Harshit Bhardwaj

M.A. Spanish PART II

Nicolas Guilln La trayectora de la voz popular de los marginados en las obras de Guilln

Se puede considerar a Nicolas Guilln como una de las figuras literarias cubanas , que haba realmente vivido su vida a trves de sus impresiones directos, y su deseo constante a presentar la gente y sus historias , llena de la pobreza y la ignorancia , la discriminacin y los maltratos. Par Guilln es Cuba real y aroma de su tierra y su fluidez capturado en el lenguaje verbal y coloquial , a quien nadie otorg la representacin que merece. Este deseo se va paralelo con los marginados , que lucharon por su representacin y la identidad , que fue ensombrecido , casi perdido en las pginas de los acontecimientos poltcos y sociales. Pero Guilln asegura que sus obras lo ofrecen una iniciativa con un fundamento fuerte, y lo alcanza de la manera que l traz. Y su manera de sembrar las semilas , lleg a ser un avance , dond tuvo xito de atraer la atencin del mundo . En su prlogo sobre Nicolas Guilln , Nancy Morejn lo describe as:

El poeta en su afn de conocimiento

bsqueda en su inconformidad, inaugra un proceso

de

de su condicin humana, poque ms que asustar al burgus, Guilln lo emplaza, al traer a la poesa personajes y ambientes de las capas ms populares y expoliadas

(Pgina 4, Prlogo por Nancy Morejn)

Al principio ,Guilln usa el lenguaje popular que le ayuda como portador de su observacin de los hechos de la discriminacin. Hay uso de ritmo que conecta con lo popular , un aspecto cultural de los cubanos y corre este subyacente tema de los marginados , de la identidad cubana. Su voz amalga con la voz de varias formas de la gente marginada expectante de poseer la identidad y sobretodo la representacin . Guilln establece su forma de resistencia , que es ms extensa y directa , de escribir sus versos en la forma ms comn hablada que es mejor representada por s mismo. Sus palabras nos muestran la agitacin que consituye su estilo del lenguaje , presentado a veces en lo coloquial que surge en la realidad del mundo africano con sus ritos y bales.

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Las primeras obras de Guilln, Motivos de Son y Sngoro cosongo son las formas de expresin, sentimientos que incorporan el mundo marginado, que refiere a la poblacin negra. Se puede decir que nos presentan las estampitas de la vida del negro cubano. Sus poemas son una busqueda por la igualidad del los negros.El negro , que fue oprimido y Guilln nos deja ver la afirmacin de ser negro . Sus versos nos pone en la posicin sobre la cuestin racial . La historia de Cuba en que los construcciones sociales de raza y racismo fueron muy rgidos . Estos fue las consecuencias de las estructuras registrados que brindaron ms espacios en sus versos. La identidad de ser negro como parte de identidad nacional y cultural. Por as, el poeta le retrata en su senibildad potica y su produccin intelectual.

Se lo describe como el popular, y el poeta lo recoge y reactualiza una tradicin que est presente en el alma popular, y las primeras impresiones de esta cultura modela el tpo de lenguaje que ellos usan . Cuando se hojean la primera pgina , y leemos las primeras lneas del poema , estamos sorprendidos a descubrir que en lugar de ser un lenguaje culto, como esperadmos , tiene el dialecto popular cubano. Esto es el elemento a que nos referimos como primer signo de desafiar las normas por muy literaria que sean.Tambin es la manifestacin de lo popular , el comienzo de pintar los retratos de la sociedad usando las herramientas natales de la tierra , lo bsico , lo tero. El uso del lenguaje crudo , afirma su estratega.

La Vanguarda en Guilln existe en la medida de en que su verso es ruptura y funduacin, voluntad de estilo,y afirmacin rebelde del carcter nacional

( Page 3 , Prlogo por Nancy Morejn)

Este rebelde potico , seala rasgos especficos de su poesa ,que da el carcter colectivo a toda la obra . El crudo movimiento del lenguaje no deja un impacto superficial , pero agita las razes profundas. La poesa incorpora el ritmo , paralelismo, las onomatopeyas en palabras sencillas lo que forma base de lo popular.

Te queja todaba ,

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Negro bembn; Sin pega y con harina, Negro bembn, Majagua de dri blanco , Negro bembn, Sapato de do tono , Negro bembn ( Negro bembn,Motivos de Son)

Tambin: Tanto tren de tu cueppo Tanto tren Tanto tren con tu boca Tanto tren, Tanto tren con tu sojo

Tanto tren

(Mulata, Motivos de son)

Guilln , intenta a suscitar lo que forma parte de la vida cotidiana , la presencia de la cultura mestiza , el sabor negro que claramente declaran la afirmacin de orgullo por su existencia negra La poesa traduce tanto las preocupaciones y los sentimientos del negro , que transciende desde la extrema sntesis,el carcter sincero,el tono iluminado de la cultura negra. Adems , el movimiento y la multiplicacin unifican en una poesa lrica, que con el avance, podemos decir que es la poesa negra de Guilln, que est basada autnticamente en la tierra de Cuba..El tema entre la palabras es ms que los valores estticos y vanguardistas del mundo europeo,porque para l tratar los asuntos de negro y el pueblo es ms importante . Esto es la manera en que Guilln condujo sus palabras a hacer retrato de lo que saba desde su niez- lo popular , que su ausencia ha ampliado los estrechos en la literatura cubana.

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Este nuevo aspecto de Cubanidad , vemos en las creaciones de Guilln , que toca el acorde correcto tejiendo la musicalidad de son, en otras palabras , Cuba real , con el hilo de los marginados , los africanos y As mientras lo entreteja ,lleg a saber , que la musica, el ritmo, y el dialecto refleja la musicalidad rtmica de Cuba.l reintroduce este carcter africano que forma parte inseperable de cada casa, cada esquino del pas y recoge las temas y los inculca en sus estrfas poticas.

Si bien los giros idiomticos no son voces exactas sino transculturadas a partir de la interconexin de modulaciones verbales y musicales, modulacin fontica que recoge una vibracin del alma, son estos elementos, los que perpetan el sentir que Guilln quiere transmitir para re-crear el mundo de ancestros que conforman, como subyacencia, la cultura cubana en su rango de mestizaje

(Pgina 68, Lo africano como una de las expresiones de la cubanidad: el caso del mestizaje en la obra de Nicols Guilln ,Ivette Fuentes de la Paz)

Un aspecto fuerte que fortaleza sus expresiones es en el lenguaje de los Motivos, que cada vez reproduce lo que es bsico , lo que es real es un imgen sonoro, y sus esfuerzos a recuperar la lengua perdida,mantener el sabor por la acentuacin rtmica, frases idiomticas de una lengua de comn entendimiento con el latente rtmo africano. Hace lo mismo en su otro collecin Songoro Cosongo , donde l recrea su investigacin de reconocer la propia identidad Cubana.l intenta a incorporar a la literatura cubana a trves de su poesa lo popular de su pas .Esta voz adquiri una importante significacin esttica en Cuba que conmovi la escena de la literatura del pas.

. En sus obras , l salta a travs de temas diferentes y lo vemos as desarollando , que pasa por el la vanguardismo, a travs de los elementos festival , musical y vivas. La esencia de negritud es que Guilln procura .

Yambamb, yambamb!

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Repica el congo solongo, repica el negro bien negro; congo solongo del Songo, baila yamb sobre un pie. (Canto negro, Sngoro Cosongo)

El lenguaje de de la poesa de Guilln incorpora , el habla popular. En Sngoro Cosngo este lxico indgena se reaparece con las variantes fonticas cubanas que pertence de los marginados . La lengua y la estructura poetica, adquieren una importancia vital en Guillen para la superaci6n del mero regionalismo. Parte de una lengua y una estructura poetica populares, hondamente enraizados en la vida cubana, para expresar la cosmovisi6n de ese mismo pueblo. EI mito, las creencias populares , supervivientes de las comunidades indgenas y africanas, aparecen - tanto en Guilln, (Pgina 22, la poesa de Nicolas Guilln , Teresita Mauro)

En otras palabras no es Cuba a trves de los ojos de Nicolas Guilln , sino se puede decir Guilln como un acompaante del viaje a trves de las esquinas de las calles , barrios y ciudades de Cuba. Es la introduccin o mejor dicho familizarse con Cuba real. Es un paseo por las rutas tnicas olvidadas que compone la nacionalidad , y Guilln vivi con este visin , al llevarlo y presentar a todo el mundo, con el lenguaje propio de sus races , y tambin con su musicalidad y sonorosidad

Pero mi profunda voz, Convoca al negro y al blanco, Que bailan el mismo son,

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(...) En esta tierra, mulata De africano y espaol

( La cancin del bongo, Sngoro Cosongo)

La pura amalgamacin l presenta en este gran mural , donde en las palabras cortas l dice todo sobre la historia del pas y la gente que forma una parte inseperable . A trves de sus obras , solo demanda y cuestiona la representacin de lo popular en todos los aspectos creativos. Adems , construye su argumento en una forma , que l sabe ms bien , la musicalidad y vibrancia que lo ha heredido de sus ancianos.

. Mamatomba,serembe cuseremb. El negro canta y se ajuma, el negro se ajuma y canta, el negro canta y se va

( La cancin del bongo, Sngor Cosongo)

La profundidad oculta que llevan las palabras , solo se puede deshacer as. Es el africano , mestizaje , mulato que forma el parte fundamental de Cuba , su pasado , su presente y del futuro.

Es una realiadad desconocida y casi reprimida, limitandolo y poner las fronteras por colonialismo .No solo los marginados lo experiencian , pero es la pregunta de la marginalidad y su nivel de aceptacin , que no se debe tomar como una cosa avergonzada , pero encontrar

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las maneras a esforzarse , representarse , a descubrir la identidad. Eso es lo que refleja las variantes tnicas dentro de mismo mtico africano. Precsamente , Guilln forma cdigo comunativo, que lleva el carcter verdarderamente africano. El elemento de la voz popular inicia un discurso vital El papl de los marginados en la construccin de Cuba como un nacin . Las oposiciones de las grupos esclavistas, productores de azcar, y el choque entre dos culturas y las condiciones ms extremas de subyugacin , todos esto corre paralelo como tema subyacente. Las palabras de Guilln sujeta la posicin ms radical de este discurso de resistencia , en este momento literaria. Esta es la voz del esclavo propio de esta tierra y con su alienamiento de las estructuras polticas , sociales y econmicas implica a numerosos discursos y allana el camino para ms preguntas.Es la lengua de los sometidos, y su uso instrumental tal como la rebelda , que nunca tuv la oportunidad a representarse.

En el poema Pequea oda a un negro boexeador, el da la representacin de lucha de los marginados. Es su proclamacin de su deseo de la representacin de la gente que fueron olvidados.

La poesia annima, de origen africano , traduce tanto las alegrias, preocupaciones, como los sentimientos que preocupan al hombre; por esta preocupaci6n humana y por su caracter colectivo, trasciende lo meramente tribal y o comunitario, para hacerse eco de una problematica comn a muchos hombres del continente americano.

( Mauro)

Pgina 11,La poesa de Nicolas Guilln , Teresita

En la obra West Indies Ltd. , su estretega adquira una nueva forma , mejor dicho una transformacin del aspecto social y poltico, y refleja de otra manera las condiciones sociales de su tiempo ,especialmente la separacin con la imgen del negro.La amalgamacin del lenguaje evoca la forma verbal musical y recrea la dimensin cultural y social : la dimensin afrocubana.

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Al final , la presencia africana y su dialecto comn del espaol, con sonidos y sabores compartidos como producto del las influencias por las lenguas africanas alcanza sus motivos a travs de su tcnica.que habla de esta clase social relegada a la que pertenece el negro logrando desde ese momento una posicin frente a su poesa y frente a la socidad cubana. La incorporacin de los elementos natales , especialmente de la voz popular , le apoyo a realizar lo que buscaba en toda la vida, el negro cubano que fue delineado cultural y lingisticamente por una tierra que l pertenece. Y Siempre sus versos inspiran a vivir y luchar a buscar el cnit de la humanidad.

.. Hay que ten bolunt, que la salasin no epa toa la bida! Camina, negra, y no yore,be p'ay; camina, y no yore, negra,ben p'ac; camina, negra, camina, que hay que ten bolunt!

( Hay que tener bolunt , Songoro cosongo)

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Pablo Neruda El laboratorio de los observaciones impuras

El gran poeta , como le referimos , ha creado un mundo de poesa que es bien recibido por todo el mundo . Neruda ha tallado su camino a trves de sus versos ,que se puede escuchar en cualquiera esquina del mundo en casi cada lengua .l , con sus conceptos romnticos y sensibles , evocan un tranquilo al receoptores de sus palabras. Sus observaciones de los hilos minsculas de la vida que interconectan las cosas , que se extienden en gran parte pero tan pronto que capta la atencin de Neruda y sumerge en su laboratorio del corazn, se convierten en las palabras mgicas que pertenece a una especie de atraccin insignificantes desde la realidad del mundo. La poesa de Neruda , compone del amor necesario,la lucha social y de las cosas

desgastadas. Pero estas todas creaciones son las consecuencias de su deso de representar lo que haban subestimados. La impureza a lo que refiere como los elementos sin superficiales usadas , crudos que forma parte de la existencia humana es su ayudante , su asistene inseperable de su laboratorio que da una dimensin a sus creaciones . En este mbito , donde , la impureza juega un papl ms importante , provoca la sensaciones que nos embaraca a la jornada de la vida . La sencillez formal de las palabras que representan las vietas de la vida comn es lo que es esencial en su poesa . Neruda , que dice , que as debera ser la poesa que buscamods gastada como por un cido por los deberes de la mano , penetrado por el sudor y el humo , por la razn que dan imgenes sin racionalidad. Esto todo transciende del asbecto informal y la espontaneidad que es un parte inseperable de la clase comn . No son

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las palabras adornadas , mejor dicho en el contexto de Neruda , como puras , pero lo que realmente traen el espritu de la clase social . Su percepcin entra en sus observaciones y levanta el estatua de las imgenes representadas.l concentra lo que es elemental, formulandolo con las estructuras suaves que fabrican la poesa impura. El poeta entonces es como un cocinero que disfrute el proceso de crear ms que sus creaciones . Y en este proceso el producto de poesa incorpora no las detalles , sino las sensaciones que invocan un momento de regresar en las palabras y buscar algo ms .Neruda es conocido por esto talento , de decir cosas como un traje , un cuerpo ,o a veces jugando con los ordenes del tacto , olfato, gusto , vista y odo . l es el creador del mundo entre el mundo , donde todos estos ordenes forman capas de las palabras. Sus observaciones impuras son como las aperturas de su observatorio, y a trves de estos donde nostros podemos viajar en la realidad elemental . Y lo vemos tambin en sus productos de si poesa donde evita las metros regulares , que le aparece como el destructor de su imaginera impureza. Estos perfectos frutos impuros son lo que forman un catalizador de sus versos . La composicin de las Odas especialmente , son los productos de su laboratorio , donde la impureza se moldean en las palabras . La impureza no es algo como sin pureza , sino lo que es considerado fuera de los lmites de la representacin . Y Neruda , rompe esta norma , tal como las otras , pero esta en particular explica la forma de la realidad a trves de las imgenes fantsmagrics . Este caleidoscopio de los observaciones esta basado sobre los diseos bsicos con una tona distinta en sus obras . Para Neruda es muy Conveninte a observar profundamnete ciertas horas del da y la noche . Estas observaciones son los que infusionan en lrica elemental dejando la esencia que ellos

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poseen , y nos hace pensar y inspirar a observar si mismos como Neruda. Entonces podemos decir , que Neruda es creador y en el mismo momento el distribuidor de las observaciones.

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