Produtos miditicos, estratgias, recepo.

A perspectiva transmetodolgica

Alberto Efendy Maldonado Gmez de la Torre 1

RESUMO O artigo aborda a problemtica epistemolgica em comunicao, formulando uma proposta transmetodolgica para a pesquisa na rea. Os processos comunicacionais so reflitos numa linha que articula midiatizao e mediaes, argumentando sobre as estruturaes tecnoistricas, as mudanas culturais, os campos sociais e a hegemonia miditica. Palavras-chave: transmetodologia; processos comunicacionais; pesquisa.

O concreto o concreto por ser a sntese de mltiplas determinaes, logo unidade da diversidade.Marx [Karl Marx, Contribuio para a Crtica da Economia Poltica, p. 229] -------------1. O transmetodolgico interessante comprovar o insuficiente debate e argumentaes em torno da problemtica metodolgica que aborda a questo trans.[1] As cincias sociais construiram no sculo XX vrias tentativas interessantes de projetos transdisciplinares: Escola de Frankfurt, Colgio Invisvel, Projeto Francs (Barthes/Friedmann/Morin), Estudos Culturais, entre outras experincias, procuravam construir teorias que
1 Alberto Efendy Maldonado Gmez de la Torre professor/pesquisador do Programa de Doutorado e Mestrado em Cincias da Comunicao da UNISINOS. Coordenador de Relaes Exteriores, membro da comisso editorial da revista Fronteiras-Estudos Miditicos e coordenador do ncleo de pesquisa Processos Comunicacionais: epistemologia/ midiatizao-mediaes/ recepo do mesmo programa. alefma@icaro.unisinos.br; telefone: (55-51) 590-8450/ 590-8139/ 590-3333 (r. 1356).

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integrassem vrios ramos do conhecimento, na busca de saberes fortes para as reas sociais. Dessas fundamentaes ficam, para ns, chaves epistemolgicas instigantes: o humano-social exige uma ruptura estratgica central com a lgica axiomtica, com a heteronomia a respeito das nomeadas cincias exatas e naturais. Os nossos objetos/problema tm complexidades que demandam a confluncia de vrias estruturaes tericas (disciplinas) para realizar abordagens fortes sobre as problemticas em estudo; estabeleceram-se nomeaes como cincias da linguagem, cincias da comunicao, cincias sociais e cincias humanas, expressando articulaes, deslocamentos, conflitos, visualizaes e tentativas de estruturao complexas. O percurso pluri e interdisciplinar demonstrou que o dilogo e a colaborao entre vrias disciplinas, para abordar problemticas, no suficiente; existem problemticas como a comunicacional que requerem de estruturaes que desmontem e reformulem os saberes originais em novas configuraes, transformando as redes conceptuais e as lgicas de origem. A superposio de saberes sociolgicos, lingsticos, filosficos, antropolgicos, psicolgicos, histricos, semiticos,

econmicos e polticos no tem conseguido avanos gnosiolgicos comunicacionais fortes, que fundamentem substancialmente o nosso campo de conhecimento. Na superao desse estgio de estruturao da rea, importante a competncia terica na disciplina de origem e o deslocamento[2] epistmico[3] que permita situar-se e configurar-se na comunicao. O nosso campo de pesquisa e estudos tem expressado de maneira singular, como restritivo e vcuo o mero enunciado transdisciplinar, quando ele esconde carncias tericas de base e gera procedimentos de investigao sem relevncia social, histrica, cientfica e poltica. Nesse sentido, indispensvel pensar como, a separao artificial da dimenso metodolgica da dimenso terica, gera descries, argumentos, explicaes, esquematizaes e argies carentes de sustentao epistmica e abundantes em superficialismos retricos ou empiristas. O desafio metodolgico, na maioria dos casos, ignorado, constata-se a aplicao de frmulas e modelos sem a necessria desconstruo metdica e a posterior reconstruo exigida pela problemtica concreta. A superao dessa situao reclama o

desenvolvimento de projetos numa perspectiva transmetodolgica, definida como um objetivo estratgico, que deve considerar o carter construtivo processual das

transformaes epistmicas e as experincias dos processos pluri e interdisciplinares que, na estruturao da rea, realizaram-se no sculo passado. A perspectiva multimetodolgica[4] tem sido um referente substancial para a formulao desta proposta; partindo de uma crtica do totalitarismo metodolgico presente, tanto no estruturo-funcionalismo (sociolgico), no semioticismo

(especialmente no pragmatismo), no informacionismo (matemtico, ciberntico, tecnocrtico) quanto no criticismo (apocalptico, autista, literrio), temos construdo vrios projetos de pesquisa que buscam a compreenso, o dilogo, a desconstruo e a posterior reformulao de propostas metodolgicas que integrem as construes conceptuais e as estratgias de vrios saberes, pertinentes, para as problemticas de comunicao. A epistemologia histrica sobre o campo tem-nos permitido visualizar a necessidade de integrao/desestruturao peridicas para pensar as problemticas e definir as estratgias e tticas a implementar. Nesse sentido, um exerccio,

particularmente produtivo, tem sido a pesquisa da pesquisa em comunicao. Estudar nos seus tecidos conceptuais, nos seus modelos metdicos, nas suas operacionalizaes tcnicas, nas suas prticas e referncias as investigaes, permite-nos analisar as operaes, decises, opes, modelos e lgicas que os autores e os ncleos desenham no seu fazer de pesquisa. Nosso campo existe nas suas concretizaes, elas refletem os nveis de competncia terica e desenvolvimento metodolgico alcanados. Esse tipo de investigao no pode seguir um percurso burocrtico, classificatrio, que pretenda reduzir a problemtica terica a mera adequao de conceitos a interesses pragmticos de curto prazo. Teoria e mtodo so aspectos indissociveis de todo problema/objeto, sua autonomia relativa no deve levar a disjunes e fragmentaes que separem os nexos fundamentais entre eles; no possvel avanar na dimenso terica sem ter estratgias de pesquisa (includas as empricas), que permitam uma grande concentrao de energias na elaborao dos argumentos, hipteses, fundamentos e configuraes. Nesse sentido, importante considerar que "... mais de um sistema autoconsistente de hipteses pode satisfazer um dado conjunto de fatos e, segundo, que qualquer teste de uma teoria refere-se <<a uma rede completa de conceitos e no a conceitos que possam ser isolados>>".[5] Os percursos, as perspectivas, as estruturaes so plurais e expressam uma relao com as mltiplas determinaes e facetas dos objetos do

conhecimento. As problemticas comunicacionais so singularmente demonstrativas dessa caracterstica, tanto a exigncia de trabalho com lgicas heterodoxas[6] quanto a demanda por construir redes conceituais, que expressem aproximaes interessantes complexidade do objeto, so caractersticas da pesquisa sria na rea. O Mtodo constri caminhos, definindo planos, sistematizaes,

operacionalizaes, testes, exploraes, observaes, experimentaes, estratgias e tticas que, no caso da cincia, tem por objetivo produzir conhecimento sobre fenmenos e processos do cosmos.[7] Ns, situados no campo das cincias da comunicao, procuramos sistematizar conhecimentos pertinentes nossa rea a pesar da existncia simultnea de pretenses totalitrias e redutoras, considerando a diversidade e complexidade de dimenses, a abundncia de contextos e a multiplicidade de aspectos que os processos e fenmenos comunicacionais tm. Os procedimentos de focalizao e delimitao (dialticos/ flexveis/ abrangentes/ heursticos/heterodoxos/ analticos e hermenuticos) demandam uma definio transmetodolgica que se relacione com a dimenso transterica de forma aprofundada, audaciosa, inventiva, rigorosa e humilde. A passagem do transdisciplinar como enunciado formal ou retrico para uma concepo de pesquisa crtica transformadora cobra um esforo singular de fundamentao terica e experimentao metodolgica, buscando potencializar a construo de pensamentos e estratgias alm do disciplinar (trans), juntando lgicas e redes conceituais em arranjos formuladores de orientaes suscitadoras para a prxis de pesquisa em comunicao. Cada problemtica obriga-nos a sistematizar as percepes e vivncias; ao mesmo tempo, no podemos deixar de fruir os processos[8] para edificar concepes dotadas de fortaleza histrica e transcendncia social. A dimenso sensitiva e emotiva de nossos afazeres de pesquisa tem um papel crucial na construo dos objetos de conhecimento, sem paixo o pouco que aflora resulta enfadonho e repetitivo. Pensar frutfera e sistematicamente leva a significativos investimentos de carter espiritual, eles provocam agudos processos eletroqumicos que podem levar a situaes entrpicas: estresse, depresso, euforia, obsesses, fobias, etc. manifestando a intensidade dos choques psquicos nas experincias de busca e construo de saberes. O sensitivo/emotivo no pode ser ignorado na prtica da pesquisa; trabalhado inteligentemente, e com carinho, gera energias importantes para a

produo de pensamentos; ignorado ou subestimado provoca danos expressivos ao trabalho de investigao. Uma questo importante, nessa perspectiva, considerar que o sujeito que exerce uma prxis terico metodolgica define-se e caracteriza-se como um pesquisador; ao incorporar esse ofcio, racional e sensitivamente, configura-se como um produtor social que deve dar conta de procedimentos e reflexes delimitados pelo fazer cientfico. O sentir, o observar, o experimentar e o pensar dessa pessoa esto atravessados por uma prtica profissional que faz dela uma mistura de aventura, poesia e informtica. Cabe para uma ao produtiva nesse contexto, organizar condies favorveis ao aparecimento de insights, inovaes, pensamentos suscitadores e descobertas; implica, tambm, a realizao de esforos para constituir ambientes de trabalho favorveis a esses objetivos. Estamos falando da construo de Ethos[9] que desenvolvam culturas de cincia diferenciadas dos modelos think tanks fortaleas de conhecimento fortemente marcados pelo militarismo estadunidense e a lgica de mercado do capital hegemnico global.[10] A construo de bioesferas destinadas produo de conhecimentos, supe uma reflexo poltico-cientfica orientada formulao de estratgias e seqncias de aes que influam significativamente na reestruturao das instituies de produo e fomento prxis cientfica.

fundamental continuar trabalhando contra o logocentrismo dos funcionrios e administradores que situam as nomeadas reas de "cincias naturais" e "cincias exatas" como matriz central e absoluta do fazer em cincia. Na construo do campo das cincias da comunicao a configurao de nexos toricos/ estratgicos uma necessidade vital, na perspectiva de fundamentaes fortes no conjunto das cincias. Nos primrdios desta atividade, apresentam-se os projetos integrados transmetodolgicos como uma condio necessria (no suficiente) para continuar construindo bases terico-metodolgicas de sustentao e estruturao do campo. 2. Articular os processos: midiatizaes/mediaes: As necessidades de expanso histrica do capital, j nos sculos XV e XVI, vo estabelecer um ambiente favorvel ao aparecimento de prticas cientficas nos meios intelectuais do Renascimento; mas, vai ser s em finais do sculo XVIII que a

acumulao de conhecimentos tecnolgicos, produto da pesquisa emprica orientada a inventar dispositivos de interconexo social , alcanou configuraes de abrangncia social considervel.[11] As redes de caminhos, de telgrafos, de cabos submarinos, de circulao de jornais e impressos constituram-se nos primeiros sistemas de base da informao durante o sculo XIX. curioso constatar como, no ltimo quarto desse sculo, as invenes tecnologias floresceram na linha comunicacional: rdio, cinema, telefone vo ser tecnologias de base para a futura constituio miditica das redes udiovisuais, dos sistemas de telecomunicaes e das indstrias cinematogrficas e do disco. O fato que, durante um pouco mais de duzentos anos, construiu-se um complexo de sistemas, redes, ambientes e cenrios destinados ao transporte de informao e dinamizao de processos comunicacionais atravessados de auxiliares eletroeletrnicos.[12] As concepes milenares sobre a comunicao, definida como "tornar comum; communis; comunho" perdem fora e do passo a compreenses transmissionais, nas quais o fundamental a circulao de sinais, primeiro fsicas e logo digitais, de forma eficiente. A midiatizao um processo histrico singular que aconteceu de forma expansiva e intensa no sculo XX, como necessidade sistmica das formaes sociais capitalistas hegemnicas, as quais estruturaram por meio da informatizao seus modelos financeiros, industriais e comerciais e suas novas reconfiguraes. Essas mudanas precisaram, simultaneamente, da construo de campos sociais e formas de vida simblica que sejam coerentes com as lgicas produtivas do capitalinformatizado. Os meios de comunicao de massa, pouco a pouco, foram

transformando-se em megasistemas transnacionais de multimdia, tipo AOL-TIMEWARNER-CNN que respondem lgica oligoplica do capital hegemnico. Por outro lado, os mesmos avanos tecnolgicos possibilitaram a configurao de redes alternativas de informao, comunicao e produo cultural. Pensemos, por exemplo, sobre como a inveno do videoteipe revolucionou a televiso e logo permitiu o acesso de produtores independentes ou alternativos prxis cinematogrfica e de televiso. A massificao do consumo de bens eletroeletrnicos, orientada pela imprescindvel necessidade de expanso do capital; gerou, simultanea e

paradoxalmente, uma tendncia de queda nos custos e nos preos dos produtos de

recepo e produo de comunicao e informao. Popularizou-se o rdio, a TV, o vdeo, os aparelhos de som e iniciou-se na Amrica Latina a popularizao do microcomputador e da Internet.[13] A midiatizao[14] estruturada pelos processos histrico/econmicos/polticos geram formas de vida social e culturas especficas que construem modelos, nos quais o campo miditico tem um lugar estratgico na configurao das sociedades contemporneas. Ele possue a caracterstica de atravessar todos os outros campos, condicion-los e adequ-los as formas expressivas e representativas da mdia. So demonstrativos dos processos de midiatizao os campos poltico, econmico, religioso, cultural e social. Como pensar a contemporaneidade poltica? Sem estratgias orientadas por critrios de marketing publicitrio. No possvel raciocinar sobre o funcionamento das bolsas, dos mercados, das finanas, do comrcio, sem sistemas de informao e comunicao estreitamente vinculados e misturados com os seus afazeres. A cultura do entretenimento massificado tem desde a estruturao das indstrias do rdio e do cinema aproximadamente um sculo de histria, boa parte da dimenso ldica, fantstica, potica, utpica e do lazer dos grupos humanos contemporneos est atravessada pelo miditico televisivo, muscial, cinematogrfico. O cotidiano est significativamente agendado pela programao miditica: rdio, TV, Internet, jornais, impressos e sons industriais povoam o nosso dia-a-dia. Esses ambientes,

abundantemente constitudos por sistemas de objetos tcnicos, estabelecem um biosmiditico que performa elementos perceptivos, sensitivos, cognitivos e emotivos com a marca das matrizes tcnicas, culturais e estruturais das mdias. Elas geram um campo de efeitos simblicos que tm a ver com as lgicas da serialidade, penetrabilidade, linearidade, seqencialidade, persuasividade, matrizidade, ludicidade, instantaneidade, entretenimento e redundncia. Os formatos miditicos misturam modelos programticos que incluem na sua construo elementos crticos, estticos, ticos e tcnicos que contribuem para uma produo cultural inovadora, solidria, educativa e artstica. E, na maior parte dos casos, os formatos miditicos permitem a estruturao de montagens vulgarizadoras das culturas locais, populares, tnicas, regionais e eruditas; observa-se desvios de sentido redutores das problemticas sociais; constata-se a configurao de modelos simblicos etnocntricos ocidentalizados; verifica-se a miscigenao de gneros estratgias

comunicacionais, s vezes irresponsvel, que inmeras ocasies fabrica produtos sem qualidade tcnica, esttica, discursiva, informativa ou comunicacional. Desse modo os formatos miditicos acolhem possibilidades de construo extremadamente

diferenciadas. No pertinente numa perspectiva cientfica, neste momento de desenvolvimento da pesquisa em comunicao, formular caracterizaes moralistas, maniquestas, funcionalistas, denuncistas, apologticas ou tecnicistas dos sistemas, das estruturas, dos formatos, das matrizes, das estratgias e das configuraes concretas das mdias. As mdias nos incios do sculo XXI apresentam, de acordo com uma caracterstica histrica relevante desde o sculo XX (rdio/TV; fotografia/cinema), uma interconexo cada vez mais intensa entre elas, gerando bioesferas informacionais e comunicacionais de amplas possibilidades paradoxais (redes alternativas, oligoplios, mdias comunitrias, megaindstrias, produtoras independentes, etc.). A midiatizao surge, assim, das necessidades intrnsecas ao sistema capitalista contemporneo, mas na sua configurao prpria, especializada como campo social, adquire aspectos singulares, que no podem ser restritos s lgicas econmicas. Apesar do modelo estadunidense de mdias comerciais, ser atualmente o hegemnico no mundo; no adequado definir a problemtica miditica s por meio dessas estruturas. Seria aceitar elas como a nica opo na definio dos sistemas miditicos. Na perspectiva sociolgica, as mdias configuraram um campo social[15] central nas formaes sociais modernas. So um lugar obrigado de passagem, definies e publicizao dos outros campos, uns com maior dependncia que outros, mas todos atravessados pelos fatores miditicos. A poltica, a produo simblica, a religio, a cultura, a guerra, a economia, a educao, os movimentos sociais o mundo do trabalho e das vivncias cotidianas so exemplos paradigmticos disso. O mundo na ltima dcada (1992-2002) viu a intensificao de uma nova forma de excluso social graas ao aceleradssimo processo de midiatizao, os inforicos e os infoprobres so uma realidade escandalosa,[16] que comprova, uma vez mais, como as estratgias tecnicistas no do soluo aos agudos problemas socioeconmicos e culturais.[17] Lamentavelmente, a cultura da violncia tem encontrado, nas condies de midiatizao atual, espaos de realizao que vo dos videogame aos experimentos

de guerra no Irak, na Bsnia, na Croacia, na Srvia, na Colmbia, na Palestina e no Afeganisto. Essas aes concretas de destruio tm uma realizao, em nveis de catarse, nas produes cinematogrficas e na programao televisiva das redes mundiais sob o modelo estadunidense. A violncia simblica est profundamente relacionada com a violncia social, poltica e econmica da conjuntura atual. A midiatizao, desse modo, apresenta similaridades cruciais com as outras realidades histricas; ela participa, de forma estratgica na estruturao das dimenses semitico/ideolgicas que do sentidos barbrie hipermoderna.[18] A midiatizao televisiva, que um dos focos centrais de nossas pesquisas, expressa de forma paradigmtica o como as estruturaes das indstrias miditicas contemporneas respondem lgica hemnica do capital; oligoplios e informatizao so aspectos-chave dessas construes. Paralelamente, esses mesmos complexos empresariais mostram a sua constituio como campos de conflito, arte e crtica. A complexidade produtiva desses conglomerados exige a participao de especialistas em vrios saberes miditicos: teledramaturgos; escritores; jornalistas; arquitetos;

engenheiros: eletrnicos, civis, eltricos; atores e atrizes; gestores estratgicos; tcnicos: iluminao, som, costura, cenrios, cmeras, produtores culturais e tcnicos em mdias digitais; o que possibilita o fluxo de idias diversas e paradoxais, que so coerentes com as exigncias de renovao dinmica que as formas miditicas e as lgicas do capital configuram. O carter contraditrio (conservador e transformador) desses processos e os fluxos de outras lgicas, no-hegemnicas, organizam uma realidade miditica caraterizada por hegemonizao, diversidade cultural, manifestaes de desestruturao ou crtica, conflito e sistemtica montagem de desvio de sentidos a respeito dos problemas humanos fundamentais da contemporaneidade: sistema transnacional mundial hegemnico que produz concentrao de riqueza; pobreza, fome, doenas; cultura da violncia em nveis globais: complexo militar-industrial estadunidense/ corrupo/ mfia/ narcotrfico/ guerras/ estados autoritrios/ democracias restritas/ estratgias de destruio do meio ambiente/ racismo/ segregao/ xenofobia. A mdia transnacional est obrigada pelos processos e fatos histricos a noticiar sobre esses referentes, ao mesmo tempo, os interesses estratgicos de sua lgica oligoplica no permitem um tratamento, uma apropiao, um desenvolvimento expressivo que trabalhe a essncia das problemticas. demonstrativa, nesse sentido, a estratgia miditica militarista a partir do 11 de setembro de 2001, o slogan: Guerra contra o terrorismo

adotado pelas mdias no mundo, demonstra uma correspondncia profunda entre os interesses poltico hegemnicos dos grupos estadunidenses a favor da Guerra e o agendamento e montagem miditicas. A grave problemtica do terrorismo, lamentavelmente, no tratada nos seus significados histricos, sociais, polticos, econmicos, religiosos e culturais. O terrorismo de Estado praticado por rgimes de vrias correntes ideolgicas durante a histria busca ser diminuido e outorgado s aos outros. Na Amrica Latina isso difcil de ocultar, dcadas de ditaduras auspiciadas por EUA, milhes de mortos, feridos, famintos e desaparecidos so uma realidade marcante para que o jogo retrico das transnacionais resolva. O fenmeno do narcotrfico, apesar de todos os investimentos policiais/militares repressivos cresce e se expande. A delinqncia comum, no obstante os fortssimos gastos em segurana, informatizao e inteligncia, aumenta a ritmos assustadores. A violncia familiar, cotidiana, microssocial so preocupantes. Os ndices apresentam tendncias de crescimento significativos de todos os tipos de violncia. A mdia televisiva seguindo uma lgica que faz experimentar intensamente a cultura da violncia sistmica, fabrica filmes, programas de auditrio, telejornais, talk shows, coberturas ao vivo nos quais o apelo violento constante. A tentativa de construir simbolicamente a violncia contempornea sob uma matriz maniquesta, no obstante sua fora histrica nas produes miditicas, apresenta problemas cada vez mais agudos. Isto tem relao com a ampliao do acesso dos telespectadores a um maior nmero de fontes de informao e processos de comunicao; nessa perspectiva, significativa a ao de escolas, universidades, movimentos sociais, ONGs, mdias alternativas e Internet na configurao de cenrios e ambientes comunicacionais fora da lgica do capital. Por outro lado, as profundas crises estruturais geradas pelo modelo econmico neoliberal, questionam

profundamente at os comportamentos dos jornalistas e das equipes das redes transnacionais.[19] Percebemos que os contextos polticos, econmicos, socioculturais e histricos mediam e marcam os processos de produo de sentido at nas grandes mdias globais. Uma vez mais as concepes sistmico-estruturais comprovam suas limitaes; as grandes mdias apresentam no seu interior fluxos e fixos com potencialidade crtica. suscitador, nesse sentido, lembrar da ao da fico brasileira,

entre outras das estratgias cruciais, que contribuiu para a desestruturao do modelo ditatorial militar entre 1964 e 1989. A midiatizao televisiva na Amrica Latina a partir dos anos 1960 -nos anos cinqenta ainda o rdio era a mdia hegemnica- atravessa o conjunto das classes sociais, das regies, dos pases e estrutura um campo audiovisual de abrangncia internacional. Nesse processo, situo-se a TV como um subcampo miditico articulador de importantes processos de mudana sociocultural (do rural para o urbano, do presencial para o miditico, do local para o nacional e do nacional para o mundial) que caracterizaram o processo de constituio das sociedades midiatizadas de hoje. Os jogos de poder poltico contemporneos foram construindo, a partir desses anos, um dos seus componentes estratgicos cruciais: os jogos de hegemonia televisivos, sem eles no se poderia desenvolver estratgias fortes de articulao e poder. O lazer, o entretenimento, o ldico, o consumo de bens simblicos e de bens materiais foram atravessados de forma avassaladora pela ao televisiva. Esta mdia concentra os fluxos financeiros na rea, obtendo os maiores investimentos publicitrios e estruturando as maiores redes miditicas que tm como eixo de construo a TV (exemplo Organizaes Globo no Brasil:[20] jornais, revistas, editoras, indstria discogrfica, ncleos de produo audiovisual, empresas de TV por assinatura, escolas de formao de profissionais, empresas de Internet). Os grandes conglomerados televisivos como Televisa (Mxico), Venevisin (Venezuela) e Globo (Brasil) so parte central de suas redes miditicas. Os mercados latino-americanos de produtos miditicos no teriam sido possveis sem sua configurao a partir do eixo TV. Msica, mdiodramas, notcias, programas infantis, humor, filmes, programas de entrevista, etc. encontraram no espao televisivo a possibilidade de continuidade e mudana. A tecnoesfera televisiva tornou possvel que gneros milenares, estratgias radiofnicas e do cinema, manifestaes das culturas populares, expresses musicais locais, correntes simblicas das periferias, das minorias, de gnero, de raa e das regies encontrem um lugar de representao massivo. Temos assim, uma multiculturalidade apropriada por sistemas industrias de produo simblica; na maioria dos casos, essas apropriaes realizam desvios de sentido e reformulaes de modelos que enfraquecem em extremo a riqueza dos modelos e produtos culturais de origem. O humor televisivo conservador demonstrativo disso no caso do Brasil: Zorra total; A praa nossa;

Escolinha do professor Raimundo; Os trapalhes; Cmera escondida; Sai de baixo so exemplos modelares de como uma riqussima cultura humorstica de origem africana, judia, rabe, portuguesa, italiana e espanhola pode ser enfraquezida narrativamente, pasteurizada nas suas miscigenaes, invertida de sentido (crtico/ transformador), empobrecida esteticamente e transformada em trivialidade cultural.[21] Cabe lembrar que na Amrica Latina a expanso miditica televisiva, o alta exposio das pessoas programao foi possvel, tambm, se consideramos as competncias culturais, pela tradio oral, plstica e visual das culturas autctones e locais. A cultura letrada e erudita no subcontinente tem sido parte das elites ilustradas. O ndio, o negro, o migrante europeu (na maior parte originrio dos setores pobres da populao nos seus pases de nascena) e a grande maioria de pessoas que constituem as sociedades latino-americanas tm uma forte estruturao da cultural oral, dos sons, da plstica e das imagens. Esses elementos configuradores da realidade miditica servem para situarmos na outra dimenso fundamental dos processos de comunicao social: as mediaes. Mediaes Os contextos socioculturais contemporneos, impregnados de diversidade cultural em miscigenao e contradies contnuas apresentam, tambm, um fluxo dinmico orientado para as mdias e recebido das mdias. A produo de sentido, os pactos de significao, as interaes preferidas no dia-a-dia, os encontros, as conversas, as navegaes, as assistncias, as escutas e as leituras so atravessadas por diversas mediaes socioculturais que vo desde os costumes mais simples, as cosmovises milenares e os sentidos gregrios at os sistemas simblicos complexos (linguagens). Os processos de comunicao esto atravessados, tambm, por mediaes conjunturais, circunstanciais, situacionais, interacionais, temporais, (tecno) estratgicas, sociais (macro: estrutura de classes/ micro: grupos de pertena), polticas (poderes, campos de fora), institucionais, religiosas, sexuais e econmicas (consumo/produo/trabalho; propriedade/posseso/despossuir). Elas confluem no cotidiano como tempo/espao estratgico de realizao miditica. A compreenso dos processos comunicacionais contemporneos supe, portanto, uma articulao de fundo entre processos de midiatizao -como constructos, campo e

materializaes tcnicas- e processos de mediao -como elementos histrico, sociais, polticos e culturais de base; matrizadores dos jogos, pactos, configuraes e produes de sentido-. Nem o mdiacentrismo tecnolgico, burocrtico ou funcional/pragmtico; nem o sociocentrismo ambguo, generalista, ecltico e totalizador produzem condies adequadas para trajetrias transdisciplinares. Com efeito, constata-se a pretenso subreptcia ou explcita de logocentrismo disciplinar; nas cincias da comunicao so ilustrativos os casos do comunicacionismo (tudo comunicao), do semioticismo (tudo semiose), do denuncismo (tudo poltica), do tecnicismo (tudo sistema operativo)e do psicologismo (tudo imagem acstica ou efeito de comportamento). Essas posturas, auto-situadas como fundamentais por cada um dos logos respetivos contribuem pouco construo do nosso campo de conhecimentos e geram culturas de poder intelectual obstrucionistas da liberdade cientfica e artstica. Na pesquisa televisiva e audiovisual tem-se revelado frutfero considerar o conjunto de mediaes que participam da estruturao de ambientes, processos e interaes comunicacionais, articulando-as na especificidade das problemticas investigadas. Nesse sentido, instigante trabalhar os palimpsestos miditicos

(narrativas, sensorium, formatos, estratgias, prticas, tcnicas, especializaes, matrizes) como um conjunto de mediaes cruciais em nossas pesquisas. As formaes sociais, a histria, a cultura e a poltica. Os velhos problemas de segregao, da excluso; da explorao; da injustia e falta de liberdade esto presentes nas problemticas comunicacionais, mas tm um aprofundamento estruturado a partir das perspectivas e dos procedimentos metodolgicos estruturados na rea.

fundamental, nessa linha de pensamento, desenvolver um processo de distanciamento, descentramento e deslocamento das problemticas strictu sensu de origem e situar-se na comunicao assumindo a mudana, o estranhamento, a reformulao integral e o desafio da construo de um novo campo de conhecimento humano. Pesquisa em comunicao Uma questo basilar na reflexo epistmica que propomos a vinculao imprescindvel entre as dimenses terica e emprica. Pensamento e experincia gerando uma prxis que suscite e organize argumentos e modelos de investigao e anlise, pertinentes, flexveis e aprofundados.

O epistemolgico vital s possvel desenvolver mediante vivenciamentos, experimentao, observao, sistematizao, reflexo e interpretao concretos. A avaliao e reformulao crtica dos fundamentos, das premissas, das lgicas, dos procedimentos de pesquisa, dos arranjos na construo dos dados e na gerao de redes de conceitos, conduzem para uma definio como pesquisadores profundamente comprometidos com as experincias histricas da comunicao, com as teorias que tm trabalhado as problemticas comunicacionais, com a busca de estratgias crticas de resoluo dos problemas abordados, o evitando tautismo tanto o tautismo (abstrato/ empirista auto-

(descritivo/superficial)

quanto

teorista

suficiente/intranscendente). Postulamos que a construo do campo de conhecimentos em comunicao no pode ser o resultado de um texto (ou conjunto de textos) de um autor iluminado, enciclopdico e erudito, de um "sbio" da nossa poca. As fundaes totalizantes tornam-se vcuas nos nveis epistemolgicos atuais, os saberes no nos permitem vaidades absolutistas numa prxis intelectual sria; s os ftuos, ignorantes ou tautistas continuam enciclopdicos nos nossos dias. Construir teoria e metodologia em comunicao, hoje, implica a realizao de intensos investimentos de carter cognitivo, lgico, vivencial, histrico e poltico. Estruturao de um mtodo mestio Nossos confrontos cotidianos com os problemas/objeto de pesquisa convencenos, cada vez mais, da importncia da mestiagem,[22] tambm, na dimenso metdica. Isto, no como um enunciado populista, mas como uma necessidade de nutrir-se da histria e a filosofia da cincia na prticas de pesquisa concretas. Se estamos investigando uma trama que contempla as transnacionais da televiso na Amrica Latina, por exemplo, nossas indagaes e formulaes sobre ela no podem avanar, se ficamos s nos detalhes especficos dessa problemtica. A pesquisa, as observaes empricas, as reflexes levam-nos a pensar que nessa trama estruturam-se mltiplas determinaes; que ela, como um processo miditico, uma sntese de aspectos que recolhe nexos, vnculos, relaes importantes para compreender os processos de estruturao comunicacional, social e histrica. A estruturao de dicotomias, por conseguinte, no um caminho prometedor; ela reduz as possibilidades dialticas e realiza classificaes foradas do real. A opo por uma metodologia

excludente, por mais atrativa e eficiente que ela se apresente (Peirce, Austin, Greimas, Shannon, Lasswell, Hovland, Rogers, Schramm, Etiel de Sola Pool, por exemplo), impossibilita observaes, experimentaes, descries, formulaes, interpretaes e inovaes articuladoras dos fenmenos e processos comunicacionais. Sempre possvel acomodar uma realidade aos nossos esquemas, em cincia no nada construtivo realizar esse tipo de exerccio, ao mximo demonstrar nosso domnio operacional da frmula; nunca uma riqueza de pensamento, que expresse em termos conceptuais os elementos essenciais do mundo emprico e as possibilidades de inovar contedos e lgicas que contribuam para o avano dos saberes. Temos como desafio, tambm, a desmontagem do logocentrismo nas suas diversas expresses; no campo da comunicao, so singularmente expressivos o pragmatismo funcionalista e a teortica especulativa em diferentes verses. Nessa realidade, a heteronomia a respeito de modelos estadunidenses e europeus ainda condiciona amplos setores de pensadores no campo. Para mudar esta situao precisamos incorporar a pluralidade dos saberes metdicos s nossas formulaes; retomar as lgicas e os procedimentos ancestrais, axiomticos, heterodoxos, racionais, espirituais, dialticos, dedutivos, indutivos, analticos, hermenuticos e heursticos, tendo uma postura crtica flexvel que torne possvel arranjos de coerncia e inovao interessantes. Condio sine qua non para dinamizar e transformar a pesquisa em comunicao, centrar os esforos na formulao de problemticas que sejam o fruto do trabalho estruturado por projetos integrados de investigao e gerem novos projetos com preocupaes terico-metodolgicas (epistmicas) de relevncia social e pertinncia de conhecimento. Formular a partir dos processos histricos, das

necessidades sociais de transformao e dos avanos do conhecimento e pesquisa j alcanados. Necessitamos de abordagens que pensem os conjuntos de problemas de forma inter-relacionada, desenhando estratgias de mdio e longo alcance para executar polticas cientficas anti-hegemnicas fortes. Os processos de formulao de problemticas requerem de um perodo considervel de amadurecimento; equipes, grupos e ncleos pensando sobre uma rea de preocupaes, estruturando uma linha de pesquisa. O conhecimento produzido pela

humanidade nos ltimos milnios e sculos apresenta um caudal imenso de redes conceituais, categorias, argumentos, hipteses, noes, juzos e problemas, que nos obriga a uma labor extremadamente qualitativa no plano epistmico para definir fluxos e apropriaes de fundamentos que sejam substanciais para nosso campo e para Amrica Latina. Nessas perspectivas, necessrio estruturar mtodos constitudos por uma confluncia de lgicas, estratgias, argumentos, operaes e planos de relevncia transformacional. A necessidade transmetodolgica nos leva para um mtodo mestio num sentido amplo que mistura cosmovises, sistemas, modelos, procedimentos, lgicas, operacionalizaes, tecnologias, exploraes, vivncias, experincias e processos de construo de conhecimento concretos. Reformulaes metodolgicas sistemticas, que se sustentem num saber epistmico herdeiro das principais tradies gnosiolgicas e na prtica da pesquisa da pesquisa em comunicao. Cada problemtica exige arranjos metdicos adequados a sua lgica interna e a sua realidade emprica; o transmetodolgico solicita construes heterodoxas (duras) que desdobrem, por exemplo, o comunicacional no miditico e nas mediaes como eixos lgicos reformuladores do comunicacional. Confrontos com o campo Nossa pesquisa Transnacionais da televiso latino-americanas: as interrelaes Brasil-Amrica Latina apresentadas pela grande mdia televisiva (Cnn, Globo, Eco) tem suscitado, no plano epistmico, atualizaes de pensamento como as enunciadas neste texto. Pensamos que todo problema/objeto particular, adequadamente formulado, sintetiza um conjunto de estratgias que contemplam no seu fazer a dimenso crtico/criativa epistemolgica. Inebitavelmente os pesquisadores

necessitamos aproximarmos do fundamental, do substancial, do vivencial, do exploratrio, do histrico e do transformacional. Isso no pode ser atribudo s a um grupo de elite na pesquisa em comunicao (ele configura-se necessariamente pelas qualificaes acadmico cientficas) apresenta-se como necessrio para o conjunto; o que imprescindvel gerar uma cultura epistemolgica: inventiva/crtica/suscitadora que permita estabelecer condies adequadas para que os potenciais pesquisadores desenvolvam suas inteligncias, conhecimentos e vivncias.

Nossa proposta sobre a linha comunicao/midiatizaes/mediaes parte da constatao de que nossas sociedades esto organizadas em configuraes que incluem os sistemas miditicos no corao/crebro de suas estruturas; seus produtos (discursos, mensagens, textos) atravessam diversas formas de vida contemporneas: a midiatizao e um processo crucial das estruturaes socioculturais atuais; ela responde nas suas linhas estratgicas centrais lgica hegemnica do capital, ao mesmo tempo, como temos discutido neste texto, ela um processo de conflitos e concretiza uma necessidade tecnolgica, econmica, poltica, comunicacional e informativa do sistema hegemnico, simultaneamente gera estratgias contrapostas e convive com formas de vida distintas. Pensar os processos miditicos televisivos, no caso desta pesquisa, levou-nos novamente a indagar e testar sobre as distintas mediaes, temporalidades e ambientes comunicacionais que construem os sujeitos que participam como telespectadores. Tempos e espaos misturados de palimpsestos tecnolgicos e

milenares, carregados de inovaes tcnicas e de reformulaes estratgicas de marketing que tentam inserir novos fluxos (TV por assinatura) culturais televisivos. Os atores dos processos miditicos participam da configurao de um novo sensorium o novo apresenta-se de forma acelerada e intensa na modernidade, por isso a marca nos meios de comunicao: notcia informao novidade. O desejo de estar informados uma constante nos usurios dos meios, to forte como a necessidade de entretenimento, drama ou humor. Todos eles inter-relacionados numa teia de conflitos, dado que sem foras em pugna no temos movimento os nexos entre esses aspectos das construes miditicas apresentam-se contraditrios. olhar, por exemplo, a

interdependncia entre informao, velocidade e redundncia; as emissoras com maior especializao em informao (tipo Cnn, Globonews, Bandnews) so extremadamente redundantes para um observador que acompanhe sua programao durante 24 horas. So interessantemente prticas para quem liga num momento e precisa de vrias mensagens (curtas, sintticas, telegrficas) num lapso breve. So exacerbantes para quem esteja fazendo uma pesquisa histrica e precisa de novos dados para complementar suas hipteses. So instigantes para um pesquisador da comunicao que esteja analisando as lgicas miditicas. Apresentam pistas prometedoras para quem investiga a geopoltica mundial. Em suma elas esto em sintonia com o real, mas um real construdo de um modo determinado e portanto atravessado por perspectivas, gostos, valores, estilos e definies concretas.

Essa caracterstica faz que o real miditico, a mais de representar aspectos prprios da riqueza processual do mundo emprico, no inclua nas suas configuraes crticas aprofundadas e abrangentes sobre importantssimos aspectos do mundo sociocultural e histrico contemporneo. A ignorncia que isto gera nos

telespectadores significativa, por uma parte eles pensam estar informados sobre um real/real e por outro construem opinies e valores com base nesse realimaginado; o problema que, freqentemente, esse real simblico produz desvios de sentido considerveis. O preconceito, a superficialidade, a fragmentao, as explicaes simples, a reproduo dessa lgica miditica so rotineiros na vida cotidiana dos telespectadores . Por outro lado, a oferta dos meios oferece indcios interessantes sobre o que sucede no mundo emprico, as possibilidades de conhecimento a partir dessas mensagens so amplas. O real histrico muito forte para que o pensamento hegemnico consiga um controle rgido da produo de significaes pelos pblicos; os leitores, telespectadores, ouvintes e internautas tm uma diversidade de opes, de fontes alternativas e de mediaes vitais que a construo de suas significaes no segue uma linha determinada e as possibilidades de criao so concretas. O mtodo portanto, como conjunto de estratgias e procedimentos para a resoluo de problemas, adquire um carter mestio, configura-se num cenrio e numa estruturao (dimenso/campo/nvel), na qual confluem processos socioistricos e culturais que valorizam a sua produo de sentido (pluralidade de contextos) e, por outro lado, incorpora e apropria-se de lgicas e modelos tericos, em confluncia e desconstruo, que configuram um real transmetodolgico comunicacional.

NOTAS

[1] O termo latino trans o usamos nas suas distintas acepes. Pensamos que um movimento alm das disciplinas e as formalizaes tradicionais; , tambm, uma dinmica (fluxo) que atravessa os distintos campos do saber. Por outro lado, define uma posio deslocada a respeito das anteriores: supe uma reconfigurao e reformulao. Por conseguinte, constitui-se numa posio e um movimento, ao mesmo tempo, que tem a propriedade de fluir e atravessar vrios campos. Denota, simultaneamente, intensidade porque realizar transpassa e transborda os limites estabelecidos e as estruturaes tradicionais do conhecimento.

[2] instigante no a proposta sobre distanciamento metodolgico formulada por Carlo Ginzburg, ele trata sobre os procedimentos metdicos de estranhamento a partir da pr-histria dos procedimentos literrios. Retoma, como metodlogo, ao imperador romano Marco Aurlio (sec. II d.C.), quem inspirado no escravo-filsofo Epicteto, argumentava questes to interessantes para ns como esta : "cancelar a representao (...) um passo necessrio para alcanar uma percepo exata das coisas...". "Para ver coisas devemos, primeiramente, olh-las como se no tivessem nenhum sentido: como se fossem uma adivinha". Entre seus exerccios recupera, tambm, o fadre franciscano Antnio de Guevarra (pregador da corte de Carlos V), na sua obra O livro ureo de Marco Aurlio, que uma amostra metodolgica de distanciamento destinado a exercer uma crtica aprofundada do poder [Carlo Ginzburg, Olhos de madeira/ nove reflexes sobre a distncia, p.15-41. [3] A nossa compreenso da dimenso epistmica e da epistemologia no est restrita caracterizao, especialmente nas comunidades saxnicas, como teoria do conhecimento. Concebemos a epistemologia, numa perspectiva latina, como pensamento e prtica: reflexivos/analticos/crticos/ heursticos/ hermenuticos/ dialticos a respeito das fundamentaes terico-metodolgicas; da formulao de projetos de pesquisa; da estrururao de condies de produo de saberes; das culturas profissionais, intelectuais e tcnicas e da configurao de ethos (tico-vital) para gerar conhecimento. [4] Os trabalhos pioneiros de Maria Immacolata Lopes, no campo da comunicao, no Brasil, tm sido um marco suscitador das pesquisas, debates, reformulaes e prospectivas sobre um fazer metodolgico responsvel com as fundamentaes epistemolgicas. Sua pesquisa sobre as teses e dissertaes da ECA/USP nos anos 1970-1980 um modelo de referncia metodolgica; constatamos nele uma articulao forte dos nveis terico e emprico. Suas pesquisas sobre recepo de telenovela desenvolveram a necessidade da multimetodologia na construo de pesquisas comunicacionais. [5] Rudolf Haller, Wittgenstein e a filosofia austraca: questes, p.28. [6] Newton da Costa, Lgica indutiva e probabilidade, p. 13: "No entanto, especialmente neste sculo [refere-se ao sec. XX], surgiram novas lgicas, como, v.g., as lgicas intuicionista, polivalente e paraconsistente. Em sntese, j possumos sistemas de categorias e lgicas neles fundados que diferem da postura clssica. Tais lgicas chamam-se heterodoxas ou no-clssicas. Acreditamos que o nascimento e a proliferao das lgicas heterodoxas constitui uma das maiores revolues de nosso tempo. Talvez ela seja semelhante revoluo provocada pelo surgimento das geometrias no-euclidianas. Entre outras coisas, as novas lgicas mostraram que logicidade e racionalidade no se identificam; nas sistematizaes racionais, podemos utilizar lgicas distintas da clssica ou ortodoxa, caso isso nos seja conveniente. As concepes tradicionais da razo se evidenciaram impotentes para dar conta do novo estado de coisas." [7] interessante lembrar de alargamentos conceptuais como o de Merleau Ponty, retomados por Armand Mattelart: "(...) ser necessrio esperar, entretanto, esperar o ps guerra para assistir penetrao da corrente fenomenolgica, principalmente na Frana, com Maurice Merleau-Ponty (19081961), e para v-la suscitar novos paradigmas nas cincias sociais e as cincias cognitivas na busca de uma "ultrapassagem da modernidade". Primeiro, de maneira quase clandestina, at os anos setenta, para, a seguir, impor-se como referncia incontornvel na reflexo pluridisciplinar sobre o elo entre o lugar (entendido em um sentido mais largo que o fsico) e o planeta, o micro e o macro, a relao de pertinncia (enraizamento)/ liberdade." [Histria da utopia planetria/da cidade proftica sociedade global, p. 281.] [8] Seguindo a Wittgenstein diriamos <<La autenticidad de la expresin no puede demostrarse; hay que sentirla.>> (Ludwig Wittgenstein. Investigaciones Filosficas, p. 519. [9] Muniz Sodr, "Eticidad y campo comunicacional sobre la construccin del objeto" in Maria Immacolata Lopes y Ral Fuentes (comps). Comunicacin campo y objeto de estudio/Perspectivas reflexivas latinoamericanas, p. 149-160: "Forma social (para la sociologa del linaje de Georg Simmel) o forma de vida (Wittgenstein) pueden equivaler a la nocin de ethos. Y no hay ethos sin un ambiente cognitivo que lo dinamice, sin una unidad

dinmica de identificaciones de grupo, que es su modo de relacin con la singularidad propia, esto es, la cultura; ah actuan las formas simblicas que histricamente orientan el conocimiento, la sensibilidad y las acciones de los individuos." [p. 154] [10] Armand Mattelart, Histria da sociedade da informao, p. 81-174. [11] Armand Mattelart, Histria da utopia planetria: da cidade proftica sociedade global, p. 47217. [12] Milton Santos desenvolve articulaes terico-metodolgicas muito interessantes sobre esta problemtica, singularmente instigante o livro Tcnica, espao, tempo/globalizao e meio tcnicocientfico informacional. A informatizao do mundo apresentada como processo sistmico crucial para a hegemonizao do capital na contemporaneidade. [13] Antonio Pasquali apontava o carter elitista da Internet at o ano 1998, denunciando a hegemonia do ingls e das mensagens comerciais no seu interior [Bienvenido Global Village, p.285-304]. interessante constatar como, s entre agosto de 2000 y agosto de 2001, o ingls caiu de 60% para 52% na sua presena na web; observando-se, ao mesmo tempo, o crescimento das lnguas romances (espanhol, portugus, italiano, romeno, francs) que alcanaram aproximadamente 17% de presena na rede [cnnenespanol.com/2001/tec/10/18/idiomasinternet.reut/index.html], no mesmo perodo. Os preos ainda, em 2002, continuam altos para os padres latino-americanos, mas a tendncia a queda permitindo um acesso cada vez maior de internautas; calcula-se em 36 milhes de usurios para maro de 2002 (Cnn TV em espanol: Panorama Mundial, 13/3/2002); Brasil tem 13 milhes de internautas e apresenta uma tendncia de crescimento forte, o mercado est longe da saturao se consideramos s os 40 milhes de brasileiros das classes sociais A e B, de acordo com o padro brasileiro de consumidores de mdias: "A marca histrica aponta um crescimento de 48,6% sobre o mesmo perodo do ano passado, e de 2,75% em relao a janeiro deste ano. Com isso, o Brasil se firma como um dos oito maiores mercados mundiais de internet, atrs apenas do Canad, EUA, Japo, Coria do Sul, Alemanha, Itlia e Reino Unido", diz Alexandre Magalhes, analista de internet do Ibope e Ratings.com. Dos 13,081 milhes de pessoas com acesso residencial web, mais de 50,45% dos usurios (6,6 milhes) efetivamente navegaram, o que representa um aumento de 32,86% em relao a fevereiro de 2001, e 4,66% maior que janeiro de 2002." [ciaboanoticia.com.br/13/3/2002] [14] Eliseo Vern, Mediatizacin de lo poltico/Estrategias, actores y construccin de los colectivos, in Gilles Gauthier, Andr Gosselin y Jean Mouchon (comps.) Comunicacin y poltica, p.220-236. Eliseo Vern, Esquema para el anlisis de la mediatizacin, rev. Dilogos de la Comunicacin, 48, 1997, p. 9-17. Eliseo Vern, La mediatizacin, in E. Vern Semiosis de lo ideolgico y del poder/La mediatizacin (Cursos y conferencias, segunda poca) p. 41-132. Jess Martn Barbero, Procesos de comunicacin y matrices de cultura/ itinerario para salir de la razn dualista, p. 17-80 e 151-211. Joo Pissara Esteves, A formao dos campos sociais e a estrutura da sociedade moderna, in J. Esteves A tica da comunicao e os media modernos/Legitimidade e poder nas sociedades complexas, p. 111-243. [15] Joo Pissara Esteves, idem, ibidem. [16] Martn Becerra, "La va europea haca la Sociedad de la Informacin", revista Intercom,Vol. XII, n 1, 1999, p. 35-56. [17] Metade das 6.800 lnguas (www.cnn.com.br/20;6;2001/Unesco) no mundo est em perigo de extino

[18] Sobre esta problemtica importante apontar nossa postura crtica s retricas autistas, apocalpticas, apolegticas e pragmticas que com figuras literrias como "capitalismo sem atrito" {Bill Gates. A estrada do futuro, So Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 199-230]; ou "uma era de otimismo" [Nicholas Negroponte. A vida digital, So Paulo, Companhia das Letras,p. 157-219]; ou os enunciados sobre o fim de tudo: histria, ideologia, classes, modernidade, indstria tentam esconder a continuidade de um projeto que responde, na essncia, velha lgica vigente desde a poca dos Medici. O capitalismo e a modernidade continuam regendo hegemonicamente as principais estratgias de existncia humana. A pesquisa sobre as formulaes e experincias ps-industriais, ps-modernas, da

sociedade da informao, da globalizao e da mundializao confirmam essa condio [David Harvey. A condio ps-modernau(...), So Paulo, Loyola, 1992, p. 115-184 e p. 291-326; Fredric Jameson, Psmodernismo a lgica cultural do capitalismo tardio,, So Paulo, tica, 1996, p. 27-79 e 268-284; Ladislau Dowbor, Octavio Ianni e Paulo-Edgar Resende (org), Desafios da globalizao, Petrpolis/RJ, Vozes, 1997, p. 9-27/ 43-49/ 74-94/ 191-198/ 237-247.]; John B. Thompson, A mdia e a modernidade/Uma teoria social da mdia, 2a. Ed., Petrpolis/RJ, Vozes, 1998, p. 135-180. [19] A cobertura da realidade do Afeganisto por Ana Paula Padro em 2002, mediante uma reportagem em campo fazendo um levantamento sociocultural interessante da realidade desse pas, mostra como um profissional pode realizar construes expressivas, apesar dos condicionamentos de pasteurizao industriais. A mesma jornalista como ncora do Jornal da Globo, durante a campanha estadunidense no mesmo pas em 2001, no passou de uma mera divulgadora das verses do Pentgono. Foi singularmente representativa a entrevista de Jorge Gestoso com o jornalista Gmez Pablos, reprter da CNN no Afeganisto na primeira fase da guerra, ao seu retorno da misso, no programa Panorama Mundial; o dilogo foi esclarecedor sobre os fortes obstculos impostos para a obteno de informaes, a respeito dos eventos reais da guerra, pelo militarismo estadunidense. De acordo com as suas experincias, saber o que realmente acontecia, na sua condio de jornalista de uma cadeia estadunidense, com uma das melhores condies para realizar a cobertura, era um enigma. ilustrativo, tambm, o caso de Carolina Cayazzo chefe do escritrio da CNN em Argentina, na cobertura da crise desse pas que comeou entre 19 e 20 de dezembro de 2001. Analisando o comportamento dessa jornalista, constatamos o como foram surgindo e alcanaram importncia no seu discurso questes tico-poltico-econmicas fortes, como tm sido as tomas de supermercados; os ataques a bancos; as manifestaes e movilizao poltica. Normalmente enunciadas como desaforos extremistas, foram construdas inserindo aspectos importantes dos fatores geradores das aes e sobre as opes das pessoas face conjuntura histrica. Constatamos, desse modo, o desgaste do discurso fcil maniquesta sobre subverso, extremismo e delinqncia em casos paradigmticos; a fora histrica tem condicionado significativamente os jogos retricos das grandes mdias (Caso Collor, Brasil, 1992; caso Fujimori/Montesinos, Per 2000/2001). A seleo dessas imagens e seqncias, por outro lado, falam de uma aceitao por parte das empresas desse tipo de discurso; este um fato extremadamente interessante para a pesquisa comunicacional, porque situa a existncia do conflito ao interior dos sistemas miditicos. Num sentido inverso, de coberturas clssicas maniquestas, poderiamos apontar, neste momento, as abordagens sobre as realidades venezuelana, colombiana, mexicana, cubana, equatoriana e brasileira que respondem a lgicas dicotmicas simples e superficiais. [20] esclarecedora sobre o processo histrico de construo de hegemonia da rede Globo, a pesquisa coordenada por Silvia Borelli e Gabriel Priolli que resultou no livro A deusa ferida: por que a Rede Globo no mais a campe absoluta de audincia. [21] Isso no significa que a TV brasileira no tenha produzido humor de qualidade, Brava gente brasileira, Os normais, TV pirata, Casseta e Planeta so amostras, em vrios momentos de suas produes, de que possvel fazer humor vital (evitando o intelectualismo e a banalizao) no sentido de Mikhail Bakthin [A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento/O contexto de Franois Rabelais, So Paulo/Braslia, Hucitec/Ed.Unb, 1987]. [22] Lembremos a Martn-Barbero, desbravador metodolgico crucial nesse sentido: "Nos ltimos anos, a travessia pela crise das cincias sociais parecia apontar para as razes do desencontro entre mtodo e situao. Um desencontro que nos obriga a repensar no s as fronteiras entre as disciplinas e entre as prticas, mas tambm o prprio sentido das perguntas: os lugares (tericos) de entrada para os problemas e para a trama de ambigidades (polticas) que envolvem e deslocam as sadas. As razes do desencontro situam-se alm da teoria, no des-cohecimento que requer em vez de mais conhecimento, na lgica pura da acumulao o re-conhecimento, segundo a lgica da diferena, de verdades culturais e sujeitos sociais. Reconhecimento que na Amrica Latina no remete a algo que passou, e sim quilo mesmo que nos constitui, que no s um fato social, e sim razo de ser, tecido de temporalidades e espaos, memrias e imaginrios que at agora s a literatura soube exprimir." [J. Martn Barbero, Dos meios s mediaes(...), p. 259.

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