo em tempos anteriores 4uitas pessoas t0m gastado tempo lendo livros cristoc0ntricos tais como .A 2scravido da 5ontade 6 7ascido 2scravo/ de 4artinho 8utero ou as .9nstitutas/ de :oo #alvino e isso % excelente ; medida que l0em livros de viso <e$ormada acerca da salva'o, vo percebendo o quo equivocados estavam percebem que a doutrina evangelistica que tem sido adotada % um arminianismo (estudaremos posteriormente), um humanismo erasmiano que, ainda que no queira, menospreza a =ra'a e centra o poder de deciso no prprio homem quando a -blia no nos permite isso A -blia nunca disse que o homem tinha que ser livre para ser respons"vel por seus atos Atrav%s da !istria, muitos dos grandes evangelistas, mission"rios e vigorosos telogos sustentaram as preciosas doutrinas da gra'a, conhecidas como #alvinismo +or exemplo,>illiam #are1 en$atizou solidamente a predestina'o, mas no hesitou em chamar o homem ao arrependimento de seus pecados e a con$iar em #risto A soberania de *eus e a responsabilidade do homem em crer na +alavra de *eus no so doutrinas absolutamente incompatveis ?ma vez que os ensinos b"sicos do #alvinismo sejam corretamente compreendidos, o cora'o se aquece e a urg0ncia de partilhar o 2vangelho com outros torna(se quase irresistvel -urns, da #hina, 4@#he1ne, >hit$ield, -rainerd, -onar, 8utero, Anox, 8atimer, B1ndale, <uther$ord, -un1an, =oodCin, )Cen, >atson, >atts, 7eCton, !odge, >ar$ield e +inD so apenas uns poucos gigantes do pElpito, cujas prega'3es brilharam com a doutrina da gra'a soberana Bodos eles proclamaram um $ervente am%m Fs seguintes palavras de ,purgeonG

H*eleito(me em proclamar estas velhas e $ortes doutrinas apelidadas de #alvinismo, porque so certa e seguramente a verdade revelada por *eus, como ela est" em :esus #risto H
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Iuando paro para pensar acerca da doutrina da salva'o e da soberania de *eus no contexto geral da exist0ncia humana,percebo que o arminianismo (doutrina do livre( arbtrio) tem alguns paradoxos #omo a$irmam que *eus ama a todos igualmente e ao mesmo tempo reconhecem que alguns esto indo para o in$erno (<m JGKL)M #omo a$irmar que *eus % onipotente se o homem $inito, na concep'o arminiana, pode obstruir os desgnios de *eus (,l KKNGL)M 5oc0 sabe o que % justi$ica'o, $%, salva'o, regenera'o, elei'o, perseveran'a, expia'oM 2nto creio que est" na hora de come'armos a aprender o que signi$icam esses termos e similares, ao longo dessa s%rie estaremos estudando isso #onvido(te a, antes de considerar tal doutrina como heresia, estud"(la pacientemente se tiver dEvidas $a'a questionamentos, mas compartilhemos juntos nossas dEvidas e conhecimentos #res'amos no conhecimento do ,enhor, pois tal conhecimento produz vida em ns ,ola ,criptura, ,ola =ratia, ,ola Oide, ,olo #hristo, ,oli *eo =loria

,oteriologia <e$ormada
?ma das maiores e mais preciosas doutrinas da -blia % a da gra'a de *eus, da salva'o somente pela gra'a 4esmo uma leitura per$unctria da -blia, especialmente do 7ovo Bestamento, mostrar" que a salva'o e todas as b0n'os da vida crist so resultado da gra'a de *eus 5ejamos numa incurso r"pida pelo 7ovo Bestamento qual % o lugar que a gra'a ocupa em toda a nossa vida espiritual 1 - A elei'o % pela gra'a Assim, pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio da graa. E se pela graa, j no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa (<om KKGN,P) 2 - :esus % a personi$ica'o da gra'a E o erbo se !e" carne e habitou entre n#s, cheio de graa e de verdade... $odos n#s temos recebido da sua plenitude, e graa sobre graa. %or&ue a lei !oi dada por intermdio de 'oiss; a graa e a verdade vieram por meio de (esus )risto *(o.+,+-,+.,+/0. )onheceis a graa de nosso 1enhor (esus )risto &ue, sendo rico , se !e" pobre por amor de v#s, para &ue pela sua pobre"a vos tornsseis ricos (Q#or RGJ) 3 - A ,alva'o % pela gra'a %ela graa sois salvos por meio da ! (2$ QGR) %or&uanto a graa de 2eus se mani!estou salvadora a todos os homens (Bito QGKK) 4 - A :usti$ica'o e o +erdo dos pecados so pela gra'a 1endo justi!icados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno &ue h em )risto (esus (<om LGQS) 3o &ual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, se4 gundo a ri&ue"a da sua graa (2$ KGT)

5 - A O% % pela gra'a $endo chegado, au5iliou muito a&ueles &ue mediante a graa haviam crido (At KRGQT) 6 - A gra'a capacita(nos a servir %ela graa de 2eus, sou o &ue sou; e a sua graa &ue me !oi concedida, no se tornou v, antes trabalhei muito mais do &ue todos eles; todavia no eu, mas a graa de 2eus comigo (K#or KNGKU) 7 - =ra'a capacita(nos a ser pacientes e perseverantes Ento me disse, A minha graa te basta, por&ue o poder se aper!eioa na !ra&ue"a (Q#or KQGJ) Acheguemo4nos portanto, con!iadamente, junto ao trono da graa, a !im de recebermos miseric#rdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportu4 na (!eb SGKP) 8 - *evemos crescer na gra'a )rescei na graa e no conhecimento do nosso 1enhor e 1alvador (esus )risto (Q+e LGKR) 9 - A plenitude de nossa salva'o na segunda vinda de #risto ser" uma nova expresso da gra'a de *eus )ingindo o vosso entendimento, sede s#brios e esperai inteiramente na graa &ue vos est sendo tra"ida na revelao de (esus )risto (K+e KGKL) 10 - +or toda a eternidade os salvos sero um monumento da gra'a de *eus Em amor nos predestinou para ele, para a adoo de !ilhos, por meio de (esus )risto... para louvor da gl#ria de sua graa (2$ KGN,P) %ara mostrar nos sculos vindouros a suprema ri&ue"a da sua graa, em bondade para conosco, em )risto (esus (2$ QGT) 5emos, conseqVentemente, a singularidade do papel que a gra'a de *eus desempenha em todo o plano de nossa salva'o *esde toda a eternidade $omos eleitos por gra'a de *eus 7o devido tempo, esta gra'a $oi revelada, em toda a sua beleza, por :esus #risto +or esta gra'a % que somos salvos, isto %, justi$icados e perdoados mediante a $%, a qual em si mesma % um resultado da gra'a 2sta mesma gra'a, que trouxe salva'o Fs nossas almas, capacita(nos a servir a *eus e d"(nos $or'a para suportar todos os so$rimentos a que estamos sujeitos neste mundo e a perseverar at% ao $im 7esta gra'a estamos $irmes (<om NGQ) e crescemos A segunda vinda de #risto ser" nova revela'o de gra'a, e por toda a eternidade a in$inita gra'a de *eus resplandecer" em ns, para ,eu eterno louvor e glria Iue % gra'aM .=ra'a % $avor gratuito, no merecido, mostrado, aos indignos dele ,e a reden'o $osse devida a todos os homens, ou se $osse uma compensa'o necess"ria F responsabilidade deles, no poderia ser gratuita, e o dom de #risto no poderia ser uma expresso superior do livre $avor e amor de *eus , poderia ser uma revela'o de ,ua retido 4as as 2scrituras declaram que o dom de #risto % uma expresso sem paralelo de amor gratuito, e que a salva'o procede da gra'a 2 todo verdadeiro crente reconhece a graciosidade essencial da salva'o, como um elemento insepar"vel de sua experi0ncia *ai as doxologias do c%u W K#or PGKJ,QUX K+e KGKR,KJX Ap NGR(KS #ontudo, se a salva'o % pela gra'a, ento obviamente % compatvel com a justi'a de *eus salvar a todos, a muitos, a poucos, ou a ningu%m, como lhe aprouver/ YKZ .A gra'a, por sua prpria natureza tem de ser livre ou gratuitaX e a diversidade ou disparidade de sua distribui'o (ou mani$esta'o) demonstra que % de $ato gratuita ,e algu%m pudesse com justeza exigi(la, deixaria de ser gra'a para se tornar d%bito ,e neste particular nega(se a *eus ,ua soberania, a salva'o ento se torna uma questo de divida para com todas as pessoas/ YQZ & interessante notar que +aulo associa esta doutrina de salva'o exclusivamente pela gra'a F doutrina da total deprava'o e, por conseguinte, F doutrina do novo nascimento 2eus, sendo rico em miseric#rdia, por causa do grande amor com

&ue nos amou, e estando n#s mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com )risto 6 pela graa sois salvos e juntamente com ele nos ressuscitou... para mostrar nos sculos vindouros a suprema ri&ue"a da sua graa, em bondade para conosco, em )risto (esus. %or&ue pela graa sois salvos, mediante a !; e isto no vem de v#s, dom de 2eus; no de obras, para &ue ningum se glorie7 (2$ QGS(J) ,e estamos mortos em delitos e pecados, no podemos viver para *eus se 2le no nos criar espiritualmente por seu in$inito poder 2sse criar de novo % uma como ressurrei'o ou novo nascimento, como j" vimos 2 *eus no tem nenhuma obriga'o de $azer isso ,e o $az, % por pura gra'a e misericrdia 2 se % pela gra'a, 2le pode salvar a todos, a muitos, a poucos, ou a ningu%m, como 8he aprouver #omo disse +aulo, citando palavras de *eus dirigidas a 4ois%s, $erei miseric#rdia de &uem me aprouver ter miseric#rdia, e compadecer4me4ei de &uem me aprouver ter compai5o. Assim, pois no depende de &uem &uer, ou de &uem corre, mas de usar 2eus a sua miseric#rdia. (<m JGKN,KP) Assim escreveu o *r :ames 4o$$att em seu excelente livro 8race in the 3e9 $estament, p KTQ, KTLG .Iuando os que experimentam a gra'a de *eus re$letem na origem dela, que % a vontade do mesmo *eus, o resultado instintivo % a doutrina da elei'o )s crentes descobrem que devem sua posi'o no a qualquer habilidade sua de penetrar na $%, mas devem(na F chamada e escolha do prprio *eus, que os distinguiu com esse privil%gio ,abem que $oram escolhidos pela gra'a e portanto no o $oram por nada que tivessem $eitoX de outro modo a gra'a deixaria de ser gra'a (<om KKGP) ) primeiro passo $oi dado por *eus, e muito antes que eles se apercebessem de que precisavam de salva'o Ooi um movimento livre, gracioso da 5ontade eterna +aulo no p[de explicar de outro modo por que ele ou qualquer outro $oi escolhido para ser membro da 9greja de *eus *evia ter sido *eus, e *eus $oi movido pelo amor/