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O inabarcvel da rua em movimento uma apresentao

Essa histria comea ao rs do cho, com passos. Michel de Certeau

Faz algum tempo Roberto da Matta disse que se no se quer perder de vista as relaes sociais e seus paradoxos no se pode construir casamatas, mas apenas cabanas, barracos e choas. Moradas feitas de espaos abertos1, destinadas ao encontro naquelas conversaes onde se ama o que se fala. A lembrana deste pequeno trecho tem muito a ver com o modo pelo qual este nmero foi organizado, com aqueles que dele participam e como o fazem e com o que, ao final, oferecido ao leitor da Revista Alegrar. Pois bem, em julho de 2013, recebi o generoso convite para organizar este nmero da revista tendo como eixo o movimento que tomou as ruas no mundo e mais especialmente no Brasil, desde junho. Movida pela euforia, e tambm por certa fria, ambas decorrentes das ento recentes experincias paulistanas na rua, aceitei sem nem pestanejar. Mas medida que os dias passavam e que tanto as ruas quanto a rede experimentavam embates, flutuaes, redirecionamentos, me ocorreu toda sorte de pensamento: que o mundo era muito grande... que o Brasil era uma enormidade... que o movimento tinha uma amplitude difcil de abarcar.... que no faltariam livros, revistas e especialistas debruando-se sobre ele, coisa que sem dvida fariam muito melhor do que eu... Ocorreu-me ainda que, entre julho e dezembro, ms em que este nmero seria publicado, muita coisa aconteceria, e o nmero em questo poderia facilmente ser derrotado por aquilo que pretendia abordar: o movimento. Pensei ento que talvez pudesse fazer muito pior, ao estilo de Da Matta, e apresentar tambm eu uma construo inacabada, uma espcie de ocupao, de abrigo para as tantas experincias, tentativas, aproximaes, incisivas e apaixonadas afirmaes que, ao longo
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Da Matta, R., 1997, p. 12.

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desses meses, se espalharam pelas ruas e pela rede. E se podemos nos arriscar a dizer que este, afinal, o carter da rua quando suspensas as datas que autorizam a ocup-la e os padres que estabelecem como se deve faz-lo, por outro lado, a prpria novidade da experincia rueira no separvel de um certo uso da rede, num jogo mvel de confluncias, alternncias, sobreposies, alavancamentos e interrupes, em que hashtags e prticas de jamming no so de modo algum indiferentes ao encontro de corpos na rua. Enquanto pensava no rumo que daria organizao deste nmero, lembrei-me de uma mensagem recebida via e-mail de um dos grupos do quais participo. Nela, havia uma pequena crnica, escrita por Eduardo Losicer, acompanhada pela resposta que lhe dera, tambm via e-mail, Osvaldo Saidon. A lembrana oportuna definiu no somente o modo de montagem do dossi em rede e o meio utilizado para compor as sesses a prpria rede , mas sobretudo a perspectiva que me pareceu mais convidativa e desafiadora, e que d nome a este nmero: Na rua/Em movimento. Mas qual seria o desafio afinal de contas? Comear ali, ao rs do cho, em meio a uma certa atmosfera indefinvel, e surpreender a rua em movimento [o incalculvel da poltica] desde a rede formada por estas inmeras escrituras, imagens, pessoas, ideias. A barra interpolada no ttulo tem aqui um papel importante: diz de uma certa precauo, uma vez que o movimento no comea nem acaba na rua, e a materialidade da rua imprime a ele ritmos disparatados. Pois na rua | em movimento, como disse um jovem em meio ao gs lacrimogneo, a coisa j sempre outra intensa ondulao que se expande e retrai. Pois na rua, em movimento, experimenta-se sobretudo uma estranha movncia nas coisas. De outra parte, bastaria fazer um recorrido das inmeras transformaes concretas que a rua sofreu, e vem sofrendo, para perceber que ela nunca deixou de arrastar consigo a ameaa de desorganizao dos estratos da cidade. Tom-la, ocup-la, caotizar seus fluxos, seja por qual meio for, nos lembra de que a rua, em sua mais alta intensidade, farra e fria zona onde os corpos e toda uma constelao de valores so postos em jogo no variado embate com o no pode e o no deve, determinaes negativas de uma subsistncia paralisante, tanto mais insuportvel quanto mais intolerveis so os meios de produzi-la.

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Mas na rua | em movimento, por fora de uma transumncia que nos arrasta, em meio aos mais violentos enfrentamentos e aos mais suaves e delicados encontros, que somos arrancados de ns mesmos e nos tornamos outra coisa que no pedestres ou transeuntes; e as pequenas permanncias que surgem - ocupaes, acampamentos, demonstraes, atos, manifestaes so o suficiente para que fabulemos uma outra terra desde um outro corpo que no o habitual.

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Quando abrir a porta e assomar a escada, saberei que l embaixo comea a rua; no a norma j aceita, no as casas j conhecidas, no o hotel em frente; a rua, a floresta viva onde cada instante pode jogar-se em cima de mim como uma magnlia [...] Julio Cortzar

Joo do Rio disse certa vez que as ruas matam os substantivos transformando a significao dos termos2. Em que pesem outras compreenses que disso poderamos ter, prefiro pensar que ali onde se pensa ter matado a rua, aniquilando certa potncia insurrecional pela designao de seus frequentadores como malandros, marginais, vndalos, etc., o prprio movimento que ao tom-la, premidos por uma frequentao que em muito ultrapassa sua materialidade, que mata tudo aquilo que se impe na pretenso de abafar, sob o peso das instituies e dos discursos, aquilo que ali se enseja. Assim que se as ruas matam os substantivos porque, como diria o poeta Roberto Juarroz, qualquer movimento mata algo3. desta perspectiva que pouco importa onde a rua esteja e qual ela seja, para ela que se vai, nela que se pem em jogo os corpos e o que somos capazes de criar, e o que nela se experimenta e o modo como se experimenta que configura a rede da qual ela inseparvel. Assim, sua vastido, seus insuspeitados prolongamentos e encadeamentos, sua latejante
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Rio, J., 1997. Roberto Juarroz, poema 66, 2001, p. 162-63.

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inquietude o que insiste e no nos deixa esquecer que os discursos que a pretendem dominar, bem como controlar aquilo que acontece, vm sempre carregados de componentes legais e jurdicos. Talvez, porque nossa experincia civilizacional destinou rua os insolentes e os desregrados, talvez, porque ela seja a prpria experincia da insolncia, do desregramento, da insubordinao, a rua, o estar nela e o que nela acontece, foi e permanece sendo caso de polcia, forma pela qual se procura garantir e perpetuar um dado conjunto de relaes, bloqueando o que Deleuze e Guattari chamaram de a aventura prpria das cidades4. No entanto, o acontecimento rua jamais pode ser esmagado sob a fora policial e apreendido pela lei. Ao institucional, ao jurdico-legal que dele tentam se apossar, seja pelo vis explicativo ou meramente informativo, seja por aquele normativo ou excessivamente formal, precisamente o singular, o informal que responde. Na rua/Em movimento o que h para dizer e para ver, o que h para fazer se insurge diante do como deve ser dito, visto e feito. Comeamos ento pela rua, embora saibamos que a rua no o comeo, mas um meio... E ali, ao rs do cho, comeamos com passos, os passos e as pessoas, as pessoas e as aes Ensaia-se algo (nas ocupaes, nos acampamentos, nas manifestaes, nos atos), tenta-se, e j se est em meio aventura prpria das cidades. Passa-se algo, e talvez o que se passa no coincida com o que nos leva para a rua. Talvez essa no coincidncia seja o prprio movimento, que atesta as modificaes que sofremos... Mais uma vez preciso repetir, o movimento no comea e nem acaba na rua. E preciso insistir, a materialidade da rua no menos importante que o acontecimento que ela porta. Isso porque na rua em movimento que a prpria vida posta em jogo. E se podemos ora nos aproximar de uma ora de outro, desta ou daquela maneira, sem dvida no podemos ignorar o que nos move ou comove, ou ainda aquilo que vemos onde dizem no haver nada para ser visto. Da porque o convite estendido aos participantes insistia na ideia de compor o dossi com trabalhos elaborados por todos aqueles que, independentemente de suas especialidades, foram pegos ou arrastados pelo movimento ou nele se lanaram e engajaram, ou aqueles
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Deleuze, G.; Guattari, F., 1997, p. 125.

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cujas prticas os colocaram no meio do que se passa ou ainda encontraram nele a ocasio para pensar desde um aspecto ou experincia que considerassem relevantes. A inteno era reunir textos breves, ensaios, notas, tentativas de aproximao que, de uma forma ou de outra, deixassem entrever/entre-sentir as singularidades que o movimento porta desde a rua. Por esta razo, este dossi igualmente um ensaio, uma tentativa; de certo modo, tambm ele uma ocupao, no sentido de uma ao poltica direta no assim chamado espao acadmico, uma vez que no seu arranjo diz-se e faz-se o que se deseja at o ponto em que interessa, sem com isso significar que no haja mais nada a ser dito ou feito. Assim, aqui se encontram ensaios escritos e fotogrficos, cartas, poemas, intervenes, vdeos, breves notas de gente vinda de muitas partes, compondo as sesses desse dossiocupao. As sesses, por sua vez, so esse breve tempo em que nos reunimos, nos voltamos ou dedicamos a algo para em seguida avanarmos, recuarmos, partirmos ou regressarmos. Uma pequena permanncia em que ressoam aquelas tantas que foram criadas e as que ainda sero. Os sete ensaios escritos que compem a primeira sesso so um desafio e um convite para o leitor abandonar a tranquilidade das casamatas. Longe de pacificar as inquietaes ou os combates nos quais os corpos se veem implicados, a liberdade temtica e formal que distingue os trabalhos aqui reunidos antes a abertura para que no nos apartemos da vida e de suas expresses concretas, para que no as aprisionemos nos padres do que cabe na poltica, para que no desprezemos as ferramentas e seus usos, para que no percamos de vista o lugar de experincia, as exigncias que ela nos enderea, sua amplitude e radicalidade e a novidade que se produz. A segunda sesso do dossi rene, por sua vez, sete ensaios fotogrficos pautados pelo mesmo convite feito aos participantes da sesso anterior. Cada ensaio fotogrfico se faz acompanhar de um pequeno texto escrito pelos fotgrafos, uma vez que aqui o fotgrafo no menos importante do que a fotografia. Em meio ao que se passa, o fotgrafo na rua se move acoplado cmera, saltando por estas e aquelas regies perceptivas, permutandoas, ocupando pontos de vista, seguindo algo, algo que nos chega de cima ou debaixo, de fronte ou de vis. Algo que talvez seja o prprio ato fotogrfico, a abertura da percepo
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para deixar-se tornar um receptor para o movimento e assim criar o tempo em que isso acontece. H algo de testemunho, sim, nestes ensaios, mas o que eles testemunham sobretudo nossa capacidade de nos inquietarmos, nossa corajosa nudez diante do que nos afronta e vida, ou pretende aniquil-la. Intercalada entre a sesso de ensaios fotogrficos e a sesso seguinte, uma experimentao em interveno urbana que pem em jogo a relao entre a fotografia e a rua, as manifestaes e as pessoas, por meio da ocupao do espao da cidade. Nascidos na rua e em meio ao movimento, como tantos outros em tantos lugares, a ideia e o coletivo so esse necessrio investimento na disseminao dos relatos, de modo que o que se passou na rua ocupe outras ruas, reverberando pela cidade, enfrentando tanto a injuno totalizadora do boato, que a mdia alimenta, quanto a prpria privatizao dos relatos pelos indivduos e grupos, que impede a passagem para outras paisagens. A ltima sesso intitula-se Cartas da Rua. De fato, a ideia dessa sesso precede todas as outras. Ela foi construda inteiramente atravs do facebook via um convite que, caso aceito, implicava na indicao de algum a quem o mesmo convite seria dirigido. As cartas me foram entregues entre os meses de junho e outubro, e reportam-se a dias, momentos, mais ou menos distantes. So 17 relatos vindos de cidades diversas. Aqui, o que interessa tanto assinalar a importncia da topologia em rede que as relaes descrevem, e que tem um papel fundamental no movimento e na rua, no Brasil e fora dele, como o modo pelo qual a rua em movimento nos afeta, se imprime em nossa sensibilidade, marca nossos corpos. No h a boa carta. H somente cartas. Cartas que dizem da perplexidade, das dores, dos amores, dos encantamentos e dos terrores que nos tomam logo ali, ao irmos para a rua, ao dobrarmos uma esquina, ao nos debruarmos numa janela, em que cada instante pode atirar-se sobre ns como uma magnlia, como uma espcie de esplendor pressagiando o incio de incontveis e nfimas primaveras. Elas dizem do modo como respondemos ao incalculvel da rua e variao do movimento. So tambm, em alguma medida, manifestos e testemunhos de luta, de liberao, de combate consigo, de perda de sentido, de criao, de paixo, e de um certo exlio. E se escrev-las pode ser uma forma de narrar o acontecido, dando a ele algum contorno, tambm um meio de acolher o que nos acontece em meio ao que acontece.

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Enquanto as cartas mal haviam comeado a chegar, no transcurso do ms de julho, um poeta publica na rede uma srie de trs poemas que acompanham momentos cruciais do movimento nas ruas do Rio de Janeiro e a crescente violncia da polcia em todo o Brasil. Em So Paulo, no mesmo ms, valendo-se de vdeos do movimento no Rio, postados no youtube, outro poeta lana na rede um videoprotesto. Em agosto, quando a mdia oficial define abertamente seus alvos, aliando-se fora policial, s vsperas da lei das mscaras, intensificando o processo de criminalizao do movimento, novo poema publicado na rede. Em 29 de setembro, aps a violenta retomada da Cmara pela polcia no Rio de Janeiro, que assinala o ponto extremo do que foi chamado setembro negro em vrias capitais, circula na rede um poema de 2011. So apenas estilhaos. E estes pequenos estilhaos lanados na rede assinalam os muitos estilhaamentos vividos na rua e os infra-ritmos que o movimento experimenta. Se testemunham algo antes o apego da poesia s coisas e ao mundo, aquele sem o qual nada criamos, e uma certa desafeio para com tudo que lhes roube o impossvel. Ao final, encerrando o dossi, um vdeo-documentrio realizado por um coletivo, gravado durante uma manifestao de rua que aconteceu em 19 de junho e durante as que seguiram at o ms de julho. Neste perodo, o termo vandalismo ganha espao na grande mdia e se instala definitivamente como marcador policial que insistentemente procura destituir o movimento e a rua das nuanas que lhe so imprescindveis. O vdeo acompanhado do relato de um dos participantes do coletivo sobre a experincia de faz-lo, mas principalmente sobre a experincia de aprender a fazer enquanto a prpria experincia se faz. Talvez seja este o aspecto mais importante do movimento e da rua quando tomada por ele: aprender enquanto a prpria experincia se faz, uma vez que no se sabe antes o que vai acontecer. No h como saber. E aquilo que se sabe ou se sabia at ento, sofre remanejamentos por vezes violentos. Na rua, em movimento, qualquer coisa por um triz.

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Todavia, seja em meio farra ou fria, a gesta ambulatria da rua em movimento joga com todas as formas de organizao, e por isso ela o prprio efeito dos encontros que a transformam. Assim, cada rua e cada ensaio, cada pequeno texto, cada carta, imagem e poema presentes neste dossi participa de uma geografia nebulosa de sentidos; so constelaes que acompanham os incontveis percursos, mais ou menos visveis, s vezes imperceptveis, que se desenham nos corpos e nas ruas do Brasil e do mundo. So elas as ruas de Fortaleza, de So Paulo, de Belo Horizonte, do Rio de Janeiro, do Mxico, de Porto Alegre, de Vitria, de Manaus, de Belm. So eles Luiz B. L. Orlandi, Nildo Avelino, Peter Pl Pelbart, Natalia Montebello, Bernardo Gutierrez, Elizabeth de Arajo Lima, Stine Krijer, Ricardo Chacal, Ma Cca, Andr Queiroz, Coletivo FotoProtestoSP, Coletivo Nigria, Coletivo selvaSP , Ana Carolina Fernandes, Guilherme Minoti, Leonardo Carrato, Leonardo Meron, Luiz Roberto Lima, Marcio Garcia, Eduardo Losicer, Oswaldo Saidon, Silvia DAlmeida, Agilson Jnio C. Lobato Junior, A. B. M., Isadora Szklo, J. L., Ana Cernov, L. G., Danilo Bezerra, C. M., Michael Franklin Donatti, I. F., Jony Pupo, J. A., Sylvia, Diego, W. V., e ainda Estefan Radovicz, Marcos Camargo, Walther Von Der Vogelweide, Patrcia Zapletal, Ktia Kasper, Cntia Vieira da Silva, Jonathan Braga e tantos outros.

Hoje, enquanto escrevo essa apresentao, para aqueles que acompanham o movimento pela grande mdia, o movimento o que no h, nunca houve. H apenas fatos policiais e administrativos, uma empobrecida e desvitalizada cena que insistentemente se apresenta como a Cidade, o Mundo. Mas o horizonte esboado nas ruas, nesse aqui dilatado e inabarcvel que se confunde com a prpria existncia individual e coletiva, radicalmente outro. Estar aqui mover-se. Ana Godoy So Paulo, 15 de novembro de 2013.

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Referncias DA MATTA, Roberto. A casa e a rua. 5. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. GILLES, Deleuze; GUATTARI, Flix. Mil Plats - capitalismo e esquizofrenia, v. 5. Coord. da trad. Ana Lcia de Oliveira. So Paulo: Ed. 34. JUARROZ, Roberto. Poesa vertical. Antologa essencial. Buenos Aires: Emec, 2001. RIO, Joo. A alma encantadora das ruas. Organizao de Raul Antelo. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.

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